（癸亥）九年大明弘治十六年
春正月
1月1日
○己巳朔，王率百官，行望闕禮于明政殿，賀兩殿，受百官賀。
○命饋宗、宰、臺諫、侍從、入直諸將于明政殿庭，饋族親婦女于內殿。
1月2日
○庚午，傳曰：「寺刹應用雜物，各司進排，甚不可。今後，令寺僧受去。」
○命聚銀工於闕內，造銀榼。
○以柳房兼春秋館記事官，正言洪淑啓：「史官，必派系無痕咎然後，授之。房，子光之子，請改正。」傳曰：「其問吏曹。」判書金壽童啓：「子光雖賤孽，已蒙上恩，許通仕路，已經監察，故擬之耳。」壽童畏子光氣焰，欲顯其子以悅之。及諫官駁之，則飾其辭，以遂前非，巧哉。
1月3日
○辛未，御經筵。領事李克均曰：「《綱目》畢進講後，請講《續綱目》。」同知事柳洵曰：「《續綱目》備載宋、元及大明高皇帝出處。史法同於《綱目》，最宜進講。」克均曰：「《續綱目》秘藏，只二、三件，請印數十件，以備進講。」王曰：「果是良史，當講之，其令速印。」克均曰：「講《綱目》，古今之事，旣洞知。我國之事，亦不可不知，請於晝、夕講，進講《東國通鑑》。」不答。
○傳于克均曰：「天使之來，已臨近，三公不可闕位。成俊之疾，衰老所致，得之易，而療之難。可任議政者，誰歟？」克均薦左贊成朴楗、右贊成柳洵，命以洵爲右議政。柳洵啓：「臣前年八月，特陞一品，上恩已濫，又命臣爲右議政。三公，必有才德、物望然後，可以居之。左贊成朴楗，世祖朝陞二品，才德、名望，素爲人所服，且位居臣右。如臣庸愚，豈宜濫處？請辭。」傳曰：「知臣莫如君父，用人在上，非下所議。今但辭職，猶或可矣，朴楗居上之言，似不穩也。若循卿言，則設有皓首、黑頭，不問賢愚，必先用皓首者乎？」洵更辭，不聽。〈史臣曰：「洵能文章，性又淳謹。於事無所獨斷，必推之於人，故終始無敗事。然無氣節，專以模稜取容，性又貪鄙，廣植財産，以饒其家。嘗爲吏曹判書，公行賄賂無忌憚。爲宰相累年，未嘗建一事、吐一言，以扶植公論，日以媚悅於君，以固寵祿，時人以爲鄕愿老賊。時，王欲大肆荒淫，畏大臣莫敢發，故先行誅殺以去之，又欲得順己者。知洵無氣槪易制，特爲相，洵亦苟順其慾，故寵遇日加，終無禍患。〉
1月4日
○壬申，御經筵，執義金硉曰：「國家昇平日久，人心奢侈，請躬行節儉以率之。昔漢文，惜百金，而致富庶；唐宗躬節儉，而斗米三錢。近者，盜賊恣行城內，此，飢寒致之也。」正言洪淑曰：「近來，大臣、臺諫，累請省費，請須留神。」王不悅曰：「雖節儉，豈能弭盜乎？」
○傳曰：「金孝孫西班祿職陞敍，除本衛仕，上直。」孝孫，卽宮人綠水姊夫。
○傳于承政院曰：「臺諫所啓，宰相濫占數外伴倘者，竝令科罪事，其諭八道。」
○以成俊爲議政府領議政、世子師，李克均左議政、世子傅，柳洵右議政，盧公弼右贊成，李諿戶曹判書，金應箕工曹判書，宋軼兼知義禁府事，楊稀枝同知成均館事，沈順門司憲府掌令，權達手弘文館副校理，鄭沉司諫院正言，李自華弘文館修撰，金漑、朴光榮副修撰。
○海州牧使缺，吏曹擬議以啓，御書高荊山曰：
終當大任，特超二資授之。
○命減宰相致賻。國制，宰相身死，例致賻。至是，費用無節，府庫空竭。宰相、臺諫，力請節用，上深惡之，故有是命。
1月5日
○癸酉，受朝參，御經筵。大司憲崔漢源曰：「內需司役歇，故公私賤爭相投屬，納貢之數日減。《續錄》載：『戊午年以前，勿更分揀。』官吏因之，聽人請托，而不分揀，此甚未便。」王問領事尹弼商，弼商曰：「追辨實難。」王，決意不聽。
○禮曹啓：「社稷、先農，卽位後一未親祭，請親行。」承旨李坫等亦啓，傳曰：「果如所啓。農、社皆爲民本，固所重也。但先農祭，當與先蚕幷擧，而中宮方在服，今年則不可擧也。宗廟、文廟、社稷，固當親祭，然予氣不平，近又風寒。如欲祭之，必先沐浴，力疾以行，恐生大病，當竢平行之。」
○司諫院，論佐郞柳房，不宜兼春秋館，命議之。尹弼商議：「柳房已爲柳子煥後。爲之後者爲之子，不係於子光，雖除春秋館，何礙之有？」成俊、李克均議：「泛論庶孽，則諫院所啓宜當。但柳子光有大功於國，旣已許通仕路。況房爲嫡叔子煥後，不係於子光。且已經監察，而不駁，何獨於春秋館防之？」
1月6日
○甲戌，御經筵。
○杖內官崔好謣一百。
1月7日
○乙亥，御經筵，受輪對。都摠府經歷崔巨源曰：「臣曾爲柔遠僉使，饋城底彼人。酋長中樞阿速跪曰：『前此鎭將，必差堂上官。今何堂下官來耶？』彼人誇其己職，不無蔑視之弊，國威埋沒。今後，高嶺、潼關、柔遠、美錢、訓戎、慶興鎭，請差堂上官。」訓鍊副正李之芳曰：「平安道沿邊諸邑，賊路要害，每年冬，設木柵，必用大木，年年改之。近者旣盡，遠伐於他，輸轉之苦；戍卒之弊，莫此爲甚，宜速築城，以圖永逸。但國家大興功役，役遠道軍民，朝夕之費，必資邊民。以有限邊穀，齎布易粟者衆，則勢將主容俱困，此亦不可不慮。臣意，平安、黃海兩道人及當領船軍，逐歲抄定，輪役築之，每歲自二月初，至三月晦；又自九月初，至十月晦，期數十年，則國不知役民之煩，而邊禦永固，戍卒設柵之弊，亦祛矣。臣又見邊鎭軍人防禦之苦，一年之內，坐甲警守之日，多，在家力業之時，無幾，衣食全寄妻孥、保丁，而彼保丁亦避役流移，苦戍之卒，又從而流亡者，比比有之，誠爲可慮。臣意，人民五家或十家作統，統主一長，統內人物流亡及從他來匿者，常令點撿，告官刷括，有不如令，統長及戶首，峻法繩之。至於移入內郡者，亦嚴法刷還，以防邊民避役之姦，以厚戍卒衣食之原。」掌苑署掌苑愼自建曰：「僧徒於國家，無益而有害。國家慮避役爲僧之弊，年少爲僧者，一切禁之，皆定軍役，勿許度牒，是欲絶其根也。然於式年，取大選，是，不揣其本，而齊其末也。且公賤有實人，願屬圓覺寺內佛堂照刺赤者，以僧人，納價而不役故也。況寺有照刺赤，僭擬宮闕，且圓覺寺御室，於國家無用，亦於寺不緊，不可仍置。臣聞：『去草不去根，終當復生。』臣意，罷大選之法，以杜爲僧之門。又革照刺赤，以寺僧修掃，幷轍御室，何如？東西活人署，爲病人設也。自祖宗朝，凡病者竝令兩署救療，此，良法美意也。近者，官吏慢不救療，故得病之人，或暴露於都城街巷，呻吟相繼，因死道傍者有之，至於宮城之側，亦或有病人。令主掌官，申明檢擧，得病之人，一切救療，何如？赦文內稱：『謀、故殺人外，竝皆免罪。』而但律文內：『鬪敺殺爲首者，絞，而爲從者，杖一百、流三千里。』《續錄》云：『凡犯罪入居當次人，勿揀赦前。』受敎內：『犯三流者，全家徙邊。』以此論斷，故爲首者全免，而隨從者未免，用律未穩。」豐儲倉主簿李珌曰：「盜賊興行，未有甚於此時。或入人家，公行刦掠，或刺人於大都之中，如此恣肆，近古所無。臣聞：『視都知野。』輦穀之下，尙且如此，況遠方乎？其所以弭之之方，雖已申明，而尙不自戢，臣意以謂，弭之之本，未盡擧也。古人云：『弭盜在於富足。』今中外之民，結爲香徒，糜費酒食，罄竭財産，纔及秋冬，飢寒切身，奈何民不窮且盜也？市廛之民，服飾奢侈，侔擬士類，以至孩提，冠貂叚衣細紬，奈何民不窮且盜也？髡首逃農者，亦是大蠹。度牒之法，雖已停罷，少年爲僧者日增，非徒軍額日減，冗食者如此其衆，則奈何民不窮且盜也？故臣以謂，弭盜之本，在於節民用、崇儉素，沙汰僧徒而止耳。」通禮院引儀李墾曰：「國家爲先王陵寢，創建五寺。其中奉先寺、正因寺，特賜土田、奴婢與長利之穀，以育髡首資用。社田已侈矣，又何用長利哉？兩寺之債，遍滿列郡，被緇之徒，不計年凶，橫行閭里，催督侵奪，民産已竭，弊將難救。豈可使游手之人，坐享民膏乎？況佛，淸凈寡欲，慈悲廣大，而多蓄牛馬，業農爲務，甘心取利，貽患赤子，則於其道有負，而貽弊於民不貲。今後，禁其髡，以充軍額；收其穀，以助軍需，邦本益固矣，且軍額可實，而不可疎也。國家立法節目詳嚴，而軍額不實者，逃役之夥，而給保之未周也。古者，一家從軍，則七家奉之。故國資於兵，兵資於農。今牽以三丁爲準，而閑丁鮮少，爲軍者無一保，幸而得之，非貧病老羸，則必乳下之童，而厭役投緇之徒，莫之禁也。在成宗朝，禁度牒之敎，昭如日星，而奉行者，未能體之。及我殿下卽位之初，首下衰佛之敎，四方忻忭，而其根不除，至今滋蔓，此，聖明之疵政，而耗軍之大蠹也。伏願殿下，上遵先王成憲；下念初政本旨，愼終如始，日新又新。《詩》云：『率由舊章。』臣爲殿下，深有望焉。」
○御題：「醉春桃萼雨中紅。」下政院，傳曰：「承旨金勘、許輯，注書李守貞，製律詩以入。」
1月8日
○丙子，御經筵。司諫李懿孫曰：「人臣之罪，莫大於不忠。上之用人，下之事君，必以忠爲先。尹湯老，不忠之人，不可敍也。」王曰：「大妃至親，廢幾十年。今敍軍職，似無妨矣。」掌令金千齡曰：「湯老所行如彼，雖大妃切親，豈宜輕敍？」懿孫曰：「曺潤孫初授宣傳官，纔閱三歲，驟陞四品，甚濫。」千齡曰：「敎云：『銓曹豈不酌量，而擬之？』然則銓曹所擬，皆不得以論駁乎？」王曰：「人器苟當，何論久近乎？」千齡曰：「前此，臣等亦嘗論啓金孝孫，而不允。今又陞授祿職，又除本衛仕，上直，臣等未審何緣，至此乎？」王曰：「今雖陞敍，乃是軍職。以未取才，故只敍西班耳。」懿孫曰：「金繼宗身犯大罪，而今除司僕將。若西班職，則已矣，不宜授將帥之任。」王曰：「已發明許通，不可追論。」
1月9日
○丁丑，御經筵。執義金硉曰：「國家所以置臺諫者，上言人君之失；下論百官之非，故人主耳目所不及，臺諫皆得以言之。前此敎云：『近日臺諫，於除授間，雖微事，必論啓不可。拒諫之漸，自此萌矣。』爲言官者，將承順，而不言，朝廷之事，去矣。尹湯老、金繼宗，罪犯綱常，俱錄於案。雖云發明，其初自服，不可敍用。曺潤孫，授宣傳官未三年，驟陞四品。我朝官制，議政府。六曹郞廳，箇滿陞敍，而苟有賢能，則不在此限。潤孫無才德，而至此，甚未便。大抵，犯私罪作散者，經二年乃敍，《大典》所載。言事而見罷，尙不得卽敍，況靑鳧守以私罪罷職，而遽敍乎？以今日進講明皇之事，言之，天寶以前，開納諫諍，委任賢相。天寶以後，惡聞直言，馴致禍亂，此正可鑑。方今昇平日久，殿下承祖宗之業，當恐懼守成，不宜以昇平自安也。凡禍亂之生，常在於昇平之時。今則諫官所啓，非徒不聽，又從而非之，不勝缺望。」
1月10日
○戊寅，受常參，朝啓。承旨姜參啓：「平安道平壤囚宋非、奸夫金凡山，與宋非同謀，殺本夫黃南才罪，金凡山絞待時；宋非斬不待時，三覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。大司憲崔漢源曰：「近日兩司所啓事，不可不允。曺潤孫驟陞四品，固爲不可。況南方，非邊邑比也，不宜使無踐歷者，莅之。」不答。
○命議金繼宗、尹湯老事，成俊議：「湯老蒙成宗之恩，大矣。於衰服中宿娼，罪則大矣。但大妃至親，特敍西班職，以慰其心，於情甚合。繼宗旣已發明，敍用於司僕將，何妨？」李克均議：「湯老於妓，有家有息，不比他人新奸敗常之例，敍用甚當。繼宗事，旣遣敬差官推覈，又令禁府更鞫發明，敍用於司僕將，何害？」傳曰：「其示臺諫。」
1月11日
○己卯，受朝參，御經筵。獻納李元成、持平權輳，論啓曺潤孫事，不聽。
○笞尙傳金璽五十。
1月12日
○庚辰，御經筵，受輪對。繕工副正崔玉皓曰：「畿內之民，徭役倍於他道，而沿路各官民之役，甚於僻郡，勞逸不均。臣願，沿路各官生穀草，量宜減數，移定僻郡，何如？司宰監僉正柳繼宗曰：」臣，近任平安道渭原郡，目覩防戍之事。烟臺軍，其役甚苦，倍於他軍，以此，有武才者，盡投甲士、騎兵，其中，微弱貧窮者，竝屬烟臺，倘有賊變，無以應敵，往往被虜者有之。臣意，除其不實者，擇本鎭別侍衛、甲士中，勇敢者七、八人，輪次定送，則雖有賊變，必無見虜之弊。若不革除，當依甲士例，許屬烟臺，計仕除職給祿，則不待抄定，而有武才者自請，收議施行，何如？「
1月13日
○辛巳，御經筵。司諫李懿孫、掌令沈順門啓：「金孝孫旣除軍職，今又陞授。雖是特恩，此則太濫。曺潤孫歷仕不多，不更事務。梁山大邑，獄訟浩繁，請改正。」不聽。
○持平方有寧、正言洪淑，合辭累啓金孝孫，曺潤孫事，不聽。
1月14日
○壬午，御經筵。講《綱目》至唐玄宗紀，帝出奔蜀，領事李克均曰：「《唐家昇平》日久，上下苟安，恬不知省，有如是之亂，而莫之覺。自古人主之患，狃於昇平，多致敗亂。古云：『守成難於創業。』意有在也。後世昇平之主，所當深戒也。」持平方有寧，論曺潤孫、金孝孫事，不聽。
○傳于李克均曰：「驟陞如潤孫，以戚畹而授職。如孝孫者，自祖宗朝，豈無其人，宰相不才授職者，亦豈無如孝孫，而言之若是，何也？」克均啓：「臣知潤孫之爲人，豈不堪任？且如孝孫者，豈但一、二？今臺諫之言，似支離，然非堯、舜之道，不敢陳於王前，故敢爭之耳。且前此，經筵官早會，互相論難，以備顧問。今御殿太早，何暇討論？」傳曰：「經筵官皆一時之選，豈必臨時討論？今觀，百執事懈弛。予若晏起，則宰相亦必晩來，此於事體，何如耶？近來臺諫，雖小事，若出於上，則深論極言，使上不得措手，此何等風也？」克均曰：「上敎允當。」
○持平方有寧、正言洪淑啓：「今聞，以臣等之言爲固執。臣等非固執，顧以公議不可棄也。」傳曰：「國家所以設臺諫者，欲聞公議也。豈以臺諫之言，爲不恭耶？問諸大臣，而大臣之言如彼，爾等豈不聞之耶？」有寧等曰：「大臣之言，何可盡信？臺諫有言，大臣必多立異。惟在聖明。辨其是非耳。」不聽。
1月15日
○癸未，日暈。受朝賀，御經筵。講《綱目》至貴妃楊氏伏誅，王，顧問曰：「必誅楊氏然後，可乎？」侍讀官姜澂曰：「貴妃禍基，必誅然後，乃快衆心。明皇寵愛貴妃，失待祿山，故其禍敗至此。」領事柳洵曰：「明皇酷嬖女色，蠱惑心志，故少人如林甫，投間抵隙，得售其奸。古云：『內作色荒。』人君色荒，則不敗者，鮮。此，古今之明鑑也。」執義金硉曰：「先王設法，率用循資。安可爲一潤孫，而毁祖宗法哉？」王曰：「爵賞雖重，言之不宜若是。」
○傳于柳洵曰：「聖人雖至公，亦豈無人情？臺諫所啓，予甚憾焉。」
○持平方有寧、正言洪淑啓：「偏信大臣，則大臣有專權之漸；偏信銓曹，則銓曹無忌憚之心。如孝孫微者，而恩出於上，此，臣所以反覆啓之。」不聽。
1月16日
○甲申，受常參，朝啓。承旨姜參啓：「全羅道長興囚私婢石乙今，與奸夫奇和，謀殺本夫權石罪，初覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。講至李泌求去，帝不聽。泌曰：「陛下今就臣榻，猶不得請，況異日香案之前乎？陛下曏日，待臣如此，臣於事，猶有不敢言者。」侍讀官權達手曰：「肅宗就泌飮酒，同榻而臥，其君臣際會，千古罕有。有懷必啓，宜無難也，而乃曰：『猶有不敢言者。』臣之進言，其難如此。人君當曲賜優容然後，士氣得舒，而能盡其言。」
1月17日
○乙酉，日暈。御經筵。特進官宋軼曰：「京在所，以土姓朝官，爲堂上、別監，以糾風俗。今王子諸君，亦稱爲本鄕堂上，其邑吏上來，輒加侵責，弊甚不貲。臣意，王子諸君，請勿參京在所。」王曰：「此言果然，則固非矣。」獻納李元成曰：「曺潤孫，不宜留難。前日下問大臣，大臣啓：『曺淑沂之子。』此非公論也，宜速改正。」王曰：「潤孫若庸愚，則大臣豈以其父，而虛譽之哉？」持平權輳曰：「有武才者，當任邊方，何必南方劇郡乎？潤孫果賢，則臺諫豈無一人聞之者乎？」王曰：「大臣之對如彼者，特陳其所知之意也。若以武臣，而每任邊方，則是亦偏也。」
○受輪對。
○持平方有寧、正言洪淑，論曺潤孫、金孝孫事，不聽。
1月18日
○丙戌，傳曰：「近來，言者皆云：『當闢異端。』而言與事乖，往往僧徒，出入卿大夫家，又與儒士交結，甚非美風。若有犯禁者，朝官，則罷黜，宰相、儒士，亦當治罪。且令禁斷，毋得出入都城。憲府若不痛禁，幷罪之。」
○坡平府院君尹弼商啓：「臣，年已七十七，廷臣之老，無踰於臣。今起居不能任意，視聽亦不得詳，請辭領經筵。」不允。
○傳曰：「如檜巖、奉先住持之類及一切城外居僧，今後，毋得出入兩宗圓覺。且內言不出，外言不入，已有法禁，而僧徒每有不便於己之事，輒緣尼僧，得通言語，甚不可也。今後，尼僧若有往來相通者，令憲府痛繩以法。且儒生當力排異端，而反有與緇流交結者，是背吾道也。不可齒於儒類，亦不可使赴科擧，令禮曹諭之。」
○坡平府院君尹弼商、左議政李克均、右議政柳洵、兵曹判書李克墩、參判韓斯文、參議洪自阿、參知朴義榮、海州牧使高荊山，會議富寧鎭移排便否，高荊山議：「富寧移排之地，臣於去年，往審便否。政丞波吾達，則不宜置鎭事，其時詳錄以啓。自政丞波吾達至于紅濱下端泉坡一息程內，則地勢狹窄，不宜置鎭。自泉坡至于紅濱祭峯前，則地廣十餘里平衍。若於此地設鎭，則新營洞、李元亨洞、束草洞賊路及虛通洞、崔達洞等賊路，可以防戍。然設鎭之處，四月積雪未消，九月氷已堅，臣之再度往來，重着緜衣，風寒倍於本府，五穀似不及熟，加以地皆沙石，不宜五穀。臣聞，中朝防禦之卒，官給衣糧，故只審賊路緊不緊如何耳。本朝防禦，則異於是，城內土兵，率妻子留防，自備衣糧，當審其耕稼、防禦兩便之處，設鎭然後，民乃安業，防禦亦固。以臣所見，則今之欲移鎭之處，未知其可也。但茂山堡至豐山堡四十里；自豐山堡至會寧鎭六十里，其閒絶無防戍之處，兩堡居民所耕之地、所由之路，皆在外地，賊路近。且不險，撿天以下沿江居接野人，連續來往，去年之閒，再三虜人物、牛馬而去，梗化之漸，已著矣。萬一群起爲盜，則如入無人之境，無有阻礙，變故不測。臣妄謂，若移茂山堡於梁榮萬、東良兩洞中央；移豐山堡於三歧近處，又於下車之下之地，復立古堡，則三堡相距，皆不過二十餘里，非徒首尾相救，應變便易，兩堡所耕之田、所由之道，皆在內地。且可耕陳地，不可數計，土品亦饒，民欲徙居者，有之。臣之所見，如是。」尹弼商、柳洵議：「移鎭、設鎭，國家重事，不可輕易沿革。臣等於本道，一不往來，未知形勢，難以遙度。況今李克均、高荊山所見不同，莫適是從，姑待使臣回還後。無事之時，命遣知大體、識時務大臣，往審便否，啓聞後，更議定奪，何如？」李克均議：「富寧鎭移排處，非徒防護新營洞、李元亨洞、束草洞、虛通洞，亦護鏡城、明川、吉城等鎭。臣自庚辰年賊變始起之後，每被賊患，深思方略，未知其要。臣爲節度使時，與成俊偕往虛水羅，內外賊路，備嘗度思，雖不置鎭於虛水羅、紅濱等處，移設富寧，則我可以防守要地，彼不得肆其跳梁。但高荊山所云紅濱等處土地沙石，臣未的知，荊山所見，與臣爲異。臣意，知邊事人，可以定奪。李季仝近當終制，請命遣，往審茂山堡、甫乙下堡移設事，竝命審定，幸甚。豐山、茂山兩閒相通之路，不可禁行，況人民所耕之田，皆在於路外乎？下諭節度使，毋令禁行，何如？」李克墩、韓斯文、洪自阿、朴義榮議：「新鎭設置不便事，臣等前議已盡。但今荊山議，移茂山堡於梁營萬、東良兩洞中央，移豐山堡於三歧近處，又復立甫乙下舊堡，均道里、便救援，此策似然。比聞，自富寧抵會寧大路，乃彼人朝京及我民常由之路，而近日，節度使慮其行人被虜，防塞不許通行。是示彼人以弱，大不可也。若如荊山之策，則必無行人被虜之患，然此亦廢置、更張大事。令觀察使、節度使，詳審便否、利害及置兵之數，磨鍊啓聞後，更議施行，何如？」從克均議。
1月19日
○丁亥，御經筵。
○傳曰：「有紋鴉靑羅、白羅，各四匹，令尙衣院，品好織造以入。」
○傳曰：「內官全獻，盡奪告身，決杖八十，定役造紙署。」
○臺諫，論潤孫、孝孫事，不聽。
1月20日
○戊子，御經筵。
○傳曰：「椵木五十條，分定忠淸、江原兩道，令隨宜備送。」
○臺諫，論啓潤孫、孝孫事，不聽。
1月21日
○己丑，受朝參，御經筵。
○以李坫爲刑曹參判，韓偉漢城府右尹，蔡壽平安道觀察使，金勘承政院都承旨，許輯左承旨、姜參右承旨，崔璡左副承旨，朴說右副承旨，權鈞同副承旨，李自堅弘文館副提學，閔頤司憲府執義。
○命敍任士洪。
○傳曰：「司僕寺副正尹遘，陞授本寺正。」
1月22日
○庚寅，御經筵，受輪對。
○正言鄭沉啓：「以韓偉爲漢城府右尹。漢城府卽古之京兆府，詞訟浩繁。偉本無學識，必不堪任，請遞之。』王曰：」已歷承旨，何不堪之有？「
○掌令沈順門啓：「私奴莫同，特命勿分良賤，許屬內需司，又鞫刑官分揀之罪。此人若可屬，則分揀後屬之，未晩。分揀是非，刑官之任，有何罪，而鞫之？」不聽。
1月23日
○辛卯，御經筵。大司憲崔漢源曰：「凡內需司奴婢，已付正案，則不可改，續案，則可改，請令該司分揀，當屬內需司，則屬之；當給本主，則給之。前者以誤屬內需司，命鞫刑曹官吏，而仍屬內需司，甚未便。」王曰：「旣鞫刑曹官吏，而仍屬內需司，固似倒錯，然一開其端，則人爭告訴，不可也。」大司諫閔暉曰：「昨以韓偉爲右尹。漢城府詞訟浩繁，偉無學識，何能裁決？雖敎云：『已經承旨。』然承旨無裁斷之事，但出納而已。假如判尹、左尹有故，則右尹獨坐，何能斷事？」王曰：「豈必有學問然後，聽訟也？」暉曰：「漢城府雖云三堂上，非伴食備位而已，必相可否而後，辨其是非，偉豈能堪耶？」
○傳曰：「天使人情所贈髢子六百外，別定二百于各道。公主出閤時，亦當用也。」
○持平方有寧啓：「平安道，天使及赴京使臣所往來，凋殘甚於他道，欲使蘇復，故先是，必擇遣位高望重如鄭佸、李克墩、李克均，近來不然，故凋弊日甚。今天使出來，年又凶險，蔡壽又非位高望重，而前爲忠淸監司時，多有所失。嘗持服，又多不謹，請遞之。」又啓韓偉、莫同事，不聽。
1月24日
○壬辰，御經筵。講《綱目》，至第五琦奏以什一之法，收歛於民，侍講官南袞曰：「什一，帝王之美法，琦，實欲厚歛，而藉此爲奏，欺君莫甚。」王曰：「知其欺君，猶用其策乎？抑不知乎？」袞曰：「代宗，固非庸主，苟或知之，必不有此。自古興利之臣，欲行己志，則必據美法，傅會以奏，人君鮮有不然其言者。此法行之已久，旋卽廢之，意或代宗，初不知剝民之如彼也。人主苟知剝民，何敢忍爲？然代宗任用失人，故琦及劉晏之徒，雜進售奸，如靑苗錢、靑苗地頭錢法，病民箕歛，遂至於此，此則代宗之失也。」持平權輳，論啓韓偉，不聽。
○傳于都承旨金勘曰：「右眼微痛，而眸子亦似微瘇，劑適藥以進。」仍傳曰：「玆故，不御晝、夕講，爾其知悉。」
○傳曰：「司僕寺所進馬，毛色不好，且不馴，不合天使之騎。令京畿擇驛馬，送司僕寺調養。」
○繕工監提調啓：「前敎云：『金虎門及西行廊第一屛門，開春後，天使未到前改造，令高大。』請以本監紫門官員，監督其役，以紫門入積材木，推移用之何如？」傳曰：「可。」
○禮曹判書李世佐啓：「臣弟世佑，累年侍從，以京畿觀察使卒。門戶丁零，其妻孤居于城底十里。去夜，强盜焚刦其家，世佑妻逃脫得免。世佑雖死，是亦宰相家也，其隣人不奔救，請鞫之。且搜捕旁近可疑處，諭京畿監司，幷搜近縣，何如？」傳曰：「依所啓。」
1月25日
○癸巳，受朝參，御經筵。司諫李懿孫曰：「凡人主用人，較短量長，惟器是適。漢城府，古之京兆，其任甚重，而韓偉無學術，何能堪任？請遞之。」王曰：「雖有學術，豈能盡賢；雖無學術，豈盡不賢？」懿孫曰：「凡決事，必知其是非而後，可辨。況奸詐之徒，紛紜爭訟，苟無學術，何能辨之？」懿孫又論啓蔡壽，王曰：「人有一失，而輒皆追論，是無自新之路。」持平方有寧曰：「莫同，屬內需司與給其主，何關於臣等？但人主擧事，必出於正而後，下必信之。若不辨是非屬之，則下不得無疑，似非國家事也。」不答。
○傳曰：「莫同事，非關於國家，而持平方有寧，必以國家爲辭，是，以予爲非也，其鞫之。」承政院救解，不聽。
○命盡奪內官朴從生告身，決杖一百，定役三年。
1月26日
○甲午，御經筵。獻納李元成曰：「蔡壽前爲監司，多有所失。又嘗持服，忘哀杖人，請遞之。」又論韓偉，不答。
1月27日
○乙未，御經筵，受輪對。
○傳曰：「如藏義、津寬等寺水陸齋，始於何時？香祝，必遣朝官，何耶？且爲何事耶？」承政院啓：「此皆祀典所不載，該司必無前例。今考成化十九年香祝，皆秩高朝官差遣，每年二月十五日行之，爲先王、先后也。」傳曰：「自先王朝已有之，不宜遽革。其以忠贊衛之類，差遣。」
○傳曰：「持平方有寧改差。」
1月28日
○丙申，御經筵。大司諫閔暉曰：「韓偉無學識，難以決訟。蔡壽前爲監司，所失旣多，守喪時，亦無操行，請竝改正。」不答。承政院啓：「水陸之設，自祖宗朝有之。其制則設上、中、下壇，上供佛，中供僧，下壇供王后，其褻慢莫甚。昨敎云：『不得已遣朝官乎？』上敎允當。臣等意，全羅雙峯，慶尙見巖、黃海貝葉等寺，皆行水陸，而香使則令兵曹，差遣忠義衛之類。今此水陸香使，亦依右例，何如？」傳曰：「依所啓。」
1月29日
○丁酉，親傳社稷祭香祝。
○御經筵。講《綱目》，至《唐德宗紀》郭子儀持重兵在外，程元振、魚朝恩讒訴百端。王曰：「時君庸暗，不能誅讒耶？」侍讀官權弘曰：「元振、朝恩。皆摠兵用事宦者，若子儀摠兵，則己權去矣，故讒間如此。」王、再問，而弘聞之未詳，故對之如此。掌令沈順門、正言鄭沉，論啓韓偉、蔡壽，不聽。
○兵曹判書李克墩啓：「臣久任兵曹，前此請辭，而不允，今又爲天使館伴。兵曹事緊，館伴亦有措置之事，請遞兵曹。」從之。
○議政府啓：「方有寧不可罷。」不聽。
二月
2月1日
○戊戌朔，受朝賀，御經筵。司諫李懿孫曰：「方有寧語適錯誤，豈有情耶？雷霆之下，雖使之言，猶懼不克，況罪之乎？」李克均曰：「臣等豈敢愛一有寧？恐爲聖德之累，故啓之。今若優容，豈不美哉？」王怒曰：「人主若明哲，則臺諫必不如是。前此，罪臺諫非一。今雖不罪，於予何益？且畏後世之譏，而盡從之耶？」傳于李克均曰：「有寧貌似淳直，其心則未可知也。」克均曰：「臣亦不以有寧爲無罪，但樸質，言無曲折。若賜寬容，則聖德增光。」禮曹判書李世佐等啓：「臺諫，言雖失當，亦當優容。臣等非愛一有寧，恐妨言路。」傳曰：「近來，臺諫言事，則弘文館、政院、六曹、政府，必相營救，習以成俗，非予庸君所能遽革。妨於言路，故特寬論，然不宜在臺官。」
○正言鄭沉啓：「韓偉浮薄，不爲物論所齒。雖爲宰相，其中未必有也。蔡壽亦豈可委以重任？請遞。」不聽。
2月2日
○己亥，日暈。
○御經筵。獻納李元成，論啓蔡壽、韓偉，王曰：「壽不可追論，偉雖不敏捷，可姑試之。大臣皆云可授，今不可改正。」
2月3日
○庚子，御經筵，受輪對。禮賓寺主簿權愈曰：「凡訟事三度得伸之法，載在《大典》，其初立法之意，至爲詳密。但奸詐之徒，謀得他人田民，輒自告狀，希望僥倖，雖或不勝，淹延設計，假托三度得伸之法，紛紜告訴，至於累世而爭訟不已，故雖理直者，反爲所奪，理曲者，三度分辨之間，累世仍執，冤抑不貲，情、法未安。臣願，依斷訟都監例，別設一局，刻期分揀，定其大限，以伸冤抑。」
○議政府啓：「今年，京中死亡甚多。是，必因年凶、疾疫，以至夭扎，請於五部，各定醫員，隨其病候救療，何如？」傳曰：「依所啓。如不謹撿擧，則治罪。」
○全羅道觀察使張順孫啓：「谷城人將仕郞金得善，年一百三歲；光州人將仕郞裵重熙，年一百一歲；務安人將仕郞宋之唐，年一百三歲，請依《大典》賜米。」從之。
○以姜龜孫爲兵曹判書兼判義禁府、同知經筵事，安琛戶曹參判，安潤德刑曹參判，李世英工曹參判兼世子右副賓客，崔漢源司憲府大司憲兼同知春秋館事，李坫慶尙道觀察使，金勘嘉善都承旨，朴義榮戶曹參議，李世貞兵曹參知，閔頤弘文館直提學，尹金孫司憲府執義，權憲持平，崔淑生司諫院獻納。
2月4日
○辛丑，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道光陽囚林中山，以徙民逃亡罪，斬待時，初覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。講至陸贄勸德宗納諫書曰：「上好勝，必甘於侫辭；上恥過，必忌於直諫；上厲威，必不能降情，而接物；上恣愎，必不能引咎而受規。」侍講官南袞曰：「自古，勸君納諫，非不多，未有如此言之切者。人君固當猛省，請賜聖覽，紬繹其義。」大司諫閔暉，論啓蔡壽，韓偉，不聽。持平權輳曰：「壽前爲忠淸監司，所失旣大，守喪時，大節亦虧。今臺諫，方論其不可，而曾不顧憚，受假出去，此亦足以遞之。公論不合，所行如此，臣等安敢不言？請速改正。韓偉素無學術，不能剖決詞訟。若合於公論，臣等豈敢抗天威，論啓不已乎？」不答。
○平安道觀察使蔡壽啓：「臣庸愚，臺諫論啓，請辭本職。」傳曰：「曺淑沂老病，故遞之。卿其往勉，如或謬誤，則以我爲咎，於卿亦將有害。」
○刑曹啓：「李玉山殺僧百眉，論以故殺，而罪當死。但其妻甘隱，聞奸夫百眉欲殺本夫玉山事，不告其夫，而告其母，疑是同謀。但律云：『若告期親以上者，竝免罪。』臣等意，甘隱雖不直告其夫，已告其母，疑爲無罪。」傳曰：「議于政承等。」
○都承旨金勘，將入常參，賜沈香金帶一腰曰：「卿其帶入。」
2月5日
○壬寅，受常參，御經筵。大司憲崔漢源、正言鄭沉，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。
○尹弼商議：「甘隱則當依律施行。李玉山雖迫於免死，而爲之，然擅殺之罪，不得容恕，亦依律施行，何如？」成俊議：「百眉欲殺本夫，甘隱雖不告本夫，而告其母，使知之，與自首何異？不須更推。李玉山聞百眉欲殺己，而先自殺之，安可論以謀殺？」李克均議：「甘隱自首分明，不須更問，當依律施行。李玉山殺奸夫，其情可恕，然有司存焉，擅殺之罪，固當依律。」柳洵議：「甘隱旣與百眉相奸，則百眉欲殺事，難以語本夫，故告於其母，是同於自首。其與奸夫同謀與否，不必更問。李玉山聞百眉欲殺己，而圖爲自全之計，不可論以謀殺。」從俊議。
2月6日
○癸卯，江原道監司朴元宗啓：「本道，近年大雪，獸族凍死殆盡。天使支待獐鹿，請勿論講武場，捕獵。」傳曰：「防禁雖嚴，私獵者猶或有之。況弛禁，使得縱獵乎？不可開端，其令他處，無弊捕捉。」
○持平權輳、正言徐厚，論蔡壽、韓偉事，不聽。
2月7日
○甲辰，御經筵。司諫李懿孫、執義尹金孫，論啓韓偉、蔡壽事，王曰：「姑試之，如其不堪，遞之何難？」懿孫曰：「連年凶歉，民方艱食。各道守令，憑藉天使支待之物，不無侵漁，請諭八道監司，使之糾察。」從之。
○諭八道觀察使曰：「近來，連年凶歉，救荒諸事，在所當急，而天使支待雜物，不得已取辦於民。須使民食有裕然後，能供需索，事集而民不困，可以兩全。慮有守令，不顧國家恤民之意，憑藉待支雜物，侵漁多端，重困百姓，卿其救荒諸事，更加措置，糾擧守令之因緣病民者，隨事論斷，如其不體予意，卿亦不饒。」
○先是，命圖畫署，摹畫謝安携妓東山圖二十幅。至是，提調李昌臣，令工畫成以進。
○傳曰：「各司婢子及良女年八歲至十一歲，容貌端正者，擇入。」
2月8日
○乙巳，御經筵。大司諫閔暉、掌令沈順門，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。
○受輪對。成均館司藝孫執經曰：「國家立制度，辨服色，所以分貴賤、定民志也。糾察者，司憲府，而吏胥之輩，與商賈結契，約爲兄弟，富商、大賈，常服士大夫之服，橫行大都之中，無有禁之者，常所犯禁，而獲罪，皆貧窮無告之民，此豈非聖朝之一欠？自今，吏胥之輩，與商賈之徒結契者，一一推刷，全家徙邊，則必無此弊。」成均館典籍朴好謙曰：「都城內，喪人不得騎馬之法，載在《大典》。近來，服衰絰者，乘肥馬、多僕從，大都之中，公然橫行，非徒不畏邦憲，殊失守喪之道，以累風敎。臣願，申明痛禁。」
○傳曰：「景福宮、昌德宮內墻，皆令高築，外間不肖之人，必以爲高其垣墻，使不得窺內也，予非爲此，前有潛踰者故耳。」
○傳曰：「索白馬老無病者，送內需司。」白馬肉，能益陽。
○臺諫，論蔡壽、韓偉事，不聽。
2月9日
○丙午，御經筵。持平權輳、正言洪淑，論啓蔡壽、韓偉事，不聽。
○親傳釋奠祭香祝。
○傳曰：「令司僕寺，擇獐網完韌者五十，送左鷹坊。」
○令漢城府，撿啓都城內外民人生産、物故之數。漢城府啓：「自正月至二月初五日，生産則一百二十；物故則四百七十八。」
○下書于忠淸道、江原道、京畿觀察使曰：
凡獲雉，不得不毁傷，而皮破則不得封進，民弊不貲，言者有之。今後，雖或皮膚破傷，而色味不變，則竝令封進。
○傳旨戶曹曰：「緜布、正布，各十匹，入內。」
2月10日
○丁未，夜，有流星出貫索，入于箕，長一丈，色黃白。
○受常參，御經筵。
○京畿觀察使金壽童啓：「利川民金季孫，百有三歲。」傳曰：「若可來，則其令給馬送之。」
2月11日
○戊申，受朝參，御經筵。獻納崔淑生曰：「所以設經筵者，欲聞古今得失也。今所講德宗朝百姓，趙光奇之言，誠爲可監。今年凶荒，民多餓莩。必欲使民生得蘇，莫過於守令。然而貪暴者，多；廉謹者，寡，請褒奬淸白吏，以勵其餘。且近日，勤御經筵，誠爲喜賀。但古人云：『晝講不如夜對。』請御夜對。成宗雖隆冬、盛暑，未嘗小廢，請法成宗。」不答。
○傳于承政院曰：「崔淑生本口吃乎？語音何不分明耶？今後，臺諫擇差語音分明者。」承旨等啓：「凡啓事，達意而已，不以辯察爲善。胸中正直，則語音雖不分明，何害？若以言語取人，非但失人，言路亦不廣矣。昔，周昌之對漢高也，口吃不能語，至以爲期期，猶知其不可也。」傳曰：「古人亦有如此者，則擇差之敎，其勿施行。」漢城府右尹韓偉請辭，傳曰：「其勿辭，往謹乃職。卿或不謹，則人將咎予。」
○傳于李克均、李克墩、朴楗、宋軼曰：「今臺諫云：『當褒奬淸白吏。』黜陟之任，旣委監司，從而陞黜之，無乃不可乎？」克均等啓：「臣等累受監司，審知黜陟之道。凡人，特賢者鮮；最庸者亦鮮。但觀行事錯誤與否，而爲之等第耳。成宗朝嘗合各道褒貶等第，上等居首者五人，特賞加。又弘文館、臺諫劾論，遞罷各道守令，然不能盡出於公，故後不擧行。今之所啓，亦據此而言耳。若欲勸奬，令監司擇淸謹者以啓，亦似無妨。然此可偶一爲之，不宜恃此永爲勸懲也。」軼啓：「臣嘗爲二道監司。守令雖有賢良，例考上而已，不得具由別聞。今若下諭，則監司必能簡啓。」
○諭書于八道觀察使曰：
近來，廉恥道喪，士風日弊。凡爲守令，廉淸奉公者少；貪汚病民者多，非徒民受其害，有關風化，予甚軫念。卿其廉問道內守令淸簡有政績最著及貪汚無狀者，毋牽於人；毋怵於勢，公簡以啓。
○立酒禁，因臺諫力請，强從之，然宮中荒樂，不小損。
○帶方夫人宋氏上疏，請復淸風君源職，從之。宋氏淫亂，嘗丁大君喪，爲設齋，要脫冥禍，或上寺禮佛；或於家邀僧飯之，與僧學祖通，國人醜之。
2月12日
○己酉，日暈。
○受常參，朝啓。承旨朴說啓：「典獄署囚良人康太山私奴崔斧，犯罪，全家徙邊逃來罪，斬待時，初覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。大司諫閔暉、執義尹金孫曰：「民間貧甚，請禁酒。」王曰：「强者獲免；弱者被禁。徵贖之際，其無冤乎？禁酒，徒爲有弊耳。」金孫曰：「小民無長遠之計，小有所得，必辦酒肉，以相勸飮。今若禁酒，浮費可省。」從之。金孫曰：「以甲士、別侍衛，試武藝，除萬戶者，率皆庸劣，年且垂老，所營者利耳，何補國家？請以內禁衛、兼司僕差之，則彼皆士族，其用心必殊，防戍之事，亦不虛疎。」王曰：「當廣議。」
○京畿觀察使金壽童啓：「今年凶甚，兩麥亦凍傷，救荒之事，不可不急。臣計，道內穀食似不足，請依舊例，發京倉米以賑。」從之。尹弼商議：「萬戶除授之弊，誠如臺諫所啓。擧皆迷劣之徒，不合防禦之任，然武藝之法，載在《大典》，不可輕改。內禁衛及武藝入格人內，擇其可者交差，則《大典》之法不壞，防備之策亦得。」成俊議：「萬戶除授之弊，誠如尹金孫所啓。在前，內禁衛數少，若萬戶盡以內禁衛除授，則侍衛虛疎，故兼用武藝人。今則內禁衛數至五百，雖盡以內禁衛除之，侍衛不至虛疎。臣意，內禁衛、兼司僕中，擇才幹最優者，除兩界，其次除下三道，且已行內禁衛、兼司僕有才健者，竝除之，則邊圉庶得其人。若以爲，武藝之法，載在《大典》，不可輕改，則內禁衛之數，已改，《大典》，何獨偏守武藝法？」李克均議：「今之除萬戶者，率皆內禁衛、兼司僕。雖非時仕者，已行內禁衛、兼司僕有才健者，則除之，又有武藝入格者，或除於下三道。試武藝者，豈盡劣；內禁衛、兼司僕，豈盡將才？但該曹用之有道耳。武藝之法，載在《大典》，不可輕棄，取才時，能射二百步者，竝除萬戶，何如？」柳洵議：「武藝試才，兼講書、射、御，入格者取之，若擇其中堪爲守邊之任者授之，則未爲不得其人。況今萬戶，兼差內禁衛、兼司僕，若銓曹擇用無差，則何不得其人之有？不必盡以內禁衛授之而後，爲可。」從俊議。
○慶尙道居昌、星州、開寧、善山、大丘、知禮、安陰、咸陽，地震。
○傳曰：「米十二碩，送鷹坊。」
○令掌苑署，發坊內人丁，求奇花異草，種禁園。
2月13日
○庚戌，受常參，御經筵。講《綱目》，至裵延齡誣指咸陽蘆葦數畝，爲陂澤數百頃，德宗知其爲誣，而不罪之也，王，顧問左右曰：「知而不罪，何也？」領事李克均曰：「人主之於小人，易惑而難悟如此。小人，務爲迎合之言，以中人主，故惑而信之。古云：『有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。』德宗之於延齡，知其爲誣，不加罪者，此亦平時，惑之深故也。如此之類，人主固宜日留意，而詳覽也。」至陸贄論均賦，以減數多少，爲考課事，王曰：「陸贄所奏事，有合於時弊者乎？」特進官朴崇質曰：「戶曹引納之數多矣。名雖殊，其實則加賦也。戶曹亦不得已如是，國家須念此弊，務節財用然後，民蒙其澤矣。」知事李世佐曰：「古今名相，安有如陸贄者乎？德宗若聽其言，則唐室豈止如是而已？」克均曰：「陸贄之言，可謂至論。節用愛民，爲治之先務，德宗昏主，不聽其言，反以爲罪，惜哉！」
○傳旨戶曹曰：「米一百碩，送內需司。」
○傳曰：「唐白玉一塊，入內。」
○受輪對。刑曹正郞朴永文曰：「咸鏡道五鎭城底野人，每年，節度使、觀察使，各二度饋餉，以爲恒例，一鎭所饋，數至千餘，一饋所費，雞、犬、豕三百餘口、大口魚千餘尾、燒酒四百餘甁、鹽百餘碩，皆取辦於軍民。節度使、觀察使每饋，務欲豐肥，守令雖知弊甚，亦不欲被譴，臨時督納，迫於星火，鷄、豚、狗、彘，境內掃如，以轉買於彼人。且五鎭鹽盆，以軍戶循環煮取，定數輸納，每有不充其數，守令嚴加督徵。因此，牛馬盡斃，家産蕩然，逃散者相繼不已。其幸存者，長立軍門，不顧農業，日益困窮，而野人種落，日益繁盛。若不廢四度之饋，則邊氓不得安接，而貽弊不貲。臣意，節度使、觀察使，每年春秋一時巡邊，謂野人曰：『自今以後，汝等功勞，兵使、監司，同巡共議，分揀上送，國法已定。』則彼必以同巡爲恒式，而無怨於兩度之饋矣。」刑曹正郞安璋曰：「當今習俗奢侈，衣服飮食、家舍器皿，咸以華麗相高，務勝於人，工商之家，曳紈綺、服珠玉；權勢之家，亦多僭侈。物價騰踴，民貧財乏，職此之由。國家禁制，著在令甲，不爲不備，而糾擧之責，專委法司，日令書吏、羅將課告，其奉行之道至矣。然書吏、羅將，於工商，則相與結契；於權勢，則畏㤼自退，終不捕告，其或見告者，迷劣無勢人也。由是，禁制之令，徒爲文具，奢侈之習不戢，臣竊惑焉。臣意，許令凡人得見禁物，皆得捕告法司，法司依法科罪後，犯禁物色，例賞捕告者，則人皆畏人之告，而顧惜己物，自不犯禁也。如此則禁制之令，庶可得行，而奢侈之習，可變也。然下之從上，不從其言，而從其所好。其責於下者，若先禁於上，則言出而千里之外響應；令下而一國之內風行，苟不愼其所好，而無躬行之實，則雖三令五申，令不行矣。況宮闈之地，四方所視，以爲儀刑也。一人奢、儉雖微，而關於俗尙，大矣。故曰：『城中好高髻，四方，高一尺；城中好大袖，四方，全匹帛。』此，極言上行下效之甚也。昔堯、舜，抵璧於山，投珠於谷；夏禹卑宮室、惡衣服；漢文惜百金、衣弋綈；宋太祖碎七寶器，戒公主勿飾珠翠，此，萬世人主之所當法也。伏願殿下，潛心儉德，益勵躬行，大而宮室、服御，以至王子王女婚嫁、第宅，一從儉約，以率一國臣民，則庶幾觀瞻感化，而習俗自歸於儉矣。」司饔院主簿崔耕老曰：「立市廛，使百工各售其業，而得以生生。又設平市署，糾正工商之猥濫者，使不得誣陷愚民。國法詳，而民之被澤，均矣。然今觀市廛，賣者工商，而莫不狡詐；買者愚民，而莫不愚惑。市中鬻物，無小無大，罔不準價，而不爲廣示，私藏署中，知此法者，唯商賈而已。雖諳鍊朝士，不知此法，況遠方愚民乎？故愚民之歸市者，必陷工商之術，而多失産業，國家設掌官，名爲平市之義，安在？臣竊痛心。今後，詳定市中物價，依校書館冊價例，刻銘于板，掛市中各前行廊簷下，使四方之人，皆知市准之法，則小民均蒙聖澤，而市井奸猾之徒，不禁自戢矣。」
2月14日
○辛亥，受常參，御經筵。
2月15日
○壬子，日暈。御經筵。講《綱目》至《德宗紀》夏五月，日食，參贊官金勘曰：「當是時，藩鎭强盛，皇家微弱，日食之變。豈非其應？」同知事成俔曰：「日月之食，雖有常數，人君苟能修省，則當食不食。」
○傳曰：「臺諫云：『落庭米不宜輸送內需司。』然率土之濱，莫非王臣，彼獨非王臣耶？況京倉與內需司，何間耶？若或賑之，固當移彼而及此；移此而及彼矣。且云：『疾疫大作，請恐懼修省。』疾疫，固非修省之所可弭也。三公雖論道、經邦，燮理陰陽，然陰陽豈得盡和耶？且恐懼修省，以消變異，古昔聖帝、明王之事也。然堯之時，洪水滔天，得禹而治之；湯之時，亦有桑林六責。堯、湯聖君，猶當如此，況予之薄德乎？」
○成俊啓：「臣妻妾俱沒，常鰥居，只有兩子與外孫韓亨允，常在側湯藥。兩子脫免母服，纔經一月，羸病交纏，其身尙不能調保，何敢侍病？亨允今爲都司宣慰使，臣甚憫焉。」傳曰：「予初非不知卿之不平，亨允年少可任，故遣之耳。今從卿言，遞之。」
2月16日
○癸丑，日官啓：「月當蝕，至是不蝕。」傳曰：「日月之食，固有常度。然云人君修德行政，則當食不食，信乎？且日官，先知其當蝕，而不差，何耶？昨日所講《綱目》云：『夏五月，日有食之。』抑有定數，而不可變易，則何云：『修德而有不食耶？』食不食，在人君者，似不信矣。」政院啓：「日月薄蝕，災變之大者也。古云：『日食修德；月食修刑。』人君苟能修德、行政，則當食不食，此，先儒不易之正論也。然堯、舜、禹、湯之時，無當食不食之文。至趙宋熙寧中，日官奏：『日當食，而不食。』群臣入賀。大抵日食，必於晦朔，而月食，則必於望，似有常度，然日，陽精；月，陰精。以君臣言之，則君，陽也；臣，陰也。以君子、小人言之，則君子，陽也；小人，陰也。以中國、夷狄言之，則中國，陽也；夷狄陰也。陽勝陰，猶可言也，陰抗陽，不可言也。故《春秋》，日食，則書；月食，則無紀焉。」
2月18日
○乙卯，受常參，御經筵。獻納崔淑生曰：「國家奢侈之習，日甚，士大夫之家婚禮時，爭尙奢麗。今雖設法禁之，因循不革，甚不美也。古云：『若欲祛弊，當自宮禁始。』臣意，諸君、翁主吉禮時，不務華侈，務從約素，以率其下，則浮侈之習，自絶矣。」王曰：「非獨今時爲然，其來已久。非不立法，下不奉行，立之何益？」
○受輪對。監察張世璘曰：「國家崇儒重道，內設成均、四學，外置鄕校，各有師長，敎養人材之方，可謂至矣。然而近來，憚於赴學，業專者，少，而閑遊者，多。如成均館，則有圓點之法，故居館者，多，四學儒生，無圓點之法，故年旣稍壯，則稱爲老儒，鮮有赴學者，誠有乖於國家養育人材之意。臣意，四學依生員、進士例，亦設圓點之法，有滿點者，許赴漢城試，何如？」監察李安世曰：「三浦倭人，祖宗朝定其額數。臣嘗以軍官，往對馬島，見島中土瘠，不能聊生，咸願來居我國，島主又利其收稅，莫之禁防。由是，來居我國者，日益月增。國家無事之時，雖不足虞，若乘機竊發，則變不可圖。臣意，元居倭人，縱不能刷還，通諭島主，自今以後，勿更來居，以防後患，何如？」監察申承演曰：「臣嘗以臘享大祭祭監，詣光陵，喧呼之聲，徹于齋所，問之，則司僕寺獵也。陵所非田獵之處，叫呼馳突，甚爲未安。臣願各陵洞內，勿令縱獵。英陵獻官一年往返，幾至三十餘度，驛路之弊，不貲。開城府齊陵獻官，則例以留守行之。今驪州牧使以堂上官差遣，英陵獻官，亦依齊陵例，以驪州牧使行之，只遣監察，何如？」監察金光厚曰：「近年以來，連歲凶荒，前年尤甚，今者緜布一匹直，米一斗半，百姓艱難，莫甚於此。且前年秋水過多，以至菜根不食：『凶年饑歲，百物凋殘。』正謂此也。國家，已令減省不緊各司之費，而寺刹僧供不除，至爲未便。臣觀，內資、內贍寺，以供上衙門，竝奉內佛堂緇流，尤爲未安。無已則以他司供之，何如？」監察朴晋卿曰：「刑曹與典獄署，相距隔遠，祁寒暑雨，杖傷罪人往來行動，不無加傷殞命，有乖欽恤之意。且妻子隨行，敎以對答節次，使之匿情變辭。由是，聽訟官吏，得情爲難。不特此也，如盜賊已服招者，其妻子要其養獄，言某人富實，宜援以爲黨，及其推問之時，不直告其黨，從妻子之言，而誣告。其被告者，欲免重罪，盡以家財給之然後，得免，如或不爾，則終殞杖下，其爲賊良民，莫甚。臣意，移排典獄署于刑曹後墻底，其元居民，移居于典獄舊基，則弊端可以盡祛矣。」
○對馬島倭六人，來獻土宜。
2月19日
○丙辰，受常參，御經筵。講《綱目》至《唐憲宗紀》：「上問曰：『諫官多謗訕無事實，朕欲摘其尤者一、二，以警其餘，何如？』李絳對曰：『此殆非陛下之意，必有邪臣，欲壅蔽陛下之聰明也。」王曰：「絳之對，雖主於開言路，然若果無實，則治罪，可矣。絳何以至此云耶？」侍讀官權達手曰：「憲宗時事，則臣未及考，臺諫安敢以無實之言，啓之乎？雖有差誤，固當優容。」知事盧公弼曰：「諫者雖有過越之辭，而終歸無實，然初啓之時，自以爲實。人臣，愛身者，多；循國者，少。苟以爲無實爲謗訕，而罪之，則諫者雖有所抱，不能盡言矣。是故，古之帝王如唐太宗，則以不言爲非，和顔色，而開導，人主於臺諫，固當優容。」不答。
○傳于承政院曰：「朴晉卿輪對云：『典獄請移置于刑曹之傍。』若移置，則未可以舊材改構？且民情懷土，居西者，今移東，則東雖好，必不樂遷。況獄基，誰肯往居乎？」承旨等啓：「臣等亦以謂未便。晋卿意，以刑曹與典獄相遠，囚人往來時，漏通獄辭，然往來時，嚴加檢擧，則可無此弊。況典獄之囚，不但刑曹罪人，義禁府、六曹、宗簿寺、司憲府，凡有罪應囚者，竝囚典獄，則安可謂其遠於刑曹，而移構乎？」
○承政院啓：「今年之凶，前古所稀。乙巳之凶，則已前屢豐稔，而至是年遽荒，故人皆以爲災，而國家亦急於賑救。今年，則近來連歲不稔，而至於大歉，故人皆狃於凶荒，而不以爲怪。國家賑救之方，亦似不及於乙巳，大臣雖不可遣，請擇識理朝官，分往各道賑救，何如？前者，全羅道旱荒，國家遣成希顔以賑之。希顔深體國家之意，用心措置，守令震懾，而勤於奉行。若遣如此人，則可無弊，而民蒙其惠。」傳曰：「誠得奉公無私者以遣，則可矣，議于政丞。」
○傳曰：「今年凶歉，流民飢死者頗多。設賑濟場，救恤。」
○傳曰：「令慶尙道，進倭人所貿蘇木一千斤。」
○臺諫上疏曰：
臣等俱以庸劣，待罪言官，惟不能稱職是懼。第以才識短淺，思慮未周，無以裨聖德萬分之一，曠官之責，無所逃遁。謹陳時事十條，上瀆聖聰。伏惟殿下，垂察焉。一曰，納諫諍。臣等聞，《書》稱成湯之德，不曰無過，而曰改過；詩人美宣王之德，不言無闕，而言補闕。然則雖古聖賢，固不能必其無過，貴於能改耳。改過之要，莫切於諫諍，古之帝王，設敢諫之鼓；立誹謗之木者，所以開言路、決壅蔽，而匡其所不逮也。成湯制官刑，設三風十愆之戒，儆于有位，而斷之曰：「臣下不匡，其刑，墨。」古之聖人，開忠諫之路，責望於臣下者，如此其切。當是時也，官師相規，上執藝事以諫，上自公卿大夫，下至閭巷小民，皆得盡言於君。是以，當時人主，有過必聞，旣聞必改，朝無闕政，嘉言罔伏，治道之美，卓越千古。自漢以來，始置諫官，委以言責，已非古制也。由是，言路不廣，諂諛成俗，在下者迎合主意，循默苟容；在上者疑忌群下，愎諫自聖，以至危亡者多矣，可不戒哉？殿下卽位以來，存心治道，迎納嘉謨，在廷之臣，爭言得失，殿下採擇，而施行之者，蓋已多矣。而一言忤旨，旋被譴責者，亦且不少，臣等恐殿下，從諫之量，未盡豁如也。以近日之事言之，臣等雖無狀，其所論列，實關大體。伏閤諍之，已逾旬日，而殿下終不採納，非惟不納，又從而爲之辭，一則曰：「愛憎。」二則曰：「務勝。折之以口公心私；威之以慢易君上，是，何以箝臺諫之口，而杜忠諫之路，若是其甚哉？人主之威，不啻雷霆，雖開導而使之言，和顔色而受之，下猶恐懼而不敢盡言，況震之以威乎？臣等恐在下之人，皆緘口結舌，唯唯諾諾，國事將日非矣。昔魏武公，箴警於國曰：」無謂我老耄，而舍我，必恪恭於朝夕，以敎戒我。「當是時，武公年已九十，其聽諫、自修之功，宜可少怠，而其所云，猶如是，謂之睿聖，不亦宜乎？今殿下，春秋鼎盛，當大有爲之時，舍己從人之美，有愧於古人，臣等竊恥之。且大臣之職，在於責難、格非，引君當道。今之爲大臣者，遇可言之事；値可言之時，含糊隱默，不肯吐一言，辨其是非，雖有上問，猶持兩端，無所可否，豈人臣直道事君之義乎？是雖大臣之失，亦由殿下堅執己見，厭聞正論，故有此依違觀望之習耳，此亦殿下所宜自反者也。伏願殿下，鑑歷代從諫之美；拒諫之非，改過不吝，從諫弗咈，以養成讜直之風，幸甚。二曰，抑私恩。臣等聞，天無私覆，地無私載，日月無私明。人君體天地之量；法日月之明，當視一國，猶一家；視萬民，猶一人，豈可有一毫偏私之累乎？殿下封植戚畹，不加裁抑，橫恩異渥，無有紀極，雖如庸瑣賤微之屬，亦皆曲加恩私，不恤公議之何如，甚非王者至公無私之道也。《禮》曰：」外言不入於梱，內言不出於梱。「士大夫之家，猶當如此，況中壼天遠，守衛嚴密，非外人所得廁足之地乎？今也，希恩、干澤之徒，系連戚屬，則不問親疎；不顧禮法，稱爲問安，坌集閤門，雖位居通顯，稍識事理者，以爲是，當然之禮，而不復知有忌憚、羞惡之心，此，無他，欲固結君上之知，以覬覦恩澤之加耳。是雖在下者之失，亦由殿下施恩私屬，無所顧惜，故有此諂諛冒恥之習耳。伏願殿下，克去己私，無黨無偏，示人以大公、至正之道，以革私昵請謁之風，幸甚。三曰，節財用。《易》曰：」節以制度，不傷財，不害民。「蓋財者，出於民力，侈用則傷財，傷財必至害民，理固然也。古之王者，恭儉節用，經費有制，量入爲出，故有紅腐、貫朽之效，反是，則不免有府庫虛竭之患。伏見，國家近年以來，費用寢廣，賜與無節，除國用常數之外，一歲之費，不知其幾。諸司所儲，調度所需，頗有不給之弊，引年預納之令，由是而起，然則國儲安得充足；民生安得蘇息乎？至如王室子女，當幼稚之時，寄寓閭閻，是實因循之弊習。今雖不能頓革，然其阿保、陪從供給之費，自有常數，而無名不時之賜，前後相繼，費用之濫，據此可知。夫一尺之布；一斗之粟，莫非吾民之膏血，則爲人上者，其忍濫費而不思生財之本乎？傷財害民，而邦本一搖，則雖欲救之，亦無及矣，殿下何不察之乎？四曰，重爵賞。《書》曰：」官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。「夫官爵，治亂之本，而人君所以礪世磨鈍者也。古之明王，嚬笑猶知愛惜；敝袴必待有功，況於官爵乎？殿下猶忽名器，輒以私恩，濫加爵賞，雖高秩崇品，不甚重惜，臺諫駁之，殿下拒之愈堅，至敎之曰：」如此，則權在臺諫。「是折臺諫，使不得言也。臺諫之責，在論執時政，時政之大者，莫如爵命。爵命重，則朝廷尊，朝廷尊，則人主之勢益尊，賢能有所勸，小人不得冒進矣。反是，則賢能解體，倖進者多，國非其國矣。官爵重輕之機，係國家治亂，如是，而臺諫不得言，大臣不肯言，則臣恐爛羊竈下、狗尾續貂之譏，復見於今日，而國勢從以殆矣，殿下何不察之乎？五曰，遠工技。臣等聞，召公之戒成王曰：」不役耳目，百度惟貞。「曰：」不作無益，害有益。「曰：」不矜細行，終累大德。「古之聖人，兢兢業業，不自滿假；淸心寡欲，恭己無爲；非僻之事，不留於念慮，技巧之末，不接於耳目，安有一息之或怠；一事之或忽乎？殿下潛心經學，日不暇給，而技藝、玩好之具，或不能不留於聖慮，內畫有廳；內役有匠，工技賤隷，雜進於禁中，凡有所營造，或定其樣，令依樣而爲之，是殿下，必欲使百工技藝。咸精其能也。夫百工技藝，有國之所不廢，然各有所司，非人主所宜親者也。庶獄庶愼，文王罔敢知于玆，蓋人君之道，在於任人，獄愼之事，猶不當親，況此工技賤藝乎？臣等恐，役耳目，害有益，累大德之失，從此兆矣。玩物則喪志，惟殿下察之。六曰，崇儉素。臣等聞，儉，德之共也；侈，惡之大也。人君之德，莫善於恭儉，莫不善於奢靡。如禹之卑宮、惡服；漢文之後宮衣不曳地，是皆帝王之高致，萬世所當法也。國家自祖宗以來，務崇節儉，而民風未能丕變者，蓋有由焉。宮室過制之禁，固也，而王子女第宅，廣其基址，壯其規模，其宏大美麗，侔擬宮禁，如是而責凡人之過制，不亦難乎？婚姻侈靡之禁，固也，而王子女婚嫁，豐其裝具，盛其儀觀，一夕之費，逾於中人十家之産。如是而責凡民之侈靡，不亦末乎？夫下之從上，猶草偃風，不從其令，而從其好。是故，人主好尙，不可不愼。源淸表正之喩；高髻廣袖之論，誠格言也，侈靡之習，不革於上，而欲民俗之儉約，是猶濁其源，而望流之淸；屈其表，而望影之直，天下安有是理哉？古云：」法之不行，自上始。「惟殿下察之。七曰，恤民隱。臣等聞：」民惟邦本，本固邦寧。「先王之政，莫先於愛民。如湯之子惠困窮；文王之視民如傷，是已。近年以來，天災屢作，旱澇相仍，今年凶歉，近古所無。加之以華使之來，其館待供億之費，皆出於民，役煩、賦重，不得不爾。以近古所無之凶歉，供前日所無之徵求，民之困苦，倍蓰他年。其前日隨例進奉之物，宜加裁減，而緣是奉上之禮，監司不敢聞；該曹不得言，而殿下之明，又未之及焉，臣等竊憫焉。田租之入；進奉之物，皆出於民力，而田租之入，隨歲豐凶，有所減損，進奉之物，則豐凶如一，民不聊生，職此之由。成宗大王嘗因旱，命減諸道物膳。南方守臣有曰：」海錯，備之甚易，請依舊進之。「下書諭之曰：」臣子奉上之意，雖勤，人君恤下之情，亦切，其勿進。「此誠愛民之至仁，而殿下之家法也。願就今年諸道進奉之數，量其緩急，而裁省之，與凡不急之務、可已之役，一切停罷，以寬民力，以固邦本。古云：」寬民一分，則民受一分之賜。「況損上益下，帝王之美德，惟殿下察之。八曰，一號令。臣等聞：」令出惟行，不惟反。「人主號令，當堅如金石；信如四時，不可不愼。號令一定，則臣下知所遵守，而事有統紀，號令不一，則事無統紀，而人無所措手足矣。方今，朝廷淸明，庶政惟和，而號令之出，頗或不一，今日出一令，而明日改之；明日出一令，而又明日改之，以至朝令而夕改；乍立而乍廢者，多矣。此無他，大臣不能同寅協恭，各執偏見，互相非議，紛紜不定，煩瀆聖聰，致有此失耳。亦有因緣請托，有以亂殿下聰明，而毁其成命耳。伏願殿下，毋牽於私意；毋撓於浮議，愼重號令，示人以一定不可易之法，使人有所持守，幸甚。九曰，法祖宗。臣等聞：」監于先王成憲，其永無愆。「人君之道，莫大於法祖宗，所貴於法祖宗者，以其法祖宗良法、美意也。夫祖宗立經陳紀，垂憲萬世者，是固不易之常典，而子孫所當世守也。如或一政事之際，一號令之發，有出於繩墨之外，而不孚公議者，則是亦先王一時之失耳，豈欲使後世，援以爲例，必遵而不廢乎？殿下發號施令，或有差失，而臺諫執之，則不擇是非；不問當否，輒稱祖宗故事以解之，是徒知法祖宗之名，而不知所以法祖宗之實也。曾謂以殿下明聖，而有是失乎？是殿下，果於自用，爲是不得已之說，以折臺諫之言耳。若此不已，則臣等恐，後之視今，猶今之視昔，轉相倣效，蹈襲前非，其貽弊萬世，不可勝言矣，殿下何不察之乎？十曰，務實德。臣等聞：」帝王之德，貴於誠實，徒善不足以爲政；徒法不能以自行。「人主雖有願治之心，無忠信誠慤之實，以立其本，則其爲治，皆苟而已。殿下卽政以來，勵情求治，凡所施爲，動以古先聖王爲法，而如臣等所陳數事，大爲今日盛治之累，臣等恐殿下，擇善固執，躬行踐履之實，有所未盡也。伏願殿下，深察臣等之言，克己而力行，擴充其善心，孜孜不懈，無少間斷，則如上所陳之弊，蓋不足言矣。殿下以臺諫論執時政，爲當今之頑風，欲矯之，至發於敎命者，非一、再矣，殿下此言，殆失也。執此心，而疑群下，則臣等雖累數百言，日陳于前，殿下其肯省納乎？必將謂」不識事體，而敢爲迂遠不切之常論也。「雖然，有犯無隱，事君之道，聞義能徙，自修之實，此，臣等所不得不言，而殿下所不可不察也。伏願殿下，留神采納焉。
2月20日
○丁巳，受常參。
○尹弼商議：「如此年險之時，遣大臣賑恤，宜矣。然大臣騶從必多，反致騷擾，請遣謹愼朝官，用心賑濟。且使百姓，知聖上軫念之意，於義似當。」成俊、李克均、柳洵議：「今年凶險，近古所無。雖下諭監司救荒，然道內雜事必多，必不能專意賑救，不得不別遣人救恤。但大臣，騶從必多，反致騷擾，宜擇知事體勤謹者，兼御使分遣，限早穀成熟，專意賑濟，兼察道內不法。且兵、水使，亦限賑濟間，勿巡行事，下諭何如？」
○傳曰：「人臣之罪，莫大於挾詐。內官朴幹，因事下問之際，屢挾詐以對，其下禁府，決杖一百，濟州充軍。」
○以盧公弼爲議政府左贊成，尹孝孫特加左參贊，申浚右參贊、姜龜孫兵曹判書，宋軼吏曹參判，李世英工曹參判，楊稀枝同知成均館事，韓亨允吏曹參議，趙世輔司憲府持平。
○傳曰：「任士洪封君。」
2月21日
○戊午，日暈。
○受朝參，御經筵。講至《綱目》：上以久旱，欲降德音，李絳、白居易言：「無如減其租稅。宮人數廣，宜簡出之。諸道橫領，以充進奉，南方多掠良民，賣爲奴婢，皆宜禁絶。」上悉從之，制下而雨。王問曰：「天之應驗，如此其速。今遇水旱，或祈、或禱，無應驗，何古今之異歟？」侍讀官權弘曰：「天人一理，顯微無間。宋景公一發善言，熒惑退舍。自古，天人之際，相感，固無疑也。正言鄭沉曰：」赴京使臣所齎物駄，皆有定數，而近來，檢擧陵夷，通事、軍官，濫持物貨，倍於本數，西方驛路，不堪其苦，此非細故。至於越江，則皆令護送軍輸之，亦不勝其苦，逃居於遼東者，甚多。非唯我國有弊，中朝聞之，必謂我國不檢擧，豈可乎？臣意，別遣臺監，出其不意，嚴加考察，則其弊可以少祛。「王曰：」固有其法，但不擧行，不須別立他法。「
○左參贊尹孝孫啓：「臣本孱資，又加崇政，揆分踰涯，皇恐無地，請辭。』傳曰：」凡人有孝行，固當賞之，況三宰乎？卿有操行，有孝誠，特加何害？古人云：『賞一人，而千萬人勸。』今若如是，則或有不順於親者，亦必勸勵，而知所勉矣，其勿辭。「
○持平權憲啓：「金友誼武才卓越，不宜居內地，而拜全義縣監。宋汝諧成宗國恤，忘哀婚嫁。雖蒙上恩，特許敍用，豈合臺諫？今拜兼掌令，甚未便，請竝改正。尹遇拜陽川縣令，未赴任而遽命命換授京職，亦未便。」傳曰：「友誼年少有才武臣，雖用之於內地，若邊方有警，則何難就用？其問吏曹。汝諧已命敍用，不可改也。遇上言自陳有病，且奉祀尹起畎，不宜外任。況遇資質，豈堪守令吏曹初擬非矣。」
2月22日
○己未，御經筵。持平權憲曰：「臺諫操一國風憲，糾百官是非，國家之甚重，故古制，必擇人而授之。宋汝諧遇君父之喪，冒行吉禮，大節已虧，甚不合兼掌令。況救荒大事，豈汝諧所能堪？」大司諫閔暉曰：「憲言是也。汝諧成宗初喪，忘哀嫁娶，豈合臺官？臺官當初授之時，必署經，一有扞格。則不得出仕。今救荒事急，若被駁遷延不往，則恐失荒政，莫若速改。」王曰：「已通仕路，臺諫恐無妨也。」憲曰：「尹遇事，上敎至當，然《大典》：『守令托故竊免者，準期不敍。』遇除陽川，未赴任而命遞之，甚未便。金友誼武才卓越，不宜內地守令，請改正。」不答。
○正言鄭沉，論啓汝諧、友誼事，傳曰：「將議政丞。」沉啓：「凡事，可疑然後問之。汝諧罪犯綱常，奚待問於政丞而後，知之？友誼今等都試，亦參一等，其才可見，宜授邊塞，不宜內地。況內禁衛外，無所經歷，親民之官，豈能堪爲？此兩事，是非判然，不必問也，請速改正。」從之。
○傳曰：「左參贊尹孝孫有孝行，特陞崇政。」孝孫固讓，不聽。時，昌寧大君，避寓其家。
○慶尙監司李坫拜辭。坫爲人淳謹，然短於判斷。
2月23日
○庚申，受常參，御經筵，受輪對。奉常寺判官趙鑌曰：「奴婢相訟，或至數十年。爭務苟得，奸僞日滋，官吏眩惑，斷訟無際。臣伏願，依永樂丁酉年大限例，甲子年正月初一日以後時執者使用，爲不易之大限，以斷爭訟？何如？臣伏觀，近年以來，凶歉相仍，百物凋殘，而獐鹿尤爲稀貴。加以守令依憑貢進，獵取大過，無孶直之期，或以編戶，或以下番軍士，或以才人、白丁，聚會驅逐，或至旬日，而不獲，人馬困斃。軍民則或廢農時，而失其業，或賣田宅，而買其馬；才人、白丁，則不暇作業，而乘夜偸盜，苟延朝夕之命，此非細故。臣伏願，凡諸獐鹿如作脯、如生肉所用之處，量減其數，其所不得減，代以易備之物，以寬民力何如？」司畜署司畜黃澄曰：「驛吏不得蘇復者，非有他故也。買馬時，有馬者觀驛子緩急之勢，濫高其價，彼驛吏者，迫於察訪、驛丞之令，盡賣家財田畓，幾至二百餘匹，而得買，或未幾而斃，或見短於察訪、驛丞，欲退則期限已過，欲賣則比前價太減，雖欲更求他馬，而買之，財産已蕩，何能更辦？由是，不得立馬，逃散不絶。臣意，閭閻所在能步馬，令驛子自占，在外則告于所在官；在京則告于漢城府，上中下隨等定價，毋得馬主任情高價，何如？」
○持平權憲，論啓淸風君源事，不聽。
2月24日
○辛酉，日暈。
○受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道光陽縣囚水軍林中山，徙民逃來罪，斬待時，三覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。掌令沈順門、正言洪淑曰：「淸風君初以奸宗親妾被謫，尋蒙上恩，特放，而又多行不義，請勿敍。」王曰：「爲大君奉祀耳。宗親用捨，何關？」
○傳曰：「淑媛出第欲壽親，其賜樂。」
○命釋金致元罪。持平權憲、正言洪淑啓：「致元以東平館庫子，陰誘倭人，啖之以利，潛奪胡椒二十餘袋。國家倩畫倭屛時，偸竊丹雘，群聚巫女，推牛設樂，與倭人歌舞。且盜用倭料，其罪莫大，而今命放之，何所懲惡？」不聽。
2月25日
○壬戌，受朝參，御經筵。持平權憲曰：「源自成宗朝，屢被大罪，以大君故，輒赦不治，國恩至重。猶不知改，是，上不知國恩；下不知母子之義。若不繩之以法，將何所懲艾耶？」獻納崔淑生曰：「大抵，宗親狂悖者，多，恭謹者，少，惟畏憚者，法而已。若以宗親，而寬貰之，則何所畏憚耶？請罪一人，以警其餘。」王曰：「不可追論。」憲曰：「司䆃寺奴致元，與外夷私交，如屛風、胡椒等物，潛受公貿，且減料以供，招巫女，與倭會飮，此，大罪，不可不痛治。」王曰：「若遇赦，則雖方鞫之罪，尙且棄之，況經赦事乎？」
○傳于賓廳曰：「權憲謂致元之罪不可赦，此言何如？」李克均啓：「事在赦前，不宜科罪。」傳曰：「致元已經赦，不可罪。但汎濫，不合客館庫直，其改之。」尋傳曰：「致元前定庫直時，臺諫亦言之，是必以內出而然也，其勿改庫直。」
○傳曰：「南陽府使李世俊，加資。」世俊，克均之子也。
○傳曰：「田米一百碩，送內需司。」
2月26日
○癸亥，日暈。
○御經筵。執義尹金孫，論淸風君源事，不聽。
○傳于領事李克均曰：「宗親之職，非朝官例。且世宗之孫，唯此一人，豈宜長居散地？臺諫，不察事之是非，凡上之所爲，例皆沮抑，此風甚不美。大臣，與國同休戚，有如此之事，而不糾，可乎？致元事，已經大赦，不須言也。比者，官吏多用律外之法，如雜犯及全家入居逃亡之罪，不至死也，而皆置之死刑。致元雖曰服招，官吏若以愛憎，橫加威怒，則不無誣服之理。況胡椒，則國家已許私貿，此豈不赦之罪乎？」克均曰：「源之狂悖，是其天性。致元罪犯至重，雖經赦，庫直之任，則似不當。」仍傳曰：「向者，內需司奴婢事，諫官以予爲不善，予亦豈以爲善哉？予意，仍任致元爲庫直，無妨。」克均曰：「古云：『無不是底父母。』君父一體，豈有一毫如此之心乎？凡人臣，愛身者，多；徇國者，少。人主若不樂聞，則誰能盡言？今臺諫之言，特恃聖上明哲優容耳。」
○執義尹金孫、掌令沈順門、持平權憲啓：「臺諫任言責，不得不言，豈有一毫私意哉？下敎云：『臺諫豈無愛憎？』又云：『以予爲不善。』人臣豈有如此之心乎？惶恐無地，請避。」傳曰：「事至於大而後，避嫌，可也。若人主之言，不合於意，輒避嫌，可乎？致元已經大赦，故命棄之，而强欲治罪，豈非憎之甚耶？」金孫等更啓：「臣等豈有不協之心，而啓之哉？致元罪重，不得不啓也。敎云：『以予爲不善。』臣子聞如此之敎，靦然就職，未安，敢避。」不聽。
○傳曰：「米十五碩，送柳子光家。」
○傳曰：「內醫院，專掌御藥，關係非輕。閑雜人及大小朝士，毋得出入。違者，竝醫員治罪。」
○杖內官金季敬八十。
2月27日
○甲子，受常參，御經筵。講《綱目》至《唐憲宗紀》：韓愈上佛骨表，侍講官南袞曰：「佛氏，所以惑世誣民者，不過因緣報果之說，以謂：『此生若作善因，則來生必升福地。』人主亦惑於此，往往迷不知悟，唯明哲之主，則明於邪正之分，故不爲邪說所移也。」大司諫閔暉、掌令沈順門曰：「源之狂妄，誰不知之？奸宗親妾，僞造嫡母印，請懲一警百。」王曰：「源性雖如此，然矯之，則可遷善矣。」暉曰：「若不治罪，則餘無可懲。任士洪本以無狀小人，永不敍用，尋蒙上恩，以至封君，爲善者何所勸耶？」王曰：「士洪以小人之故，如是而止耳。」暉曰：「平安道監司所啓，淸簡守令，溢美過情，至以營繕之事，爲美績。此非神運鬼輸，多出於民力也。」順門曰：「所以下諭于八道者，欲得政績最著之吏，將擢用，以勸其餘。今平安所擧四，慶尙所擧三，循吏何獨多於今時耶？歷代，但稱龔、黃，可見循吏之難得也。」王曰：「若不用，則何用下諭耶？」順門曰：「八道若皆如是，則將過二十餘人，何可盡用之耶？且致元事，每敎云經赦，罪亦有經赦而不得蒙宥者，請畢鞫，使知其罪。」王曰：「推鞫之際，恐致隕命。刑官若雖經赦，而例皆推鞫，則是以愛憎，上下其法也。」順門曰：「今敎云愛憎，不勝惶恐。前此，內需司官員，罪在赦前，而亦竝治，何獨棄致元乎？」王曰：「內需司官員之罪，大臣力請之，故不得不允，然亦未穩。若又聽臺諫之言，則是經赦者，亦不得自安也。」
○御書『譏佛僧』三字以下曰：「令弘文館大提學以下，各製律詩十首以進，幷用韓愈遷謫潮州之意。」
○持平權憲、正言鄭沉，論啓源及致元事，又啓：「李世俊素無功能，而驟陞堂上。鄭潭前年除金郊察訪，托疾不赴。金郊，人所共惡之地，而故爲規免。今除奉禮，則偃然無辭，臣子之義，安有如此？《大典》：『凡守令，托故規免者，準期不敍，還除外任。』察訪雖不在此例，請速改正。」
○廣原君李克墩卒。字士高，廣陵人。遁村集之曾孫，右議政仁孫之子。中景泰丁丑科，授典農主簿，累轉，成均直講，藝文應敎，世子弼善，司憲府執義。成化戊子，中重試。陞禮曹參議，尋拜漢城府右尹，遷司憲府大司憲，刑曹參判。辛卯，策勳佐理，封廣原君。丁未，陞漢城府判尹，歷吏、兵、戶三曹判書，平安、江原、全羅、慶尙、永安五道觀察使，議政府左、右贊成。戊午以史事罷，後復拜廣原君。卒年六十九。諡翼平，思慮深遠，翼；執事有制，平。有幹局，明習吏治，諳鍊典故，慮事精密，所至有績，一時推重。然器量狹小，性又苛察，事析秋毫。嘗修《成宗實錄》，見金馹孫，書己惡，深銜之，將屬先王事，嗾柳子光發之。因是，誅竄士類甚酷，時人以謂，戊午之禍，克墩爲首惡。
2月28日
○乙丑，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡，論啓淸風君源、李世俊、鄭潭、致元事，不聽。
○受輪對。
○先是，李世俊爲榮川郡守，有政績，郡人孫瑾等上書請留。至是，世俊陞堂上，臺諫以爲太濫。王不聽，仍命吏曹，考請留時事以啓，傳曰：「臺諫若來言之，以此示之。今觀請留之語，曰：『決訟明、賦役均。』其政績最著可知。王后族親、宰相子弟，亦有蒙特恩者，世俊事，臺諫決不當言也。事有當言；有不當言。當言而言，則言者順，而聽者易；不當言而言，則言者瀆，而聽者厭矣。今宰相子弟，出於恩命，則臺諫不計是非，而駁之，可乎？」持平權憲、獻納崔淑生等，論啓淸風君源、李世俊、鄭潭、致元事，不聽。
2月29日
○丙寅，御經筵。大司憲崔漢源、大司諫閔暉，論致元、淸風君源、李世俊、任士洪事，不聽。
2月30日
○丁卯，日暈。
○受常參，御經筵。執義尹金孫、獻納崔淑生曰：「敎云：『口公心私。』臣等不勝惶恐。然有懷不容隱默，敢此累啓。先王朝但使士洪，不失祿而已。今則陞爲二品，又除實封，不其濫乎？且倭人，非野人之例，粗知事理。而致元敢私與倭人，恣爲不法，其汎濫極矣。」王曰：「識理朝士，猶或犯之，況已經赦，何必追論？前此，命爲庫直時，臺諫亦嘗駁之，故今又如此耳，是豈可乎？」金孫曰：「雖不治罪，如屛風、倭料等物，當畢鞫沒官，故啓之耳。」不答。
○傳于賓廳曰：「李世俊事，臺諫之言，分明不直。若果病不治事，則世俊爲南陽已久，吏曹亦當啓之。此特以陞授之故，言之耳。士洪事，非於此時，分君子、小人也。成宗朝已定其罪，猶授之以職。凡嫡長，不問賢愚，皆當承襲。今之實封，有何不可？致元已經赦宥，在所不治。東平館，謀利之地，故人爭欲爲庫直，其計以爲，必因事聲罪去之後，可得代之，故攻發其所爲，期於得罪也。掌隷院官員，亦安知其不欲以院奴代之耶？吏曹注擬臺諫，必得其人，而授之，然有貌恭，而心不然者，又安知其中之所存耶？臺中議一事，賢者以爲不可啓，而不肖者以爲當啓，則賢者亦將牽制於不肖者，而黽勉從之。近日，臺諫數遞，故初爲言官，不深計度，銳意以爲，此事可啓，而彼事亦可啓也，朝進一說；暮啓一事，紛紜不置。今後臺諫，令久任，使之度事體、審時務，則賢者益勵，必期於至善之域；不肖者易慮，將造於無過之地，其天姓雖不可改，然與賢者久處，則不無遷善之理矣。」柳洵啓：「世俊之病，臣亦曾聞之。非但今時然也，前爲榮川郡守時，亦嘗病不受衙。然其爲人剛明，故雖不逐日治事，郡中以治，多有政聲。」
〈燕山君日記卷第四十八〉
三月
3月1日
○朔戊辰，日暈。
○受朝賀，御經筵。司諫李懿孫、持平權憲曰：「任士洪心術奸險。成宗朝嘗爲管押使，爲訓鍊院都正，皆論遞之。管押使、都正無權之職，猶尙如此，況二品封君之職乎？李世俊素無賢勞，而陞堂上，賞罰無章，請速改正。」王曰：「士洪非任事，世俊之陞堂上，有何不可？」憲曰：「致元罪狀，不可勝言。前日命遞庫直，尋命勿遞，其惡何所懲乎？」不答。
○正言鄭沉以風濕病辭職，傳曰：「陞敍閑官五品。」承旨金勘等啓：「《大典》云：『毋得越三階。』沉於五品，資級不足。」傳曰：「豈無古例？其傳于吏曹。且臺諫必皆以官爵猥濫爲言，予雖不用沉，豈免猥濫之名？官爵非臺諫自家器也。」沉王妃愼氏踈族，日詣小東門問安，曲事守勤兄弟。時，王頗忌言事，沉有奏事，王曰：「沉亦有言耶？」沉遂稱疾辭職。
○持平權憲、獻納崔淑生啓：「任士洪、李世俊事，實關大體，不可不改正。」憲又啓致元事，不聽。
○姜鶴孫子永壽上疏，訟父之冤，命議于政丞。
○傳曰：「徽順公主近當出閤，例賜租八千碩。前此令內需司給之，今無所儲，令戶曹備給。
3月2日
○己巳，受常參，御經筵。講《綱目》，至劉蕡對策，參贊官南袞曰：「古今對策辭意剴切，正中時弊，無如此策。考官韋處厚、裵度黜而不第，惜哉！當時宦寺專權橫肆，人莫敢言，而蕡之策，極言不諱。倘使帝見之，安知得悟而袪其弊乎？況文宗厭其專恣，欲去之乎？大臣壅遏之弊大矣。」大司諫閔暉、掌令沈順門論啓任士洪、李世俊事，不聽。順門曰：「致元雖經赦，其盜用官物，不可不徵。且小人所畏者，法而已。若不罪之，而仍任庫直，則其爲惡，何時而懲乎？」不答。
○成俊議：「祖宗朝有名朝官，憚於外任，若除敎授、守令，則托故規免者多，故立准期不敍之法。其時察訪則如京中別坐例，皆以初授職人爲之，未有厭憚者，故不竝載《大典》。近以大路各驛殘弊，擇差秩高京官，故厭憚甚於守令。臣意，察訪亦外任，何異於守令？鄭譚之病雖實，若論以病實，別免准期之法，恐因此成例，欺冒規免者必多。」李克均議：「《大典》內：『托故規免者。』謂詐病而厭其本職者云爾。鄭譚之病，人所共知。且《大典》只云：『敎授、守令則察訪恐或不在此例。」柳洵議：「先王朝有名朝官，憚於外任，若授守令，則以爲無罪見謫，百計規免，故立准期不敍之法。敎授亦今官可厭，故立法同於守令，察訪之任，故無厭之者，故《大典》不擧論。從克均議。」
○下救荒議曰：「論議不一，其更議于政丞。」成俊、李克均議：「今觀戶曹救荒啓目，詳悉無遺。但飢困人麤飯一時過食，致傷非無，米豆鹽醬，竝減半給之；氣弱人先以糜粥賑救，氣實後加給；濫用人依監守自盜律論罪，然汎濫尤甚者，此律似輕，全家入居何如？」柳洵議：「十六歲以上人所食，橫看每一時糙米、黃豆各五合。今慮其過食致傷，或監考濫用，而減半給之，正當日長時，壯丁必不充腹，有不入賑濟場者。橫看之法，本欲救民，酌宜磨錬，今不可裁減。且衣食自足人及有主可依人，根脚取招還本事，則若自可食者，豈以來就賑濟場爲樂，而詐稱飢民，托食於此哉？今若立法如此，則監考不欲多受飢民，或致死亡，抑勒推調，名爲還本，而必有餓死於道路者矣，有乖賑濟救民之意，似不可施行。」傳曰：「在家各議，不得相見，其以此議，遍示政丞。」
○掌令沈順門、獻納崔淑生啓：「敎云：『任士洪非治事之職。』雖非治事，小人不可用也。士洪初被交結朋黨，濁亂朝政之罪。其後特許放還，又給職牒，又命敍用，至于二品。如此不已，則安知終至大用？小人之才勝德者，必售技能，易至見用，請辨之於早。爵賞人主所以礪世磨鈍，若用之輕，則人何勸哉？爵人於朝，與衆共之。必合公議然後，可加爵賞。今世俊無寸功，而輒加之，不厭公論。」順門仍啓致元事，不聽。
3月3日
○庚午，受常參，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡論啓任士洪、李世俊、鄭譚事，不聽。千齡仍論致元事，不聽。懿孫曰：「鄭沉爲正言未久病辭，只令換差亦足矣，豈可濫陞五品？祖宗朝固無前例，請收成命」不聽。
○成俊議：「今觀姜永壽上言，似若曖昧。但其父鶴孫罪犯輕重，臣未詳其實，然其時推官，已曾分揀，啓聞錄案，今不可輕議。」李克均議：「姜永壽訟父之事，所引愼自建、李季通所犯，與鶴孫有間，金繼宗、沈湄、李宗灝之罪，元非贓汚。鶴孫贓證俱質，錄案已久，似難更改。」柳洵議：「前此犯贓汚者，有論以經赦得免者，故鶴孫諸子，如此希聖耳。錄案已久，追改爲難。」
3月4日
○辛未，日暈。
○受常參，御經筵。講《綱目》，至夏六月旱，李敏中請斬注而雪申錫，天必雨矣，王問曰：「信有此理耶？」侍讀官姜澂曰：「人有回天之力，天有應人之理。當時申錫抱冤枉死。鄭注奸邪怙寵，故敏中之言如此。」同知事成俔曰：「雖不指爲某事得失、某休咎應之，然其感應之理，則不爽矣。」執義尹金孫仍啓致元事，不聽。
○刑曹啓：「各道公私賤，投屬內需司者，已令本曹推刷。今全羅道南原雲峰等四邑所推刷，多至千六百餘人，則其數必多，非一員所能察，請加定假官一員。」傳曰：「可。」
○杖內官金禹卿于當直廳。
○下姜鶴孫事議曰：「贓吏錄案者，經赦則削案敍用，其有前例乎？廣考以啓。且唐文宗時，仍歲大旱，李敏中曰：『斬注而雪申錫，則天必雨。』當時不用其言，故不雨。雖不與此事相類，然其冤枉則一也。一行蕩條何如？其以此意，更議于政丞。」
○掌令沈順門、獻納崔淑生論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。順門仍啓致元事，不聽。
○成俊、李克均、柳洵議：「犯贓錄案者蒙宥例無。姜鶴孫錄案，似難追削。」
3月5日
○壬申，掌令金千齡、獻納崔淑生論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。
○傳旨戶曹曰：「水紬二十匹、白緜布十匹、久陳緜布一百匹入內。」
3月6日
○癸酉，御經筵。大司諫閔暉、掌令金千齡論啓任士洪、李世俊、鄭沉事，不聽。千齡仍啓致元事，不聽。
○遣承旨許輯、戶曹、漢城府堂上、繕工提調、判敦寧具壽永，往徽順公主新第傍近家舍加撤處，輯等書當撤家舍數十以啓，傳曰：「令該司給價撤去。」
○命於市廛眞珠體大品好者十二枚入內，擇六枚以下曰：「令平市署員，率市人來闕庭，看品折價。若下該司，則恐往來之間，姦細之徒偸換也。」政院卽令看品折價，一枚價至二十餘匹。
○日本國僧義興遣僧太白西堂，獻猿馬，王固却之。西堂有怨言，乃受馬而却猿。
○以申沆爲歸厚署提調。沆，從濩之子，以駙馬處心寒素，篤好儒雅，善屬文，士林許之。
3月7日
○甲戌，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「全羅道長興囚私婢石乙今與奸夫奇和，謀殺本夫權石罪，斬不待時，三覆。」王問左右，柳洵曰：「罪犯當律。」
○御經筵。大司諫閔暉、持平權憲論啓鄭沉事，不聽。憲仍啓致元事，不答。
○持平權憲、獻納崔淑生論啓鄭沉事，不聽。又啓：「徽順公主家墻外人家撤去，其初定基時地狹，不得已撤家，豈宜旣搆而狹則又從而更廣乎？凡民造家，豐年尙艱，況飢歲乎？請勿撤。」傳曰：「鄭沉、公主家事，不知事體而言也。」
○傳曰：「鄭沉加資陞敍，軍資監僉正金守末亦陞敍。」時，齊安大君琄婢綠水入宮有寵，守末琄之妻父也。
3月8日
○乙亥，受常參，御經筵，受輪對。監察黃從愼曰：「兵卒之設，爲侍衛、禦侮也。今內佛堂亦有把直軍士，殊非設兵本意。雖有守直之物，自有僧徒，不必軍卒也。臣願自今毋定把直軍士。」監察朴永昌曰：「臣謹按《大典》：『無後身死者奴婢，雖無傳係，爲之後者爲之子，卽同己子，故無遺傳係，永傳子孫。』此不易之常法。今以內需司奴婢數少，無後大君、公主則奴婢一百口；王子君、翁主則七十口，傳諸繼後，以爲奉祀，而至曾孫，方許屬公，有乖祖宗立法本意。凡私賤爲其主奔走服役，以代其勞者，奴、主分定故也。邇來，人心不古，雖祖業世傳奴婢，尙有不順，況此限代役使者，知今日之主，一朝代盡，則我當爲公賤，役使之際，少有不協，則必有橫逆者矣。爲其主者，非我可傳永世奴婢，限代已盡，則將爲公賤，不無侵虐之弊，上下交相賊，則傷風敗俗，莫此爲甚。臣謂，宗親繼後奴婢，酌定元額，依《大典》本意，勿許屬公何如？」監察金鏐曰：「量田後，田畓或爲水損，不得耕食，而止減其稅，貢物徭役則仍舊，民無升斗之收，而貢役不蠲。請令各道監司，詳審以啓，俱減貢役，以安民生。」
○傳曰：「木梳匹李春山近來內役已久，工曹以杻炬不納，囚次知，因此闕役，其問之。」
○持平權憲、獻納崔淑生論鄭沉事及撤家不可事，不聽。憲又啓致元事，不聽。
○以金壽童爲刑曹判書，朴崇質漢城府判尹，安處良左尹，楊稀枝右尹，李顆兵曹參知，李自堅司諫院大司諫，安潤德弘文館副提學，黃孟獻司諫院正言，洪貴達京畿觀察使。
○議政府書經費外所用物數以啓，請節用，王怒曰：「卿等屢請節用，然在所不得已，則不得不用。予非幼沖，不宜一一條陳。水銀三兩，白布九匹、珊瑚纓是果費用乎？」
3月9日
○丙子，日暈。
○受常參，御經筵。執義尹金孫、獻納崔淑生論啓撤家不可事，不聽。
○傳于柳洵曰：「徽順公主家墻外撤家事，臺諫論啓不已。然作室一搆之後，改之爲難。士大夫作室，以遺子孫者，豈無侵占民家，以益其宅者乎？若有妨公主家，雖撤百家，亦不得已。非特此事，至於用人，或出於恩命，務欲防之，予意以爲甚未便也。」洵啓：「凡家若甚狹則雖士庶之家，必欲廣之。況公主、王女其第若至隘，則當撤民家以益之。但臺諫之意，欲使人君儉約，故如此啓之，不爲非也。凡宮室過爲侈大，臣意亦以爲無益也。」
○全羅道錦山、龍潭、茂朱、珍山，地震。
3月10日
○丁丑，受常參，御經筵。司諫李懿孫、掌令金千齡論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。千齡又啓致元事，不聽。
○持平權憲、獻納崔淑生論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。憲又啓致元事，不聽。
3月11日
○戊寅，臺諫論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。持平趙世輔又啓致元事，不聽。
3月12日
○己卯，受常參，御經筵。大司憲閔暉論啓致元事，不聽。李世佐曰：「遼東護送軍，例到義順館，給送資糧，自設湯站以後，只到江上而還。辛酉年後，復到義順館，其軍所供及還糧、人情等物，計一年之費，米至千餘碩。江邊儲畜有數，若至十年，則將云萬餘碩，何能支給？」領事李克均曰：「義州之儲，年年不足，轉安州之穀以繼之，其弊不貲。今金輔、李珍若出來，則令館伴從容曲說其弊，則庶幾措置得宜矣。」王曰：「可。」特進官曺淑沂曰：「臣嘗爲平安道觀察使，計本道儲穀之數，除皮雜穀，米則平壤五萬餘斛，安州三萬餘斛，寧邊四萬餘斛，中和、三和、龍岡等邑纔萬餘斛，義州、江界、定州、肅川、成川等邑名爲大官，而或六七千斛，其他各官，或一二千斛，其軍需所儲甚少，而費出如節度使、虞候、軍官、鎭將、權管及各其所率軍官、別軍官、奴子及所持大小馬，共四百四十餘匹，計一年料豆，幾五百斛。且如文臣天使則都司率護送軍二三千，太監則摠兵官率八千出來。臣嘗爲義州牧使，天使董越、王敞之行，計所費四千餘斛。其他本朝赴京護送之軍，滿浦常時出來野人支供之物亦不貲，而年年本道田稅減三分，故其數不敷。國家慮軍資之減耗，歲輸司贍寺緜布一千匹，貿米而補之，然守令例貿五六斗，計不過三四百斛。以所入之數，計所出之費，則餘積無幾，萬有邊患則糧道無由可繼，爲今之計，莫急於屯田。臣前於辛酉年，以義州圓直、從達兩島墾田事，啓請蒙允，卽令當領船軍吹鍊打鑄農器，且以道內贓贖之物買農牛，翌年壬戌，以當領船軍墾田，落種二十五碩，秋來得穀一千斛，屯田之利，已驗於此。臣意，其傍威化島，土品沃饒，地勢平衍，與兩島無異。墾田則其利不啻萬萬，但此島力役甚夥，非兩島之比。若使本道守令監莅，則治民、防禦之暇，恐不得專意，大事不成矣。請別遣諳練朝官，職兼御史，一年相遞，專爲監莅，兼糾守令不法，則公私俱優。且臣嘗爲順川郡守，到江界，絶無水田，但於高山里有十餘頃而已。其後臣以監司，又到江界，水田比比有之。問之則皆南民徙邊者所墾，而所收與內地無異。臣留心審其可耕之地，如高山里、伐澄浦等處盡墾，則可落種二百餘斛。請依義州例，別遣朝官，監莅起墾。如此而比及三四年，積穀有裕然後，江界之穀，用之於渭原、理山、碧潼等邑；義州之穀，用之於昌城、朔州等邑，則內道轉輸之弊，京布貿穀之費除而邊需自裕。」王曰：「令該曹議其便否後，收議于大臣。」
○持平趙世輔、正言黃孟獻論啓鄭沉、致元、撤家不可事，不聽。
○黃海道觀察使柳濱啓：「康翎縣監張嗣孫淸簡恤民，明斷詞訟，民無所冤。海州判官鄭子芝勤於奉公，修擧廢墜，不煩民力。延安府使南憓暗於治事，失御奸吏，民多冤枉。長淵縣監朴季達老耗慵懶，行己不正。江陰縣監李善承庸劣無恥，昏酒廢事，奸吏恣橫，邑漸殘弊，竝不合守令。」
3月13日
○庚辰，受常參，御經筵。大司諫李自堅、持平趙世輔論啓鄭沉及撤家不可事，不聽。世輔又啓致元事，不聽。
○持平趙世輔、正言黃孟獻又啓鄭沉、致元事及撤家不可事，不聽。
○受輪對。軍器寺主簿李允純曰：「生員、進士年滿四十者，考帳籍，授敎授、訓導，此美法也。然名雖生員、進士，而不解句讀者，尙多有之；厭其居館，冒年受陳省，而除授者，間或有之，安能敎養人才乎？臣意，申明舊制，會講入格生員、進士，爲先授之，如不足則年滿四十生員、進士，詳考帳籍，試才除授何如？」軍資監主簿朴昌祖曰：「下三道驛路殘弊，專由察訪非人。察訪上畏監司，下畏行客，雖有濫騎侵損者，不得檢擧，以致殘弊。臣請依大同、金郊例，差以秩高望重朝官，驛丞亦用衣冠子弟，則驛路庶可蘇復。」司僕寺主簿金堦曰：「四學儒生以百爲額，載在《大典》。近來戶曹以年凶，減額省食，只存其半，有乖聖朝養育之意。」
3月14日
○辛巳，受常參，御經筵。持平權憲曰：「殿下聖學高明，洞察萬古。歷觀前史，遇聖治之時，則知當時君明，而朝廷有人也；遇衰暗之世，則君雖昏庸，臣不能格非，人莫不憾憤於當時。今臣所啓致元、鄭沉、撤家三事，皆關大體，所宜快從，而至今留難，是必言不切至故也。然人君納諫，當計其事之輕重，何論其言之切否？臣言雖粗，殿下不宜固拒也。臣恐後世之憾憤於今時以謂，朝廷無人，亦猶今時之憾憤於前史也。」不答。
○傳曰：「憲誰之子也？其問之。」傳于憲曰：「法善、戒惡之事，載在古史，今爾之言，似乎迂遠。」憲啓：「臣有所懷，不敢容默。」領事李克均啓：「憲擥之孫，傑之子。嘗爲掌樂直長，臣爲提調，其人淳直無邪曲。其意，以鄭沉、致元、撤人家事，皆以爲未便，欲盡所懷，冀回天聽，不覺支離。大抵臺諫以言爲責，雖非大事，心所未便，則輒爭之，固其任也。近聞，臺諫論啓二三事，久未蒙允，不勝缺望。古云：『有言責者，不得其言則去。』此臺諫所以反覆啓之也。鄭沉臣之五寸姪，撤家便否，臣未得目見，臺諫論啓如是，意必有在。人君不憚其言之煩，斟酌採之耳；人臣得盡言不諱，特恃聖明優容也。王若厭聽，則誰敢盡言？」傳曰：「予非厭諫，今臺諫不計事體、不問是非，而無不言之。先王之朝，豈無臺諫，如以驛馬駄僧之事，尙不得啓，今無如此之事矣。近來士風漸薄，自成宗末年，至于今日，遂成積弊而不革。予若作瓊宮瑤臺，或創寺社，則言之可也。細微之事，言之不已，爲言官者，固當擇其可啓之事而啓之。不革此風，則至後世益恣。」克均啓：「聖學高明，博通經史，古今事迹，無不知之。若樂聞直言，則人皆盡言，此明君治世之事也；惡聞直言，則朝無讜論，此昏君衰世之事也。上觀歷代，莫不皆然。古人云：『人主之威，非特雷霆。』此甚言其威重也。人君生殺與奪，唯意所制。如此而敢言不諱，豈非國家之福也？臣爲殿下賀焉。伏願言雖有過，不以爲罪，虛懷以受，屈意從之，以增士氣，則聖德益光矣。」傳曰：「三公之言當如是。予亦非不知不避鼎鑊之爲美，但不知事體，而瀆言故也。以向者之事言之，如士洪、世俊事，皆不宜言。此言雖逼於卿，予意如是，故言之。」克均不復啓，但稽首稱賀曰：「此社稷之福也。」
3月15日
○壬午，御經筵。掌令沈順門曰：「國家所以重臺諫，爲言責也。任言責者，見人主過擧，則惟思匡救拾遺；爲人主者，見臺諫言錯，則亦當優容，猶恐其不言。如此則上下交孚，政治休明。近日所啓鄭沉、致元、撤家事，非但不允，乃敎云：『不宜言而言。』但視其言之當否如何，何分臺諫與宰相也？又敎云：『不知事體而言之。』臺諫小有不便事，則言之，何計事體之當否？』又敎云：『何不早來啓乎？』且云：『有務勝之弊、有末流之弊。』臺諫但任言責，何敢有務勝之心？人臣愛身者多，徇國者小，雖和顔以待之，猶懼其不言，況敎之如此，誰敢冒斧鉞之誅而言之？」
○承旨許輯啓：「聞東西賑濟場糧料諸事未備，故飢民有就食而不得者。是有賑濟之名，而無其實也。請遣注書、翰林摘奸。」傳曰：「賑恤大事，戶房承旨與同副承旨其往觀之。」許輯、權鈞馳往摘奸，復命，仍啓曰：「諸事多有未備，故飢民今始就食，西賑濟場則四人，東賑濟場則八人而已。且中部、南部，漢城府該員皆不往。」傳曰：「各司當該官員，下義禁府鞫之。」
○傳曰：「杖曺敬孫一百、笞金禹卿四十于當直廳。」
3月16日
○癸未，御經筵。司諫李懿孫、執義尹金孫論啓鄭沉及撤家事，不聽。金孫又論致元事，不聽。金孫曰：「唐玄宗朝張九齡以言事見罷，人無敢言，國事日非。人主雖和顔以待之，虛懷以聽之，猶懼不言。近來臺諫言事或得罪，或敎以務勝，人皆爲自全之計，誰敢冒嚴威，而盡言耶？」王曰：「上之所爲，則皆指爲特恩；下之所爲，則皆托爲公論，期於得請而後已，予以一人，何能勝衆？反覆計之，予之執心已牢，不能回矣。非獨今時，自成宗朝亦有之，此何大關於事體耶？」
○命尙衣院貿鴉靑紗羅四匹以入。
○議政府啓：「堂下官陞職，必待賢能。鄭沉無賢勞，而遽命陞敍，至爲未便。致元所行，多汎濫。特以微者之事而不聽，不知外間以爲何如。優人久留，贏糧垂盡，必相爲盜，多行㤼掠。請放遣，待天使臨到，更徵之。」傳曰：「此等事，雖垂諸史策，後世不以此爲拒諫。大抵特恩，亦是私事，豈盡合於公？恩自上出，故臺諫敢啓。雖識理朝士，或多犯罪，況細人乎？雖有所犯，已在赦前，不宜治也。初命永差庫直者，因致元援例上言而爲之。賤人易犯罪罟，後若有犯，則其將何辭而不遞乎？政丞雖以予爲非，斷不可聽。臺諫言之而不聽，則政丞言之；政丞言之而不聽，則六曹言之。爲下者務成其意，末流之弊，不可勝言。」政府更啓：「特恩施於不可施之人，物論有所不快。微者之名，何由達于聖聰？外間不得無疑，則恐累聖德。前敎云：『他日有罪，則當遞之。』常人之情，雖被刑訊，尙不知戒，況犯罪不治，而更竢後日之犯乎？恐久處客館，益肆無忌，使殊邦之人知之，則尤不可。鄭沈稱爲特恩，濫加爵賞，豈人主駕馭人臣之道耶？」傳曰：「比來事出於上，則期於得勝，敢爭不已。前此亦有臺諫，而不如今時，事事輒爭，積成弊風也，予甚憾慨。前此戚畹雖駑下於鄭沉，而有蒙恩者，亦不之言也。臺諫不計事體而言之，大臣亦從而言之，決不可聽也。」
3月17日
○甲申，御經筵。
○尹弼商議：「平安道邊儲甚少，置屯田收粟，誠爲利益。依曺淑沂等所議施行以施何如？」成俊議：「義州、江界屯田事，戶、兵曹磨鍊似當。但朝官發遣，恐或有弊，且不可每年遣之。臣意，義州、江界守令及兩邑隣鎭高沙里、麟山僉使，別擇賢能，委以監莅，則無弊而收效易矣。」李克均議：「臣嘗爲警邊使，義州圓直島江界伐澄浦置屯田便否，業已審定，然賊變不絶，防禦甚緊，故於伐澄浦作水田，以江界判官管事耕治，以補滿浦來往野人供給之資，其後歲收之數，今未知之。古人云：『百聞不如一見。』節度使柳順汀曾經義州牧使，兩處屯田便否，必審之矣。請以兵曹、戶曹同議辭緣，下諭順汀，軍人、農牛、器械磨鍊以啓後，更議。」柳洵議：「邊地設屯田，用戍卒耕穫，收穀粟積貯兵食，古今通規。往歲用曺淑沂建策，義州圓直、從達等島始墾，已見其效。威化島與上項兩島相連之地，若又耕墾，則亦必有利益。況中朝於湯站以西，連排戍堡，賊路已塞，保無侵擾之患。威化屯田之策，正可施行。高山里、殊川、伐澄浦等處置屯田事，旣有滿浦、高山里兩鎭，在外防護，無侵擾之慮。此地設屯田，亦爲便利。但古人，邊上置屯田，皆責之邊將，今兩處屯田，若得義州牧使、江界府使及麟山、高山里僉使賢良者，責以措辦，則收效非難。別遣朝官，臣恐徒爲煩擾。」從克均議。
○命司䆃寺，供進五品侍女料。寺員問於司饔院曰：「侍女陞品歟？加設歟？」司饔院問於中宮薛里，薛里不知，問於承傳色金子猿，子猿轉達於上。傳于政院曰：「宮禁之事，但依承傳進排而已，何問其陞品與加設耶？」承政院啓：「司䆃寺非所當問而問之，甚不可。司饔院亦不當問於內官，而使之上達也。」傳曰：「其鞫司䆃寺當該官。」
3月18日
○乙酉，御經筵。大司諫李自堅、掌令金千齡曰：「近欲親閱而累停之，軍卒甚困，請罷之。」王曰：「雖退行，何有巨弊？」
○傳于領事李克均等曰：「臺諫所言親閱事，予意不當言也。古云：『有備無患。』所以訓鍊於平日者，將用之於有事之時。若於平日不鍊，則有事之時，何可用也？是必該曹不檢擧也。其云：『無馬而借買於人者。』尤不可。脫有不虞之變，則亦將借乘耶？」克均啓：「憲府糾察百官，諫院諫君過擧。臺諫非以親閱爲不可，累月陰而途必泥淖，欲待秋晴而行之。」傳曰：「予亦非不知泥濘，然豈至於人馬陷溺也？」
○傳旨戶曹曰：「粳米五碩送于司饔院。」
3月19日
○丙戌，御經筵。獻納崔淑生曰：「設言官者，所以糾朝廷過失也。爲人君者，和顔色以納之，猶恐其不能盡言。古云：『工執藝事以諫。』故下及於工，皆得諫之，況有言責者乎？人主當屈意從之。近多啓事，而一不蒙允。雖三公言之，拒之愈固，至敎曰：『口公心私，內外不同。』是疑下之心勝也。唐太宗虛心納諫，下得盡言，而唐室以治；德宗猜忌拒諫，下不得盡言，至以盧杞之奸邪而曰：『吾不知姦邪。』唐室以衰。納諫、拒諫之異而國祚之長短繫焉。爲人主者，所宜警省也。」王曰：「予不哲，故不能納諫。」領事李克均曰：「芻蕘之言，有時乎中理，請虛懷聽納。昔唐太宗不聽魏徵之言，而征高麗，終致敗衂，始悔之。臺諫所言，雖不似緊關，意必有在，請採納。」王曰：「先王朝亦豈無大事，豈無臺諫？予亦非使臺諫不得盡言，如鄭沉及庫直之事皆細瑣，不宜言也。」淑生曰：「古云：『君明臣直。』蓋君有納諫之量，則臣得盡言。近日不信在下之人，而敎云頑風。若如是則人各愛身，誰敢觸諱，而犯顔爭之耶？」不答。
○傳于政院曰：「獻納之言，誠爲激切，良可嘉也。古云：『從諫弗咈。』予亦非不知從諫之爲美，拒諫之爲非也。前日口公心私之語果誤矣。然近觀進言者，上之所爲，則皆以爲私恩，下之所言，則皆以爲公論豈可乎？今之大臣亦有逮事先王者，先王朝亦多特恩。今時亦非一二，而獨言鄭沉者必病辭，且戚畹故也。致元雖微者，以特恩爲庫直何妨？」克均啓：「獻納所啓，言甚切當，故臣亦啓之。臺諫之言，勿以尋常而忽之，請虛懷以採之。撤家事，命遣大臣與承旨往審之，皆以爲當撤，故命撤之。臣嘗語臺諫曰：『上非無辭以不允，大臣等審啓如是，故然耳。』鄭沉爲言官未久，病亦不緊，而當言事時，遽以病辭。臺諫旣不爲快，繼有加資、陞敍之命。特恩自祖宗及今，非不施行也，但此則施之不當，故反覆啓之耳。致元賤隷，然所關甚大，故啓之如此。在先王朝，率以掌隷院奴定之，然慮久任則必至汎濫，以各司之奴，相遞定送，其來久矣。」
3月20日
○丁亥，御經筵。徙民逃亡金石告亂言者，命輔德柳世琛往鞫之。書員朴生先發言，鄕吏劉漢繼言之，事證明白，皆已服招。
○命承旨金勘、內官金璽往見昌寧大君。時，大君寓勘家。王愛大君，以勘無子寄其家，稱收養父。
3月21日
○戊子，日暈。下亂言人劉漢等照律曰：「杖一百，流三千里似輕，其問政丞。」
○傳曰：「鍮盆二、鍮鑪五造入。」
3月22日
○己丑，親閱于箭串。
○傳于承旨金勘曰：「大君在爾家，必難支供。故賜米十五碩，其知之。」
3月23日
○庚寅，尹弼商議：「朴生、劉漢所犯，罪與律合，依啓本施行。」成俊議：「朴生、劉漢所言，雖不至情理切害，語甚不恭，不可輕論。請依律決罪後，全家徙邊。」李克均議：「朴生、劉漢亂言，皆論古今時變怨懟之辭，而其意則專指守令發也，不干切害，依律施行何如？」柳洵議：「朴生、劉漢亂言，不可論以情理切害，議律當如是。但朴生以年過七十，免流免杖而只贖；劉漢以鄕吏，只決杖而流則贖，所犯重，而坐罪輕，依律論啓後，全家徙邊何如？」從俊議。
3月25日
○壬辰，日暈。受朝參，御經筵。侍讀官鄭麟仁曰：「臣近以宣慰使，往薺浦，倭戶日漸滋蔓，本島倭人托爲婚媾，亦多來投。議申嚴法禁，使有關防。」領事李克均曰：「臣嘗見薺浦，北有小峴。若築城於此，則彼不得踰越，此策似可。所可慮者，日益滋蔓，雖云刷還，其實不然。此無他，島主及三浦倭之利，皆在我國也。」王曰：「其初有定數耶？」克均曰：「自祖宗朝已有定數，今則不啻倍蓰。」麟仁曰：「土小人繁，且不利於興販，故爭投我土。若不禁節，則勢將盡投。」
○傳于李克均曰：「卿所啓築城便否，當問于節度使。但恐築城則彼必猜疑，將何以處之？」克均啓：「在彼亦便。當語之曰：『國家慮盜賊侵竊爾處，雖有禁令，或不能弭。今若築城屬海，則爾居前臨大洋，後背堅城，誰敢寇盜？』聽彼從順而築之可也。」
○典翰鄭麟仁書啓曰：
臣親撿薺浦，倭戶摠四百，人丁二千餘，生齒日益滋蔓，鹽浦、釜山浦亦必如是。譬猶癰疽結腹，潰亂無日，識者寒心。又本島男女，婚嫁於三浦，而來居者頗多有之。不依舊約刷還，已非國計，安可又受新投三浦之倭？男歸海錯，女貿閭閻，人皆饒給，至有多畜丁口而富居者，眞樂土也。本島地皆沙石而褊少，雖有海利，無地貿遷，加以人口日繁，生理鮮少。若無禁防，則孰肯固守艱難，而不適樂土哉？況島主日用，多賴三浦，料必誘使出居，皆以婚媾爲辭，此豈細故？臣妄意，申諭島主，責以違約，督令刷還。且婚媾來投之禁，則雖未能一一還島，新投者庶不至於濫觴矣。大抵依約措置者，無怨惡，以其理直而言順也，願殿下早爲之所。臣見，三浦採海倭船，僉使給路引，又令船軍二人押騎，名曰射官，所以防寇盜也。然所謂射官者，憚於贏糧蹈海，不與倭奴有素，率皆隱伏倭家，及船還潛騎見點，終無有發摘而被辜者，孰肯棄便而取苦哉？以薺浦觀之，倭戶四百，各發一船，則射官摠八百人，似爲倭寇給八百役隷，鹽浦、釜山浦從可知也，臣實痛心。僉使不克擅搜倭家，發伏誠難。臣妄意，給付路文時，訊錄所歸之地，幷載射官容貌年甲，令付所經萬戶，萬戶點撿物色，然後准署，還時又如此，以爲符驗。船還之日，僉使收前路文案，驗萬戶准署，如違痛治射官，則其於防奸庶幾焉。然人心不同如其面，雖使押騎，或有奸慝者利於分贓，變服從倭，則其所以防寇盜者，適以益寇盜也。宜許齊輩或居民發擧，賞視首功，則人人知懼，不至縱肆矣。臣見，沿海各浦設兵船，常載軍器中流，所以備不虞也。然此法誠利於無倭諸浦，而不利於薺、鹽、釜山三浦，以其形勢不同，利害亦殊故也。蓋沿邊備禦，無異行師置鎭，無定形、無常勢，當審利害，度安危而措置，不可槪而同之也。臣觀，營城邈在山凹，倭居散絡浦口，兵船皆繫於倭落。鹽、釜兩浦，亦必類此，脫有變故，不幾於藉寇兵歟？自倭奴革面以來，百有餘年。他浦狗偸之患，或未之免，而未聞三浦有變。俚語所云：『虎育之洞不爲害。』者，此也。然厥心回曲，變詐無常，一不如意，便發怨言。若構怒蓄恨，棄好交惡，則三浦之禍必大矣。故無狗偸之患，而有莫大之禍者，三浦之勢然也。無狗偸則兵船無所用，有大禍則兵船非我有。無用與非有，其視本無奚以異哉？臣妄意，狗偸固無聲息，制變宜疾，大禍必有其漸，則兵不必常載然後，應其變也。莫如藏兵營庫，艤船城岸，量載軍卒，人持弓矢，裹甲帶劍，皷角相應，有變則亟發武庫，審授節度，或守陸，或騎船，何所窘哉？願殿下留思，毋使軍器全資寇敵。
命議于政丞。尹弼商議：「麟仁所啓三條，皆有其理，不可不慮。令該曹祖宗朝受敎及單子內辭緣憑考，便否磨鍊以啓後，更議何如？」成俊議：「三浦倭人之弊，臣常以爲慮。今觀麟仁所啓三條，下諭本道兵、水、節度使，禁防節目磨鍊以啓後，與該曹更議啓稟何如？」柳洵議：「三浦倭戶漸繁，人皆知其爲將來之患，言之者甚多。其本島倭因婚媾潛來而居者，在先王朝，責島主違約，督令刷還者屢矣，而不肯聽從，潛投不止。對馬島雖當羈縻，不可用法治之。然亦不可從其所爲，而莫之禁也。今可申諭島主，使之刷還其潛來者，禁防節目，令該曹磨鍊爲便。採海倭船下海時，射官從行與否點檢事，三浦兵船除載軍器，藏兵營庫待變事，皆可施行，然皆係備邊，不可輕易擧行。令該司考前立法禁，審量節目，磨鍊以啓後，更議施行。」傳曰：「待本道觀察使等便否議啓後，一時憑考以啓。」
3月26日
○癸巳，受常參，御經筵。
○慶尙道監司李坫以慶州東三十里許山谷間，採得火瑪瑠、白瑪瑠、白水晶各十餘塊封進，傳曰：「火瑪瑠等産出多少，詳審馳啓事，下書。」
○傳曰：「吹正胡椒十碩、草注紙二百卷內入。」
3月27日
○甲午，御經筵。司諫李懿孫曰：「古云：『君子有終身之憂。』忌日之謂也。國家爲先王先后之忌必致齋，世子雖富於春秋，正位東宮，事事當出於正。今雖國忌，不廢書筵，欲其不至於作輟。臣屢侍書筵，學問日就高明，當輔之以正。古云：『過闕則下，過廟則趨。』養世子，非徒學問，當輔養德性。今後國忌，請停書筵。」王曰：「爾言當矣。」
○傳于經筵堂上曰：「司諫所言事，俱在禮文，果爲正論。予在東宮，雖遇國忌，亦嘗不廢，故今亦如是，將何如？」李克均啓：「司諫所言，眞正論也。在殿下不欲作輟，故如是，然敎養有素，當輔之以正。臣意亦以爲國忌則不宜書筵。」從之。
3月28日
○乙未，是時，陰雨連旬。傳曰：「春雨不霽何也？」左議政李克均啓：「春雨之數，俗謂不好。恐妨田苗耳，水田無妨。」
○傳曰：「景福宮隆文樓所藏書冊，竝移隆武樓。且東武樓開鑰，同守宮內官開閉。」
○傳曰：「天使若欲見世子，將何以對之？其問于政丞、禮官。」禮曹啓：「世子年幼，不得延勑，不宜見之。若欲强見，則出見何妨？」尹弼商、成俊、柳洵啓：「天使若强請，則見之不妨。」克均啓曰：「勿見之爲便。當語之曰：『世子年幼，恐於大人前失禮，故不敢出見。』似當也。世祖朝天使張寧未明到碧蹄，日午尙不入來曰：『待世子出迎而後，敢入。』世祖使朴元亨、李克堪往復云：『今來詔勑，若爲世子，則必待世子出迎而後入。我旣出迎，奈何不入來耶？』張寧等終不敢强。臣意謂，今亦不必見也。」
3月29日
○丙申，杖內官金克江于當直廳，盡奪告身，巨濟縣充軍。
夏四月
4月1日
○丁酉朔，日暈。
○受朝賀，御經筵。大司諫李自堅曰：「前此天使之來，士族婦女成群觀光，不合婦道。況我國女笠，中朝所無，華人見之必笑。向者董越、王敞之來，有一婦女乘轎過行。頭目輩見之，不覺絶倒。董越著《朝鮮賦》，摭其事以譏之，請一切禁之。」王曰：「華使之來，觀光似無妨。」掌令孫仲暾曰：「李之和犯贓事，本府方鞫，辭連前判決事尹俶，而因俶妻上言，命移禁府，請本府畢鞫後移之。」王曰：「雖移禁府，亦可鞫之。」仲暾曰：「國家以慶尙道去年被水災失農，特遣官賑之。御史朴三吉不體國意，徒拘於計民丁口，以防冒受之弊，親點戶籍，而守令不得趁時救荒，且盛其騶從，貽弊驛路。請今後勿遣御史，申勑監司賑救。且賑濟場，徒有名而無實惠，請罷之。」王問左右曰：「民丁多少，當問守令，親自考閱，未爲當也。」領事柳洵曰：「果如仲暾所啓。三吉之爲御史，不如不往。騶從之多，亦甚有弊。」特進官安潤德曰：「臣爲本道觀察使親見之，御史之遣，似爲無益。別諭監司，使自賑之爲便。監司爲道主，有飢饉之災，職當曲爲賑恤，況國家別有申勑，則疇敢不盡心乎？驛子亦是飢民，多率有弊。」王曰：「若無實惠而有弊，則何必遣也？」自堅曰：「近來士族婦女，因迎餞親戚，動樂懽飮，恣意遊衍，此風不美。古者婦女迎送兄弟，尙不踰閾，請嚴加禁斷。」王曰：「雖立法，如不奉行何？」
○傳曰：「各道救荒敬差官，皆令上來。朴三吉多率騶從，貽弊官驛，其鞫之。且守令恐餓莩在路，則罪歸於己，使屛山谷，不令人見，國家惠恤之意安在？悅有如此者，摘發以聞。」
○傳曰：「大司諫請禁婦女郊外迎餞。予意以謂，卿大夫之家，雖犯必免，而微賤者獨不免，禁之何益？」承旨金勘等啓：「國家所以禁迎餞者，徒以士大夫公辦酒肉，廢事遊衍故也。若婦女迎餞，則母女、姊妹及族屬，或從夫之任，或歸田舍，情不自已，遠送郊外，若山間水曲，恣意遊賞，則憲府自能擧劾，何必更立禁章？」
○遠接使金應箕馳啓：「本月二十七日酉時，天使越江。自二十五日大雨，二十六日夕乃止。義順館大門前階頹圮，州人壓死者一，致傷者四。遼東擔杠軍二人亦被傷。正使頭目云：『太監齎銀三百兩、奉皇帝皇后祝帖，往金剛山，供佛禱恩。」
○日本國海西道肥前州上松浦神田能登守源德、關西路安藝州美作守小早川平持平、壹岐州居住本城源壹、肥前州平戶寓鎭肥州太守源豐久、西海路筑前州宗像郡知守宗像朝臣氏鄕、肥前州上松浦佐志源次良等遣人來獻土宜。
4月2日
○戊戌，受常參，朝啓。承旨朴說啓：「康大山、崔釜等以全家徙邊逃來罪，斬待時，三覆。」王曰：「依律。」
○御經筵。獻納崔淑生曰：「人主所以御經筵，講古史者，善可爲法，惡可爲戒也。然先講性理之學，心正身修而後，可以齊家而治國也。昔眞德秀撰進《大學衍義》，嘗有詩曰：『却將底事消長日，《大學》、《中庸》兩卷書。』請殿下，不邇聲色，留神性理之學。」王曰：「爾所言固善。良用嘉賞。」特賜鹿皮一領。
○坡平府院君尹弼商、左議政李克均、右議政柳洵同禮曹判書李世佐啓：「天使金剛行山之事，出倉卒，宜速措置。請先遣支待使及支待敬差官，檢治館舍及支待等事。且自祖宗朝，天使若往金剛山，則必選僧徒可堪對問者往赴。在殿下則固不崇信，然天使爲皇帝、皇后懸幡，則供佛、齋僧事，不可不勉從。請驛召學祖，諭而遣之，使得措置。且聞，義順館大門前階爲風雨所頹，非但州人死傷，遼東擔杠軍亦被傷，甚失朝廷尊敬上國之義。請令禁府，拿致義州牧使，俾天使聞之，則亦知朝廷驚惶之意。且遣內臣，慰諭驚懼之意何如？」從之。又啓：「江原道貧殘，倍於他道。今天使時，日次物膳及別例進上，一切蠲免，使得專力於支待。」從之。
○傳于吏曹曰：「司宰監副正金守末陞敍。若無闕則作闕陞敍。」
4月3日
○己亥，御經筵。持平權憲曰：「掌隷院立訟者，積年淹滯，則必咎聽訟官。聽訟官亦引嫌不安，數相遞代，甚不可。《大典》內：『政府及六曹外不得陞敍。』今則比比皆然。臣意以爲，別立科條，勤則陞敍，慢則左授，使之勸懲何如？」正言金漑曰：「臣受假覲親，親見魚箭之弊。傍海居民，或以船、或以網、或以箭捕魚，以資生利。前年詳定廳令收船、網及箭稅，而戶曹更重其稅。大抵民情重於錙銖之利，而所利反不及所費，故海邊無捕魚之人，此末世聚斂之臣之所爲也。自漢武以後，算及舟車，雖不如是，若果節用，則國家調度自有裕矣，何必與民爭魚鹽之利？請熟計事體便否，使無貽譏於後世。」禮曹判書李世佐曰：「大臣非不計之也。其初民爭樂趨，雖收稅太重，尙有餘利。今則民間苦於收稅，至爲破産而逃移者。」王曰：「詳定廳業已立法，不宜輕改。」漑曰：「詳定廳廟堂大臣、諳練朝士累年思量，非不計而爲之也，但不親見，故不知其弊之至此也。」不答。
○傳于賓廳曰：「魚箭事，不可聽一人之言，而輒改立法。姑俟一二年，弊重而後改之。」
○遠接使馳啓：「上使言：『我持好書帖而去，殿下見之，亦必手書畀我。』」傳于政院及禮曹曰：「凡事，要須預爲之計。天使若强請予書蹟，則將何以處之？」世佐啓：「成宗猶不書畀之。但世宗朝天使出來，偶見韻書冊面，書《泛翁》字，問諸館伴申叔舟曰：『此何人書也？』乃安平所書，而叔舟以王子之故，托云：『吾友姜希顔之筆。』天使令希顔書來，見之曰：『非此人所書也。』更問之，世宗令叔舟對之以實，天使憚服不已，多受屛書而去。成宗朝董越竣事還到義州，問館伴許琮曰：『殿下學問何如，書法亦何如？』琮對曰：『殿下日三講論，亦受夜對，夜分乃罷。聖學高明，書法亦超邁無倫。』越曰：『何如李瑢？』琮曰：『殆過於瑢。』越曰：『在王京時，恨不得聞也。若請之則必當一揮畀我矣。』天使必聞此等之語，而言之也。彼雖請之，不宜書給。」承政院啓：「彼雖勤請御筆，不宜輕播。雖托以不善書，而却之亦可。」傳曰：「知道。」
○禮曹啓：「兩大妃殿幸景福宮事，昨已聞之。然未下成命，敢稟。」傳曰：「中宮侍兩大妃殿，往景福宮。世子亦往，諸事預先備候。」
○傳于兵曹曰：「李彭同授軍職。」
○以金壽童爲刑曹判書兼知春秋館事弘文館提學，楊稀枝漢城府右尹兼世子右賓客，權柱同知中樞府事兼同知成均館事，姜澂弘文館校理，韓偉同知中樞府事淸原君，金守末司䆃寺正。守末乃齊安大君妻父。綠水，齊安大君家婢也。王時方嬖綠水，所言皆從，故特命陞敍。
4月4日
○庚子，京畿觀察使洪貴達啓：「臣近者巡行各官，道見耕牛僵仆，問其故，答曰：『前年凶歉，無豆菽，不能喂養故也。』今當農時，牛不可不養，請糶官倉久陳黃豆以給飢民，尤當趁時賑救。」時，王急於興作，下皆順之，競以掊克爲能，以言民瘼爲諱者久矣，貴達能以恤民隱爲言，時論多之。
○禮曹書啓世子迎勑儀軌曰：
禮度節次頗繁，而世子年幼，不可勞動。天使雖强之，亦不可從。
政院啓：「古無出迎之例，況世子年幼？雖岐嶷天成，禮度不差，然於冒夜而行何？今來兩太監，非朝官之例，必不强請。臣等意，斷不可出迎。」傳曰：「知道。」
○持平趙世輔啓：「金守末隨闕而敍可也，何必作闕？守末爲人庸下，正乃一司之長，其可堪任？李彭同本以賤隷，永許爲良，上恩已足。今授軍職，亦甚未便，請竝改之。」傳曰：「非臺諫之政也。」世輔更啓：「非徒作闕陞敍之不可，守末爲人，不合本職，不可不遞。且爵賞重器，而彭同以賤隷，授職未便，故敢啓。」傳曰：「遞漢侯，代守末。予知爾等之意，然不究是非而論啓，近者臺諫之弊也。漢侯老不堪任，故代以守末何妨？彭同雖除軍職，亦無妨。」世輔更啓：「敎云：『非臺諫之政也。』爵人於朝，與衆共之，人君所不得私也。左右皆曰：『賢。』諸大夫皆曰：『賢。』然後，用之可也。」傳曰：「守末大君之妻父，彭同亦只授軍職爾。所謂：『爵人於朝。』等語，乃所謂大臣而言，非如守末等而言也。先王朝亦豈無特恩乎？」
○傳于戶曹曰：「京畿各官軍資倉陳黃豆四千五百五十二碩及南陽、江華、仁川喬桐等官別倉救荒鹽三百碩，給民賑救。」
○禮曹判書李世佐啓：「天使往金剛山懸幡時，請召致僧學祖，爲山伴僧，不聽。」先是，廣平大君妻申氏以亡夫設齋爲名，累邀學祖，出入無節。廣平之子永順君亦早逝，其妻寡居，婦姑爭製衣服以遺之，人或疑之。
4月5日
○辛丑，御經筵。執義尹金孫、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。
○豐山君沈膺妻徐氏上言曰：「子沈義粗識學問，可登仕版。」承政院啓：「義中進士，有學識，自可出身，而使母上言求爵，躁進之風，不可不痛革，請科罪。」從之。先是，右議政李克均建議，請築長城以防胡，義上書贊之，其用心如此。
4月6日
○壬寅，御經筵。大司憲閔暉、獻納崔淑生論啓金守末、李彭同事，不聽。
○傳曰：「鴉靑羅一匹，擇深靑揚赤者貿入。但通事等利於私貿，隱不敢出，其令搜索以進，當擇貿。」
○持平趙世輔、正言金漑論啓守末、彭同事，不聽。
4月7日
○癸卯，御經筵。大司諫李自堅、掌令孫仲暾論啓金守末、李彭同事，不聽。仲暾曰：「外方貢物庫子，利於防納，輒阻不納。故貢吏不勝其苦，倍徵於民，民甚苦之。如司畜、典牲兩署尤甚，一羊之直，至七十匹；一猪之直，至四十匹，其濫極矣，請痛禁。」王曰：「前亦有言者。」仲暾曰：「驛路蘇復之令屢下，而如兵、水使軍官等，名爲點閱，實挾己私，騎載相續於路，請諭各道禁戢。」王曰：「已有法禁，但不奉行耳。」自堅曰：「經筵官但擇數三人進講，不合事體。大抵敬謹之至，或誤讀、或語音不分明，非故爲之也。成宗朝校理成聃年頗博識，猶不能高低音韻，然成宗每令進講。臣意，今亦皆令進講可也。」王曰：「成宗學問高明，故如此耳。然進講之人若不分明讀過，則何能曉解其義耶？且雖不得與進講者，若有所疑問，則亦各以其意啓之耳。」
○持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。
4月8日
○甲辰，受常參。
○持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同，不聽。
4月9日
○乙巳，持平權憲、正言金漑論啓金守末、李彭同事，不聽。
4月10日
○丙午，夜，流星出句陳，入於乾方，狀如拳，色白，尾五尺許。又自西方至東方，白氣經天，廣二尺許。
○下問禮官所上聞見事件，傳曰：「天使欲令予乘馬出迎，去乙卯年，金輔持封王誥命而來，其時尙不令乘馬。以事觀之，封王重而封世子似輕，反乘馬乎？以此意，往問政丞等。」承旨金勘等啓：「成宗朝董越、王敝謂當乘馬，再三遣使，反覆開喩以不可乘之意而不聽，不得已從之。其後艾璞之來，撰乘馬、乘輦兩儀，令問禮官，先示乘輦儀，璞大怒，聲色俱厲，引據董越時事證之，不得已從之。此皆朝官，故堅持禮文，不變所守耳。至乙卯年，王獻臣亦朝官，豈不欲如董、王之所爲哉？爲金輔等力沮，卒令殿下乘輦。況今輔與珍又來，皆本國人，豈能强之哉？臣去乙卯年，爲迎接都監郞廳，詳知其爲人，其性陰險，此必先示以堅執不可回之意，待强之而後從之，以爲己功，將以濟無窮之慾耳，豈眞使殿下乘馬哉？」傳曰：「知道。」
4月11日
○丁未，受朝參。禮曹啓：「天使欲令世子，從殿下升殿受勑。凡世子必受皇帝之命而後，謂之世子，未受命則宜言王子，不宜稱世子也。今我國之人，言世子者，皆非也。臣意，世子序於百官前，行四拜禮則可也，從升受勑，則事無經據，似難從也。」
○傳于承政院曰：「天使接待時，若請子弟官職，或請觀國家所諱之地輕許，則恐有後悔。欲議諸大臣，則緩不及對，將何以處之？」承旨金勘等啓：「臣等聞，世宗朝與太監相對，求請無窮，世宗不判其可否，而但曰：『知大人之意。』故太監等退而待命，今亦如此答之似可。且人主然諾，不可輕。」傳曰：「知道。」
○命入黑麻布二十匹。
4月13日
○己酉，傳旨戶曹曰：「白苧布十匹入內。」
○遣禮曹參判安潤德如京師，賀聖節。
4月14日
○庚戌，傳曰：「淑媛往景福宮時，部將各率軍人，前後辟人。」
4月15日
○辛亥，支待使姜龜孫啓：「天使金剛山懸幡時，當供佛、飯僧，請輸用京倉米三十斛。」傳曰：「豈可以飯僧，而費京倉之米乎？其令本道備給。」龜孫更啓：「臣考江原道各官倉儲米，無十碩之儲。今若春稻則緩不及期，請用京倉米。」傳曰：「懸幡帝命，不可廢也，豈用京倉米，以爲供佛之費乎？僧佛之供，雖惡米無妨，宜於本道取用。」
4月16日
○壬子，都承旨金勘自碧蹄來啓：「臣到碧蹄，語上使曰：『世子陞殿受勑，禮文無據，爲之奈何？』上使勃然作色曰：『俺等之來，專爲封世子，世子烏得不受勑乎？中朝太常卿李常使安南國，誤封世子而還。俺等之還，皇帝若問見世子否，則將何以答之？』臣答曰：『大人有不信本國，而爲是言耶？臣以此言啓，殿下必大缺望。』上使曰：『俺等非不信本國，但引此以證之耳。冊封重事，豈可不見世子耶？』臣又曰：『殿下必不知大人之意，故如此耳。今卽遣郞廳啓達，則殿下豈不從大人之言乎？』兩使喜曰：『俺等於殿下之命，何事不從？但此事大關禮文，不可從也。』」傳曰：「知道。」
4月17日
○癸丑，太監金輔、李珍奉封世子勑至京，王詣慕華館郊迎，至景福宮受勑。世子從王，行禮如儀。兩使頒勑，往太平館，王如太平館，設下馬宴。勑曰：
朕惟，立嫡以長，古之義也。有爵土者，豫定繼嗣，以繫群情，亦率是道。然必請命于朝，而不敢專，則君臣父子之倫正矣。比得王奏，欲因擧國臣民之請，立嫡長子