（明）冯从吾 撰
刘因字梦吉初名骃字梦骥保定容城人父述邃于性理之学元中统初官左三部尚书因天资絶人日记千百言弱冠阅古方册思得如古人者友之作希圣解见志国子司业砚弥坚敎授真定因从之游初为经学究训诂疏释之说辄叹曰圣人精义殆不止此及得周程张邵朱吕之书一见即曰我固谓当有是也及评其学之所长曰邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也至元中以荐征至京擢右赞善大夫敎国子未几以母老辞归俸给一无所受后复征为集贤学士以疾固辞不至帝闻之叹曰古有不召之臣其斯人之徒与遂不强致之因性不茍合不妄交家虽甚贫非其义一介不取隐居敎授师道尊严弟子造其门者随材器敎之皆有成就尝爱武侯静以修身之语表所居曰静修学者称为静修先生间游郎山雷溪又号雷溪真隐卒年四十五无子延佑中赠翰林学士追封容城郡公谥文靖所著有四书精要丁亥集小学四书语录易系辞说等书真定苏天爵表其墓翰林欧阳玄赞云微点之狂而有沂上风雩之乐资由之勇而无北鄙鼓瑟之声于裕皇之仁而见不可留之四皓以世祖之略而遇不能致之两生呜呼麒麟凤凰固宇内之不常有也然而一鸣而六典作一出而春秋成则其志不欲遗世而独往也明矣亦将从周公孔子之后为往圣继絶学为来世开太平者耶论者以为名言元史有传
林起宗字（阙）内邱人自幼力学尝从刘因游深得道学之指既而敎授于乡后学多宗之尝着志学指南心学渊源二图及大学论语孟子中庸诸图孝经图解小学题辞发明鲁庵家说等书
安熙字敬仲号黙庵藁城人祖滔号石峯父松号恕斋皆以学行淑其乡人熙既承其家学及闻保定刘因之学心向慕焉熙家与因所居相去数百里因亦闻熙力于为己之学深许与之熙方将造其门而因已殁乃从因门人乌叔备问其绪说葢自因得朱子书即尊信力行之故其敎人必尊朱氏然因为人高明坚勇其进莫遏熙则简靓和易襟韵敞夷其学以下学为功上达为极慎独为要其封龙书院释菜先圣文略曰追忆旧闻卒究前业洒扫应对谨行信言余力学文穷理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸已以及于物以化于乡或冀有成不悖于道其慎独箴曰可尊者徳可畏者天无处不有无时不然念虑之发必有其几勿隐其隐勿微乎微从事于斯是曰慎独自此精之万物并育毫髪有间天理弗存利欲纷挐厥心则昏于乎戒哉敬作此箴书诸坐隅以警某心其用功平实切密可谓善学朱氏者熙遭时承平不屑仕进家居敎授垂数十年四方来学者多所成就既殁乡人李士兴辈为立祠于藁城之西筦镇祖滔父松咸有位焉欧阳玄作记门人苏天爵为辑其遗文而虞集序之曰使静修得亲炙朱子以极其变化充扩之妙则所以发挥斯文者当不止是使敬仲得见静修廓之以高明厉之以奋发则刘氏之学不既昌大于时已乎惜乎静修既不见朱子敬仲又不获亲于静修二君子者皆未中寿而卒岂非天乎所著有黙庵文集续皇极经世等书欧阳玄赞曰寤寐乎明善诚身之书步趋乎格物致知之学闗西三鳣未必荣于敎授之四世荀陵八龙奚以过于伯仲之一壑岂非白茅重而忠信着玄酒醇而嗜欲薄者乎锺期伯牙有同世而不相遇者吾故于黙庵之神交而益以重容城之先觉也元史入儒学传
杨恭懿字符甫号潜斋高陵人天徳之子自少读书强记日数千言会时艰从亲逃乱而东于汴于归徳于天平虽间闗险阻未尝怠弛其业年十七侍父西归家贫假室以居乡邻或继其匮皆谢不取惟服劳以为养暇则力学博综于书无不究心而尤邃于易礼春秋思有纂述耻为章句儒而止志于用世反复史学以鉴观古昔兴亡之事从学者已众海内搢绅与父友者驰书交誉即以宗盟斯文期之年二十四始得朱子四书集注太极图小学近思录诸书读之喜而叹曰人伦日用之常天道性命之妙皆萃此书今入徳有其门进道有其途矣吾何独不可及前修踵武哉于是穷理反躬一乎持敬优游厌饫俟其成功于潜斋之下自任益重前习尽变不事肤末矣赫然名动一时宣抚司行省以掌书记共议事辟之皆不就至元七年与许衡同被召恭懿不至衡由国子祭酒拜中书左丞日于右丞相安图前称誉其贤丞相以闻十年帝遣协律郎申敬来召以疾辞十一年太子下敎中书俾如汉惠聘四皓故事再聘之丞相遣郎中张元智为书致命不得已乃至京师帝遣国王和通劳其逺来既入见帝亲询其乡里族氏师承子姓无不周悉诏与学士图克坦公履定科举之法恭懿议曰三代以徳行六艺宾兴贤能汉举孝廉兼策经术魏晋尚文辞而经术犹未之遗隋炀始专赋诗唐因之使自投牒贡举之法遂熄虽有明经止于记诵宋神宗始试经义亦令典矣哲宗复赋诗辽金循习将救斯弊惟如明诏尝曰士不治经学孔孟之道日为赋诗空文斯言足立万世治安之本今欲取士宜勅有司举有行检通经史之士使无投牒自荐试以五经四书大小义史论时务策夫既从事实学则士风还淳民俗趍厚国家得识治之才矣奏入帝善之会北征辞归十六年诏安西王萨敦遣赴阙诏与太史王恂等改厯明年厯成授集贤馆学士兼太史院事辞归当厯成进奏日诸臣方列跪帝命恭懿及许衡起曰二老自安是年少皆受学汝者故终奏皆坐毕其说葢异礼也二十年以太子宾客召二十二年以昭文馆大学士领太史院事召二十九年以议中书省事召皆辞疾不行三十一年卒年七十先是鲁斋提京兆学与恭懿为友一遇讲贯动穷日力笃信好学操履不茍鲁斋亟称之父殁水浆不入口者五日襄事遵朱文公家礼尽祛桑门惑世之法为具不足称贷益之鲁斋会葬归语学者曰小子识之旷世坠典夫夫特立而独行之其功可当肇修人纪聚居六年衡东归后治母丧一如父三辅士大夫知由礼制自致其亲者皆本之恭懿云萧维斗■〈奭斗〉志其墓曰朱文公集周程夫子之大成其学盛于江左北方之士闻而知者固有其人求能究圣贤精微之藴笃志于学真知实践主乎敬义表里一致以躬行心得之余私淑诸人继前修而开后觉粹然一出乎正者维司徒暨公司徒谓鲁斋也学士姚燧譔神道碑铭曰维天生贤匪使自有俾拯烝民为责已厚公于明命实肩实负干干其行艮艮其守师古丧祭如礼不茍三纲之沦我条自手推得其类无倦诲诱学者宗之西土山斗皇庆中赠荣禄大夫太子少保弘农郡公谥文康所著有潜斋遗稿若干卷子寅字敬伯博通六经百氏累官集贤学士国子祭酒在成均讲明诲诱终日忘倦有父风元史有传
萧■〈奭斗〉字维斗号勤斋奉元人天性至孝自幼翘楚不凡长为府史语当道不合即引退读书终南山力学三十年不求进制一革衣由身半以下及卧辄倚其榻玩诵不少置于是博极羣书凡天文地理律厯筭数靡不研究侯均谓元有天下百年惟萧维斗为识字人学者及门受业者甚众乡里孚化称之曰萧先生乡人有自城暮归者途遇寇诡曰我萧先生也寇惊愕释去尝出遇一妇人失金钗道旁疑■〈奭斗〉拾之谓曰殊无他人独公居后耳■〈奭斗〉令随至门取家钗以偿其妇后得所遗钗媿谢之世祖初分藩在秦用平章咸寜王额森荐征侍藩邸以疾辞授陜西儒学提举不赴省宪大臣即其家具宴为贺遣一从史先徃■〈奭斗〉方灌园从史不知其为■〈奭斗〉也使饮其马即应之不拒及冠带迎客从史见有惧色■〈奭斗〉殊不为意后累授集贤直学士国子司业改集贤侍读学士皆不赴武宗初征拜太子右谕徳不得已扶病至京师入觐东宫书酒诰为献以朝廷时尚酒故也寻以病请去或问其故则曰在礼东宫东面师傅西面此礼今可行乎俄除集贤学士国子祭酒谕徳如故固辞归年七十八以寿终于家谥贞敏刘致谥议略云圣王之治天下也必有所不召之臣葢志意修则轻富贵道义重则轻王公蝉蜕尘埃之中翱游万物之表不事王侯高尚其事者以之传曰举逸民天下之民归心焉故必蒲车旌帛侧席以俟其至冀以励俗兴化犹或长往而不返亦有既至而不屈则束帛戋戋贲于邱园者治天下者以之也于吾元得二人焉曰容城刘因京兆萧■〈奭斗〉士君子之趣向不同期各得所志而已彼不求人知而人知之不希世用而世用之至上彻帝聦鹤书天出薜萝动色岩戸腾辉犹坚卧不起不得已焉始一至卒不挠其节不隳所守而去亦可谓得所志也已方之于古则严光周党之流亚欤虽其道不周于用而亷顽立懦励俗兴化之功亦已多矣且其累征而不起蹔出而即归不既贞乎以勤自居其好古好学之心不既敏乎按谥法清白守节曰贞好古不怠曰敏请谥曰贞敏诏从之■〈奭斗〉制行甚高真履实践其敎人必自小学始为文立意精深言近指逺一以洙泗为本濂洛考亭为据闗辅之士翕然宗之称为一代醇儒门人泾阳第五居仁平定吕思诚南阳富珠哩翀为最着所著有三礼说小学标题驳论九州岛志及勤斋文集行世元史入儒学传
吕思诚字仲实山西平定州人母梦文昌星寤而生思诚长从萧■〈奭斗〉学泰定初举进士翰林编修累官礼刑二部尚书总裁宋辽金三史卒年六十五谥忠肃思诚气宇凝定素以劲拔闻不为势利所屈三为祭酒一法许衡之旧诸生从化后多为名士尝病古注疏大繁魏了翁删之太简将约其中以成书不果有文集若干卷两汉通纪若干卷元史有传
同恕字寛甫号榘庵奉元人祖升父继先博学能文廉希宪宣抚陜右辟掌库钥家世业儒同居二百口无间言恕安静端凝羁丱如成人从乡先生学日记数千言年十三以书经魁乡校至元间朝廷始分六部选名士为吏属闗陜以恕贡礼曹辞不行仁宗初即其家拜国子司业阶儒林郎使三召不起陜西行台侍御史赵世延请即奉元置鲁斋书院中书奏恕领教事制可之先后来学者殆千数延佑设科再主乡试人服其公六年以奉议大夫太子左赞善召入见东宫赐酒慰问继而献书厯陈古谊尽开悟涵养之道明年春英宗继统以疾归致和元年拜集贤侍读学士以老疾辞恕之学由程朱上遡孔孟务贯浃事理以利于行教人曲为开导使得趋向之正性整洁平居虽大暑不去冠带母张卒事继母如事所生父丧哀毁致目疾时祀斋肃详至尝曰养生有不备事有可复追逺有不诚是诬神也可逭罪乎与人交虽外无适莫而中有绳尺里人借骡而死偿其值不受曰物之数也何以偿为家无担石之储聚书数万卷扁所居曰榘庵时萧先生■〈奭斗〉居南山下亦以道高当世入城府必主恕家士论并称曰萧同自京师还家居十有三年中外缙绅望之若景星麟鳯乡里称为先生而不姓至顺二年卒年七十八赠翰林直学士封京兆郡侯谥文贞所著有榘庵集二十卷元史入儒学传
韩择字从善奉元人天资超异信道不惑其教学者虽中岁以后亦必自小学等书始或疑为凌节勤苦则曰人不知学白首童心且童蒙所当知而皓首不知可乎尤邃礼学有质问者口讲指画无倦容士大夫游宦过秦必往见择莫不虚往而实归焉世祖尝召之疾不果行其卒也门人为服缌麻者百余人元史入儒学传
侯均字伯仁蒲城人父母蚤亡独与继母居卖薪以给奉养积学四十年羣经百氏无不淹贯每读书必熟诵乃已尝言读书不至千遍终于已无益故其答诸生所问穷索极探如取诸箧笥名振闗中学者宗之用荐者起为太常博士后以上疏忤时相意即归休田里均貎魁梧而气刚正人多严惮之及其应接之际则和易款洽虽方言古语世所未晓者莫不随问而答世咸服其博闻云今祀蒲城乡贤祠元史入儒学传
第五居仁字士安泾阳人幼师萧维斗■〈奭斗〉弱冠从同寛甫恕受学博通经史躬率子弟致力农畆而学徒满门其宏度雅量能容人所不能容尝行田间遇有窃其桑者居仁辄避之乡里高其行义率多化服作字必楷整游其门者不惟学明而行加修焉卒之日门人相与议易名之礼私谥曰静安先生元史入儒学传
傅定保字（阙）晋江人六岁通大学事母至孝大徳初用荐为漳州学正首以太极图西铭讲说听者悦服号古直先生 一统志载
胡炳文字仲虎婺源人元初为信州书院山长再调兰溪州学正炳文以易名家作易本义通释而于朱子所注四书用力尤深余干饶鲁之学本出于朱子而其为说多与朱抵牾炳文深正其非作四书通凡辞异而理同者合而一之辞同而旨异者析而辨之往往发其未尽之藴其所著又有易春秋集解礼书纂述大学指掌图四书辨疑五经会义尔雅韵语云峯笔记等书东南学者因其所自号称云峯先生卒谥文通元史入儒学传
董朴字太初顺徳人自幼强记比冠师事乐舜咨刘道济幡然有求道之志至元十六年用提刑按察使荐起家为陜西知法官未几以亲老归养寻召为太史院主事复辞不赴皇庆初朴年已踰八十诏以翰林修撰致仕延佑三年无疾而终年八十有五朴所为学自六经及孔孟微言与凡先儒所以开端阐幽者莫不研极其旨而会通之故其心所自得往往有融贯之妙其事亲孝与人交智愚贵贱一待以诚或有犯之者夷然不与之校中山王结曰朴之学造诣既深充养交至其为人清而通和而介君子人也朴家近龙冈学者因称之曰龙冈先生云元史入儒学传
张■〈盨，立代皿〉字达善其先蜀之导江人侨寓江左金华王栢得朱子三传之学尝讲道台之上蔡书院■〈盨，立代皿〉从而受业焉自六经语孟传注以及周程张氏微言朱子所尝论定者靡不潜心玩索究极根柢用功既专久而不懈所学益弘深微密南北之士鲜能及之至元中行台中丞呉曼庆延致江寜学宫俾子弟受业中州士大夫欲淑子弟以朱子四书者皆遣从■〈盨，立代皿〉游其在维扬来学者尤众逺近翕然称曰导江先生大臣荐诸朝特命为孔颜孟三氏教授邹鲁之人服诵遗训久而不忘■〈盨，立代皿〉气宇端重音吐洪亮讲说特精详子弟从之者诜诜如也其弟子知名者甚多马祖常孔思晦瓜尔佳之竒杨刚中尤显■〈盨，立代皿〉无子有经说及文集行世呉澄序其书以为议论正援据博贯穿纵横俨然新安朱氏之尸祝也至正中真州守臣以■〈盨，立代皿〉及郝经呉澄皆尝留仪真作祠祀之曰三贤祠元史入儒学传
富珠哩翀字子翚其先隆安人金泰定间定女直姓氏属望广平祖徳从宪宗南征因家邓之顺阳父居谦初谦辟掾江西以家随生翀赣江舟中釡鸣者三人以为异翀稍长即勤学父殁家事渐落而为学益力乃自顺阳复往江西从新喻萧克翁学克翁隠居不仕学行为州里所敬尝夜梦大鸟止其所居冲天而去明日翀至翀始名思温字伯和克翁为易今名字以梦故后复从京兆萧■〈奭斗〉游其学益宏以肆翰林学士承旨姚燧以书抵■〈奭斗〉曰燧见人多矣学问文章无足与子翚比伦者于是■〈奭斗〉以女妻之大徳末以荐为襄阳儒学教谕文宗时为集贤直学士国子祭酒时上以西僧为帝师至京有旨朝臣一品而下咸郊迎大臣俯伏进觞帝师不为动惟翀举觞立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也余孔子之徒天下儒人师也请各不为礼帝师笑而起举觞卒饮众为之栗然元统初以江浙行省叅知政事告归寻召为翰林侍讲学士以疾不至卒封南阳郡公谥文靖翀状貌魁梧不妄言笑其为学一本于性命道徳文章简奥典雅天下学者仰为表仪居国学久论者谓自许衡后能以师道自任者惟耶律有尚及翀而已有文集行世子逺字明道用翀荫令襄阳以忠义死贼妻雷亦从死元史有传
孙辙字履常临川人幼孤母蔡亲敎之即警策自励比长学行纯笃事母孝家居教授庭外萧然而考徳问业者无虚晷与人言以孝弟忠信为本辞温气和闻者皆油油乎其有感也待亲戚邻里礼意周洽未尝几微及人过部使者若郡县长吏仁贤者毕慕造焉监司屡辟皆不就呉澄叙其文以谓仁义之人其言蔼如也时同郡呉定翁字仲谷清修文雅与辙齐名而善诗居恒言士无求用于世惟求无愧于世人以为名言辟荐相望竟不仕以殁元史入隠逸传
龙仁夫字观复永新人博究经史以道自任仕元为湖广儒学提举晚年侨居黄州着周易集传十八卷多发前儒之所未发其它文尤竒逸流丽学者称麟洲先生元史入儒学传
呉仲迂字（阙）浮梁人号可堂博学明经隐居著书有四书语录经传发明春秋纪闻数十卷
牟应龙字伯成其先蜀人后徙居呉兴祖子才仕宋赠光禄大夫谥清忠父巘为大理少卿应龙当以世赏补京官尽让诸从弟而擢咸淳进士第时贾似道当国自儗伊周谓马廷鸾曰君故与清忠游其孙幸见之当处以高第应龙拒之不见及对策具言上下内外之情不通国势危急之状考官不敢寘上第调光州定城尉应龙曰昔吾祖对策以直言忤史弥逺得洪雅尉今固当尔无愧也沿海制置司辟为属以疾辞不仕而宋亡矣故相留梦炎事世祖为吏部尚书以书招之曰茍至翰林可得也应龙不答已而家益贫稍起家敎授溧阳州晚以上元县主簿致仕初宋亡时大理卿已退不任事一门父子自为师友讨论经学以义理相切磨于诸经皆有成说惟五经音考盛行于世以文章大家称于东南学者因应龙所号称之曰隆山先生泰定元年卒年七十八虞集志其墓元史入儒学传
陆文圭字子方江阴人幼而颕悟读书过目成诵终身不忘博通经史百家及天文地理律厯医药筭数之学宋咸淳初文圭年十八以春秋中乡选宋亡隐居城东学者称之曰墙东先生延佑设科有司强之就试凡一再中乡举文圭为文融会经传纵横变化莫测其涯际东南学者皆宗师之朝廷数遣使驰币聘之以老疾不果行卒年八十五文圭为人刚明超迈以竒气自负有墙东类藁十卷元史入儒学传
梁益字友直江阴人博洽经史而工于文辞其敎人以变化气质为先务学徒不逺千里从之淛以西称学术醇正为世师表者陆文圭与益而已所著书有三山藁诗绪余史传姓氏纂又有诗传旁通发挥朱晦庵之学为精年五十六卒元史入儒学传
熊凯字（阙）南昌人精义理之学以明经开塾四十余年时称遥溪先生子东造诣尤高逺从游者益众同邑熊良辅受学于凯善属文所著有易传集疏风雅遗音小学入门等书
瞻思字得之其先大食国人国既内附大父鲁坤太宗时官真定因家焉瞻思少颕异弱冠从翰林承旨王思廉游博极羣籍汪洋茂衍见诸践履皆笃实之学延佑初以科举取士人劝其就试笑而不应泰定初以荐征遗逸见帝于上都时道拉实柄国人多附之瞻思独不往见即以养亲辞归天厯初召为翰林应奉文字进所著帝王心法上称善预修经世大典以议论不合求去上谕留之坚以母老辞至元初拜陜西行台御史有直声改淛东廉访佥事寻以病免后屡召皆不起卒封恒山郡侯谥文孝瞻思邃于礼而易学尤深至于天文地理锺律筭数旁及外国之书皆究极之家贫饘粥或不继其考订经传常自乐也所著有四书阙疑五经思问竒偶阴阳消长图及文集等书其余著述亦多驳杂元史入儒学传
布颜一名师圣字宗道哈拉鲁氏隶军籍蒙古万戸府世居开州濮阳县布颜生三岁尝以指画地若为卦者六岁从里儒授书即成诵早孤其兄买经传以资之日夜诵不辍稍长从宋进士建安黄坦学坦大竒之因命以颜为氏且名而字之焉久之坦辞曰余不能为尔师羣经有朱子说具在归而求之可也布颜自弱冠即以斯文为己任其于大经大法粲然有覩而心所自得毎出意言之表乡之学者质疑问难咸解其惑于是中原之士闻而从游者日益众至正四年以隐士征授翰林待制预修金史史成辞归已复起江西廉访佥事数月以病免及还四方来学者至千余人葢其学専事讲解而务真知力践不屑事举子词章必期措诸实用士出其门不问知其为布颜氏学者至于异端之徒亦往往弃其学而学焉后遇贼不屈与妻子俱死赠奉议大夫佥太常礼院事谥文节生平修辑六经多所著述皆毁于兵元史入儒学传
元儒考略卷二