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《吏学指南》吏学指南卷之一

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吏  称

(周曰府史胥徒,今谓吏胥掾史。)

吏  《说文》曰:“治人者也。”谓吏之治人,心主于一,故从一。《风俗通》曰:“吏者治也,当先自正,然后正人。”《字宝》曰:“执法之人也。”

胥  《周礼》曰才智之称曰胥。谓其有才智为什长也。掾  《字宝》云:“尊官之属曰掾。”谓分部列局之吏也。

史  记言述事曰史。《周礼》注:“史,掌书者。”宰夫之职六曰史,掌官书以赞治。

廉吏  谓清俭不贪者,如汉朱邑等也。循吏  谓上顺公法,下顺人情者,如汉张释之等也。良吏  谓政尚宽和,人怀其惠者,如晋吴隐之等。能吏  汉谷永曰“抱功修职”,谓之能吏。酷吏  谓暴刻残忍者,如汉严延年、唐来俊臣等也。贪吏  谓因财丧德者,如唐王琚等也。狱吏  汉路温舒上言:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”清白吏  汉杨震公廉,世称清白吏。

刀笔吏  古者记事于简册,谬误者以刀削除,故曰刀笔吏。汉萧、曹起自刀笔吏。

刻木  汉路温舒上书言尚德缓刑,引俗语曰:“‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此疾吏之辞也。”又《前汉?艺文志》曰法家曰“刻者”。

吏道  《汉?薛宣传》曰:“吏道以法令为师,可问而知也。”

行  止

孝事父母  友于兄弟  勤谨廉洁  谦让  循良笃实  慎默  不犯赃滥

才  能

行遣熟闲  语言辩利  通习条法晓解儒书  算法精明  字画端正

六  曹

吏  《周礼》所谓天官冢宰也。户  地官司徒也。礼  春官宗伯也。兵  夏官司马也。刑  秋官司寇也。工  冬官司空也。

衙门南北之异

官府门南面  省、院、部、寺、路、府、州、县诸司衙门,皆向南坐北。一按《延光集》云:南方属离卦,易离中虚则聪。又南方属火位,火明则能破暗,故表南面聪明,为民治愚暗之事。又诸侯代天子,南面而治天下之义也。

台门面北启  《御史门记》曰:“台门北开,取肃杀就阴之义。”韦述《唐两京记》曰:“台门北开,以纠劾之司主意于杀,故门北启,以象阴杀。或曰:俗传开南门不利大夫。”《谭宾录》曰:“隋初移都,兵部尚书李圆通兼御史大夫,欲向省便,故开北门。唐因循不改,迄今遂为故事。”《唐会要》载裴冕语云:“台司以纠正冤滥,有好生之德,岂创冬杀之义以入人罪乎?”冯鉴以冕言为当。

戒  石  铭

尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺。  汉唐以来,未尝有之。五代时,蜀主孟昶始颁令箴于诸邑,其文曰:“朕念赤子,旰食宵衣,言之令长,抚养惠绥。政存三禩,道在七丝,驱鸡为理,留犊为规。宽猛得所,风俗可移,无令侵削,无使疮痍。下民易虐,上天难欺,赋舆是切,军国所资。朕之赏罚,固不踰时,尔俸尔禄,民膏民脂。为民父母,莫不仁慈,勉尔为戒,体朕深思。”凡二十四句,宋太宗删烦取简,摘其“尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺”一十六字,颁行天下。至高宗绍兴间,复以黄庭坚所书,命州县长吏刻铭座右,至今官府存焉。至元癸巳,浙西廉司移治钱塘,司官大使容斋徐参政改书其铭曰:“天有昭鉴,国有明法,尔畏尔谨,以中刑罚。”

郡  邑

京师  《公羊传》云:“京,大也;师,众也;天子所都,必以众大者也。”又蔡邕《独断》曰:“天子所都曰京师。”

大都  《帝王世纪》曰:“天子所居宫曰都,又曰会。”言其师众都会之所也。

京畿  《文选》注:“天子居千里曰京畿。”

各道  《尔雅》曰:“一达谓之道。”至唐并州郡为道。

路  《字宝》曰:“道行之道曰路。”宋分各道为十八路,今以大郡为之。

府  《苏氏演义》曰:“府者,聚也。言聚所在图籍簿书之处。”《风俗通》曰:“公卿牧守通德之所聚也。”唐始以州郡为府。

州  《说文》曰:“酬也。”民居相生,以酬为州。黄帝以十师为州。县  《释名》曰:“悬也。县系于郡也。”楚庄王灭陈为县,名自始。镇  安也。凡民聚为市者曰镇。始于宇文周代。乡  《释名》:“万二千五百家曰乡。”又,“向也,众所向也。”都  干旄注曰:“下邑曰都。”保  《国语》注:“小城曰保。”里  《国语》曰:“五家为轨,十轨为里。”又曰:“在田曰庐,在邑曰里。”社  土地之主也。《左传》二十五家为社。今五十家为社。城郭  管子曰:“内谓之城,外谓之郭。”坊村  唐武德制,乡保邻里在邑曰坊,田野曰村。

府  号

省  《演义》曰:“省也。谓省察天下簿书之所也。始于汉,至晋曰省家。”

院  里宅也。唐始以枢密翰林之司曰院。

台  《诗》曰:“南山有台。”乐得贤也。《说文》曰高而观四方曰台。汉始以御史府改曰台。唐曰宪台。

都省  汉以仆射总理六尚书,谓之都省。

都堂  《演义》曰:“堂,当也。谓当正向阳之屋。”又曰:“明也。言明礼义之所也。”唐制,尚书省曰都堂。

行省  分镇方面,故为行省。省堂  即都堂之义,为系行省,故曰省堂。部  分判署书之司也。舜曰六官,秦汉以来称六曹,后周曰六卿,隋改曰六部。寺  《释名》曰:“嗣也。治事者相继续其内守法度也。”三代以来曰卿,北齐为寺。监  领督事务之所也。《周礼》曰:“邦国立其监。”王制:天子使大夫为三监。署  部署也。置书之所也。

司  《说文》曰:“臣司事于外者也。”盖后继体人君,职在治内,故曰司者,臣子所主,职在于外,故从司。又《周礼》辨八职,其三曰司,掌官法以治民。

翼  辅佐武备之司曰翼。犹左右护卫也。营<塞-土氺>  《说文》曰:“市居。”车垒曰营,山居木栅曰寨。

学  传业讲习之舍也。三代曰校、庠、序,汉文翁始置学。

站驿  安也。舡马车轿之所曰站,使客传舍曰驿。

仓  《释名》曰:“藏也。”藏谷物之所也。大曰仓,小曰庾,始于陶唐之世。

场  《说文》云不田之地曰场。库  《说文》云兵车所藏曰库,金帛所藏曰帑。始自汤武。务  《韵》注:“专力于事曰务。”局  分曹之司,有拘束之所也。所  《诗》曰:“献于公所。”谓所在之方曰所也。衙  唐制:天子居曰衙,行曰驾。《语林》曰:“近代通谓府廷为衙也。”厅  《礼记》曰:“圣人南面而听天下。”汉晋以来作听事,六朝始加“广”。房  《演义》曰:“方也,室内之方正也。又防也。”尚书顾命有东房西房。案  《韵》注:“考验也,举案也。”科  《字宝》云:“逐项分别曰科。”

官  品

勋  《周礼》曰:“王功曰勋。”谓辅成王业者。自上柱国以下,武骑尉以上,凡一十二等谓之勋。《唐?百官志》曰:“勋官出于周齐交战之际,本以酬战士,其后渐及朝流也。”

爵  谓公侯伯子男也。《文字音义》曰:“爵,量也;量其职,尽其才也。始自伏羲氏。”爵有五等,以法五行,或三等者,法三光也。唐宋自王以下,开国男以上,凡一十二等。

职官  有所职掌者。

散官  谓无执掌者。自一品至九品,凡一十八等。开府以下,荣禄大夫以上,文武并同。资德大夫以下,将仕佐郎以上,为文散官。龙虎卫上将军以下,进义副尉以上,为武散官。

大夫  《白虎通》曰:“大夫之为言大扶,扶进人者也。”《事始》云:“《虞书》曰:天命有德,五服五章哉。”孔安国曰:“与卿同也。”

郎  良才之称也,始于秦。

将军  应劭《汉官仪》云:“将军,周官也。”

校尉  《事始》云:“周官也。”汉武帝依周置司隶校尉,名始此。

官  称

牧民官  司养百姓曰牧民。盖牧者,能守养之义,路府诸州是也。字民官  爱养百姓曰字民官。盖字者,抚也,表司县抚育养民也。亲民官  临民之官曰亲。盖亲者,爱也,取爱养兆民之义也。守土官  晋杜预曰:“守土,乃牧养之官。”捕盗官  谓失盗去处当该之官也。巡捕官  谓不分地面,包括巡捕之官也。命官  谓受国家恩命故也。品官  谓已入九品正从者。正官  谓诸司为头之官也。士官  谓治狱之官也。长官  谓诸司长上之官也。官长  谓一方一所官之通称也。官吏  《韵》注:“受命于天曰天吏。受命于君曰官吏。”长吏  古法:文称为吏,武称为将。今之牧守通称也。长贰  谓正官、相副官总名也。佐贰  谓相副协赞之官也。幕职  汉曰幕府,即相副以下之官也。

吏  员

省台掾  尊官之属,自秦有之。西汉曰掾史,东汉曰掾属,今曰省台掾。令史  掌法赞治,记言述事者。周曰府史,秦曰令史。书吏  五代时藩镇始设。司吏  职掌曰司,治人曰吏。《周礼》曰掌官法以治民者。宋曰手分,金曰司吏。知房  分掌六曹之称。本把  掌持案牍之称。译史  通四方之言者。周曰象胥,后魏曰译令史,金曰译史。知管  谓主辖纲领之称。攒典  会计数目之吏也。汉曰仓库吏,金、宋曰攒典。吏人  谓请俸掌管文书者。人吏  谓无俸贴书之吏。公吏  谓公人吏人之通称也。公人  谓仓库秤掏、诸司祗侯、公使、禁卒之类。

统  属

百司  谓上自省,下至库务之通称也。有司  谓守土亲民之司也。《语》云:“出纳之吝,谓之有司。”

监司  《汉书?左雄传》曰:“监司项背相望。”又晋徐邈与范宁书曰:“择公方之人以为监司,则清浊能否,与事为明矣。”

职司  宋制:监司而称职司。按隋苏威曰:“臣非职司。”唐陆贽曰:“是以职司之内无成功。”其名始于隋前。

上司  管辖本所者谓之上司,言尊崇也。子司  部内统属之所谓之上司,犹父子相承也。合属官司  谓随路所辖府州司县也。所属官司  谓本身元附籍贯官司也。所辖官司  即子司,谓上临下也。监临  统摄案验,谓之监临。又,以尊适卑也。主守  躬亲保典,谓之主守。虽职非统摄,临时监主亦是。主典  谓主行文案之人也。

属部  统属之谓属,本部之谓部。属者,兼官吏士庶而言;部者,止于吏卒。

除  授

迁除  改任曰迁,拜官曰除。遥授  不厘公务之官也。俗云虚职。兼权  并管别职曰兼,时暂摄行曰权。摄行  权职曰摄,莅职曰行。成考  莅事有成也。虞舜三载考绩。

致仕  《白虎通》曰:“臣以执事趋走为职,七十阳道绝,耳目不聪明,故致其事于君也。”

品秩  言分等别曰品,职有次序曰秩。清要  职慢位显曰清,职紧位显曰要。称职  谓胜其任也。躐等  谓不循资格骤迁者。起复  谓丧制未终,勉其任用也。举留  谓善政异绩,军民相爱,乞留再任者。

世  赏

承袭  相继曰承,相因曰袭。袭封  谓世代受此官也。如孔子之后衍圣公是也。荫补  谓藉亲属荫补得官者。封赠  生曰封,死曰赠。质子  谓以子结信,今曰秃鲁花也。儤使  谓给事于官者也。

廪  给

俸禄  钱帛曰俸,米粟曰禄。职田  孟子曰:“卿以下必有圭田。”隋开皇间始曰职田。

考  功

殿最  《汉书音义》曰:“下功曰殿,上功曰最,有二十七等。”褒贬  推美曰褒,远谪曰贬。优劣  居上曰优,居下曰劣。黜陟  退而不任曰黜,登而上进曰陟。《书》曰:“黜陟幽明。”

政  事

国政  秉国之权也。昔汤任伊尹以国政。治政  以理化俗曰治,以法正民曰政。德政  利泽施民者。仁政  爱人利物者。善政  不严而治,民怀其惠者。公政  处事无私者。宽政  明而仁恕者。急政  执事刻急,如鹰击毛者。酷政  残虐惨暴者。苛政  处事繁细,如草而急者。蠹政  害于常法者。弊政  谓民恶也。谲政  诡诈无耻者。墨政  《左传》曰:“贪以败官为墨。”贪则暗污,谓不洁白者也。教化  以道业诲人曰教:躬行于上,风动于下曰化。风化  王者政教曰风,以德移民曰化。

巡按  古者天子四季巡狩郡国,后自汉高帝游云梦之后,渐废巡狩述职之制,故遣使以代之。今肃政廉访司每岁分司各路巡按,即循此义也。

风闻  《通典》曰:“古御史台不受诉讼,有通辞状者,即于台门外候御史,御史经往门外收采,如可弹者,略其姓名,皆名风闻访知也。”

五  事

户口增  谓生齿之最,民籍增益,进丁入老,批注收落,不失其实,若有流离,而能招诱复业者。

田野辟  谓劝课之最,农桑垦殖,水利兴修者。词讼简  谓治事之最,听断详明,讼无停留,狱无冤滞者。盗贼息  谓抚养之最,屏除奸盗,人获安居者。赋役平  谓理财之最,取办有法,催科不扰者。

户  计

儒  《说文》曰:“柔也。”《司马相如传》注:“有道术,皆曰儒。”

释  《高僧传》:“出家从师命氏,佛曰释迦牟尼,故僧曰释。”

僧  《说文》曰:“浮屠、道人也。”《大藏一览》:“男曰僧。”自汉始。

尼  《一览》曰:“女曰尼。”汉明帝时,妇女潘氏出家为尼。

道  《琅书经》曰:“人行大道,曰道士。”《黄帝内传》有道士行礼之文。

女冠  《昇玄经》云:“女冠,女道士也。”

五戒  凡出家者,必受五戒。谓一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒,此为五戒也。

士农  通古今辨然否曰士,辟土殖谷曰农。

工商  作巧成器曰工,通财鬻货曰商。

医  疗人疾者曰医。《说文》曰:“巫彭初作医。”

卜  《元命苞》曰:“古司怪主卜,伏羲时有之。”今曰阴阳户。

商贾  通四方之物曰商,居卖求利曰贾。又曰:行卖曰商,坐贩曰贾。

称民  蔡邕《独断》曰:“天子曰兆民,诸侯曰万民。今之令长,古之诸侯。百乘之家曰百姓。百乘之家,子男之国也,三代之时已称之也。”

怯怜户  谓自家人也。

土著户  《通鉴》注:“言著土地而有常居,不随畜牧移徙者也。”

耆老  古曰父老。汉高帝入关,与秦父老约法三章。

军  《周礼》:“五师为军。”周制:天子六军,诸侯大国三军。《说文》曰隶人给事者。历代佥募之法不同。