翰林院侍讲衔方苞撰
缁衣
禹立三年百姓以仁遂焉
人君不仁则不能厚生以正民徳彰志以明其教礼俗并败则闺门之内男女少长相乖相怨而不能和亲族姻乡党之中强弱知愚相胁相欺而不能和顺百姓虽有仁心而不能自遂矣遂者通达也必王道四达而不悖然后民情欣畅而交通也
可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣
老庄之志太古可言而不可行也北宫之女不嫁以养父母阳城兄弟相爱皆终身不娶可行而不可言也危当作违以音同而误
君子道人以言而禁人以行
禁人以行盖身为之则管子所谓禁胜于身则令行于民也
故言必虑其所终而行必稽其所敝
言虽善必虑其所终老庄欲人为太古之无事而不知其终不可行行虽善必稽其所敝晏子国奢示俭而不知其敝至于偪下
长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳壹朱轼曰言衣服则一身容貌兼之矣鸣鸠其带伊丝其弁伊骐是也 从容有常其仪一也仪之一由心如结此民徳之所由壹也
为下可述而志也
人臣图利徇私则其事不可以告人苟为上为徳为下为民则皆可述而志也
不援其所不及不烦其所不知
不及已之才所不及也行人子朱不能其职而以当御争殷浩以北伐为已任援其所不及也不知者君所不当知也书曰庶狱庶慎文王罔敢知于兹若每以烦君之听则凟矣其辞同而别以已与君者援则自巳而言之也烦则不可自已而言之也
政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也
人君必能行其政成其教然后爵禄当而民知劝刑罚当而民知耻若无政无教则爵及恶徳刑枉无辜民且有疾心而何由劝且耻乎
故上不可以防刑而轻爵
荀卿曰刑当罪则威不当罪则侮爵当贤则贵不当贤则贱故上不可以防刑而轻爵也
大臣不治而迩臣比矣
古者侍御仆从大臣皆得进退死生之此君徳所以不荒庶政所以无壅也若大臣不能治身则必与迩臣比矣不能治官则无以禁迩臣之相比矣不能治者不可使居其位故居其位者不可以不敬也 周官王之侍御仆从无一人不统于冢宰大臣不能自治则便辟侧媚者无所畏忌故迩臣比也
故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也
大臣以富贵之过而忠衰于君则百姓且为之不宁可用为民表乎此不能敬之过也迩臣能探君之情移君之计庶士庶民皆视其趋向而争赴之是之谓民之道也而可不慎乎道与道之以政同义
毋以内图外
图如我仪图之之图度也议也内谓左右近习也人主于外臣多好与左右近习私议之是非所以失实而多蔽也若与廷臣之正直者公议之不得谓以内圗外
大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以烦
端人正士非不知其贤也以其防己之欲而不能亲便嬖侧媚非不知其贱也以其便已之私而不觉相信此民所以失其亲上之心而视教令为具文也
徳易狎而难亲也
水之徳居常则日渉而无患故易狎遇险则一陷而不可脱故难亲
夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人
闭于人谓其情不得上达有鄙心谓怨恶其上闭于人则有鄙心所以不可慢也然有鄙心而上卒无由知以陷于大患故曰易以溺人
下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也身不正则言不见信于上义不壹行无类身不正之实也义所陈于上也行所发于身也所陈之义二三而退而考其行则驳杂而无类欲上之信其言得乎君子比类以成其行或出焉或入焉则无类矣
故君子多闻质而守之多志质而亲之精知畧而行之君陈曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子其仪一也
多闻多识而质以人心之同以精吾心之知似可不疑于所行矣然以之治已则身所处之时位不同以之治人则世所因之俗变各异苟拘于所闻所见而一一以求其合则不能随时随事以处中故必畧而行之所谓拟议以成其变化也盖惟所知者精然后能取其大畧而左右逢其原观顔子博学于文约之以礼孟子于井田学校惟粗举其大要可知畧而行之之义 引君陈证多闻二句引诗证精知句
私惠不归徳君子不自留焉
私惠注谓以小物相问遗则曹僖负羁盘飱置璧之类是也但其义甚狭如弥子以卫卿为饵而孔子严拒之齐王欲以万钟养弟子而孟子遂行皆所谓不自留也
苟有车必见其轼苟有衣必见其敝人苟或言之必闻其声苟或行之必见其成葛覃曰服之无射
此喻言行之出于身者不可揜也车之有轼喻大体之显见也衣之有敝喻微疵之难匿也衣虽美少有汚毁人必见之故君子于公言大节自持必严即恒言细行自检必密也必闻其声义与车之见轼相发必见其成义与衣之见敝相发服之无斁喻谨言慎行终吾身不可懈惰也
言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也
从训顺则行不可饰也句与上文义不协当作虚字行发于身虽偏戾莫之能禁也从而言之则其不
善或虽善而不能得其宜尽其分皆不可饰矣