飛蓬之問，不在所賓。〈《形埶》〉
麟謹按：俞先生以問爲言，是也。賓字尹《注》以爲賓敬，其義甚迂。按《形埶解》云：飛蓬之問，明主不聽也。則賓當與聽同義。考《廣雅·釋詁》：聽，從也。《堯典》寅賓出日，馬《注》：賓，從也。賓與聽皆爲從，則賓亦得爲聽，非賓敬之謂。
衡庫者，天子之禮也。〈《七法》〉
麟謹按：尹《注》云：衡者所以平輕重，庫者所以臧寶物，不令外知者也。言王者用心常當準平天下，既知輕重，審用於心，無令長耳目者所得，此則天子之禮然也。其説是矣。但未明措詞之由，則衡庫屬文，語不相會，尋《天文志》云：南宮朱鳥權衡，衡大微三光之廷。軫南衆星曰天庫，庫有五車。衡庫皆南宮之星，而又皆隸於五帝，故假天象以明帝制耳。
故攻國救邑，不恃權與之國。
麟謹按：《幼官》云：慎號審章，則其攻不待權與。《事語》云：獨出獨入，莫之能禁止，不待權與。《輕重甲》云：數欺諸侯者，無權與。四權與一也。《幼官》下文云：明必勝則慈者勇。尹《注》以權與明必勝爲句。云：權謀明略，必能勝敵。此繆。《襍志》已駁之。尹于此《七法注》云：權與謂權爲親與也。其説亦非。《襍志》但謂權與爲與國，未説權字之義。竊謂權，圈聲義相同。猶鬻拳《後漢·孔融傳》作權，《詩·盧令》箋云：鬈讀爲權也。《幼官》云：强國爲圈，弱國爲屬。《立政》云：圈屬羣徒不順於常者，圈屬與羣徒同意。尹氏泥於圈檻之義，以圈屬爲羊豕之類，繆矣。圈又通作麇，如《春秋經·文十一年》楚子伐麇，《公羊》麇作圈也。故昭五年《左傳》求諸侯而麇至。杜《解》：麇，羣也。麇即圈矣，是圈、權、麇皆訓羣。《説文》：與，黨與也。羣與義相同。〈《釋典》言眷屬，即此圈屬之變。〉
十二小郢、十二中郢 十二小榆、十二中榆。〈《幼官》〉
麟謹按：郢榆與逞儒同。《宙合》云：此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒、取與之必因於時也。《襍志》曰：浧當爲逞，儒當爲偄，皆字之誤也。逞與盈同，偄與緛同。《廣雅》：緛，縮也。《素問·生氣通天論》注同。《淮南·人閒篇》曰：內有一定之操，而外能詘伸、嬴縮、卷舒，與物推移。詘伸、嬴縮，即詘信、盈緛，此説是也。然儒之與偄，古蓋同字，而非誤寫。王氏舉隸書從耎之字多誤從需，若碝之爲礝，