載記〔一〕

　　王常〔二〕

　　其先鄠人，常父博，成、哀問轉客潁川舞陽，因家焉。范曄後漢書卷一五王常傳李賢注

　　以常行南陽太守事，〔三〕誅不從命，封拜有功。范曄後漢書卷一五王常傳李賢注

　　上於大會中指王常謂群臣曰：「此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。」是日遷常為漢忠將軍。〔四〕初學記卷一七

　　率騎都尉王霸共平沛郡賊苗虛。〔五〕范曄後漢書卷一五王常傳李賢注。

　　王常為橫野大將軍，〔六〕位次與諸將絕席。〔七〕書鈔卷一三三

　　山桑侯王常孫廣坐楚事，國除。〔八〕御覽卷二０一

　　〔一〕　「載記」，史通題目篇云：「東觀以平林、下江諸人列為載記。」

　　〔二〕　「王常」，字顏卿，潁川舞陽人，范曄後漢書卷一五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。據范書王常傳載：「王莽末，亡命江夏。久之，與王鳳、王匡等起兵雲杜綠林中，聚眾數萬人，以常為偏裨，攻傍縣。後與成丹、張卬別入南郡藍口，號下江兵。」王常屬下江，在東觀漢記中當載在載記。

　　〔三〕　「以常行南陽太守事」，此句原無，范曄後漢書王常傳云：「更始西都長安，以常行南陽太守事，令專命誅賞。」今據增補。

　　〔四〕　「是日遷常為漢忠將軍」，「忠」字原誤作「中」，聚珍本作「忠」，類聚卷二０引同，今據改。此條御覽卷二四０、卷四一八亦引，文字大同小異。

　　〔五〕　「率騎都尉王霸共平沛郡賊苗虛」，范曄後漢書王常傳云：建武五年，「率騎都尉王霸共平沛郡賊」。李賢注云：「東觀記曰沛郡賊苗虛也。」本條即據此輯錄。

　　〔六〕　「王常為橫野大將軍」，此為建武七年事，見范曄後漢書王常傳。

　　〔七〕　「絕席」，獨坐一席，以示地位尊顯。御史大夫、尚書令、司隸校尉皆專席。此條類聚卷六九、御覽卷七０九亦引。

　　〔八〕　「國除」，事在永平十四年。

　　劉盆子〔一〕

　　赤眉欲立宗室，以木札書符曰「上將軍」，與兩空札置笥中，大集會三老、從事，令劉盆子等三人居中央，一人奉符，以年次探之。盆子最幼，探得將軍，三老等皆稱臣。〔二〕聚珍本

　　劉盆子年十五，被髮徒跣，卒見眾拜，〔三〕恐懼啼泣。〔四〕從劉俠卿居，為盆子制朱絳單衣、半頭赤幘、直綦履。〔五〕盆子朝夕朝，俠卿禮之。數祠城陽景王，使盆子乘軍中鮮車大火馬，〔六〕至祠所，盆子時欲出從牧兒，俠卿怒止之。軍入左馮翊，至長安舍，盆子乘白蓋小車，有尚書一人，亦小車絳袍衣裳相隨，軍中皆笑。諸牧兒共呼車曰：「盆子在中。」時欲驅出，前車不肯避也。書鈔卷一三九

　　使盆子乘車入長安，時掖庭中宮女猶有數百千人，自更始敗後，幽閉殿內，拔庭中蘆菔根，〔七〕捕池魚而食之。〔八〕聚珍本

　　更始死后，赤眉轉從南山下，號稱百萬眾。盆子乘王者車，駕三馬，從數百騎，罷歌吹者廩食，〔九〕棄其數車道中，侍從者稍落。〔一０〕書鈔卷一三九

　　劉盆子兄式侯旦請上曰：〔一一〕「盆子將百萬眾降，陛下何以待之？」上曰：「待君以不死耳。」書鈔卷一一九

　　劉盆子將丞相以下二十餘萬人詣宜陽降，〔一二〕奉高皇帝璽綬，〔一三〕詔以屬城門校尉，賊皆輸鎧甲兵弩矢矰，積城西門，〔一四〕適與熊耳山等。〔一五〕書鈔卷一一九

　　〔一〕　「劉盆子」，太山式人，城陽景王章之後，范曄後漢書卷一一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二、袁山松後漢書。

　　〔二〕　「三老等皆稱臣」，此條不知聚珍本從何書輯錄。范曄後漢書劉盆子傳云：樊崇等「欲立帝，求軍中景王後者，得七十餘人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。崇等議曰：『聞古天子將兵稱上將軍。』乃書札為符曰『上將軍』，又以兩空札置笥中，遂於鄭北設壇場，祠城陽景王。諸三老、從事皆大會陛下，列盆子等三人居中立，以年次探札。盆子最幼，後探得符，諸將乃皆稱臣拜」。與此大同小異。

　　〔三〕　「劉盆子年十五，被髮徒跣，卒見眾拜」，原無上二句，「卒見眾拜」作「盆子見眾拜」，今據聚珍本和御覽卷三七三所引增改。此三句御覽卷四八八引作「劉盆子字于，季十五，被髮徒跣，卒見眾拜」，字有訛誤。「卒」，與「猝」字同。

　　〔四〕　「懼」，御覽卷三七三、卷四八八引作「怖」。

　　〔五〕　「為盆子」，聚珍本作「俠卿為」。

　　〔六〕　「使盆子乘軍中鮮車大火馬」，此句至「前車不肯避也」一段文字聚珍本無。

　　〔七〕　「拔」，范曄後漢書劉盆子傳、御覽卷四八六引袁山松後漢書皆作「掘」。

　　〔八〕　「捕池魚而食之」，此條不知聚珍本從何書輯錄。字句與范曄後漢書劉盆子傳微異。

　　〔九〕　「罷歌吹者廩食」，「吹」字下原有「之」字，係衍文，今去刪。

　　〔一０〕「侍從者稍落」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書劉盆子傳云：「建武二年，……赤眉貪財物，復出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過祠南郊，車甲兵馬最為猛盛，眾號百萬。盆子乘王車，駕三馬，從數百騎，乃自南山轉掠城邑。」可與此相參證。

　　〔一一〕「劉盆子兄式侯旦請上曰」，此句姚本、聚珍本作「赤眉遇光武軍，驚震不知所為，乃遣劉恭乞降曰」，係據陳禹謨刻本書鈔輯錄，與范曄後漢書劉盆子傳文字全同。「式侯」，劉恭，劉盆子兄，隨樊崇等降更始時，封為式侯。見范書劉盆子傳。

　　〔一二〕「劉盆子將丞相以下二十餘萬人詣宜陽降」，原無「二十餘萬人詣宜陽」八字，初學記卷二二引云：「劉盆子與丞相已下二十餘萬人詣宜陽降。」御覽卷三五五引云：「劉盆子與丞相二十萬人詣宜陽降。」今據增補。此句姚本作「劉盆子及丞相徐宣以下二十餘萬人肉袒降」，聚珍本同，惟刪「劉」字。

　　〔一三〕「奉高皇帝璽綬」，「帝」字下姚本、聚珍本有「傳國」二字，陳禹謨刻本書鈔卷一一九引同。

　　〔一四〕「賊皆輸鎧甲兵弩矢矰，積城西門」，此二句姚本、聚珍本作「賊皆輸鎧仗，積兵甲宜陽城西」，陳禹謨刻本書鈔卷一一九引同，惟「仗」作「甲」。

　　〔一五〕「適」，姚本、聚珍本無此字，陳禹謨刻本書鈔卷一一九引同。初學記卷二二，御覽卷三三九、卷三五五皆引作「高」。御覽卷四二、事類賦卷七引作「積」。「等」，初學記卷二二，御覽卷四二、卷三三九、卷三五五引同。姚本、聚珍本作「齊」，陳禹謨刻本書鈔卷一一九引亦作「齊」。

　　樊崇

　　樊崇，〔一〕字細君。范曄後漢書卷一一劉盆子傳李賢注

　　王莽天鳳五年，〔二〕樊崇起兵於莒。〔三〕御覽卷三六五

　　崇同郡東莞人逄安，字少子，東海臨沂人徐宣，字驕稚，謝祿，字子奇，及楊音各起兵，合數萬人，復引從崇。〔四〕范曄後漢書卷一一劉盆子傳李賢注

　　樊崇欲與王莽戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉，以相識別，由是號曰赤眉。文選卷一０潘岳西征賦李善注

　　赤眉入安定、北地。至陽城，逢大雪，士多凍死。〔五〕書鈔卷一五二

　　光武作飛虻箭以攻赤眉。〔六〕文選卷一六潘岳閑居賦李善注

　　赤眉平後，百姓飢餓，人相食，黃金一斤易豆五升。〔七〕御覽卷八四一

　　〔一〕　「樊崇」，琅邪人，其事見范曄後漢書卷一一劉盆子傳。

　　〔二〕　「王莽天鳳五年」，此句聚珍本未輯錄。

　　〔三〕　「樊崇起兵於莒」，此句下尚有「恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉，由是號曰赤眉」三句，因與下複出，今刪去。

　　〔四〕　「復引從崇」，范曄後漢書劉盆子傳云：「崇同郡人逄安，東海人徐宣、謝祿、楊音各起兵，合數萬人，復引從崇。」李賢注云：「東觀記曰逄，音龐。徐宣字驕稚，謝祿字子奇，皆東海臨沂人。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄。通鑑卷三九胡三省引「東觀記曰逄，音龐」二句作注。王應麟急就篇補注引「東觀記：徐宣字驕稚」二句作注。四庫全書考證云：「考前漢書王莽傳，赤眉力子都、樊崇等起於琅邪，本書不載子都名，當是闕佚。」

　　〔五〕　「士多凍死」，「士」字下聚珍本有「卒」字，陳禹謨刻本書鈔同。范曄後漢書劉盆子傳云：赤眉「自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰於郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死」。與此為同一事。

　　〔六〕　「光武作飛虻箭以攻赤眉」，此條玉海卷一五０亦引，僅無「以」字。「飛虻」，箭名。文選卷一六潘岳閑居賦李善注引方言云：「凡箭三鎌，謂之羊頭。三鎌六尺，謂之飛虻。」

　　〔七〕　「升」，聚珍本作「斗」。袁宏後漢紀卷四建武三年云：「豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊，百姓飢餓，黃金一斤五斗穀。」則「升」字當作「斗」。

　　呂母

　　海曲有呂母者，〔一〕子為縣吏，〔二〕犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，貲產數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。少年來沽者，皆貰與之，視其乏者，輒假衣裘，〔三〕不問多少。少年欲相與償之，呂母泣曰：「縣宰枉殺吾子，欲為報怨耳，諸君寧肯哀之乎！」少年許諾，相聚得數十百人，〔四〕因與呂母入海，自稱將軍，遂破海曲，執縣宰殺之，以祭其子冢也。〔五〕御覽卷四八一

　　賓客徐次子等自號「搤虎」。〔六〕范曄後漢書卷一一劉盆子傳李賢注

　　〔一〕　「呂母」，其事見范曄後漢書卷一一劉盆子傳。

　　〔二〕　「子為縣吏」，范曄後漢書劉盆子傳李賢注引續漢書云：「呂母子名育，為游徼，犯罪。」

　　〔三〕　「裘」，姚本、聚珍本作「裝」，類聚卷三三引同。范曄後漢書劉盆子傳作「裳」。

　　〔四〕　「數十百人」，范曄後漢書劉盆子傳同。姚本、聚珍本作「數百人」，類聚卷三三引亦作「數百人」。

　　〔五〕　「以祭其子冢也」，此條姚本、聚珍本係據類聚卷三三所引輯錄，字句較此簡略。

　　〔六〕　「賓客徐次子等自號『搤虎』」，范曄後漢書劉盆子傳云：呂母欲為子報仇，「少年壯其意，又素受恩，皆許諾。其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人」。其下李賢引此句作注。李賢注又云：「搤，音於責反，力可搤虎，言其勇也。今為『猛』字，『搤』與『猛』相類也。」

　　隗囂

　　隗囂，〔一〕字季孟，天水人也。〔二〕御覽卷四八０

　　隗囂既立，〔三〕便聘平陵方望為軍師。〔四〕望至，說囂曰：「足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，〔五〕王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，〔六〕求助民神者也。且禮有損益，質文無常。削地開兆，茅茨土階，以致其肅敬。〔七〕雖未備物，神明其舍諸。」囂從其言。御覽卷四六一

　　以王莽篡逆，〔八〕復漢之祚，乃立高祖、太宗之廟，稱臣執事，史奉璧而告。〔九〕祝畢，有司穿坎於庭，割牲而盟。御覽卷四八０

　　光武與隗囂書曰：〔一０〕「蒼蠅之飛，不過三數步，〔一一〕托驥之尾，得以絕群。」　御覽卷九四四

　　隗囂將王元說囂曰：〔一二〕「昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平，一旦壞敗。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，計之不可者也。今天水完富，〔一三〕士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊跡，表裏山河，元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。」囂然其計。〔一四〕類聚卷二五

　　杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。〔一五〕范曄後漢書卷一三隗囂傳李賢注

　　隗囂，故宰相府掾吏，〔一六〕善為文書，每上書移檄，士大夫莫不諷誦之也。〔一七〕書鈔卷一０三

　　光武賜隗囂書曰：〔一八〕「吾年已三十餘，〔一九〕在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」〔二０〕文選卷四二魏文帝與吳質書李善注

　　漢圍隗囂，〔二一〕囂窮因。其大將王捷登城呼漢軍曰：〔二二〕「為隗王城守者，皆必死無二心，願諸軍亟罷，請自殺以明之。」遂刎頸而死。御覽卷四三八

　　時民饑饉，乃噉弩煮履。〔二三〕聚珍本

　　建武九年正月，〔二四〕隗囂病餓，〔二五〕出城餐糗糒，〔二六〕腹脹恚憤而死。書鈔卷一四七

　　隗囂負隴城之固，納王元之說，雖遣子春卿入質，猶持兩端。世祖於是稍黜其禮，正君臣之義。〔二七〕御覽卷四八０

　　〔一〕　「隗囂」，范曄後漢書卷一三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。

　　〔二〕　「天水人也」，此句下尚有「以王莽篡逆，復漢之祚」云云數句，已按敘事先後移至下文。

　　〔三〕　「隗囂既立」，謂囂為上將軍。范曄後漢書隗囂傳載：「季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，於是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應漢。……聚眾數千人，攻平襄，殺莽鎮戎大尹。崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推為上將軍。」

　　〔四〕　「便聘平陵方望為軍師」，「便」字姚本、聚珍本作「使」，類聚卷二五引同。「師」字原作「帥」，姚本、聚珍本作「師」，類聚卷二五引同，今據改。范曄後漢書隗囂傳云：「囂既立，遣使聘請平陵人方望，以為軍師。」

　　〔五〕　「輔漢而起，今立者乃在南陽」，「起今」二字原誤倒作「今起」，姚本、聚珍本作「起今」，類聚卷二五引同，今據乙正。

　　〔六〕　「神道設教」，易觀卦彖辭云：「聖人以神道設教，而天下服矣。」

　　〔七〕　「以致其肅敬」，此句上原有「陛下」二字，係衍文。囂時為上將軍，方望不得以「陛下」相稱。上文稱「足下」，與囂身份相埒。聚珍本無此二字，范曄後漢書隗囂傳同，今據刪。

　　〔八〕　「以王莽篡逆」，此當與上條連讀，所敘事相承。

　　〔九〕　「史奉璧而告」，范曄後漢書隗囂傳云：囂從方望之言，「遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執事，史奉璧而告」。李賢注云：「史，祝史也。璧者，所以祀神也。」

　　〔一０〕「光武與隗囂書」，建武三年，囂上書詣闕，光武以殊禮相待。當時陳倉人呂鮪擁眾數萬，與公孫述相通，擊三輔。囂遣兵佐征西大將軍馮異擊之，呂鮪敗走，光武帝即報以手書。見范曄後漢書隗囂傳。

　　〔一一〕「三數步」，聚珍本同，記纂淵海卷一００引作「十步」，范曄後漢書隗囂傳作「數步」。

　　〔一二〕「隗囂將王元說囂」，建武五年，光武帝遣來歙勸囂遣子入侍，於是囂遣長子恂隨歙詣闕。而囂將王元以為天下成敗未可知，不願專心事漢，故說囂「據隘自守」，「以待四方之變」。事見范曄後漢書隗囂傳。

　　〔一三〕「完」，原誤作「見」，姚本、聚珍本作「完」，御覽卷四六一引同，范曄後漢書隗囂傳亦作「完」，今據改正。

　　〔一四〕「囂然其計」，此條初學記卷七、類聚卷六、六帖卷九、御覽卷七四、記纂淵海卷四三、合璧事類卷八亦引，字句較簡略。

　　〔一五〕「東詣京師」，范曄後漢書隗囂傳云：「囂心然元計，雖遣子入質，猶負其險阨，欲專方面。於是游士長者，稍稍去之。」其下李賢引此條文字作注。

　　〔一六〕「故宰相府掾吏」，姚本、聚珍本無「相」字，類聚卷五八引同。

　　〔一七〕「士大夫莫不諷誦之也」，范曄後漢書隗囂傳云：建武「六年，關東悉平。帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：『且當置此兩子於度外耳。』因數騰書隴、蜀，告示禍福。囂賓客、掾史多文學生，每所上事，當世士大夫皆諷誦之，故帝有所辭答，尤加意焉。」與此條所述略有不同。

　　〔一八〕「光武賜隗囂書」，建武六年，公孫述攻南郡，光武帝詔囂從天水伐蜀，囂不從命，而使王元侵三輔。光武帝遂使來歙賜隗囂書。事詳范曄後漢書隗囂傳。

　　〔一九〕「吾年已三十餘」，此句范曄後漢書隗囂傳作「吾年垂四十」。

　　〔二０〕「厭浮語虛辭耳」，此句下聚珍本有如下一條文字：「岑彭與吳漢圍囂於西城，敕彭書曰：『西城若下，便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足，既平隴，復望蜀。每一發兵，頭鬢為白。』」姚本隗囂傳亦收此條。按此條文字不當入隗囂傳，而應入岑彭傳，范曄後漢書岑彭傳載光武帝敕彭書。

　　〔二一〕「漢圍隗囂」，建武八年，吳漢與岑彭圍隗囂於西城。范曄後漢書岑彭傳、吳漢傳、隗囂傳皆載此事。

　　〔二二〕「其大將王捷登城呼漢軍曰」，據范曄後漢書隗囂傳，當時隗囂大將王捷在戎丘。

　　〔二三〕「乃噉弩煮履」，此條不知聚珍本從何書輯錄。

　　〔二四〕「建武九年正月」，此句原無，聚珍本有，御覽卷四八六引亦有，今據增補。

　　〔二五〕「病餓」，姚本、聚珍本作「病且餓」，與陳禹謨刻本書鈔同。范曄後漢書隗囂傳亦作「病且餓」。

　　〔二六〕「糗」，原無此字，姚本、聚珍本有，御覽卷四八六、卷八六０引亦有，今據增補。

　　〔二七〕「正君臣之義」，聚珍本注云：「此六句當是序中語。」

　　王元〔一〕

　　元，杜陵人。范曄後漢書卷一三隗囂傳李賢注。

　　〔一〕　「王元」，范曄後漢書無傳。據范書光武帝紀和隗囂傳所載，元字惠孟，為隗囂大將軍。建武九年，隗囂死。十年，元奔蜀，為公孫述將。十一年，降漢。初拜上蔡令，遷東平相，坐墾田不實，下獄死。

　　公孫述

　　公孫述，〔一〕字子陽，扶風茂陵人。其先武帝時，以吏二千石自無鹽徙焉。范曄後漢書卷一三公孫述傳李賢注

　　成帝末，述父仁為侍御史，任為太子舍人，稍加秩為郎焉。范曄後漢書卷一三公孫述傳李賢注

　　公孫述補清水長，太守以其能，使兼治五縣政。〔二〕書鈔卷七八

　　初，副以漢中亭長聚眾降成，自稱輔漢將軍。〔三〕范曄後漢書卷一三公孫述傳李賢注

　　蜀郡功曹李熊說公孫述曰：「方今四海波蕩，匹夫橫議。將軍割據千里，地方十城，若奮發盛德，以投天隙，霸王之業成矣。宜改名號，以鎮百姓。」述曰：「吾亦慮之，公言起我意。」於是自立為蜀王。熊復說述曰：「今山東飢饉，人民相食，兵所屠滅，〔四〕城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無穀而飽。女工之業，覆衣天下。名材竹幹，不可勝用。又有魚鹽銀銅之利，浮水轉漕之便。北據漢中，杜褒、斜之塗，東守巴郡，拒扞關之口，地方數千里，戰士不下百萬。見利則出兵而略地，〔五〕無利則堅守而力農。東下漢水以窺秦地，南順江流以震荊、揚，所謂用天因地，成功之資也。君有為之聲，聞於天下，而名號未定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有所依歸。」述遂自立為天子。〔六〕御覽卷四六一

　　公孫述夢有人語之曰：「八厶子系，十二為期。」覺，語其妻，對曰：「朝聞道，夕死尚可，況十二乎！」　御覽卷四００

　　公孫述，有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因稱尊號，改元曰龍興。御覽卷九二九

　　公孫述造十層赤樓也。御覽卷一七六

　　公孫述自言手文有奇瑞，〔七〕數移書中國。上賜述書曰：「瑞應手掌成文，亦非吾所知。」御覽卷三七０

　　光武與述書曰：〔八〕「承赤者，黃也；姓當塗，其名高也。」　范曄後漢書卷一三公孫述傳李賢注

　　荊邯見東方漸平，〔九〕兵且西向，說公孫述曰：「兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。〔一０〕昔秦失其守，豪桀並起，漢祖無前人之跡，立錐之地，於戰陣之中，〔一一〕躬自奮擊，兵破身困數矣。然軍敗復合，創愈復戰，何則？死而功成，踰於卻就於滅亡。〔一二〕臣之愚計，以為宜及天下之望未絕，豪傑尚可招誘，急以此時發國內精兵，令田戎據江南之會，倚巫山之固，築壘堅守，〔一三〕傳檄吳、楚，長沙已南必隨風而靡。令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自服。如此，海內震搖，冀有大利。今東帝無尺寸之柄，〔一四〕驅烏合之眾，跨馬陷敵，所向輒平。不亟乘時與之分功，而坐談武王之說，是效隗囂欲為西伯也。」述然邯言，欲悉發北軍屯士及山東客兵，使延岑、田戎分出兩道，與漢中諸將合兵并勢。蜀人及弟光以為不宜空國千里之外，決成敗於一舉，固爭之，述乃止。御覽卷四六一

　　隗囂敗，公孫述懼，欲安其眾。成都郭外有秦時舊倉，改名白帝倉，自王莽以來常空。述詐使人言白帝倉出穀如山陵，百姓空市里往觀之。述乃大會群臣，問曰：「白帝倉出穀乎？」皆對言「無」。述曰：「訛言不可信，道隗王破者復如此矣。」　御覽卷四九四

　　漢兵守成都，〔一五〕公孫述謂延岑曰：「事當奈何？」岑曰：「男兒當死中求生，可坐窮乎！財物易聚耳，不宜有愛。」述乃悉散金帛，募敢死士五千餘人，以配岑於市橋，〔一六〕偽建旗幟，鳴鼓挑戰，而潛遣奇兵出吳漢軍後，襲擊破漢。漢墮水，緣馬尾得出。御覽卷三四一

　　〔一〕　「公孫述」，范曄後漢書卷一三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。據范曄後漢書班固傳、史通古今正史篇記載，在東觀漢記中，公孫述列入載記。此下三句原無，聚珍本有，范曄後漢書公孫述傳同，據本書體例亦當有此三句，今據增補。

　　〔二〕　「使兼治五縣政」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。「兼」，原誤作「廉」，范曄後漢書公孫述傳云：「述補清水長，……太守以其能，使兼攝五縣。」今據校改。

　　〔三〕　「自稱輔漢將軍」，范曄後漢書公孫述傳云：「及更始立，豪傑各起其縣以應漢，南陽人宗成自稱虎牙將軍，入略漢中。……成等至成都，虜掠暴橫，述意惡之。……述於是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、蜀郡太守兼益州牧印綬。乃選精兵千餘人，西擊成等。比至成都，眾數千人，遂攻成，大破之。成將垣副殺成，以其眾降。」其下李賢引此條文字作注。此句下姚本、聚珍本有「述攻成，大破之，副殺成降」三句，係括取范書大意增補。

　　〔四〕　「屠」，原誤作「屬」，聚珍本作「屠」，范曄後漢書公孫述傳同，今據改正。

　　〔五〕　「則」，此字原脫，聚珍本有此字，類聚卷二五引同，范曄後漢書公孫述傳亦有此字，今據增補。補「則」字，方與下句文例一致。

　　〔六〕　「述遂自立為天子」按敘事順序，此句當在下文「公孫述，有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因稱尊號」諸句之下。

　　〔七〕　「公孫述自言手文有奇瑞」，范曄後漢書公孫述傳云：「有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰『公孫帝』。」

　　〔八〕　「光武與述書」，此與上條所載光武帝賜述書當為同一事。范曄後漢書公孫述傳云：「述亦好符命鬼神瑞應之事，妄引讖記。……引錄運法云：『廢昌帝，立公孫。』……又自言手文有奇，及得龍興之瑞，數移書中國，冀以感動眾心。帝患之，乃與述書曰：『圖讖言「公孫」，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪﹖……』」其下李賢引「光武與述書曰」云云作注。

　　〔九〕　「荊邯見東方漸平」，原脫「見」字。此句聚珍本作「平陵人荊邯以東方漸平」，范曄後漢書公孫述傳作「述騎都尉平陵人荊邯見東方將平」，今據補「見」字。

　　〔一０〕「古今所不能廢也」，「所」字下原有「有」字，係衍文，聚珍本無，范曄後漢書公孫述傳亦無此字，今據刪。

　　〔一一〕「於戰陣之中」，「於」字上范曄後漢書公孫述傳有「起」字，於義較長。

　　〔一二〕「踰於卻就於滅亡」，此句范曄後漢書公孫述傳同，聚珍本作「愈於坐而滅亡」

　　〔一三〕「堅守」，聚珍本作「守堅」。按「堅守」二字義長，范曄後漢書公孫述傳作「堅守」。

　　〔一四〕「今東帝無尺寸之柄」，此句以下一段文字原無，聚珍本有，今據增補。此段文字不知聚珍本輯自何書，字句與范曄後漢書公孫述傳全同。「今東帝無尺寸之柄」云云，與上荊邯說公孫述之言並非一時。據范書所載，「荊邯見東方將平，兵且西向」，遂說公孫述擊漢。公孫述徵求群臣意見，博士吳柱曰：「昔武王伐殷，先觀兵孟津，八百諸侯不期同辭，然猶還師以待天命。未聞無左右之助，而欲出師千里之外，以廣封疆者也。」於是荊邯對以「今東帝無尺寸之柄」云云。

　　〔一五〕「漢兵守成都」，范曄後漢書公孫述傳云：建武十二年「九月，吳漢又破斬其大司徒謝豐、執金吾袁吉，漢兵遂守成都」。

　　〔一六〕「市橋」，范曄後漢書公孫述傳李賢注云：「市橋即七星之一橋也。李膺益州記曰：『沖星橋，舊市橋也，在今成都縣西南四里。』」

　　延岑〔一〕

　　築陽縣人。范曄後漢書卷一三公孫述傳李賢注

　　延岑上光武皮襜褕，〔二〕宿下邑亭。亭長白言「睢陽賊衣絳罽襜，今宿客疑是」，乃發卒來，岑臥不動，吏謝去。御覽卷六九三

　　〔一〕　「延岑」，范曄後漢書無傳，公孫述傳載其事云：建武「五年，延岑、田戎為漢兵所敗，皆亡入蜀。岑字叔牙，南陽人。始起據漢中，又擁兵關西，所在破散，走至南陽，略有數縣。戎，汝南人。初起兵夷陵，轉寇郡縣，眾數萬人。岑、戎並與秦豐合，豐俱以女妻之。及豐敗，故二人皆降於述」。

　　〔二〕　「延岑上光武皮襜褕」，此句聚珍本作「岑衣虎皮襜褕」。從文義來看，當以聚珍本為是。

　　田戎

　　田戎，〔一〕西平人，與同郡人陳義客夷陵，為群盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，陳義自稱黎丘大將軍，戎自稱埽地大將軍。〔二〕范曄後漢書卷一七岑彭傳李賢注

　　戎至期日，灼龜卜降，兆中坼，遂止不降。〔三〕范曄後漢書卷一七岑彭傳李賢注

　　〔一〕　「田戎」，范曄後漢書無傳，其事散見光武帝紀、公孫述傳、岑彭傳等篇。

　　〔二〕　「戎自稱埽地大將軍」，范曄後漢書岑彭傳云：建武三年，岑彭率三將軍南擊秦豐，秦豐敗走，「秦豐相趙京舉宜城降，拜為成漢將軍，與彭共圍豐於黎丘。時田戎擁眾夷陵」。其下李賢即引此條文字作注。李賢注又引襄陽耆舊記云田戎又自號周成王，陳義又自稱臨江王。

　　〔三〕　「遂止不降」，范曄後漢書岑彭傳載：建武四年，田戎聞秦豐被漢兵所圍，「乃留辛臣守夷陵，自將兵沿江泝沔止黎丘，刻期日當降，而辛臣於後盜戎珍寶，從間道先降於彭，而以書招戎。戎疑必賣己，遂不敢降」。其下李賢即引此條文字作注。