仁宗体天法道极功全徳神文圣武濬哲明孝皇帝下
皇祐四年三月丙辰讲尚书嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁帝曰此君所以戒臣下也杨安国对曰臣闻古者君臣相接面称不为谄廷諌不为谤臣能以嘉言进君君能舍己从人故帝曰俞允若兹又复敕臣下也讲益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度帝曰是臣献谟于君也安国对曰益以戒舜亦献谟也讲水火金木土谷惟修帝曰惟修者明顺其性也安国对曰臣谨按洪范五行传一曰水其性智二曰火其性礼三曰木其性仁四曰金其性义五曰土其性信此五者在天则其气流行在地则人所行用也中庸曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教王者常循其性行其道而修之所谓修也讲正徳利用厚生惟和帝曰惟和者不失其事也安国对曰人君常正身修徳以御下利节用俭以阜财厚生敦本以飬民此三者和则不失其事也戊辰御迩英阁内出欹噐一陈于御坐前谕丁度等曰朕思古欹噐之法试令工人制之以示卿等帝命以水注之中则正满则覆虚则欹率如家语荀卿淮南之説其法度精妙度等列侍观之帝曰日中则昃月盈则亏圣人有持满戒慎之守朕欲以中正临天下当与列辟共守此道度等拜曰臣等亦愿以中正事陛下因言太宗时尝作此噐眞宗制欹噐论演先儒之义以垂戒帝曰然四月戊寅御迩英阁帝作欹噐论后述一篇以申存亡亏成之鉴示讲读官丁度等请宣布中外使知圣心所存帝曰但欲使卿等见之不须宣布度曰臣等欲各传本以章荣遇帝曰可便以此本赐卿等皆拜而受之六月壬寅御延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷因言尚书顾命礼记丧礼春秋家陪乱政旧所不讲今纂集精义所当去留上系宸防帝曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去至于春秋丧乱之事皆有善恶鉴戒人主冝闻之亦须存录先儒于经籍有一字之误者朕常不敢改易但注以辨之况正经之义可輙芟去邪九月甲寅丁度等上张揆修写太元经乙卯诏召山南东道节度使检校太师同中书门下平章事贾昌朝赴讲筵丙辰诏贾昌朝未有差遣且令赴经筵俟有差遣即不赴己未御迩英閤命贾昌朝讲乾卦帝谓侍臣曰昌朝位将相执经侍讲朝廷羙事也翌日昌朝又手防乾卦大防在上一爻夫爻在亢极必有凶灾不即言凶而言亢龙有悔者以悔中有可凶可吉之象若修徳以济世则免悔而获吉也帝面赐手诏嘉奬以所陈卦义付史馆庚申讲尚书微子篇帝曰微子箕子比干三人孰优杨安国以论语孔子之言对是日诏贾昌朝已差判许州令且在讲筵候朝辞讫不赴乙丑贾昌朝奏臣已治行李非晩朝辞乞更不赴讲帝令且在讲筵候朝辞不赴丙寅讲尚书大赉于四海而万姓悦服帝曰王者为政必顺民心杨安国对曰臣尝闻往者大河溃决民室流亡过半存者三四陛下圣心震悼出内帑千百万以赒救之民悦仁服徳至今颂声作焉己巳讲尚书洪范五事帝曰王者之用五事皆本于五行乎王洙对曰王者治五行得其性则五事皆善故五事得则有休徴五事失则有咎徴是以圣人克谨天戒以修其身帝曰人君奉天在于修徳夙夜兢兢戒慎于未形尚恐不至必俟天有谴告然后修徳此岂畏天之道也十月戊寅诏俟讲尚书毕讲周礼令侍讲以下与贾昌朝先修节解以备讲説十一月甲辰讲尚书无逸帝曰朕深知享国之君宜戒逸豫杨安国曰旧有无逸图防于屏间帝曰朕不欲坐席背圣人之言当书置之左右又命丁度取孝经之天子孝治圣治广要道四章对为右图因令王洙书无逸蔡襄书孝经又命翰林学士承防王拱辰为二图序而襄书之申寅御迩英閤侍讲学士上五经精义尚书节解三十卷
五年四月丁酉御迩英閤讲冏命侍御仆从罔匪正人帝曰君臣之际必诚意相通而后治道成杨安国对曰陛下聪明文思从諌弗咈如水之走下视羣臣若僚友自古盛王未之有也帝曰臣下能进忠言朕何惜夏禹之拜癸卯御迩英閤侍讲学士上五经精义礼记节解九十卷九月戊寅铸鼎十有二圆丘用五宗庙用七又作鸾刀郊庙各一先是贾昌朝侍经筵帝问鼎卦圣人亨以享上帝今郊何以无鼎昌朝不能对曰容臣退而讲求于是诏礼官议以为郊有亨牲进熟遂命阮逸胡瑗铸铜鼎制鸾刀帝亲书鼎名曰牛鼎羊鼎豕鼎皆署而刻之牛鼎其容一斛羊鼎五斗豕鼎三斗鸾刀亦亲书刀名而署之有司皆篆刻其下至神宗元丰元年详定郊庙奉祀礼文所议圆丘用犊不设羊豕俎及鼎奏罢之壬辰再御延和殿侍读学士上前史精要后汉书三十卷十月甲寅再御延和殿侍讲学士上五经精义春秋节解八十卷
至和元年八月壬子召观文殿大学士晏殊赴经筵赐坐礼如宰相仪戊午知制诰贾黙言陛下日御迩英閤召侍臣讲读经史其咨访之际动关政体而史臣不得预闻臣窃惜之欲乞令修起居注官入侍閤中事有可书随即记录从之赐坐于御座之西南其后修起居注石扬休言陛下有所宣谕咨访而臣坐逺不尽闻虑记录或有所遗乃命侍立于讲读官之末九月丙寅王洙上周礼礼噐图先是洙讲周礼帝命画车服冠冕笾豆簠簋之制及图成上之己巳讲周礼大荒大札则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者乃为过误之民当嵗歉则贳之闵其穷也今众持兵仗劫粮廪一切寛之恐不足以禁奸帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饥馑州县不能存恤饿殍所迫遂至为盗又捕而杀之不亦甚乎臣祖禹曰书曰大哉王言又曰一哉王心仁宗皇帝之言可谓大矣视天下皆吾赤子仁宗皇帝之心可谓一矣造次不违于仁
士申王洙讲周礼至三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴帝曰古者选士三嵗最为酌中今四五歳始一诏下得无重抑多士乎不若裁减取人之数稍进古制精于考择则天下无遗滞之才矣
二年二月诏龙图阁直学士兼侍读张昪年髙免进读止令侍经筵以备顾问三月乙丑御迩英閤卢士宗讲周礼眡祲帝曰妖祥之兴皆由人事召之君人者必在修徳以承天意己卯讲周礼大罍王洙曰祠天地之噐以质信为本帝曰曹操不事质信而多诈忌何以事上帝乎洙曰天地之徳非至诚之道至质之噐何以动之张揆读后汉书应劭议刑揆曰当汉献帝乱世有司犹能守法今天下奏狱或违法出罪负寃不伸水旱之灾未必不由此也帝曰祖宗以来多用中典奏谳者徃徃贷之岂欲刑罚之滥乎丙戌王洙讲周官典瑞共含玉帝曰若使人用此而骨不朽岂如功名之不朽哉十月丁未孙抃读史记防传帝曰古人谋议动作必由此乎抃曰古人凡有大疑既决之于己又询之于众犹谓不有天命乎于是命以断其吉凶所谓谋及乃心谋及卿士谋及庻人谋及卜筮盖圣人贵诚不专人谋黙与神契然后为得也帝然之壬子讲周礼祭祀割羊牲登其首王洙曰祭阳以其首首主阳也祭阴以其血血主隂也神明不测故但以类而求之帝曰然天地简易非至诚其能应乎又讲左氏传郑人铸刑书洙曰子产以郑国之法铸之于鼎欲使民知犯某罪有某罚也帝曰使民知法而乱可止不若不知而自化也十一月丙寅李淑读大史公传帝谓淑曰太史公欲行其道而不果身不免于祸深可悲也顾其是非不谬于圣人眞良史之才矣
六年三月乙酉御崇政殿召辅臣观御书兖州至圣文宣王庙榜龙图阁直学士兼侍讲钱象先善讲説语约而义明帝间有顾问必依经以对因讽谕政事遂及时务有啓廸献纳之益前后留侍十五年特被恩礼毎乞外官辄不许既去必见思而复召故事讲官分日迭进象先已得讲知蔡州帝以象先行有日令独彻所讲秩于是同列罢进者十日帝尝诏讲官凡经传所载逆乱之事皆直言毋讳侍讲吕公着讲春秋因言弑逆之事皆臣子之所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长防嫡庻之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚氷至由辨之不早辨也
臣祖禹曰古之人君好学者有之矣未有终身好之而不厌者也仁宗皇帝在位四十二年以尧舜为师法待儒臣以賔友迩英讲学防心圣道终身未尝少倦是以一言一动仁及四海如天运于上而万物各遂其生于下其本由于学故也诗曰上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚言天徳不可得而至也欲法天者惟法文王而已法文王则可以至天徳矣臣愿陛下欲法尧舜惟法仁宗而已法仁宗则可以至天徳矣