孙光宪(？—968)，字孟文，后自号葆光子，贵平(即陵州领县，今属四川)人。唐陵州判官。后唐天成初(926左右)避地江陵，高季兴署为从事。累官荆南节度副使，检校秘书兼御史中丞。后劝高继冲归宋，在宋为黄州刺史。《宋史》有传。
浣溪沙蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长，片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫，兰红波碧忆潇湘[1]。
[1]兰，兰草，秋日开花。江淹《别赋》：“见红兰之受露。”
菩萨蛮木棉[1]花映丛祠[2]小，越禽[3]声里春光晓。铜鼓[4]与蛮歌，南人祈赛多[5]。客帆风正急，茜[6]袖偎墙[7]立[8]。极浦[9]几回头，烟波无限愁。
[1]“木棉”，热带乔木，初春时开花，深红色。高士奇《天禄识余》卷上：“南中木棉，树大盈抱，花红似山茶而蕊黄，花片极厚。”
[2]“丛祠”，荒祠野庙。
[3]《本草.释名》：“孔雀，越鸟。”李时珍曰：“凌晨则鸣声相和，其声曰都护。”李德裕《岭南道中》：“红槿花中越鸟啼。”“越”“粤”古字通。
[4]《后汉书.马援传》：“骆越铜鼓。”注引裴氏《广州记》：“狸獠铸铜为鼓。鼓惟高大者为贵，面阔丈余。初成，悬于庭。”
[5]“祈”，求。“赛”，报赛，“报神福也。”（见《史记.封禅书索隐》）与旧日迷信的“还愿”相近。于鹄《江南曲》：“还随女伴赛江神。”许浑《游维山新兴寺宿石屏村谢叟家》：“家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。”又《送客南归有怀》：“铜鼓赛江神。”
[6]茜草，可做红色染料。茜色即红色。
[7]“墙”，一本作“樯”，桅竿。
[8]这两句与杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，风紧云繁欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。”意境相近，而诗词写法不同。
[9]“极浦”，远水。《楚辞.湘君》：“望涔阳兮极浦”，李善注：“极，远也。浦，涯水也。”
竹枝门前春水竹枝白花女儿[1]，岸上无人竹枝小艇斜女儿。商女经过竹枝江欲暮女儿，散抛残食竹枝饲神鸦[2]女儿。
[1]和声叶韵。其格式与《采莲子》不同。
[2]杜甫《过洞庭湖》“迎棹舞神鸦”，仇兆鳌注引《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦，无敢弋者。”此当是一种迷信的风俗。参看下卷辛弃疾《永遇乐》注[13]。