礼器
一礼器名篇
郑目録云名为礼器所以记礼使人成器之义此于别録属制度
二礼有本有文
先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行正义曰忠者内尽于心也信者外不欺于物也由尽于心故与物无怨外不欺物故与物相谐也义理礼之文也礼虽用忠信为本而又湏义理为文饰也得理合冝是其文也
三竹箭松栢居天下之大端
其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶注云箭筱也端本也四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也人之得礼亦犹然也正义曰其在人也如竹箭之有筠也礼道旣深此为设譬也竹大竹也箭筱也言人情备德由于有礼譬如竹箭四时䓤翠由于外有筠也筠是竹外青皮顾命云敷重笋席郑云笋析竹青皮也礼记曰如竹箭之有筠案郑引礼记之筠以为青皮是知呼笋为筠如松栢之有心也者又设譬也人经夷险不变其德由礼使然譬如松栢陵寒而郁茂由其内心贞和故也二者居天下之大端矣者二者竹松也端犹本也松竹居于天下比于衆物最得气之本也故贯四时不改柯易叶贯经也旣得气之本故经四时柯叶无凋改也改易互言也
四礼顺于鬼神合于人心
顺于鬼神者鬼神助天地为化之鬼神也祀之必顺不滥逆也合于人心者中趣人事也虽合天㑹地顺于鬼神又湏与人心符合其礼乃行也是以书云谋及卿士谋及庶人谋及卜筮是也
五天时地理人官物曲
是故天时有生也者言天四时自然各有所生若春荐韭夘夏荐麦鱼是也地理有理也者地之分理自然各有所冝若髙田冝黍稷下田冝稻麦是也人官有能也者人居其官各有所能若司徒奉牛司马奉羊及庖人治庖祝治尊爼是也物曲有利也者谓万物委曲各有所利若麴蘖利为酒醴丝竹利为琴笙皆自然有其性各异也皇氏云有圣人制礼得冝故致天时有生地理有冝之等非其义也
六郑氏诗笺与释此记自为不同
诗云匪革其犹聿追来孝此大雅文王有声之篇革急也犹道也聿述也言文王改作丰邑非是急行己之道能述追先祖之业来行孝道于此丰邑时使之然不得不尔释时之义也今诗本革作棘犹作欲聿作遹字不同者郑荅炅摸云为记注之时依循旧本此文是也后得毛诗传而为诗注更从毛本故与记不同革棘聿遹字异义同诗注来勤也言作丰邑非急成己之之欲乃追述王季勤行孝之道也
七古者货贝及王莾货贝之品
正义曰言古者货贝以贝为货若今之用钱为货也贝有五种案食货志王莾作金银龟贝钱布之品名曰寳货大贝四寸八分以上二枚为一朋直二百一十六文壮贝三寸六分以上二枚为一朋直五十文么贝二寸四分以上二枚为一朋直三十文也小贝一寸二分以上二枚为一朋直十文也不盈寸二分漏度不得为朋率枚直钱三文是为货贝五品又以龟为寳故云古者货贝寳龟
八龟蔡之名及龟贝十朋之义
龟出于蔡故得以为名也臣瓉注汉书云蔡龟名非也臧氏又有偻句故左氏昭二十五年传云偻句不余欺是也食货志云元龟尺二寸直二千一百六十为大贝十朋公龟九寸以上直五百为壮贝十朋侯龟七寸以上直三百为么贝十朋子龟五寸以上直百为小贝十朋此等皆谓一贝有十朋与十朋之龟义同也
九天子葬五重
天子葬五重者谓抗木与茵也者明五重之义云葬者抗木在上茵在下者古者为椁累木于其四边上下不周致茵于椁下所以藉棺从上下棺之后又置抗木于椁之上所以抗载于土引士䘮礼下篇陈器曰抗木横三缩二加抗席三加茵用䟽布缁翦有幅亦缩二横三此士之礼一重者引之者证此经葬五重三重之义也皇氏云下棺之后先加折于墉上以承抗席折犹庪也方凿连木为之盖如牀缩者三横者五无箦于上加抗木抗木之上加抗席三此为一重如是者五则为五重茵者藉棺外下缛用浅色缁布为之毎将一幅輙合缝为囊将茅秀及香草著其中如今有絮缛也而缩二横三每为一重也
十筵之例自一重席至五重
筵之例旣是礼之通义今略载焉熊氏云天子祫祭席五重此文是也禘则冝四重也时祭三重司几筵职是也受神酢席亦然大朝觐大飨食封国命诸侯皆然知者司几筵职文其平常朝觐及燕盖亦三重席知者以诸侯燕礼有加席故也其卧席则亦下莞上簟则诗斯干所云是也天子待诸侯则莞筵纷纯加练席画纯待诸侯之孤亦然故公食大夫礼注云孤为賔则莞筵纷纯加练席画纯是也待诸侯之卿大夫则公食云上下大夫蒲筵常缁布纯加萑席寻