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《没事别随便思考人生:在想太多的时代做个果敢的行动派》快乐就是不戴面具的忧伤

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我以前一直很喜欢纪伯伦,不是因为文学,而是因为哲学。后来接触了一些修行的内容后,我发现纪伯伦的文字已经超越了哲学。纪伯伦不只是在讲哲学,他还在讲修行,讲真相。

如果有人只是把纪伯伦的散文诗当成文学作品来欣赏,就像盲人拿了好多金砖只知道用来做枕头。

很多人和我一样,不喜欢看纯文学的东西。

喜怒哀乐,悲欢离合,每个人都不可避免。每个人都希望开心,不希望伤心,喜欢欢乐而不喜欢忧伤。然而,欢乐和忧伤,到底是什么东西?它们关系如何?仔细想想,这真是个值得思考的话题。

1.

先让我们看看这首诗,并不长。

欢乐与忧伤

纪伯伦

一位妇人说:请给我们谈谈欢乐和忧伤。

他回答:你们的欢乐是不戴面具的忧伤。

你欢笑的泉眼常常也饱含着泪水。

除此之外,又当如何?

镌刻在你们身上的忧伤愈深,你们能盛装的欢乐愈多。

斟满了美酒的杯盏,难道不是曾在陶工炉火中锻造的杯盏吗?

当你们快乐时,请审视自己的内心,

你们会发现曾经的忧伤如今却让你们快乐。

当你们忧伤时,请再次审视自己的内心,

你们会发现曾经的快乐如今却让你们流泪。

你们中有些人说:“欢乐胜于忧伤。”

另一些人则说:“不,忧伤更伟大。”

但我要说,它们是一体的。

它们一同降临,当其中一个单独与你同坐时,

记住,另一个正在你的床上安歇。

的确,你们就像在忧伤与欢乐之间摇摆不定的天平。

只有当你们彻底空虚,你们才能平衡稳定。

把你浮沉不定的快乐和悲伤都留给

那用你来称量金银的守财奴吧。

2.

纪伯伦一开始就讲:欢乐就是忧伤,它们本质是一样的。接着用一系列诗句来解释,让你理解这句话。

欢乐就是不戴面具的忧伤。

这句话显得多酷啊!就像有人说“生就是死”一样酷。

这是文学的必要吗?不是的。真相本来如此,快乐真的就是忧伤,它们是同一个东西,就像一个硬币的两面。它们一直在一起,就是同一个东西。

快乐就是忧伤,只是面具不一样。如果没有了忧伤,一定也不会有快乐。

就像爱就是恨,只是面具不一样。你爱一个人,也一定会带着恨。我爱我的女儿,但当她过马路瞎跑差点被车撞的时候,我就狠狠地骂她,甚至会打她屁股!当时我恨她,我有多爱她,就有多恨她!如果我不爱她,我也不会恨她。

如果说快乐就是没有面具的忧伤,那么爱就是没有面具的恨。

同样,天堂和地狱也是一体的。地狱的出现,是因为有了天堂,就像硬币反面的出现,是因为有了正面。

所以欢乐和忧伤本是一体的,最开心的时候,你会流泪,最伤心的时候,你没有眼泪,甚至会哈哈大笑。

3.

这时候或许你已经理解:欢乐就是忧伤。

但问题来了:知道这个结论又有什么用呢?

纪伯伦还是蛮仁慈的,他一边让你理解这个结论,一边教了你一个积极乐观的方法。

他说:你被伤得越深,以后就能承受更多的欢乐!

他又说:无论你是忧伤还是快乐,你都要向内看。曾经的快乐成了忧伤,曾经的忧伤成了快乐。

这只是第一步:让你向内看。

第二步就告诫你:不要执着于追求欢乐,也不要执着于去掉忧伤。它们都是一体的。你希望得到欢乐,不可避免一定会有忧伤。如果你真的去掉了忧伤,欢乐也不会降临!

有人认为完美的人生,就是只有欢乐没有忧伤的人生。不可能的,这种完美永远不会存在。因为欢乐和忧伤是一体的,无法只要一个不要另外一个。

你执着于爱,恨一定会来;你不想要恨,爱也会消失。

你执着于天堂,地狱一定会出现;你不想要地狱,天堂也会消失。

你执着于欢乐,一定会带来忧伤;你不想要忧伤,欢乐也会消失。

4.

你又想问:既然忧伤和欢乐不可避免,那如何平衡?

人家纪大爷早就算准你会问,于是他回答:你们就像在忧伤与欢乐之间摇摆不定的天平。只有当你们彻底空虚时,你们才能平衡稳定。

第一句说出了每个人的现实,时而快乐,时而忧伤。忧伤和欢乐,总是在摇摆的,不可能平衡。这种不停地摇摆,也是一种平衡。

第二句告诉你,如果你真想稳定平衡,那么只有成为“空”。佛学中讲“空”,Emptiness,纪伯伦也用了这个词:Be empty!

这个有点难理解了。什么叫“Be empty”?就是超脱欢乐和忧伤。之前就讲了,去掉一个,另一个也不会来。不去定义欢乐,就不会有忧伤的定义。

最后纪大爷又告诫说,只要你去追求更多财富,欢乐和忧伤就会一直伴随着,起起落落。当你把这个逻辑想清楚,如果再感到忧伤,也就没那么忧伤了。

5.

最后来听听我朗读这首诗吧,特别适合晚上听。

扫一扫,听我读《欢乐与忧伤》。