楚語上

　　１　莊王使士亹傅太子箴〔一〕，辭曰：「臣不才，無能益焉。」王曰：「賴子之善善之也〔二〕。」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。故堯有丹朱〔三〕，舜有商均，〔四〕啟有五觀〔五〕，湯有太甲〔六〕，文王有管、蔡〔七〕。是五王者，皆有元德也，而有姦子。夫豈不欲其善，不能故也。若民煩，可教訓〔八〕。蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣〔九〕，中國所不能用也。」王卒使傅之。

　　〔一〕　莊王，楚成王之孫、穆王之子旅也。士亹，楚大夫。審，恭王名也。　案：「審」，公序本作「箴」。札記：「案此當是『箴』，或作『審』，恭王名也。」

　　〔二〕　賴，恃也。

　　〔三〕　朱，堯子，封於丹。

　　〔四〕　均，舜子，封於商。

　　〔五〕　啟，禹子。五觀，啟子，太康昆弟也。觀，洛汭之地。書序曰：「太康失國，昆弟五人，須于洛汭。」傳曰：「夏有觀、扈。」

　　〔六〕　太甲，湯孫，太丁之子。不遵湯法，伊尹不能正，放之於桐。

　　〔七〕　管、蔡，文王之子、周公之兄。

　　〔八〕　煩，亂也。

　　〔九〕　賓，服也。

　　問於申叔時〔一〕，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心〔二〕；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉〔三〕，以休懼其動〔四〕；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志〔五〕；教之禮，使知上下之則〔六〕；教之樂，以疏其穢而鎮其浮〔七〕，教之令，使訪物官〔八〕；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也〔九〕；教之故志，使知廢興者而戒懼焉〔一０〕；教之訓典，使知族類，行比義焉〔一一〕。

　　〔一〕　叔時，楚賢大夫申公。

　　〔二〕　以天時紀人事，謂之春秋。聳，獎也。抑，貶也。

　　〔三〕　世，謂先王之世繫也。昭，顯也。幽，闇也。昏，亂也。為之陳有明德者世顯，而闇亂者世廢也。

　　〔四〕　休，嘉也。動，行也。使之嘉顯而懼廢也。

　　〔五〕　導，開也。顯德，謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬，諸詩所美者也。

　　〔六〕　案：此句下，公序本有注文「則，法也」三字。

　　〔七〕　疏，滌也。樂者，所以移風易俗，蕩滌人之邪穢也。鎮，重也。浮，輕也。

　　〔八〕　令，謂先王之官法、時令也。訪，議也。物，事也。使議知百官之事業。

　　〔九〕　語，治國之善語。

　　〔一０〕故志，謂所記前世成敗之書。

　　〔一一〕訓典，五帝之書。族類，謂若惇序九族。比義，義之與比也。

　　「若是而不從〔一〕，動而不悛〔二〕，則文詠物以行之〔三〕，求賢良以翼之〔四〕。悛而不攝，則身勤之〔五〕，多訓典刑以納之〔六〕，務慎惇篤以固之。攝而不徹〔七〕，則明施舍以導之忠，〔八〕明久長以導之信〔九〕，明度量以導之義〔一０〕，明等級以導之禮〔一一〕，明恭儉以導之孝〔一二〕，明敬戒以導之事〔一三〕，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文〔一四〕，明除害以導之武，〔一五〕明精意以導之罰〔一六〕，明正德以導之賞〔一七〕，明齊肅以耀之臨〔一八〕。若是而不濟，不可為也〔一九〕。

　　〔一〕　案：此句下，公序本有注文「不見從也」四字。

　　〔二〕　悛，改也。

　　〔三〕　文，文辭也。詠，風也。謂以文辭風託事物以動行也。

　　〔四〕　翼，輔也。

　　〔五〕　攝，固也。勤，勤身以勖勉也。

　　〔六〕　刑，法也。

　　〔七〕　徹，通也。

　　〔八〕　施己所欲，原心舍過，謂之忠恕。

　　〔九〕　有信然後可以長久。

　　〔一０〕義，宜也。言度量所宜。

　　〔一一〕等級，貴賤之品。

　　〔一二〕恭儉，所以事親。

　　〔一三〕敬戒於事，則無敗功。

　　〔一四〕昭，明也。明利，言利人及物。

　　〔一五〕除害，去暴亂也。

　　〔一六〕明盡精意，斷之以情。

　　〔一七〕正德，謂不私於所愛。

　　〔一八〕齊，壹也。肅，敬也。耀，明也。臨，臨事也。

　　〔一九〕濟，成也。為，為師傅也。

　　「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之〔一〕，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。其可興乎〔二〕！夫子踐位則退〔三〕，自退則敬〔四〕，否則赧〔五〕。」

　　〔一〕　宣，遍也。

　　〔二〕　興，猶成也。

　　〔三〕　夫子，太子也。退，謙退也。

　　〔四〕　自退，則見敬。

　　〔五〕　赧，懼也。不自退，則常憂懼。

　　２　恭王有疾〔一〕，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業〔二〕，覆楚國之師，不穀之罪也〔三〕。若得保其首領以歿〔四〕，唯是春秋所以從先君者，請為『靈』若『厲〔五〕。』大夫許諾。

　　〔一〕　恭王，太子審也。疾在魯襄十三年。　案：「審」，公序本作「箴」。

　　〔二〕　業，伯業也。

　　〔三〕　覆，敗也。謂鄢陵之戰為晉所敗。

　　〔四〕　保首領，免刑誅也。

　　〔五〕　亂而不損曰「靈」，殺戮不辜曰「厲」。言春秋禘、祫，當以立諡，序昭穆，從先君於廟堂也。

　　王卒，及葬，子囊議諡〔一〕。大夫曰：「王有命矣。」子囊曰：「不可。夫事君者，先其善不從其過〔二〕。赫赫楚國，而君臨之〔三〕，撫征南海，訓及諸夏，其寵大矣〔四〕。有是寵也，而知其過，可不謂『恭』乎〔五〕？若先君善〔六〕，則請為『恭』。」大夫從之。

　　〔一〕　子囊，恭王弟令尹公子貞也。

　　〔二〕　先其善，先舉君之善事以為其稱，不從其過行。

　　〔三〕　赫赫，顯盛也。

　　〔四〕　撫，安也。征，正也。南海，群蠻也。訓，教也。寵，榮也。教及諸夏，謂主盟會、班號令也。

　　〔五〕　諡法，既過能改曰「恭」。

　　〔六〕　先其善事。

　　３　屈到嗜芰〔一〕。有疾，召其宗老而屬之〔二〕，曰：「祭我必以芰。」及祥〔三〕，宗老將薦芰，屈建命去之〔四〕。宗老曰：「夫子屬之〔五〕。」子木曰：「不然。夫子承楚國之政〔六〕，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓後世，雖微楚國，諸侯莫不譽〔七〕。其祭典有之曰：國君有牛享〔八〕，大夫有羊饋〔九〕，士有豚犬之奠〔一０〕，庶人有魚炙之薦〔一一〕，籩豆、脯醢則上下共之〔一二〕。不羞珍異，不陳庶侈〔一三〕。夫子不以其私欲干國之典。」遂不用〔一四〕。

　　〔一〕　屈到，楚卿，屈蕩之子子夕。芰，蔆也。

　　〔二〕　家臣曰老。宗老，謂宗人也。

　　〔三〕　祥，祭也。

　　〔四〕　建，屈到之子子木也。

　　〔五〕　夫子，屈到也。

　　〔六〕　承，奉也。

　　〔七〕　微，無也。雖使無楚國之稱，諸侯猶皆譽之以為善。

　　〔八〕　諸侯以太牢。

　　〔九〕　羊饋，少牢也。

　　〔一０〕士以特牲。

　　〔一一〕庶人祀以魚。

　　〔一二〕共之，以多少為差也。

　　〔一三〕羞，進也。庶，眾也。侈，猶多也。

　　〔一四〕干，犯也。

　　４　椒舉娶於申公子牟〔一〕，子牟有罪而亡〔二〕，康王以為椒舉遣之〔三〕，椒舉奔鄭，將遂奔晉〔四〕。蔡聲子將如晉〔五〕，遇之於鄭，饗之以璧侑〔六〕，曰：「子尚良食〔七〕，二先子其皆相子〔八〕，尚能事晉君以為諸侯主〔九〕。」辭曰：「非所願也。若得歸骨於楚，死且不朽〔一０〕。」聲子曰：「子尚良食，吾歸子〔一一〕。」椒舉降三拜〔一二〕，納其乘馬，聲子受之〔一三〕。

　　〔一〕　椒舉，楚大夫，伍參之子、伍奢之父伍舉也。子牟，楚申公王子牟也。

　　〔二〕　亡，奔也。

　　〔三〕　康王，恭王之子康王昭也。

　　〔四〕　鄭小而近，故欲奔晉。

　　〔五〕　蔡聲子，蔡公孫歸生子家也。唐云：「楚滅蔡，蔡聲子為楚大夫。」昭謂：蔡時尚存，聲子通使於晉、楚耳。在魯襄二十六年。

　　〔六〕　饗，食也。璧侑，以璧侑食也。

　　〔七〕　尚，猶彊也。良，善也。

　　〔八〕　相，助也。二先子，謂椒舉之父伍參，聲子之父子朝也。傳曰：「楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。」

　　〔九〕　主，盟主也。

　　〔一０〕自謂不朽。

　　〔一一〕使子得歸也。

　　〔一二〕拜善言也。

　　〔一三〕四馬曰乘，受而不辭，定其心也。

　　還見令尹子木〔一〕，子木與之語，曰：「子雖兄弟於晉，然蔡吾甥也〔二〕，二國孰賢？」對曰：「晉卿不若楚〔三〕，其大夫則賢〔四〕，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚實遺之〔五〕，雖楚有材，不能用也。」子木曰：「彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也？」對曰：「昔令尹子元之難〔六〕，或譖王孫啟於成王〔七〕，王弗是〔八〕，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣〔九〕，王孫啟與於軍事，謂先軫〔一０〕曰：『是師也，唯子玉欲之，〔一一〕與王心違〔一二〕，故唯東宮與西廣寔來〔一三〕。諸侯之從者，叛者半矣〔一四〕，若敖氏離矣〔一五〕，楚師必敗，何故去之！』先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。

　　〔一〕　子木，屈建也。傳曰「聲子通使於晉，還如楚」也。

　　〔二〕　蔡、晉同姓。謂吾舅者，吾謂之甥也。

　　〔三〕　順說之辭。言時趙武為晉正卿，不及子木之忠，然而有德。

　　〔四〕　賢於楚大夫。

　　〔五〕　杞梓，良材也。皮革，犀兕也。

　　〔六〕　子元，楚武王子、文王弟王子善也，欲蠱文夫人，遂處王宮，鬥班殺之。在魯莊二十八年及三十年。

　　〔七〕　啟，子元子也。成王，文王子也。或譖啟與父同罪。

　　〔八〕　是，理也。

　　〔九〕　晉、楚戰於城濮，在魯僖二十八年。遁　逃退也。

　　〔一０〕先軫，晉中軍帥。

　　〔一一〕子玉，楚令尹得臣也。

　　〔一二〕王不欲戰，子玉固請，王怒，少與之師。

　　〔一三〕東宮、西廣，楚軍營名。

　　〔一四〕叛，舍子玉。

　　〔一五〕若敖氏，子玉同族。離，謂不欲戰也。

　　「昔莊王方弱〔一〕，申公子儀父為師〔二〕，王子燮為傅〔三〕，使師崇、子孔帥師以伐舒〔四〕。燮及儀父施二帥而分其室〔五〕。師還至，則以王如廬〔六〕，廬戢黎殺二子而復王〔七〕。或譖析公臣於王〔八〕，王弗是，析公奔晉，晉人用之。寔讒敗楚，使不規東夏，則析公之為也〔九〕。

　　〔一〕　方弱，未二十。

　　〔二〕　儀父，申公鬥班之子，大司馬鬥克也。

　　〔三〕　燮，楚公子。

　　〔四〕　師崇，楚太師潘崇也。子孔，楚令尹成嘉也。舒，群舒也。

　　〔五〕　施罪於二帥。二帥，子孔、潘崇也。室，家資也。

　　〔六〕　師，子孔、潘崇之師。二子懼，故以王如廬。廬，楚邑也。傳曰：「初，鬥克囚于秦，秦有殽之敗，而使歸求成，成而不得志，公子燮求令尹不得，故作亂。城郢，而使賊殺子孔，弗克而還。」

　　〔七〕　戢黎，廬大夫也。二子，燮及儀父。

　　〔八〕　析公臣，楚大夫。或譖之，言與知二子之亂。

　　〔九〕　規，猶有也。東夏，蔡、沈也。傳曰：「繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，楚師必遁。』晉人從之，楚師宵潰。晉人遂侵蔡，襲沈，獲其君。鄭於是不敢南面，楚失諸華。」繞角之役，在魯成六年。

　　「昔雍子之父兄譖雍子於恭王〔一〕，王弗是，雍子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣〔二〕，雍子與於軍事，謂欒書曰：『楚師可料也〔三〕，在中軍王族而已〔四〕。若易中下，楚必歆之〔五〕。若合而陷〔六〕吾中〔七〕，吾上下必敗其左右〔八〕，則三萃以攻其王族，必大敗之〔九〕。』欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雍子之為也〔一０〕。

　　〔一〕　雍子，楚大夫。父兄，同宗之父兄。

　　〔二〕　鄢，鄢陵。役在魯成十六年。

　　〔三〕　欒書，晉正卿。料，數也。

　　〔四〕　唐云：「族，親族，同姓也。」昭謂：族，部屬也。傳曰：「欒、范以其族夾公行。」時二子將中軍，中軍非二子之親也。

　　〔五〕　中下，中軍之下也。歆，猶貪也。易，易欒、范之行，示之弱，以誘楚也。傳曰：「欒、范易行以誘之。」鄭司農以為易行，中軍與上下軍易卒伍也。中軍之卒良，故易之。

　　〔六〕　案：「臽」原作「函」。攷異卷四引述聞，以「函」為「臽」之誤，據改。注同。

　　〔七〕　合，合戰也。陷，入也。中，中軍也。

　　〔八〕　晉上下軍必敗楚之左右軍也。

　　〔九〕　萃，集也。時晉有四軍，言三集者，中軍先入，而上下及新軍乃三集以攻也。　案：發正卷十七引王引之說，以為「三萃」當據左傳襄二十六年作「四萃」。

　　〔一０〕王，楚恭王也。面傷，謂呂錡射其目。

　　「昔陳公子夏為御叔娶於鄭穆公〔一〕，生子南。子南之母亂陳而亡之〔二〕，使子南戮於諸侯〔三〕。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於〔四〕襄老〔五〕。襄老死于邲，二子爭之，未有成〔六〕。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行〔七〕，遂奔晉。晉人用之，寔通吳、晉使其子狐庸為行人於吳〔八〕，而教之射御，導之伐楚。至于今為患，則申公巫臣之為也。

　　〔一〕　公子夏，陳宣公之子、御叔之父也，為御叔娶鄭穆公少妃姚子之女夏姬也。

　　〔二〕　子南，夏徵舒之字。御叔早死，陳靈公與孔寧、儀行父淫夏姬，徵舒弒靈公。楚莊王以諸侯討之而滅陳。

　　〔三〕　言為諸侯所戮。在魯宣十一年。

　　〔四〕　案：「於」，攷異卷四引考正，疑為「與」之訛。

　　〔五〕　畀，與也。巫臣，楚申公屈巫子靈也。子反，司馬公子側也。襄老，楚連尹也。初，莊王欲納夏姬，巫臣諫曰：「不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。」王乃止，將以賜巫臣，則又與子反。子反欲取，巫臣又難之，卒與襄老。

　　〔六〕　晉、楚戰於邲，在魯宣十二年。晉智莊子射襄老，獲之，以其尸歸。二子，子反、巫臣也。爭，爭夏姬。成，猶定也。

　　〔七〕　巫臣導夏姬使歸，託以求襄老之尸，恭王遣焉。巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及使適齊，至鄭，遂以夏姬行焉。

　　〔八〕　子反殺巫臣之族，巫臣在晉，請使於吳，吳子壽夢說之，乃通吳于晉，使其子為吳行人。

　　「今椒舉娶於子牟，子牟得罪而亡，執政弗是〔一〕，謂椒舉曰：『女實遣之。』彼懼而奔鄭，緬然引領南望〔二〕，曰：『庶幾赦吾罪。』又不圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉〔三〕。」

　　〔一〕　執政，卿也。

　　〔二〕　緬，猶邈也。領，頸也。

　　〔三〕　豐，猶大也。

　　子木愀然〔一〕，曰：「夫子何如，召之其來乎？」對曰：「亡人得生，又何不來為〔二〕。子木曰：「不來，則若之何？」對曰：「夫子不居矣〔三〕，春秋相事，以還軫於諸侯〔四〕。若資東陽之盜使殺之，其可乎〔五〕？不然，不來矣。」子木曰：「不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子為我召之，吾倍其室〔六〕。」乃使椒鳴召其父而復之。

　　〔一〕　愀，愁貌。

　　〔二〕　案：「又何不來為」，札記：「補音本或曰『又何來為』，無『不』字。丕烈案：下文云『不然，不來矣』，或本是也。」

　　〔三〕　不居，言當奉命於他國。

　　〔四〕　軫，車後橫木。言四時相聘問之事，迴車於諸侯。

　　〔五〕　資，賂也。東陽，楚北邑。

　　〔六〕　倍其室，益其家也。

　　５　靈王為章華之臺〔一〕，與伍舉升焉，曰：「臺美夫〔二〕！」對曰：「臣聞國君服寵以為美〔三〕，安民以為樂〔四〕，聽德以為聰〔五〕，致遠以為明〔六〕。不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，〔七〕而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂〔八〕；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰〔九〕。

　　〔一〕　靈王，楚恭王之庶子、靈王熊虔也。章華，地名。吳語曰：「乃築臺於章華之上。」

　　〔二〕　伍舉，椒舉也。椒，邑也。

　　〔三〕　服寵，謂以賢受寵服，以是為美。

　　〔四〕　以能安民為樂。

　　〔五〕　聽用有德也。

　　〔六〕　能致遠人也。

　　〔七〕　彤，謂丹楹。鏤，謂刻桷。

　　〔八〕　金，鍾也。石，磬也。匏，笙也。竹，簫管也。昌，盛也。囂，譁也。庶，眾也。

　　〔九〕　察，審也。清濁，宮羽也。

　　「先君莊王為匏居之臺〔一〕，高不過望國氛〔二〕，大不過容宴豆〔三〕，木不妨守備〔四〕，用不煩官府〔五〕，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯〔六〕；問誰相禮，則華元、駟騑〔七〕；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子〔八〕，其大夫侍之〔九〕。先君以是除亂克敵，而無惡於諸侯。今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉〔一０〕，百官煩焉〔一一〕，舉國留之〔一二〕，數年乃成。願得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請於魯侯〔一三〕，懼之以蜀之役〔一四〕，而僅得以來〔一五〕。使富都那豎贊焉〔一六〕，而使長鬣之士相焉〔一七〕，臣不知其美也。

　　〔一〕　匏居，臺名。

　　〔二〕　氛，祲氣也。

　　〔三〕　言宴有折俎籩豆之陳。

　　〔四〕　不妨城郭守備之材。

　　〔五〕　材用不出府藏。

　　〔六〕　言二國朝事楚。

　　〔七〕　相，相導也。華元，宋卿，華御事之子、右師元也。騑，鄭穆公之子子駟也。

　　〔八〕　贊，佐也。

　　〔九〕　各侍其君。

　　〔一０〕敗，廢民之時務。

　　〔一一〕為之徵發。

　　〔一二〕留，治之也。

　　〔一三〕啟疆，楚卿薳子也。魯侯，昭公也。事在昭七年。

　　〔一四〕蜀，魯地。魯宣公使求好於楚，楚莊王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟於晉，楚子怒，使公子嬰齊帥師侵魯，至蜀，魯人懼之，使孟孫賂楚以請盟。在魯成二年。

　　〔一五〕僅，猶劣也。

　　〔一六〕富，富於容貌。都，閑也。那，美也。豎，未冠者也。言取美好不尚德。

　　〔一七〕長鬣，美鬚髯也。

　　「夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美〔一〕，縮於財用則匱〔二〕，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為〔三〕？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥〔四〕？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違〔五〕。天子之貴也，唯其以公侯為官正〔六〕，而以伯子男為師旅〔七〕。其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心〔八〕，其為惡也甚矣，安用目觀？

　　〔一〕　於目則美，於德則不美。

　　〔二〕　縮，言取也。

　　〔三〕　封，厚也。胡，何也，何以為美。

　　〔四〕　安得獨肥，言將有患。

　　〔五〕　騷，愁也。離，叛也。邇，境內。遠，鄰國。

　　〔六〕　正，長也。

　　〔七〕　帥師旅也。

　　〔八〕　蒿，耗也。遠心，叛離。

　　「故先王之為臺榭也〔一〕，榭不過講軍實〔二〕，臺不過望氛祥〔三〕。故榭度於大卒之居〔四〕，臺度於臨觀之高〔五〕。其所不奪穡地〔六〕，其為不匱財用〔七〕，其事不煩官業〔八〕，其日不廢時務〔九〕。瘠磽之地，於是乎為之〔一０〕；城守之木〔一一〕，於是乎用之〔一二〕；官僚之暇，於是乎臨之〔一三〕；四時之隙，於是乎成之〔一四〕。故周詩曰：『經始靈臺〔一五〕，經之營之。庶民攻之，不日成之〔一六〕。經始勿亟，庶民子來〔一七〕。王在靈囿，麀鹿攸伏〔一八〕。』夫為臺榭，將以教民利也〔一九〕，不知其以匱之也〔二０〕。若君謂此臺美而為之正〔二一〕，楚其殆矣〔二二〕！」

　　〔一〕　積土為臺。無室曰榭。

　　〔二〕　講，習也。軍實，戎事也。

　　〔三〕　凶氣為氛，吉氣為祥。

　　〔四〕　大卒，王士卒也。度，謂足以臨見也。

　　〔五〕　足以臨下觀上，使屋榭不蔽目明而已。

　　〔六〕　稼穡之地。

　　〔七〕　為，作也。

　　〔八〕　業，事也。

　　〔九〕　以農隙也。

　　〔一０〕不害穀土也。磽，确也。

　　〔一一〕案札記：「依解云『城守之餘』，『木』當是『末』字之誤也。」攷異卷四：「案周禮掌固鄭司農注引國語作『木』，疑韋解有訛脫。」

　　〔一二〕城守之餘，然後用之。

　　〔一三〕暇，閑也。

　　〔一四〕隙，空閑時也。

　　〔一五〕經，謂經度之，立其基址也。天子曰靈臺。

　　〔一六〕攻，治也。不日，不程課以期日。

　　〔一七〕亟，疾也。子來，如子為父也。

　　〔一八〕囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。視牝鹿所伏，息愛牸任之類。

　　〔一九〕臺，所以望氛祥而備災害；榭，所以講軍實而禦寇亂：皆所以利民者。

　　〔二０〕知，聞也。

　　〔二一〕以為得事之正。

　　〔二二〕殆，危也。

　　６　靈王城陳、蔡、不羹〔一〕，使僕夫子皙問於范無宇〔二〕，曰：「吾不服諸夏而獨事晉何也〔三〕，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣〔四〕。又加之以楚，諸侯其來乎？」對曰：「其在志也，國為大城，未有利者〔五〕。昔鄭有京、櫟〔六〕，衛有蒲、戚〔七〕，宋有蕭、蒙〔八〕，魯有弁、費〔九〕，齊有渠丘〔一０〕，晉有曲沃〔一一〕，秦有徵、衙〔一二〕。叔段以京患莊公，鄭幾不克〔一三〕，櫟人寔使鄭子不得其位〔一四〕。衛蒲、戚寔出獻公〔一五〕，宋蕭、蒙寔弒昭公〔一六〕，魯弁、費寔弱襄公〔一七〕，齊渠丘寔殺無知〔一八〕，晉曲沃寔納齊師〔一九〕，秦徵、衙寔難桓、景〔二０〕，皆志於諸侯，此其不利者也〔二一〕。

　　〔一〕　三國，楚別都也。魯昭八年，楚滅陳，使穿封戍為陳公。十一年，滅蔡，使公子棄疾為蔡公。今潁川定陵西北有不羹亭，襄城西北有不羹城。

　　〔二〕　子皙，楚大夫僕皙父也。范無宇，楚大夫芋尹申無宇也。

　　〔三〕　不服，心不服也。

　　〔四〕　禮，地方十里為成，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，步卒七十二人，甲士三人。三國各千乘，其地三千成。

　　〔五〕　志，記也。言在書籍所記，國作大城，未有利也。

　　〔六〕　京，莊公弟叔段之邑。櫟，鄭子元之邑。魯桓十五年，鄭厲公因櫟人殺檀伯，遂居櫟。檀伯，子元也。

　　〔七〕　蒲，甯殖之邑。戚，孫林父之邑。

　　〔八〕　蕭、蒙，宋公子鮑之邑。

　　〔九〕　弁、費，季氏之邑。

　　〔一０〕渠丘，齊大夫雍廩之邑。

　　〔一一〕曲沃，欒盈之邑。

　　〔一二〕徵、衙，桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。

　　〔一三〕叔段圖篡莊公，不克，出奔。在魯隱元年。

　　〔一四〕魯莊十四年，厲公自櫟侵鄭，獲大夫傅瑕，與之盟而赦之，使殺鄭子而納厲公。鄭子，莊公子子儀也。

　　〔一五〕甯殖、孫林父逐衛獻公，獻公奔齊。在魯襄十四年。

　　〔一六〕昭公兄鮑弒昭公而立。在魯文十六年。

　　〔一七〕襄公十一年，季武子卑公室，作三軍，而自征之。二十九年，又取弁以自予。

　　〔一八〕魯莊八年，無知弒襄公而立。九年，雍廩殺之。

　　〔一九〕欒盈奔齊，齊莊公納之，盈以曲沃之甲，晝入為賊於絳。在魯襄二十三年。

　　〔二０〕公子鍼有寵於桓，如二君於景。難，謂侵偪也。魯昭元年，鍼奔晉，其車千乘。

　　〔二一〕皆見記錄於諸侯。

　　「且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈〔一〕，大能掉小，故變而不勤〔二〕。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥〔三〕，故制之以義，旌之以服，行之以禮〔四〕，辯之以名〔五〕，書之以文〔六〕，道之以言。既其失也，易物之由〔七〕。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至〔八〕，虻｛維虫｝之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之〔九〕。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉〔一０〕。」

　　〔一〕　拇，大指也。毛，鬚髮也。

　　〔二〕　掉，作也。變，動也。勤，勞也。

　　〔三〕　帥，循也。

　　〔四〕　謂名位不同，禮亦異數。

　　〔五〕　名，號也。

　　〔六〕　書其名位，及所掌主。

　　〔七〕　易物，易其尊卑服物之宜。

　　〔八〕　處暑，在七月節。處，止也。

　　〔九〕　虻｛維虫｝：即牛虻，大曰虻，小曰｛維虫｝。不能掉尾，

　　益重也，以言三國亦將然也。

　　〔一０〕惕惕，懼也。

　　子皙復命，王曰：「是知天咫，安知民則〔一〕？是言誕也〔二〕。」右尹子革侍〔三〕，曰：「民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！」三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王〔三〕。

　　〔一〕　咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。

　　〔二〕　誕，虛也。

　　〔三〕　子革，楚大夫，故鄭國大夫子然之子然丹也。

　　〔四〕　城後三年也，在魯昭十三年。棄疾，恭王之子、靈王之弟平王也。靈王無道，棄疾入國為亂，三軍叛之於乾谿，王自殺。言弒者，王之死由三國也。

　　７　左史倚相廷見〔一〕申公子亹〔二〕，子亹不出，左史謗之，舉伯以告〔二〕。子亹怒而出，曰：「女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我〔三〕！」

　　〔一〕　案：「廷見」，述聞卷二一：「『廷』當為『迋』。『迋』与『往』同，謂往至子亹之家而請見，故下文曰『子亹不出』也。說文：『迋』，往也。」

　　〔二〕　倚相，楚左史也。子亹，楚申公史老也。廷見，見於廷也。

　　〔三〕　舉伯，楚大夫也。

　　〔四〕　八十曰耄。舍，棄也。

　　左史倚相曰：「唯子老耄，故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯，能經營百事，倚相將奔走承序〔二〕，於是不給，而何暇得見〔三〕？昔衛武公年數九十有五矣〔四〕，猶箴儆於國〔五〕，曰：『自卿以下至於師長士〔六〕，苟在朝者，無謂我老耄而舍我〔七〕，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我〔八〕。』在輿有旅賁之規〔九〕，位宁有官師之典〔一０〕，倚几有誦訓之諫〔一一〕，居寢有褻御之箴〔一二〕，臨事有瞽史之導〔一三〕，宴居有師工之誦〔一四〕。史不失書，矇不失誦，以訓御之〔一五〕，於是乎作懿戒〔一六〕以自儆也〔一七〕。及其沒也，謂之睿聖武公〔一八〕。子實不睿聖，於倚相何害〔一九〕。周書曰：『文王至於日中昃，不皇暇食〔二０〕。惠於小民，唯政之恭。』文王猶不敢驕〔二一〕。今子老楚國而欲自安也〔二二〕，以禦數者，王將何為〔二三〕？若常如此，楚其難哉〔二四〕！」子亹懼，曰：「老之過也〔二五〕。」乃驟見左史。

　　〔一〕　交，夾也。

　　〔二〕　承受事業次序。

　　〔三〕　給，供也。

　　〔四〕　武公，衛僖公之子、共伯之弟武公和也。

　　〔五〕　箴，刺也。儆，戒也。

　　〔六〕　師長，大夫。士，眾士。

　　〔七〕　舍，謂不諫誡。

　　〔八〕　言，謗譽之言也。志，記也。

　　〔九〕　規，規諫也。旅賁，勇力之士，掌執戈盾，夾車而趨，車止則持輪。

　　〔一０〕中庭之左右謂之位，門屏之間謂之宁。師，長也。典，常也。

　　〔一一〕誦訓，工師所誦之諫，書之於几也。

　　〔一二〕褻，近也。

　　〔一三〕事，戎祀也。瞽，樂太師，掌詔吉凶。史，太史也，掌詔禮事。

　　〔一四〕師，樂師也。工，瞽矇也。誦，謂箴諫時世也。

　　〔一五〕御，進也。

　　〔一六〕案：「懿戒」，述聞卷二一：「『戒』字涉注文『戒書』而衍。」

　　〔一七〕三君云：「懿，戒書也。」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。「

　　懿」，讀之曰「抑」，毛詩序曰：「抑，衛武公刺厲王，亦以自儆也。」

　　〔一八〕睿，明也。書曰：「睿作聖。」諡法曰：「威彊睿德曰『武。』」

　　〔一九〕害，傷也。

　　〔二０〕日昳曰昃。易曰：「日中則昃。」

　　〔二一〕案：「驕」，公序本作「惰」。

　　〔二二〕老，老恃楚國。

　　〔二三〕禦，止也。數者，謂箴戒誹謗也。為人臣而尚如此，王將復何為也。

　　〔二四〕難以為治。

　　〔二五〕老，子亹名。

　　８　靈王虐，白公子張驟諫〔一〕。王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何〔二〕？」對曰：「用之寔難，已之易矣。若諫，君則曰：『余左執鬼中，右執殤宮〔三〕，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言〔四〕？』」

　　〔一〕　子張，楚大夫白公也。

　　〔二〕　史老，子亹。已，止也。

　　〔三〕　中，身也。禮曰：其中退然。夭死曰殤；殤宮，殤之居也。執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世云「能使殤矣」。

　　〔四〕　不欲聞諫也。

　　白公又諫，王如史老之言。對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明〔一〕，以入於河〔二〕，自河徂亳〔三〕，於是乎三年，默以思道〔四〕。卿士患之〔五〕，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也〔六〕。』武丁於是作書〔七〕，曰：『以余正四方，余恐德之不類，茲故不言〔八〕。』如是而又使以象夢〔九〕旁求四方之賢〔一０〕，得傅說以來，升以為公〔一一〕，而使朝夕規諫，曰：『

　　若金，用女作礪〔一二〕。若津水，用女作舟〔一三〕。若天旱，用女作霖雨〔一四〕。啟乃心，沃朕心〔一五〕。若藥不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。若跣不視地，厥足用傷〔一七〕。』若武丁之神明也，〔一八〕其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂〔一九〕，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修余，無余棄也。』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎〔二０〕！

　　〔一〕　武丁，高宗也。聳，敬也。至，通也。通于神明，謂夢見傅說。

　　〔二〕　遷於河內。

　　〔三〕　從河內往都亳也。

　　〔四〕　默，諒闇也。思道，思君人之道也。書曰：「高宗諒闇，三年不言，言乃雍。」

　　〔五〕　患其不言。

　　〔六〕　稟，受也。

　　〔七〕　作書，解卿士也。賈、唐云：「書，說命也。」昭曰：非也，其時未得傅說。

　　〔八〕　類，善也。茲，此也。

　　〔九〕　案述聞卷二一：「『象夢』，當為『夢象』，謂以所夢見之人作象而使求之也。」

　　〔一０〕思賢而夢見之，識其容狀，故作其象，而使求之。

　　〔一一〕公，上公也。書序曰：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅巖，作說命。」

　　〔一二〕使磨礪也。

　　〔一三〕喻遭津水。

　　〔一四〕天旱，自比苗稼也。雨三日已上為霖。

　　〔一五〕啟，開也。以賢者之心比霖雨也。

　　〔一六〕以藥喻忠言也。瞑眩頓瞀，攻己之急也。瘳，愈也。

　　〔一七〕以失道比徒跣而不視地，必傷也。

　　〔一八〕通於神明。

　　〔一九〕乂，治也。

　　〔二０〕難以保國。

　　「齊桓、晉文，皆非嗣也〔一〕，還軫諸侯，不敢淫逸〔二〕，心類德音，以德有國〔三〕。近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。〔四〕是以其入也，四封不備一同〔五〕，而至於有畿田〔六〕，以屬諸侯〔七〕，至於今為令君。桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信〔八〕。』臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？」

　　〔一〕　言非嫡嗣。

　　〔二〕　還軫，謂出奔也。

　　〔三〕　類，善也。

　　〔四〕　輿，眾也。誦，誦善敗也。誥，告也。

　　〔五〕　備，滿也。地方百里曰同。方欲美之，故尤小焉。

　　〔六〕　方千里百畿。

　　〔七〕　屬，會也。

　　〔八〕　言為政不躬親之，則眾民不信。

　　王病之，曰：「子復語〔一〕。不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。〔二〕」對曰：「賴君用之也，故言〔三〕。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規為瑱也〔四〕？」遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾谿之亂，靈王死之〔五〕。

　　〔一〕　病不能然，故復使語。

　　〔二〕　憖，猶願也。

　　〔三〕　賴，恃也。

　　〔四〕　犛，犛牛也。規，諫也。瑱，所以塞耳。言四獸之牙角可以為瑱難盡，而又以規諫為之乎？今象出徼外，其三獸則荊、交有焉。巴浦，地名。或曰：「巴，巴郡。浦，合浦。」

　　〔五〕　乾谿，楚之東地。

　　９　司馬子期欲以妾為內子〔一〕，訪之左史倚相，曰：「吾有妾而願，欲笄之，其可乎〔二〕？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命謚〔三〕；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦〔四〕。君子曰：違而道。〔五〕穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢〔六〕；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿〔七〕。君子曰：從而逆〔八〕。君子之行，欲其道也〔九〕，故進退周旋，唯道是從。夫子木能違若敖之欲，〔一０〕以之道而去芰薦，吾子經營楚國〔一一〕，而欲薦芰以干之〔一二〕，其可乎？」子期乃止。

　　〔一〕　子期，楚平王之子、子西之弟公子結也，為大司馬。卿之嫡妻曰內子。

　　〔二〕　愿，愨也。笄，內子首飾衡笄也。

　　〔三〕　違『厲』以為『恭』。

　　〔四〕　子木違父命，以羊饋易芰薦。

　　〔五〕　違命合道。

　　〔六〕　穀陽豎，子反之內豎也。斃，踣也。魯成十六年，晉、楚戰於鄢，楚恭王傷目。明日，將復戰，王召子反，穀陽豎獻飲於子反，醉不能見。王曰：「天敗楚也。」乃宵遁。子反自殺。

　　〔七〕　芋尹申亥，申無宇之子。乾谿之役，申亥曰：「吾父再干王命，王不誅，惠孰大焉。」乃求王，遇諸棘圍以歸。王縊，申亥以二女殉葬之。

　　〔八〕　從，從其欲。

　　〔九〕　欲得其道。

　　〔一０〕若敖，子夕。

　　〔一一〕經，經緯也。

　　〔一二〕干，犯也。言以妾為妻，猶以芰當祭。