钦定四库全书
前汉书卷二十三
汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
刑法志第三
夫人宵天地之?【应劭曰宵类也头圜象天足方象地孟康曰宵化也言禀天地气化而生也师古曰宵义与肖同应说是也故庸妄之人谓之不肖言其状?无所象似也?古貌字】怀五常之性【师古曰五常仁义礼智信】聪明精粹【师古曰精细也言其识性细密也粹淳也音先遂反】有生之最灵者也爪牙不足以供耆欲趋走不足以避利害【师古曰耆读曰嗜】无毛羽以御寒暑必将役物以为养任智而不恃力此其所以为贵也故不仁爱则不能羣不能羣则不胜物不胜物则养不足羣而不足争心将作上圣卓然先行敬让博爱之德者衆心说而从之【师古曰说读曰悦】从之成羣是为君矣归而往之是为王矣【师古曰言争往而归之也】洪范曰天子作民父母为天下王【师古曰洪范周书也】圣人取类以正名而谓君为父母明仁爱德让王道之本也爱待敬而不败德须威而久立故制礼以崇敬作刑以明威也圣人旣躬明悊之性【师古曰躬谓身亲有之】必通天地之心制礼作敎立法设刑动缘民情而则天象地【师古曰则法也】故曰先王立礼则天之明因地之性也【师古曰春秋左氏传载郑大夫子太叔之辞也】刑罚威狱以类天之震曜杀戮也【师古曰震谓雷电也】温慈惠和以效天之生殖长育也书云天秩有礼天讨有罪【师古曰此虞书咎繇谟之辞也秩叙也言有礼者天则进叙之有罪者天则讨治之】故圣人因天秩而制五礼【师古曰五礼吉凶宾军嘉】因天讨而作五刑【师古曰其说在下也】大刑用甲兵【张晏曰以六师诛暴乱】其次用斧钺【韦昭曰斩刑也】中刑用刀锯【韦昭曰刀割刑锯刖刑也】其次用鑚凿【韦昭曰鑚髌刑也凿黥刑也师古曰鑚鑚去其髌骨也鑚音子端反髌音频刃反】薄刑用鞭扑【师古曰扑杖也音普木反】大者陈诸原野【师古曰谓征讨所杀也】小者致之市朝【应劭曰大夫以上尸诸朝士以下尸诸市】其所繇来者上矣【师古曰繇读与由同】自黄帝有涿鹿之战以定火灾【郑氏曰涿鹿在彭城南与炎帝战炎帝火行故云火灾李奇曰黄帝与炎帝战於阪泉今言涿鹿地有二名也文頴曰国语云黄帝炎帝弟也炎帝号神农火行也後子孙暴虐黄帝伐之故言以定火灾律历志云与炎帝後战於阪泉涿鹿在上谷今见有阪泉地黄帝祠师古曰文说是也彭城者上谷北别有彭城非宋之彭城也】颛顼有共工之陈以定水害【文頴曰共工主水官也少昊氏衰秉政作害颛顼伐之本主水官因为水行也师古曰共读曰龚】唐虞之际至治之极犹流共工放驩兜窜三苗殛鲧然後天下服【师古曰舜受尧禅而流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山也殛诛也音居力反】夏有甘扈之誓【师古曰谓啓与有扈战于甘之野作甘誓事见夏书扈国今鄠县是也甘即甘水之上】殷周以兵定天下矣【师古曰谓汤及武王】天下旣定戢臧干戈敎以文德【师古曰戢歛也】而犹立司马之官设六军之衆【师古曰司马夏官卿掌邦政军旅属焉万二千五百人为军王则六军也○宋祁曰万一千邵本作万二千】因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋【师古曰税者田租也赋谓发赋歛财也○宋祁曰邵姚本云发赋歛之赋也】税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乘马之法【郑氏曰甲士在车上也师古曰乘音食证反其下并同】一同百里提封万井【苏林曰提音祗陈留人谓举田为只李奇曰提举也举四封之内也师古曰李说是也提读如本字苏音非也说者或以为积土而封谓之堤封旣改文字又失义也】除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井【臣瓒曰沈斥水田舄卤也如淳曰术大道也师古曰川谓水之通流者也沈谓居深水之下也斥咸卤之地】定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也【师古曰采官也因官食地故曰采地尔雅曰采寮官也说者不晓采地之义因谓菜地云以种菜非也】是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主戎马车徒干戈素具春振旅以搜夏拔舍以苗秋治兵以猕冬大阅以狩【师古曰振旅整衆也搜搜择不任孕者拔舍草止不妨农也苗为苗除害也治兵观威武也猕应杀气也大閲简车马也狩火田一曰狩守也围守而取之拔音步末反】皆於农隙以讲事焉【师古曰隙空闲也讲和习之也○宋祁曰邵本习之也无之字】五国为属属有长十国为连连有帅【师古曰长音竹两反帅音所类反】三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车【师古曰比年频年也】卒正三年简徒【师古曰徒人衆】羣牧五载大简车徒此先王为国立武足兵之大略也周道衰法度【师古曰即堕字堕毁也音火规反】至齐桓公任用管仲而国富民安公问行伯用师之道【师古曰伯读曰霸】管仲曰公欲定卒伍修甲兵大国亦将修之而小国设备则难以速得志矣於是乃作内政而寓军令焉【师古曰寓寄也寄於内政而修军令也】故卒伍定虖里而军政成虖郊连其什伍【师古曰五人为伍二伍为什】居处同乐死生同忧祸福共之故夜战则其声相闻昼战则其目相见缓急足以相死其敎已成外攘夷狄内尊天子以安诸夏【师古曰攘却也诸夏中国之诸侯也夏大也言大於四夷也攘音人羊反】齐桓旣没晋文接之亦先定其民作被庐之法【应劭曰搜於被庐之地作执秩以为六官之法因以名之也师古曰被庐晋地也被音皮义反】总帅诸侯迭为盟主【师古曰迭互也音大结反】然其礼已颇僭差又随时苟合以求欲速之功故不能充王制二伯之後寖以陵夷【师古曰寖渐也陵夷颓替也二伯齐桓公晋文公也伯读曰覇】至鲁成公作丘甲【师古曰丘十六井也止出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也乃出戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人耳今乃使丘出甸赋违常制也一说别令人为丘作甲也士农工商四类异业甲者非凡人所能为而令作之讥不正也】哀公用田赋【师古曰田赋者别计田亩及家财各为一赋言不依古制役烦歛重也】搜狩治兵大阅之事皆失其正春秋书而讥之以存王道於是师旅亟动百姓罢敝【师古曰亟屡也音丘吏反罢读曰疲】无伏节死难之谊孔子伤焉曰以不敎民战是谓弃之【师古曰论语载孔子之言也非其不素习】故称子路曰由也千乘之国可使治其赋也而子路亦曰千乘之国摄虖大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也【师古曰皆论语所载也方道也比音必寐反】治其赋兵敎以礼谊之谓也春秋之後灭弱吞小并为战国稍增讲武之礼以为戏乐用相夸视【师古曰视读曰示】而秦更名角抵【师古曰抵音丁礼反解在武纪】先王之礼没於淫乐中矣雄桀之士因埶辅时作为权诈以相倾覆吴有孙武齐有孙膑【师古曰膑音频忍反】魏有吴起秦有商鞅皆禽敌立胜垂着篇籍当此之时合从连衡【师古曰衡横也战国时齐楚韩魏燕赵为从秦国为衡从音子容反谓其地形南北从长也秦地形东西横长故为衡也】转相攻伐代为雌雄【师古曰代迭也】齐愍以技击强【孟康曰兵家之技巧技巧者习手足便器械积机关以立攻守之胜】魏惠以武卒奋【师古曰奋盛起】秦昭以锐士胜【师古曰锐勇利】世方争於功利而驰说者以孙吴为宗时唯孙卿明於王道【师古曰孙卿楚人姓荀名况避汉宣帝之讳故改曰孙卿】而非之曰彼孙吴者上埶利而贵变诈施於暴乱昏嫚之国君臣有间【师古曰言有间隙不谐和】上下离心政谋不良故可变而诈也夫仁人在上为下所卬【卬读曰仰】犹子弟之卫父兄若手足之扞头目何可当也【师古曰扞御难也音卜旦反】邻国望我欢若亲戚芬若椒兰顾视其上犹焚灼仇雠人情岂肯为其所恶而攻其所好哉故以桀攻桀犹有巧拙以桀诈尧若卵投石夫何幸之有【师古曰言往必破碎】诗曰武王载斾有虔秉钺如火烈烈则莫我敢遏【师古曰殷颂长发之诗也武王汤也虔敬也遏止也言汤建号兴师本由仁义虽执戚钺以敬为先故得如火之盛无能止也】言以仁谊绥民者无敌於天下也若齐之技击得一首则受赐金事小敌脆则媮可用也【师古曰媮与偷同谓苟且】事钜敌坚则涣然离矣【师古曰钜大也涣然散貌】是亡国之兵也魏氏武卒衣三属之甲【服虔曰作大甲三属竟人身也苏林曰兜鍪也盘领也髀褌也如淳曰上身一髀褌一踁缴一凡三属也师古曰如说是也属联也音之欲反髀音陛踁即胫字】操十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄带劒赢三日之粮【师古曰个读曰个个枚也胄兜鍪也冠胄带劒者着兜鍪而又带劒也赢谓担负也音盈】日中而趍百里【师古曰日中一日之中】中试则复其户利其田宅【师古曰中试试之而中科条也复谓免其赋税也利田宅者给其便利之处也中音竹仲反复音方目反】如此则其地虽广其税必寡其气力数年而衰是危国之兵也秦人其生民也陿阸其使民也酷烈【师古曰陿地小也隘险固也酷重厚也烈猛威也】劫之以埶隐之以阸【郑氏曰秦地多隘臧隐其民於隘中也臣瓒曰秦政急峻隐括其民於隘狭之法师古曰郑说是也】狃之以赏庆道之以刑罚【师古曰狃串习也音女救反道读曰导】使其民所以要利於上者非战无由也功赏相长五甲首而隶五家【服虔曰能得着甲者五人首使得隶役五家也如淳曰役隶五家是为相君长】是最为有数故能四世有胜於天下然皆干赏蹈利之兵庸徒鬻卖之道耳【师古曰鬻音育】未有安制矜节之理也【师古曰矜持也】故虽地广兵强鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也【苏林曰鳃音愼而无礼则葸之葸鳃惧貌也张晏曰轧践轹也师古曰鳃音先祀反轧音於黠反】至乎齐桓晋文之兵可谓入其域而有节制矣【孟康曰入王兵之域而未尽善也】然犹未本仁义之统也故齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之锐士【师古曰直亦当也】秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义故曰善师者不陈【师古曰战陈之义本因陈列为名而音变耳字则作陈更无别体而末代学者辄改其字旁从车非经史之本文也今宜依古不从流俗也】善陈者不战善战者不败善败者不亡若夫舜修百僚咎繇作士【师古曰士师理官谓司寇之职】命以蛮夷猾夏寇贼奸轨【师古曰虞书舜典舜命咎繇之文也猾乱也夏诸夏也宼谓攻剽贼谓杀人在外曰奸在内曰轨】而刑无所用所谓善师不陈者也汤武征伐陈师誓衆而放禽桀纣【师古曰谓汤誓泰誓牧誓是也】所谓善陈不战者也齐桓南服强楚使贡周室【师古曰谓僖四年伐楚次于陉责包茅不入王祭不供也】北伐山戎为燕开路【师古曰谓庄三十年伐山戎以其病燕故也】存亡继絶功为伯首【师古曰谓存三亡国卫邢鲁也伯读曰覇】所谓善战不败者也楚昭王遭阖庐之祸国灭出亡【师古曰谓定四年吴入郢楚子出涉睢济江入于云中也】父老送之王曰父老反矣何患无君父老曰有君如是其贤也【师古曰言无有如此君者】相与从之或犇走赴秦号哭请救【师古曰谓申包胥如秦乞师也犇古奔字】秦人怜之为之出兵【师古曰谓秦子蒲子武帅车五百乘以救楚也】二国并力遂走吴师【师古曰谓子蒲大败夫槩王于沂薳射之子从子西败吴师於军祥】昭王返国【师古曰吴师已归楚子入郢】所谓善败不亡者也若秦因四世之胜据河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奋其爪牙禽猎六国以并天下【师古曰言如猎之取兽】穷武极诈士民不附卒隶之徒还为敌雠【师古曰谓陈胜吴广英布之徒也】猋起云合果共轧之【师古曰猋疾风也如猋之起言其速也如云之合言其盛也猋音必遥反】斯为下矣凡兵所以存亡继絶救乱除害也故伊吕之将子孙有国与商周并【师古曰言其同盛衰也】至於末世苟任诈力以快贪残争城杀人盈城争地杀人满野孙吴商白之徒皆身诛戮於前而国灭亡於後【师古曰孙武孙膑吴起商鞅白起也】报应之埶各以类至其道然矣汉兴高祖躬神武之材行寛仁之厚总擥英雄以诛秦项任萧曹之文用良平之谋骋陆郦之辩明叔孙通之仪文武相配大略举焉天下旣定踵秦而置材官於郡国【师古曰踵因也】京师有南北军之屯至武帝平百粤内增七校【晋灼曰百官表中垒屯骑步兵越骑长水胡骑射声虎贲凡八校尉胡骑不常置故此言七也】外有楼船皆岁时讲肄修武备云【师古曰肄习也音弋二反】至元帝时以贡禹议始罢角抵而未正治兵振旅之事也古人有言天生五材民并用之【师古曰五材金木水火土也】废一不可谁能去兵鞭扑不可弛於家【师古曰弛放也音式尔反】刑罚不可废於国征伐不可偃於天下用之有本末行之有逆顺耳孔子曰工欲善其事必先利其器【师古曰论语载孔子之言】文德者帝王之利器威武者文德之辅助也夫文之所加者深则武之所服者大德之所施者博则威之所制者广三代之盛至於刑错兵寝者其本末有序帝王之极功也【师古曰刑错兵寝皆谓置而弗用也】昔周之法建三典以刑邦国诘四方【师古曰诘责也音口一反字或作诰音工到反诰谨也以刑治之令谨敇也】一曰刑新邦用轻典【师古曰新辟地立君之国其人未习於敎故用轻法】二曰刑平邦用中典【师古曰承平守成之国则用中典常行之法也】三曰刑乱邦用重典【师古曰篡杀畔逆之国化恶难移则用重法诛杀之也自此以上大司寇所职也】五刑墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百所谓刑平邦用中典者也【师古曰墨黥也凿其面以墨湼之劓截鼻也宫淫刑也男子割腐妇人幽闭刖断足也杀死刑也自此以上司刑所职也劓音牛冀反刖音五刮反又音月】凡杀人者踣诸市【师古曰踣谓毙之也音妨付反】墨者使守门【师古曰黥面之人不妨禁卫也】劓者使守关【师古曰以其貌毁故远之】宫者使守内【师古曰人道旣絶於事便也】刖者使守囿【师古曰驱御禽兽无足可也】完者使守积【师古曰完谓不亏其体但居作也积积聚之物也自此以上掌戮所职也】其奴男子入于罪隶【李奇曰男女徒总名为奴】女子入舂槁【孟康曰主暴燥舂之也韦昭曰舂舂人槁槁人也给此二官之役师古曰槁音古老反】凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴【师古曰有爵谓命士以上也齓毁齿男子八岁女子七岁而毁齿矣自此以上司厉所职也】周道旣衰穆王眊荒命甫侯度时作刑以诘四方【师古曰穆王昭王之子也享国旣百年而王眊乱荒忽乃命甫侯为司寇商度时宜而作刑之制以治四方也甫国名也眊音莫报反度音大各反】墨罚之属千劓罚之属千髌罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百【师古曰髌罚去膝头骨大辟死刑也髌音频忍反】五刑之属三千【师古曰五者之刑凡三千】盖多於平邦中典五百章所谓刑乱邦用重典者也春秋之时王道寖坏【师古曰寖渐也】敎化不行子产相郑而铸刑书【师古曰子产郑大夫公孙侨也铸刑法於鼎事在昭六年】晋叔向非之曰【师古曰叔向晋大夫羊舌肸也遗其书以非之向音许两反】昔先王议事以制不为刑辟【李奇曰先议其犯事议定然後乃断其罪不为一成之刑着於鼎也师古曰虞舜则象以典刑流宥五刑周礼则三典五刑以诘邦国非不豫设但弗宣露使人知之】惧民之有争心也犹不可禁御是故闲之以谊纠之以政【师古曰闲防也纠举也】行之以礼守之以信奉之以仁【师古曰奉养也】制为禄位以劝其从【师古曰劝其从敎之心也】严断刑罚以威其淫【师古曰淫放也】惧其未也故诲之以忠之以行【晋灼曰古竦字也师古曰谓?也又音所项反】敎之以务【师古曰时所急】使之以和【师古曰悦以使人也】临之以敬莅之以强【师古曰莅谓监视也】断之以刚犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师【师古曰上谓公侯也官卿佐也长师皆列职之首也】民於是乎可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌於上并有争心以徵於书而徼幸以成之弗可为矣【师古曰辟法也为治也权移於法故人不畏上因危文以生诈妄徼幸而成巧则弗可治也】夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑【韦昭曰谓正刑五及流赎鞭扑也】三辟之兴皆叔世也【师古曰叔世言晩时也】今吾子相郑国制参辟铸刑书【孟康曰谓夏殷周乱政所制三辟也】将以靖民不亦难乎【师古曰靖安也一曰治也】诗曰仪式刑文王之德日靖四方【师古曰周颂我将之诗也言法象文王之德以为仪式则四方日以安靖也】又曰仪刑文王万邦作孚【师古曰大雅文王诗也孚信也又言法象文王则万国皆信顺也】如是何辟之有【师古曰若诗所言不宜制刑辟】民知争端矣将弃礼而徵於书【师古曰取证於刑书】锥刀之末将尽争之【师古曰喻微细】乱狱滋丰货赂并行【师古曰滋益也】终子之世郑其败虖子产报曰若吾子之言侨不材不能及子孙吾以救世也【师古曰言虽非长久之法且救当时之敝】媮薄之政自是滋矣孔子伤之曰导之以德齐之以礼有耻且格导之以政齐之以刑民免而无耻【师古曰论语载孔子之言也格正也言用德礼则人有耻而自正尚政刑则下苟免而无耻】礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所错手足【师古曰亦论语载孔子之言也礼以治人乐以易俗二者不兴则刑罚滥矣错置也】孟氏使阳肤为士师【师古曰亦论语所载阳肤曾子弟子也士师狱官】问於曾子【师古曰问何以居此职也】亦曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜【师古曰此曾子答辞言民俗浇离轻犯於法乃由上失其道非下之过今汝虽得狱情当哀矜之勿自喜也○宋祁曰自喜姚本删自字】陵夷至於战国韩任申子秦用商鞅连相坐之法造参夷之诛【师古曰参夷夷三族】增加肉刑大辟有凿顚抽胁镬亨之刑【师古曰鼎大而无足曰镬以?人也】至於秦始皇兼吞战国遂毁先王之法灭礼谊之官专任刑罚躬操文墨【师古曰躬身也操执持也音于高反】昼断狱夜理书自程决事日县石之一【服虔曰县称也石百二十斤也始皇省读文书日以百二十斤为程】而奸邪并生赭衣塞路囹圄成市天下愁怨溃而叛之汉兴高祖初入关约法三章曰杀人者死伤人及盗抵罪蠲削烦苛兆民大说【师古曰说读曰悦】其後四夷未附兵革未息三章之法不足以御奸【师古曰御止也】於是相国萧何攈摭秦法【师古曰攈摭谓收拾也攈音九问反摭音之石反】取其宜於时者作律九章当孝惠高后时百姓新免毒蠚人欲长幼养老【师古曰蠚音呼各反】萧曹为相塡以无为【师古曰言以无为之法塡安百姓也塡音竹刃反】从民之欲而不扰乱是以衣食滋殖刑罚用稀及孝文即位躬修玄默劝趣农桑减省租赋而将相皆旧功臣少文多质惩恶亡秦之政论议务在寛厚耻言人之过失化行天下告讦之俗易【师古曰讦面相斥罪也音居谒反】吏安其官民乐其业畜积岁增户口寖息【师古曰畜读曰蓄寖益也息生也】风流笃厚禁罔疏阔选张释之为廷尉罪疑者予民【师古曰从轻断】是以刑罚大省至於断狱四百【师古曰谓普天之下重罪者也】有刑错之风即位十三年齐太仓令淳于公有罪当刑诏狱逮系长安【师古曰逮及也辞之所及则追捕之故谓之逮一曰逮者在道将送防御不絶若今之传送囚也】淳于公无男有五女当行会逮骂其女曰生子不生男缓急非有益也【○宋祁曰姚本益也删去也字】其少女缇萦自伤悲泣【师古曰缇萦女名也缇音他弟反】廼随其父至长安上书曰妾父为吏齐中皆称其廉平今坐法当刑妾伤夫死者不可复生刑者不可复属【师古曰属联也音之欲反】虽後欲改过自新其道亡繇也【师古曰繇读与由同由从也】妾愿没入为官婢以赎父刑罪使得自新书奏天子【○朱子文曰於文书奏下多天子二字前曰上书非上於天子而何後曰书奏非奏于天子而何若曰书奏天子怜悲其意文字直而美】天子怜悲其意遂下令曰制诏御史盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为戮而民弗犯何治之至也今法有肉刑三【孟康曰黥劓二刖左右趾合一凡三也○宋祁曰姚本二则删去则字】而奸不止其咎安在非乃朕德之薄而敎不明与【师古曰与读曰欤】吾甚自愧故夫训道不纯而愚民陷焉【师古曰道读曰导】诗曰恺弟君子民之父母【师古曰大雅泂酌之诗也言君子有和乐易简之德则其下尊之如父亲之如母也】今人有过敎未施而刑已加焉或欲改行为善而道亡繇至【师古曰繇读与由同】朕甚怜之夫刑至断支体刻肌肤终身不息【师古曰息生也】何其刑之痛而不德也岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之及令罪人各以轻重不亡逃有年而免【孟康曰其不亡逃者满其年数得免为庶人】具为令【师古曰使更为条制】丞相张苍御史大夫冯敬奏言肉刑所以禁奸所由来者久矣陛下下明诏怜万民之一有过被刑者终身不息及罪人欲改行为善而道亡繇至於盛德臣等所不及也臣谨议请定律曰诸当完者完为城旦舂【臣瓒曰文帝除肉刑皆有以易之故以完易髠以笞代劓以釱左右止代刑今旣曰完矣不复云以完代完也此当言髠者完也○宋祁曰代刑姚本改作代刖】当黥者髠钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左止者笞五百当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇枉法守县官财物而即盗之已论命复有笞罪者皆弃市【李奇曰命逃亡也复於论命中有罪也晋灼曰命者名也成其罪也师古曰止足也当斩右足者以其辠次重故从弃市也杀人先自告谓杀人而自首得免罪者也吏受赇枉法谓曲公法而受赂者也守县官财物而即盗之即今律所谓主守自盗者也杀人害重受赇盗物赃污之身故此三罪已被论名而又犯笞亦皆弃市也今流俗书本笞三百笞五百之上及劓者之下有籍笞字复有笞罪亦云复有籍笞罪皆後人妄加耳旧本无也】罪人狱已决完为城旦舂满三岁为鬼薪白粲鬼薪白粲一岁为隶臣妾隶臣妾一岁免为庶人【师古曰男子为隶臣女子为隶妾鬼薪白粲满三岁为隶臣隶臣一岁免为庶人隶妾亦然也】隶臣妾满二岁为司寇司寇一岁及作如司寇二岁皆免为庶人【如淳曰罪降为司寇故一岁正司寇故二岁也】其亡逃及有罪耐以上不用此令【师古曰於本罪中又重犯者也○宋祁曰罪耐姚本作耐罪】前令之刑城旦舂岁而非禁锢者如完为城旦舂岁数以免【李奇曰谓文帝作此令之前有刑者○宋祁曰如完姚本删如字】臣昧死请制曰可是後外有轻刑之名内实杀人斩右止者又当死斩左止者笞五百当劓者笞三百率多死【师古曰斩右止者弃市故入於死以笞五百代斩左止笞三百代劓笞数旣多亦不活也○宋祁曰姚本改入於作人多】景帝元年下诏曰加笞与重罪无异【孟康曰重罪谓死刑】幸而不死不可为人【师古曰谓不能自起居也】其定律笞五百曰三百笞三百曰二百犹尚不全至中六年又下诏曰加笞者或至死而笞未毕朕甚怜之其减笞三百曰二百笞二百曰一百又曰笞者所以敎之也其定箠令【师古曰箠策也所以击者也音止蘂反】丞相刘舍御史大夫卫绾请笞者箠长五尺其本大一寸其竹也末薄半寸皆平其节当笞者笞臀【如淳曰然则先时笞背也师古曰臀音徒门反】毋得更人【师古曰谓行笞者不更易人也】毕一罪乃更人自是笞者得全然酷吏犹以为威死刑旣重而生刑又轻民易犯之及至孝武即位外事四夷之功内盛耳目之好徵发烦数百姓贫耗【师古曰耗损也音呼到反】穷民犯法酷吏击断奸轨不胜於是招进张汤赵禹之属条定法令作见知故纵监临部主之法【师古曰见知人犯法不举告为故纵而所监临部主有罪并连坐也】缓深故之罪【孟康曰孝武欲急刑吏深害及故入人罪者皆寛缓】急纵出之诛【师古曰吏释罪人疑以为纵出则急诛之亦言尚酷】其後奸猾巧法转相比况禁罔寖密【师古曰寖渐也其下亦同】律令凡三百五十九章大辟四百九条千八百八十二事死罪决事比万三千四百七十二事【师古曰比以例相比况也】文书盈於几阁典者不能徧睹是以郡国承用者駮【师古曰不晓其指用意不同也】或罪同而论异奸吏因缘为市【师古曰弄法而受财若市买之交易】所欲活则傅生议所欲陷则予死比【师古曰傅读曰附】议者咸冤伤之宣帝自在闾阎而知其若此及即尊位廷史路温舒上疏言秦有十失其一尚存治狱之吏是也语在温舒传上深愍焉廼下诏曰间者吏用法巧文寖深是朕之不德也夫决狱不当使有罪兴邪不辜蒙戮【晋灼曰当重而轻使有罪者起邪恶之心也师古曰有罪者更兴邪恶无辜者反陷重刑是决狱不平故】父子悲恨朕甚伤之今遣廷史与郡鞠狱任轻禄薄【如淳曰廷史廷尉史也以囚辞决狱事为鞠谓疑狱也李奇曰鞠穷也狱事穷竟也师古曰李说是也】其为置廷平秩六百石员四人其务平之以称朕意於是选于定国为廷尉求明察寛恕黄霸等以为廷平季秋後请谳时上常幸宣室斋居而决事【如淳曰宣室布政敎之室也重用刑故斋戒以决事晋灼曰未央宫中有宣室殿师古曰贾谊传亦云受厘坐宣室盖其殿在前殿之侧也斋则居之】狱刑号为平矣时涿郡太守郑昌上疏言圣王置谏争之臣者非以崇德防逸豫之生也立法明刑者非以为治救衰乱之起也今明主躬垂明听虽不置廷平狱将自正若开後嗣不若删定律令【师古曰删刋也有不便者则刋而除之】律令一定愚民知所避奸吏无所弄矣今不正其本而置廷平以理其末也政衰听怠则廷平将招权而为乱首矣【苏林曰招音翘翘举也犹卖弄也孟康曰招求也招致权着已也师古曰孟说是也】宣帝未及修正至元帝初立廼下诏曰夫法令者所以抑暴扶弱欲其难犯而易避也今律令烦多而不约自典文者不能分明而欲罗元元之不逮【师古曰罗网也不逮言意识所不及】斯岂刑中之意哉【师古曰中当也】其议律令可蠲除轻减者条奏唯在便安万姓而已至成帝河平中复下诏曰甫刑云五刑之属三千大辟之罚其属二百【师古曰甫刑即周书吕刑初为吕侯号曰吕刑後为甫侯又称甫刑】今大辟之刑千有余条律令烦多百有余万言奇请它比日以益滋【师古曰奇请谓常文之外主者别有所请以定罪也它比谓引它类以比附之稍增律条也奇音居宜反】自明习者不知所由【师古曰由从也】欲以晓喻衆庶不亦难乎於以罗元元之民夭絶亡辜岂不哀哉其与中二千石二千石博士及明习律令者议减死刑及可蠲除约省者令较然易知条奏书不云乎惟刑之恤哉【师古曰虞书舜典之词恤忧也言当忧刑也】其审核之务准古法【师古曰核究其实也】朕将尽心览焉有司无仲山父将明之材【师古曰有司以下史家之言也大雅蒸人之诗曰肃肃王命仲山父将之邦国若否仲山父明之将行也否不善也言王有诰命则仲山父行之邦国有不善之事则仲山父明之故引以为美伤今不能然也】不能因时广宣主恩建立明制为一代之法而徒钩摭微细毛举数事以塞诏而已【师古曰毛举言举毫毛之事轻小之甚塞犹当者也】是以大议不立遂以至今议者或曰法难数变此庸人不逹疑塞治道圣智之所常患者也【师古曰塞谓不通也】故略举汉兴以来法令稍定而合古便今者汉兴之初虽有约法三章网漏吞舟之鱼【师古曰言疏阔吞舟谓大鱼也】然其大辟尚有夷三族之令令曰当三族者皆先黥劓斩左右趾笞杀之枭其首菹其骨肉於市【师古曰菹谓醢也菹音侧於反】其诽谤詈诅者又先断舌故谓之具五刑彭越韩信之属皆受此诛至高后元年乃除三族罪祆言令孝文二年又诏丞相太尉御史法者治之正所以禁暴而卫善人也今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之及收朕甚弗取其议左右丞相周勃陈平奏言父母妻子同产相坐及收所以累其心使重犯法也【师古曰重难也累音力瑞反】收之之道所由来久矣臣之愚计以为如其故便文帝复曰朕闻之法正则民慤罪当则民从【师古曰慤谨也音丘角反】且夫牧民而道之以善者吏也【师古曰道读曰导以善导之也】旣不能道又以不正之法罪之是法反害於民为暴者也【师古曰法害於人是法为暴】朕未见其便宜孰计之平勃乃曰陛下幸加大惠於天下使有罪不收无罪不相坐甚盛德臣等所不及也臣等谨奉诏尽除收律相坐法其後新垣平谋为逆复行三族之诛由是言之风俗移易人性相近而习相远信矣【师古曰论语云孔子曰性相近习相远也言人同禀五常之性其所取舍本相近也但所习各异渐渍而移则相远矣】夫以孝文之仁平勃之知犹有过刑谬论如此甚也而况庸材溺於末流者乎周官有五聼八议三刺三宥三赦之法【师古曰刺杀也讯而有罪则杀之也宥寛也赦舍也谓释置也】五听一曰辞听【师古曰观其出言不直则烦】二曰色听【师古曰观其颜色不直则变】三曰气听【师古曰观其气息不直则喘】四曰耳听【师古曰观其听聆不直则惑】五曰目听【师古曰观其瞻视不直则乱】八议一曰议亲【师古曰王之亲族也】二曰议故【师古曰王之故旧也】三曰议贤【师古曰有德行者也】四曰议能【师古曰有道艺者】五曰议功【师古曰有大勲力者】六曰议贵【师古曰爵位高者也】七曰议勤【师古曰谓尽悴事国者也】八曰议宾【师古曰谓前代之後王所不臣者也自五听以下至此皆小司寇所职也】三刺一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民【师古曰讯问也音信】三宥一曰弗识二曰过失三曰遗忘【师古曰弗识不审也过失非意也遗忘忽忘也】三赦一曰幼弱二曰老眊三曰憃愚【师古曰幼弱谓七岁以下老眊谓八十以上憃愚生而痴騃者自三刺以下至此皆司刺所职也眊读与耄同憃音丑江反一音贞巷反】凡囚上罪梏拲而桎中罪梏桎下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊【师古曰械在手曰梏两手同械曰拲在足曰桎弊断罪也自此以上掌囚所职也梏音古笃反拲即拱字也桎音之日反弊音蔽】高皇帝七年制诏御史狱之疑者吏或不敢决有罪者久而不论无罪久系不决自今以来县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之【师古曰当谓处断也】所不能决者皆移廷尉廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻【师古曰傅读曰附】上恩如此吏犹不能奉宣故孝景中五年复下诏曰诸狱疑虽文致於法而於人心不厌者辄谳之其後狱吏复避微文遂其愚心至後元年又下诏曰狱重事也人有愚智官有上下狱疑者谳有令谳者已报谳而後不当谳者不为失【师古曰解并在景纪】自此之後狱刑益详近於五听三宥之意三年复下诏曰高年老长人所尊敬也鳏寡不属逮者人所哀怜也【师古曰属音之欲反】其着令年八十以上八岁以下及孕者未乳【师古曰乳产也音人喻反】师朱儒【如淳曰师乐师肓瞽者朱儒短人不能走者】当鞠系者颂系之【师古曰颂读曰容容寛容之不桎梏】至孝宣元康四年又下诏曰朕念夫耆老之人髪齿堕落血气旣衰亦无暴逆之心今或罹于文法执于囹圄不得终其年命朕甚怜之自今以来诸年八十非诬告杀伤人它皆勿坐至成帝鸿嘉元年定令年未满七岁贼鬭杀人及犯殊死者上请廷尉以闻得减死合於三赦幼弱老眊之人此皆法令稍定近古而便民者也【师古曰近音其靳反】孔子曰如有王者必世而後仁善人为国百年可以胜残去杀矣【师古曰论语载孔子之言此谓若有受命之王必三十年仁政乃成也胜残谓胜残暴之人使不为恶去杀不行杀戮也】言圣王承衰拨乱而起被民以德教【师古曰被加也音皮义反】变而化之必世然後仁道成焉至於善人不入於室然犹百年胜残去杀矣【师古曰论语称子张问善人之道子曰不践迹亦不入於室言善人不但修践旧迹而已固少自创制然亦不能入圣人之室】此为国者之程式也今汉道至盛历世二百余载【师古曰今谓撰志时】考自昭宣元成哀平六世之闲断狱殊死率岁千余口而一人【如淳曰率天下犯罪者千口而有一人死】耐罪上至右止三倍有余【李奇曰耐从司寇以上至右止为千口三人刑】古人有言满堂而饮酒有一人乡隅而悲泣【师古曰乡读曰向】则一堂皆为之不乐王者之於天下譬犹一堂之上也故一人不得其平为之凄怆於心今郡国被刑而死者岁以万数天下狱二千余所其冤死者多少相覆狱不减一人此和气所以未洽者也原狱刑所以蕃若此者【师古曰蕃多也音扶元反】礼敎不立刑法不明民多贫穷豪桀务私奸不辄得狱豻不平之所致也【服虔曰乡亭之狱曰豻臣瓒曰狱岸狱讼也师古曰小雅小宛之诗云宜岸宜狱瓒说是也】书云伯夷降典悊民惟刑【师古曰周书甫刑之辞也悊知也言伯夷下礼法以道人人习知礼然後用刑也】言制礼以止刑犹堤之防溢水也今堤防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒并至穷斯滥溢豪桀擅私为之囊橐【师古曰有底曰囊无底曰槖言容隐奸邪若囊槖之盛物】奸有所隐则狃而寖广【师古曰狃串习也寖渐也狃音女救反】此刑之所以蕃也孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣【师古曰省谓减除之絶於未然故曰本也不失有罪事止听讼所以为末】又曰今之听狱者求所以杀之古之听狱者求所以生之与其杀不辜宁失有罪今之狱吏上下相驱以刻为明深者获功名平者多後患谚曰鬻棺者欲岁之疫【师古曰鬻卖也疫厉病也鬻音育疫音役】非憎人欲杀之利在於人死也今治狱吏欲陷害人亦犹此矣凡此五疾狱刑所以尤多者也自建武永平民亦新免兵革之祸人有乐生之虑【○朱子文曰既云新免兵革之祸当曰人有乐生之意意虑字相去不远此传写之误也】与高惠之间同而政在抑强扶弱朝无威福之臣邑无豪桀之侠以口率计断狱少於成哀之间什八可谓淸矣【师古曰十少其八也】然而未能称意比隆於古者以其疾未尽除而刑本不正善乎孙卿之论刑也曰世俗之为说者以为治古者无肉刑【师古曰治古谓上古至治之时也治音丈吏反】有象刑墨黥之属菲履赭衣而不纯【师古曰菲草履也纯缘也衣不加缘示有耻也菲音扶味反纯音之允反】是不然矣以为治古则人莫触罪邪岂独无肉刑哉亦不待象刑矣【师古曰人不犯法则象刑无所施也】以为人或触罪矣而直轻其刑是杀人者不死而伤人者不刑也罪至重而刑至轻民无所畏乱莫大焉凡制刑之本将以禁暴恶且惩其末也【师古曰惩止也】杀人者不死伤人者不刑是惠暴而寛恶也故象刑非生於治古方起於乱今也【如淳曰古无象刑也所有象刑之言者近起今人恶刑之重故遂推言古之圣君但以象刑天下自治】凡爵列官职赏庆刑罚皆以类相从者也一物失称乱之端也【师古曰称宜也音尺孕反】德不称位能不称官赏不当功刑不当罪不祥莫大焉夫征暴诛悖治之威也杀人者死伤人者刑是百王之所同也未有知其所由来者也故治则刑重乱则刑轻【李奇曰世所以治者乃刑重也所以乱者乃刑轻也】犯治之罪固重犯乱之罪固轻也书云刑罚世重世轻此之谓也【师古曰周书甫刑之辞也言刑罚轻重各随其时】所谓象刑惟明者言象天道而作刑【师古曰虞书益稷曰咎繇方祗厥叙方施象刑惟明言敬其次叙施其法刑皆明白也】安有菲屦赭衣者哉孙卿之言旣然又因俗说而论之曰禹承尧舜之後自以德衰而制肉刑汤武顺而行之者以俗薄於唐虞故也今汉承衰周暴秦极敝之流俗已薄於三代而行尧舜之刑是犹以鞿而御駻突【孟康曰以绳缚马口谓之鞿晋灼曰鞿古羇字也如淳曰駻音扞突恶马也师古曰马络头曰羇也】违救时之宜矣且除肉刑者本欲以全民也今去髠钳一等转而入於大辟以死罔民失本惠矣【师古曰罔谓罗网也】故死者岁以万数刑重之所致也至乎穿窬之盗忿怒伤人男女淫佚吏为奸臧【师古曰佚读与逸同】若此之恶髠钳之罚又不足以惩也故刑者岁十万数民旣不畏又曾不耻刑轻之所生也故俗之能吏公以杀盗为威专杀者胜任奉法者不治乱名伤制不可胜条是以罔密而奸不塞刑蕃而民愈嫚【师古曰塞止也蕃多也音扶元反嫚与慢同】必世而未仁百年而不胜残诚以礼乐阙而刑不正也岂宜惟思所以淸原正本之论删定律令籑二百章以应大辟【孟康曰籑音撰】其余罪次於古当生今触死者皆可募行肉刑【李奇曰欲死邪欲腐邪】及伤人与盗吏受赇枉法男女淫乱皆复古刑为三千章诋欺文致微细之法悉蠲除【师古曰诋谓诬也音丁礼反】如此则刑可畏而禁易避吏不专杀法无二门轻重当罪民命得全合刑罚之中殷天人之和【李奇曰殷亦中】顺稽古之制成时雍之化成康刑错虽未可致孝文断狱庶几可及诗云宜民宜人受禄于天【师古曰大雅假乐之诗也盖嘉成王之德云】书曰立功立事可以永年【师古曰今文泰誓之辞也永长也】言为政而宜於民者功成事立则受天禄而永年命所谓一人有庆万民赖之者也【师古曰吕刑之辞也一人天子也言天子用刑详审有福庆之惠则衆庶咸赖之也】
前汉书卷二十三
前汉书卷二十三考证
刑法志春振旅以搜○搜周礼及左传原文俱作蒐穆王眊荒命甫侯○眊古文尚书作耄甫侯作吕侯髌罚之属五百○【臣召南】按髌吕刑作剕周礼司刑亦作剕
之以行注古竦字也○按左传作耸之以行宣帝未及修正○正监本讹政今改
伯夷降典悊民惟刑注悊知也○【臣召南】按古文尚书作折民惟刑孔传以断字解之陆德明释文曰折马郑王皆音悊马云智也东京古文未行诸儒惟以今文为本故注从马说
所谓象刑惟明者○象刑监本讹蒙刑今改正
前汉书卷二十三考证
<史部,正史类,前汉书>