周易函书约存序
周易非占卜之书也浅之则格物穷理之资深之则博文约礼之具精之则天人合一之旨体之则参赞位育之能是全体大用之要归圣圣相传不言而同然之秘也开六经之始而六经胥不能违探六经之原而六经止分其用其出也取之而不穷其返也藏之而无眹羲文周孔极力阐扬後之学者观其象玩其辞习其占仍如昏衢如暗室焉可不谓难乎夫学庸论孟皆圣贤问荅语言无过高低抑扬承接转换便可直抒胸中勃勃欲?之理学者解释字义体贴语气亦遂可因言逹意而周易则图之呈而象之设也道寓于图而图中藴含非言可说义寓于象而象中包括无寔可稽一卦之微兼六十四卦而衡之而一卦之性情始定一爻之细合三百八十四爻以较之而一爻之性情始真苟无旁通比量之法以斟酌其同中之异异中之同则所云微显阐幽同归殊途者固未易骤测其深机遽通其妙藴也即如乾卦称龙而潜见飞跃之各殊非比量于时位讵易得其解乎初四之潜渊二五之飞见非比量于天一所生讵易得其解乎初潜言不见之水四渊言可见之水非比量于内外异性讵易得其解乎乾初既言潜渊坤初亦言霜冰非比量于二初同实讵易得其解乎潜渊言流动之水霜冰言凝定之水非比量于隂阳各得之分讵易得其解乎固知周易呈图设象非但语言文字高低抑扬承接转换之故也圣人假年学之尚至韦编三絶非其微妙隐深浑沦该贯奚为一难至此今但执文字义理训释字句体贴语气谓可一言半句便克显明经旨一岁半岁便克了当经义煦窃以为不然康熙五十六年丁酉五月朔旦光山胡煦序