尧曰第二十
正义曰：《汉书•艺文志》：「《论语》古二十一篇。出孔子壁中，两子张。」何晏等序亦云：「《古论》分《尧曰》下章《子张问》以为一篇，有两子张。」两子张者，前第十九篇是子张，此子张问从政又为子张，故云「两」也。如淳注《汉书》，以此《子张篇》名《从政》。金氏履祥《集注考证》以此篇名《子张问》，金说似为得之也。翟氏灏《考异》引毛奇龄说，未有一章可为一篇者，是必别有子张一篇，未必是从政章，此说似非。盖《论语》自《微子篇》说夫子之言已讫，故子张篇皆记弟子之言，至此更搜集夫子遗语，缀于册末。而有两篇者，以《论语》非一人所撰，两篇皆更待裒[póu]录而未有所得，故尧曰止一章，子张止二章也。此真孔壁之旧，其合并为一篇，则齐、鲁家学者为之矣。翟氏灏《考异》以尧曰云云为《论语》后序，故专为篇，而文今不全，历引周易序卦及先秦、两汉诸子史后序皆居䇲尾。又以《尧曰章》及《孟子》由尧舜章皆为一书后序，「子张问」以下古原别分为篇，盖于书成后续得附编，故又居后序之后。此说尤误。《论语》之作，非出一人，此序果谁所作？且泰伯篇末，尝论尧、舜、文、武、禹矣，亦将谓为后序耶？必不然矣。篇内文有脱佚，自昔儒者曾言之。
集解
凡三章
正义曰：翟氏灏《考异》：「古《论语》分此一篇为二，则尧曰凡一章，子张凡二章。鲁论无不知命章，则尧曰凡二章。」
尧曰：「咨！尔舜，天之历数在尔躬，【〔注〕历数谓列次也。】 允执其中。四海困穷，天禄永终。」【〔注〕包曰；「允，信也；困，极也；永，长也。言为政信执其中，则能穷极四海，天禄所以长终。」】 舜亦以命禹。【〔注〕孔曰：「舜亦以尧命己之辞命禹。」】
正义曰：《尔雅•释诂》：「嗟，咨