《朝鲜王朝实录[中宗实录]》二十七年

（壬辰）二十七年大明嘉靖十一年

春正月

1月1日

○庚戌朔，對馬島主宗盛長遣皮古灑文來。

1月4日

○癸丑，御朝講。

○憲府啓曰：「常時罷職之人，若不緊關於仕，則爲學官，而仕於成均館，例也。其有關係物論之人，則須自上有成命，然後可以擬望，自下不可擅便爲之。鄭彦浩大有物論，而近者，吏曹無有成命，而擅便擬爲學官，故請推，而自上棄之矣。但吏曹以此事，曾爲被罪，而彦浩猶在學官，請改差。」傳曰：「吏曹旣以誤用彦浩，而被推，則彦浩亦不可仍在其官，改差可也。」

1月5日

○甲寅，光州有女，右脅生男。

○御夕講。

1月6日

○乙卯，御朝講。正言許沆曰：「近來朝廷之事，聖鑑洞然，故粗定矣。前十月間，政府六曹啓事之時，聞其閑散得罪之人，〈其時，閑發之人，如鄭彦浩、趙邦彦、趙宗敬、朴紹，得罪如沈貞、李沆、成世昌輩然，其來伺之事，不可知也。〉皆使人來伺，而知聖明堅定，皆爲散落。此事，竄外之人，非所聞見，而必欲來伺，可謂駭異。近聞賜死沈貞，都事之言，其所寓家，壁紙多有裂破，問之則或云隣人裂去。其所裂者，不知其何文書也，必有相通，而知其賜死之奇，故預爲裂去也。以古事觀之，權奸得志，則必陷害士林，無勢則必借人而爲害，須自上別爲堅定。小人之術多端，或爲顯沮，或爲陰排，如寒暑之變易，則人豈得措手？臣等欲自上立威福者，非欲以刑殺立威也。自然摠攬權綱，使朝廷有紀綱，威福庶可自上出矣。邇來威福在下久矣。幸賴聖鑑洞照，粗爲安定矣。今以進講之說觀之，律度量衡，非關國家治亂，古先聖王必敬必戒。況其關治亂、傳後世之事，可不謹乎？近來《輿地勝覽》，多有闕遺。命倣《輿地勝覽》修集云。若其物産、形勝、人物、詩文，可以傳後者，則宜可修集，今觀修集之事，皆一時宰相別墅之類。如靑鶴洞乃李荇所創也。荇自爲監修，而乃載其所作詩文，或云天使所作，或云南袞、李沆所作，或其自作。如奉敎修撰，不得已載其族係，尙爲非矣，安有臣子以其所自爲之事，載諸簡編，誇張眩曜於君上之前乎？自今觀之，若爲太平氣像，以後世見之，則豈非竊弄威福，酬唱自恣，而載諸國乘？此乃犯分之事。前在成廟時，天使祈順，欲觀韓明澮狎鷗亭，明澮請張龍鳳遮日，而成廟特加譴怒。蓋惡其僭名犯分也。明澮欲假君，而誇天使，李荇乃欲假天使，而誇君，其貽弊大矣。近見沈思順張榜事，已爲得實，但其射矢之事，不可指爲某人所爲也。然臣嘗聞其射政府門之事，其時舍人尹安仁云：『書吏卽來告，與鍾樓張榜，其辭如一。』自上使問於宋鶴孫，其時臣亦參問。委官等定以鶴孫所爲，直指問之。鶴孫自知大罪當死，故此亦我之所爲云，而時人反相傳播曰：『射矢非思順所爲也。」領事韓效元曰：「上意堅定，則朝廷自定矣。許沆之言至當。上須體念。」上曰：「朝廷堂堂，則四方鼠竊，自當消沮。《輿地勝覽》，若舊事則可載，自己之事，不可載也。」許沆曰：「荇自爲摠裁，而自載其事。臣嘗聞此人質朴，不喜浮誇，以今觀之，乃至放恣如此。其時纂集宰相，亦多有人，而莫能止之，以此可見其專擅威福之一端也。其所載詩曰：『風流二老從容地。』以如此之語，敢載於國乘，見於君前，可謂汎濫。自古權奸，蓋亦多岐，或以文才，或以有名，或以邪慝，至於欲售其奸謀，則終無所不至矣。荇非安靜之人，無悔過之理，自上毋以此期待。觀其排布施設，非如古人茫然自失，如日月蝕之之比也。見人議己，欲圖相報，乃與謫人相通，務爲兇謀，欲陷士林。頃於經筵，臺諫啓曰：『李荇杜門謝客。』潘碩枰自中朝來，李荇亦卽爲相見，是可謂杜門乎？杜門謝客，乃高士所行，非荇所及。」

1月7日

○丙辰，日暈。

○政院啓左贊成金璫卒，傳曰：「孝敬殿春享大祭，初欲親行，贊成之職，亞於大臣，自明日爲停朝市，予亦素食，而行祭未安，其攝行也。且考別致賻例以啓。」〈史臣曰：「璫性朴野淸儉，然心無定向，事多迂闊，了無公輔之望，而遽爲贊成，人多笑之。」〉

1月9日

○戊午，日暈兩珥。

1月10日

○己未，以金安老爲世子侍講院左賓客。

1月11日

○庚申，御朝講。持平蔡無斁曰：「近見大關公論之事，人皆視爲尋常，稍有勉於國事之人，則人反指目，以爲非是。一時罪惡顯著，論以凶逆，如沈思順者，凡有血氣者，皆欲食其肉，而近聞思順不爲承服，故不定其罪，而戮市與否，下問之時，推官等以爲：『無前例。』云。然前者權磌，亦不服而戮之於市，不可謂無前例也。且如此大惡之人，吏曹以爲先生，至行賻奠，不畏朝廷甚矣。臣子不共戴天之讎，朝廷已定其罪，猶爲追變而賻奠，其心若眞以爲大惡，則必不如此矣。然其郞官，未必皆爲，其中必有主張者，當徐察以啓。」上曰：「思順其時雖不服。其奴已服，罪狀明白矣。得罪朝廷之人，果爲致奠乎？是不有朝廷也。當各別治罪。」司諫梁淵曰：「非但得罪朝廷，與衆共棄之人，以爲先生致奠，豈但治罪而已乎？」無斁曰：「自上至削去《璿源錄》，比於辛允武之例，而臣子敢爲如此之事乎？且修纂《輿地勝覽》時，思順乃爲掌樂院正，未嘗爲直提學，今於《勝覽》初卷，載纂集人姓名，而以思順爲直提學。一時之人，豈不知思順非經此職也？但以掌樂院正非華職，故以此冒稱耳。尹漑其時爲監校官，不知其自爲之耶？徐當察之。」上曰：「其所不爲之官，豈可載諸冊上乎？」無斁曰：「近見金光轍，曰：『成世昌在謫所，大唱朝廷，亦有起我輩之人。』以此見之，在朝之臣，必有與謫人交通，而希望間隙者。上意若稍有不定，則或更有如李荇之人，相爲交通，乘隙而起矣。世昌自以爲，若非今日放還，則明當放還云。此豈在外自知而言之？其必有爲而伺之者矣。以此觀之，今雖粗定，亦未知終爲堅定也。」梁淵曰：「世昌被罪竄逐，金光轍非微人，而猶發此言，其罪大矣。」無斁曰：「不知光轍面，見其人與否也，大槪其言如此。」上曰：「朝廷之事，竄逐之人，無先知之理。若爲先知，則非特朝廷無紀綱，大臣與謫人，相爲交通，古未有如此之事。此紀綱大關之事。」梁淵曰：「若有相通之事，則豈非大罪乎？」無斁曰：「頃於經筵，臺諫以爲：『李荇杜門不出。』云。然近聞其人，數有出入。所謂綢繆士類，至爲疑懼，非計一身之禍也。若自上稍有不定，朝廷大禍，起於朝夕矣。」

1月12日

○辛酉，御夕講。

1月13日

○壬戌，御朝講。

○以《輿地勝覽》初卷下政院曰：「直提學本非二員。其時沈彦光爲直提學，而思順又以直提學印之，則其冒稱判然。且其時思順爲掌樂院正，而魚泳濬又以掌樂正印之，此亦誤也。朝經筵，大司憲沈彦慶云：『尹漑答辭以爲：「其職銜，各自其家書送，我則監校而已。」若如偏傍字畫，則時或有誤校之處。』直提學本一員，而以二員錄之，思順旣爲掌樂正，而又以泳濬爲掌樂正。以此觀之，其心欲爲華銜，以諂悅於思順，尹漑所失判然。命招憲府掌務，幷以此意緘問。」

○日暈。

1月14日

○癸亥，持平蔡無斁啓曰：「《輿地勝覽》印出時，沈彦光已爲大司諫矣，但從其纂集時官爵，故以直提學印之，思順亦已爲堂上矣，其時則爲掌樂院正耳。魚泳濬亦已死之後，但爲纂集郞官時，爲掌樂院正耳。但於公緘，以爲凡官爵，從實印之，不可自下擅便改之。沈思順以掌樂院正，隨參撰集而已，直提學則前後未嘗經歷，而以直提學虛銜印出，欺誣上下，非徒使後世，不得傳信，以有識士類，㤼爲威勢所使。不小官爵，擅結華銜，要媚權奸辭緣，推考耳。」傳曰：「知道。」

1月15日

○甲子，咸鏡道會寧、鍾城，白虹貫日。

1月16日

○乙丑，冬至使尹仁鏡，回自京師。

1月18日

○丁卯，御朝講。

○日暈兩珥。

1月19日

○戊辰，御夕講。

○日暈兩珥。

1月20日

○己巳，日暈。

1月21日

○庚午，以林百齡爲侍講院文學。

1月22日

○辛未，御夕講。

○日暈兩珥。

1月23日

○壬申，御朝講。掌令金光轍曰：「近見聽訟，各司專不用意。凡詞訟少有偏僻，則民怨不貲。今者各司決訟之時，呈訟者强，被訟者弱，則不計曲直，違法聽理；若呈訟者弱，被訟者强，則淹延歲月，至四五年不決，故不得已呈訴于法司，司中察之，則多有違法淹滯之事。輦轂之下，猶不用心如此。況在外方乎？强者猶有所倚，至於窮弱者，誠可憐也。」〈史臣曰：「光轍再爲守令，兩度殺人，而其言如此，言行異矣。」〉正言許沆曰：「一器一物，傳於先王者，猶謹如此。況神器之大者乎？我國則本無寶玉之物，惟有刑賞，乃神器之重物。人君惟持此，以御其下，然近見刑殺與奪，下移已久，非但國事多誤，凡已嫌怨，必欲中傷，竊弄威權。若上不失刑賞，則雖權奸，安肆其術？近見朝廷粗定，皆由聖鑑之洞照，然安知粗定之中，更生禍患乎？以古事見之，凡權奸，權在其手，則必中傷其異己者，快心然後已，若失權柄，則因緣攀附，期行己志。如此等事自外雖不得知之，然如此之輩，必攀緣於上，移易心志，誣上脅下。須自上斟酌此事，已有形跡，自上知而預防可也。且近來良善之人及達官，多有誤事，或求補外，或因退居，皆不知事君之體，夷險一節，稍有疑難之時，則皆自退縮，此不足責也，然一時人心如此，則終無爲國事之人矣。」上曰：「所啓至當。近多被罪之人，故人多以朝廷爲不靜，而或有托病退居者，亦有親老求外者。若實有親老，而求補外任，則可也，若托稱避事，則是豈可乎？」許沆曰：「此輩不知事君之禮，故如此。自上雖不知其爲某人，徐當詳察啓之，則自然可知矣。且今以國事爲疑難，故人皆窺避。大抵威福下移，權奸竊弄，故今雖粗定，恐後日復起肆毒，故人人疑懼也。若人臣眞有忠於上者，則雖有議己者，當茫然自失，悔改前行，則可也。近者被罪之人，雖被譴責，猶自以爲是，至於竄謫，而猶相與交通，退在閑散，而猶吝於釋權。原其心，蓋久持威福，故以爲常事。今雖無威權，前日之術，豈不可復行於今日？上志豈不可搖動，下情豈不可脅制乎？其心如此，則終無所不至矣。然其所以爲此漸者，豈其自爲哉？必上倚於君父，然後得售其奸。古人云：『知臣莫若君。』此自上不可不知，而預爲之所也。」光轍曰：「凡權柄，若不自上摠攬，則其弊無窮。失志之人，百計搖動，必欲得肆其術，上以蠱惑，下以威脅。若奸術得行，則在朝之臣，聽其所爲，而國非其國矣。」參贊官黃士祐曰：「上下之分不明，威福權柄，至於下移，則其漸不小。常時欲人主摠攬威福者，非必立威制下也。當察其威福所在之處，不可頃刻假借於人。威福一移，則終不可復收矣。且人心邪正，只在公私之間，凡權奸，其初心術，豈皆不正乎？但乘權竊勢，威福在手，則邪心便生，公私之分，只在少頃之間耳。」領事韓效元曰：「許沆之言然矣。頃者士林，恐其自上，或有未及開悟，故甚爲憫鬱而疑懼耳。今則天鑑洞然，豈復有如此之事乎？但當益加堅定耳。」上曰：「近朝廷之事，爲權奸所誤者多矣。今則是非已定，然以爲已定而忽之，則又安知邪議之復出乎？上下當加鎭定。」

1月24日

○癸酉，御晝講。

○諫院啓曰：「兵曹佐郞崔演，近有物論，故三度越署，請遞。」傳曰：「依啓。」

1月25日

○甲戌，御朝講。領事張順孫曰：「臣嘗見祖宗朝。凡三館去官之員，必初試爲正言，其中不大相遠之人，則皆試而用之，故人才不乏。自正言遷爲佐郞，則更不復爲正言。六曹郞官，選移不數，皆久於其任，故熟知司中之事，事擧而不廢。今則自正言，爲佐郞未幾，復爲正言，自持平，爲正郞未幾，還拜持平，更出迭入，無持久之計，又不知司中之事，皆問於吏輩而爲之，故事多廢弛。今之官制與古之官制，其不同如此。」上曰：「所以如此者，人物不多，不得已推移用之也。」順孫曰：「臣又見成宗朝，有爲親而乞郡者，自上方以孝理爲尙，故不之禁也。但於所在之郡，亦令製述詩文，而上之也。然臣意方今用人之路甚狹。古人云：『才不借於異代。』凡今三館之員，皆宜用之，使得展布其才。廣用而知其才，然後擇而用之，則人才有餘，而取人之路廣矣。未有初不試，而知其才者也。臣以身所經歷事見之，成宗朝吳恂、曺克致等爲承旨。臣爲正言，以二人爲武人，不穩籍而駁之，成廟不聽。其後兩人，卒爲有名之將。此亦一驗也。臣意亦非雜用無望之人，但謂廣用，然後知人之才耳。」上曰：「果如所言。古人云：『試可乃已。』若自儒時有物論之人則已矣，其餘則廣用而試之可也。」

○傳曰：「大抵承傳色者，出納君命而已，不應是非於其間也。掌隷院官吏滯訟事付標傳敎時，承傳色李承豪啓曰：『雖至四五朔，何謂淹滯乎？』又云：『春分後停訟，故不卽決之，』阻當論啓。此宦官招權市恩，干與國政之漸，至爲駭愕。其下詔獄推之。」

○以金安老兼知經筵事，黃士祐爲漢城府右尹，〈特授。〉徐祉爲全羅道觀察使，任樞爲江原道觀察使，趙琛爲掌隷院判決事，〈特授。〉沈彦光爲弘文館副提學，林百齡爲司憲府掌令，尹豐亨爲世子侍講院文學，具壽聃爲弘文館博士，洪暹爲著作，李浚慶爲正字。

1月26日

○乙亥，上詣孝敬殿，行晝茶禮，仍行夕上食。

1月27日

○丙子，禮曹啓曰：「野人買禿，以供饋不滿其意，凌辱館員。請議于大臣而處之。」卽命收議。領議政鄭光弼，左議政張順孫，右議政韓效元議：「彼野人買禿，以其供給酒肉，忿不如意，發怒官員，言甚頑悖，所宜嚴加詰責。但化外之人，不可視同我民，且已發還，置而不問，似爲得體。」傳曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「宗簿正鄭熊，人物貪鄙，到處不謹，不合糾察宗親之任。請遞。弘文館正字洪暹，出身纔三四朔，遽陞著作。年少新進之人，須養望以漸陞遷，未爲晩也。請改正。」諫院啓曰：「全羅道觀察使徐祉，前日所失大關，豈可爲方面重任乎？請遞。」亦啓鄭熊事。傳曰：「鄭熊以正爲正，不必遞也。洪暹則以漸陞遷之言當矣，因爲正字可也。徐祉，前爲大司憲時，有所失故罷之，然監司乃外任，非京官之比，不必遞也。」

○日暈。

1月28日

○丁丑，御朝講。大司憲沈彦慶，獻納金亹。將前事，論之再三，上曰：「鄭熊改正可也。今者貪風日甚，賄賂公行，略無廉恥之意，然不可以法治之，錄用淸白吏子孫，則可以勸勵也。」領事鄭光弼曰：「淸白吏子孫，有見用者，有不用者。如李繼倫、李繼曾輩，曾已見用，依法勸奬之敎當矣。」金亹曰：「廉恥日喪，貪風大行，故錄用淸白吏子孫之法，前已擧行，使兵曹付軍職授祿，此美意也。且廢朝無罪受戮人子孫，亦錄用授祿，而萬戶、僉使遞來者，則以請簡付祿職，淸白吏子孫，反付無祿職。雖不事每付高秩，使之不失其祿，不爲有力無用者，所奪可矣。」上曰：「淸白吏子孫，固宜錄用，若有淸白吏，則亦宜特用，使人勸懲可也。」

○傳曰：「淸白吏褒奬事，京中各司堂上郞官及外方守令、僉使、萬戶，淸白特異，衆所共知之人，外則監司處有旨書狀，京則布告各司，使之抄啓。且子孫錄用事，前已申明，今更捧承傳可也。」

○諫院啓前事，不允。

1月29日

○戊寅，御朝講。

○諫院啓前事，不允。

1月30日

○己卯，御夕講。侍講官宋麟壽曰：「昔高宗命傅說曰：『若作酒醴，爾惟麴糱，若作和羹，爾惟鹽梅，爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。』傅說進戒于高宗曰：『王人求多聞，時惟建事，學于古訓，乃有獲事，不師古以克永世，非說攸聞。』君臣之間，惓惓以學問爲事，故歷年久長。然所謂學者，非文辭之謂也，躬行心得，然後乃可謂學也。不然，學與我爲二物矣。且務學，所以明德也。明德然後可以新民，新民之要，則必由學校，興學校以化民成俗，則遠近悅服矣。我朝設學，校養人才之事，非偶然也。故國初人才，皆出於此，而至今流名。今則學校之事廢弛，遊學者，有儒者之名，而無儒者之實，不以讀書窮理爲事，而日書抄集，以爲登第之資，或求試訓導，不以爲愧，或商論財利之事，而有力學者，人皆非笑之。此等人雖出仕路，將焉用之？士習如此，振作之方，在於自上鼓舞之何如耳。」說經具壽聃曰：「人才出於學校，敎養之方，不可忽也。我太祖創業以後，歷世宗至文宗時，人才盛多，至於世祖朝，屢經患難，人才殆盡。成宗所養之士，一板蕩於廢朝。以故父兄之敎子弟者，皆以禍患爲戒，其爲子弟者，耳習目熟，以爲當然。弊習已成，不可卒變。且自今二十年前，讀書之聲，相聞於遠近，十餘年以後，學校無講誦之聲，道路少挾書之人。小年之人，外似端正，內無所學。若自上示以所尙，則人才自然興起矣。」麟壽曰：「李承豪事，自上洞照奸狀而治罪，光明正大之德，中外咸服矣。自古婦寺之誤國者多矣。我成宗大王嘗曰：『宦寺，狎之則無禮。若有所犯，當擧法抵罪，不可少貸。』又謂尹講〈廢后尹氏之兄，燕山之外舅。〉曰：『王后、國母，不可干以私事。』其所以待婦寺者，如此其嚴，故宮中肅然。今者李承豪之事，外人不知，而自上治罪。一念之正，擴而充之，則施之朝廷，推之一國，安有不正者乎？」上曰：「三司滯訟推考事傳敎時，李承豪以公事所無之言，阻當啓之。今時則已矣，若在末世，則宦者之弊，治亂所關。此事雖微，痛治之可也。」

○諫院啓前事，不允。

○傳曰：「近觀《輿地勝覽》，議政府、忠勳府等處，皆有題名記，而宗親府獨無。予在廢朝時，嘗爲其府提調，無題名記事，曾已知之，常以爲反正後，已爲之矣。大抵宗親府，乃敦睦九族之地，題名記，不可無也。且今新刊《輿地勝覽》，則不及載矣，後日改刊時，可以續載也。其以此意，招其府郞官言之。」

○日暈。

二月

2月1日

○庚辰朔，宗親府堂上益陽君懷、楊原君憘、桂山君守誡等啓曰：「題名記，素欲爲之，不可自下擅便，故不啓。今因郞官聞上敎，至當。但使郞官能文人製之乎？別使他文人製之乎？敢稟。」傳曰：「各司題名記，非知製敎所製也，其司有文人，則使製之矣。予今思之，此司亦有能文人。且前者議政府、忠勳府等處，製題名記者，皆書官職、姓名。今亦使郞官製之，而書其官職、姓名可也。」

○諫院啓徐祉事，命遞。

○日暈。

2月2日

○辛巳，御朝講。檢討官河繼先曰：「奢侈之弊，自古患之故，古人有言曰：『奢侈之害，甚於天災。』我國奢侈之習，比來尤甚，至於庶人衣服飮食，僭踰無比。法司若不嚴禁，則其弊將有不可勝言者矣。」上曰：「奢侈之事，每於經筵，大臣言之，故外方奢侈之弊，曾已下諭矣。」正言許沆曰：「如此等弊，人皆知之。諸君第宅，務極奢侈，而士大夫之家，亦皆過制，故小民爭相效之。富商大賈，治其私第，外示儉素，內極侈靡，至於子女嫁娶時，或乘轎往來。法司以法治之，而考其律文，則厥罪不鉅，故或不克究竟而棄之。以是多有不美之言矣。且近者大臣言：『臺諫之路不廣，臣亦以爲然矣。』然近來朝士，有附權奸，而被罪者，有身有汚行，而不檢者，臺諫之路，所以不廣，職此故也。古者臺諫之職，人皆榮之。頃者權奸被罪之時，公論獨出於臺諫，故人皆懼禍，而不樂爲臺諫，父兄亦以爲戒，故爲臺諫者，盡力者小，謀避者多矣。今者大臣傍觀，不任其事，政歸臺閣之弊，亦不可不慮也。今宜自上默定是非，大臣不事，則以模稜責之，臺諫不言，則以邪慝罪之，則威福之權，在於上矣。」上曰：「朝廷之事，大臣臺諫，當各陳所懷，不可容默也。近來權奸被罪者，臺諫則以爲：『厥罪當矣。』大臣則以爲：『大過』是非交相混淆，故被罪者亦以謂：『非出於朝廷公論』此大臣之失也。」領事韓效元曰：「許沆之言至當。自上堅定是非，則千言萬語，不能搖撼，而進言者，亦得以盡其所懷也。且臺諫路狹之言，不知有何意也。然必以爲臺諫之路廣闊，而或自外任，入爲持平正言，則民間疾苦，自上可以知之，故如此云耳。然近來朝廷有事，擇任臺諫，不可不謹，銓曹亦當斟酌而爲之也。」上曰：「臺諫路狹之言，大臣已啓之矣。然可用於此，〈指臺諫。〉則用於此，不可用於此，則用於他處。推移用之可也。若以爲廣臺諫之路，而不擇其人，冗雜爲之，則是亦不可也。」許沆曰：「威福之言，臣每於經筵，屢啓不已，幾於煩瀆，然以此言所關甚大，故每言之耳。且宰相臺諫，同爲王臣，則當一心貢忠，何至於相惡乎？」效元曰：「許沆之言當矣。宰相臺諫，各盡其職，則朝廷和睦，而根本自固矣。」檢討官朴世蓊曰：「近日大臣臺諫，不相和睦，故朝廷不得寧靜。自上常常省念，堅定是非，則朝廷自爾安靜矣。且諸君第宅，奢侈太甚。張蘊古曰：『瓊其臺而瑤其室，所居不過容膝。』此格言也。臣聞之，新門〈娍門名。〉內，有一空代，〈營室之地謂之代。〉將營諸君第宅，而四隅人家，將見毁撤云。雖曰多給其價，而小民棄其舊居，一朝播遷，於人情何如？臣以爲未便也。」上曰：「空代，人所獻也。四隅人家，亦自獻也。非强取之也。然毁撤人家，似爲騷擾，故四隅人家，不用之矣。」世蓊曰：「臣觀先王朝諸君第宅，非如今時之侈麗矣。頃者，繕工監提調金謹思，謂繕工監正尹時英曰：『孝寧大君舊宅，〈獻於國者也。〉廢朝時新造，今雖毁撤，木石皆可用也。』今營孝順公主第宅時用之，則民力少省矣。」尹時英曰：「用之則固善矣，然必不肯用之也。臣以爲輸一木一石之際，用民力，亦已多矣。」上曰：「凡營第宅，新造於空代，則用新材，毁舊宅而改作，則擇用舊材，例也。宜令有司用之耳。」世蓊曰：「近來百司解弛，不事其事。尹世豪以漢城府左尹，無故不坐，廢其職事，至爲非矣。然二品宰相，以此見遞，於事體何如？臣以爲未便矣。」上曰：「近來各司廢職之意，臺諫亦已啓之矣，二品之人，以此見遞，果如所言矣。然尹世豪廢其本府職事，而以不緊之事，歸校書館，至爲非矣。所以遞之者，欲以懲後人耳。」

○傳于政院曰：「經筵官言孝順公主第宅營繕時，宜用舊家材木。大抵營新第，則用新材，毁舊宅而改作，則擇用舊材，例也。繕工監正尹時英云：『必不用舊材。』彼新授，不知古例，而言之也。舊家材木，若毁敗不可用，則已矣，如可用，則量其有無，以備新材可也。其以此意，言于工曹。」

○傳于政院曰：「今朝經筵，朴世蓊啓曰：『尹世豪，二品宰相也。不可輕遞。』云。前於經筵，臺官啓曰：『近來摘奸于漢城府，空司廢職考之，則判尹李思鈞式暇，右尹李芃呈病，左尹尹世豪，則托仕校書館。』云。予意以爲，雖校書館緊事，坐本府然後，仕於校書館可也。爲坐校書館，而敢廢職事，至爲非矣。故卽令推之，然近來凡事，皆推而棄之，人皆以爲尋常，當罷之，以懲後人猶可也。然以微罪罷宰相似重，故止遞而已。近者韓亨允，不謹褒貶，其罪則公罪也。然亦欲懲後人，故已遞之矣。無異於世豪之遞，此予前後一意也。大抵示好惡勸懲之道，在於上，駕馭英雄，亦君上之職。或遞或罷，有何不可，而一侍從以爲不可，輕遞宰相之言如是，則進退人物，在於一侍從，而不在於上矣。此近日之弊也。世蓊若以爲不可，輕遞宰相而言之，則不言亨允之遞，獨論世豪之遞，未知其意之所在也。予命遞世豪者，欲使六曹、漢城府，勤坐而不廢其職耳。此則微事也。若自上示好惡大關之事，而一人如是搖撼之，則後弊亦多矣。侍從所懷，不可不啓也。然人物進退，宰相之職，一侍從，阻上示好惡勸懲之事，甚非矣。此弊成習，則甚不可。言官入經筵，亦聞此言矣，予意知悉。」仍傳曰：「非以世蓊之言，爲非也。言予之意也。」

○大司憲沈彦慶等啓曰：「今朝經筵，正言許沆，以臣等治富商大賈奢僭之罪，終無歸竟，故有不美之言。臣等被如此之言，勢不可靦然在職，請遞。」傳曰：「正言因論難泛言而已，非斥臺官也，勿辭。」彦慶等四啓，不允。

○以尹仁鏡爲禮曹參判，潘碩枰爲全羅道觀察使，洪暹爲弘文館正字，徐祉爲同知中樞府事。

2月3日

○壬午，大司憲沈彦慶等啓曰：「臣等之失，已盡啓之，勢不可在職，請遞。」傳曰：「累日辭免，故招正言問之，姑待命。」命招許沆。傳曰：「昨於經筵所言，本院之意耶？抑亦正言之意耶？」許沆啓曰：「此非本院意，亦非直斥之語。但近年以來，凡富商大賈之事，發之雖數，終無究竟，故商賈之輩，徒播不美之語，臣心甚痛之。故常以爲富商大賈奢僭之罪，必須的實，然後治其罪，而旣以發之，則所當痛治。如此則不美之言，亦無因而起矣，故昨於經筵，適有言端，故槪論之，欲使臺官，亦知此意而已。若果有不美之事，則臣當擧名劾之，何敢泛論乎？」傳曰：「正言所啓，與予意一也。經筵論難之際，適有富商大賈奢僭之事，泛論而已，非攻擊臺官也。」傳于沈彦慶等曰：「正言所啓，與予意一也。勿辭。」沈彦慶等又啓曰：「許沆之言，雖曰泛論，而語逼如此，不可在職。」傳曰：「予意及正言之言，皆已言之矣。勿辭。」

○日暈兩珥，冠。

2月4日

○癸未，以李龜齡爲忠淸道觀察使，〈特命也。〉尹衡爲禮曹參議，蔡世傑爲兵曹參議，李耘爲工曹參議，許寬爲承政院都承旨。

2月5日

○甲申，命官分運試武才。以國恤不得親行，恐武事廢弛也。

○傳曰：「餼稟稱事，所以勸百工，故匠人給料，事在法典。頃者還給減省料食，爲是故也。且各司以時考匠人才不才，爲師者，不能勸敎，爲弟子者，不能勤業，則皆可治罪。非徒匠人之事，凡各司官員，能經術者，用之於成均館，知營繕者，用之於繕工監，知工匠者，用之於工曹，尙衣院，知圖畫者，用之於圖畫署，知音樂者，用之於掌樂院，知軍器、火炮者，用之於軍器寺，知天文、地理者，用之於觀象監，知馬病者，用之於司僕寺，隨其所能，而用之可也。尹倬自成均館典籍，至爲同知事，能爲師表之任故也。前者金靈雨，自繕工監郞官，至爲判事，以至于堂上官，能知工匠之事故也。大抵用人，如良匠之用木，隨其短長而用之。其以此意，奉傳旨，下吏、兵曹。」

○御夕講。

○日暈。

2月6日

○乙酉，夜，南方、乾方、艮方，有氣如火。

2月7日

○丙戌，夜，巽方、南方、乾方、艮方，有氣如火。

2月8日

○丁亥，御夕講。檢討官河繼先曰：「人無貴賤，皆有師，故雖天子，必有師。師道不立，故學校廢弛，儒生惰於其業，而勤到學宮者寡矣。自上特出睿斷，命考點儒生時到，試以製述，人皆有所勸勉而興矣。」上曰：「古人云：『師道立則善人多，善人多，則朝廷正，而天下治。』方今師道不立，故善人不多，而朝廷之間，是非不定。自近日，似乎粗定，而猶未能大定也。」司經具壽聃曰：「無貴無賤，無長無小，道之所存，師之所存也。誠能自上，不恥下問，雖至微至下之人，苟其所學之可尊尙者，不以微下而忽之，則爲下者，自然振勵而興起。」

2月9日

○戊子，命官試儒生，製述於勤政殿前。

○傳于承旨許洽曰：「貞顯王后喪事，皆已依大王例爲之，故祔廟之儀，亦依成宗大王祔廟例爲之事，曾已下敎矣。今者禮曹，欲依安順王后、恭惠王后祔廟之例云。二王后祔廟之禮，若如大王之例，則雖依此爲之可也，不然則依此爲之，似爲未安。更考入啓之意，言于禮曹。」許洽以禮曹意啓曰：「文昭殿祔廟之禮，王后、大王無異，而惟儀仗，稍降於大王。貞熹王后祔廟時，用大臣鄭昌孫〈領議政〉之議，亦以王后例爲之。但貞熹王后時，儀軌不爲完備，故以安順、恭惠二王后時事，書啓云。」傳曰：「知道。」

2月11日

○庚寅，上詣孝敬殿，行夕上食。

○傳于廷試試官金安老等曰：「常時廷試，則觀其文優劣，或爲直赴殿試，或爲直赴會試。今者欲勸勵學者，故以成均館、四學時到儒生，爲廷試，而諸事皆依殿試例爲之。且近來朝廷，有振作人才之議，而式年後別試取人，亦古例也。今以時到儒生，爲廷試，取人於科擧之路，似乎挾矣。然如此，則成均館、四學儒生，皆勉於學業矣。且廷試所製論策二道，皆大篇也。凡事旣以殿試例爲之，故欲以此依別試例取人，試官議其可否而啓之。」金安老等啓曰：「上敎至當。祖宗朝，亦有自上特命，而不必拘於常規。今者儒生，不務學業，若如此勸勵，則可以鼓舞振作矣。」傳曰：「祖宗朝，其爲鼓舞振作之方，不必拘於常規，故當時學者，皆勸於其業，今則儒生，不興起於其業。今此廷試事，皆依殿試例爲之。所製之文，亦大篇二道也。以此入格人，如取人例，以甲科一人、乙科一人、丙科三人，書其次出榜可也。且只取儒生，而不取武士，則無文武一體之意。今以未出身武士，限五六日內，開場試取可也。」

○賜生員鄭大年等五人文科及第出身。

○日暈兩珥。

2月12日

○辛卯，日暈，冠。

2月13日

○壬辰，禮曹啓曰：「昨日以曹所啓，祔廟公事內，有三年喪畢後，或因四時吉祭，或間一月，別擇吉日，而祔廟之語，爲未詳，而下問其說。曹意以爲：『今年八月喪畢，十月行禫祭，禫祭後遇吉祭，則因行吉祭而祔廟，若無吉祭，則於是月之內，別擇吉日，而祔廟。』所謂間一月擇吉日也，非謂禫祭後，又間一月，擇吉日，而祔廟也。」傳曰：「啓意知道。」

○御夕講。

○日暈，冠。

2月14日

○癸巳，三公啓曰：「人君多娶嬪御者，所以廣繼嗣也。世子乃繼體之人，與人君無異矣。祖宗朝，有選入世子良姉之例。今世子嘉禮已久，而時無繼嗣。臣等以爲，宜倣祖宗朝舊例，擇靜愼溫良之女子，以爲世子良姉，則可以廣後嗣也。今當國恤之時，雖不可選入，而預爲擇定，則似無妨矣。臣等以此事爲重大，而素欲上達，故啓之耳。且忠淸道監司見遞之由，未知其本末也。洪州之民，自以官納海採事，冒風入海，而敗船溺死耶？抑亦官吏督責納之，而至於此耶？詳推本末，而後命遞，則何如？不推而遽遞監司之任，似爲輕矣。此事若監司預聞而不報，則固不可不罪也，然監司亦有不得聞知之理矣。且前漢城府左尹尹世豪，若故爲淹延，不坐本府，則果爲非矣，若一日之間，偶然不坐，而遽遞之，則於待宰相之道何如？臣等之意如此，故啓之耳。且鑞鐵貿易之弊，嘗於經筵，已啓之，故多數裁減矣。然市人至今遮道呈訴曰：『鑞鐵非本國所産，今若更爲貿易，則絶無出處。』云。市人之言，固不可盡信也，然聽其言，則愁怨之意極矣。且軍器寺所儲鑞鐵，乃武備所用，而數亦不多也。徵用於內需司，亦何如？」答曰：「世子時尙年少矣，然廣繼嗣之事，果爲重矣。選入良姉之事，亦載於法典。國恤之前，不可選入矣，預爲擇定可也。且尹世豪，托歸他司，而廢其職事，臺諫啓之矣，崔重洪不職事，臺諫亦啓之矣。予因以思之，近來懶慢成習，此等事，雖不甚重，若只推而棄之，則視爲尋常，而終無戒懲矣。且頃者，或有不職者，或有懶慢者，則事雖不重，而有特罷之例矣。尹世豪、崔重洪等事，亦可以罷之，但宰相以不緊之事，而見罷，似爲未安，故只遞之，以示勸懲而已。人君示下以勸懲，當先於宰相，何計於高下乎？近來弊習，予雖知其非，而必待臺諫論啓，然後罷之，豈祖宗駕馭英雄之意？且臺諫旣已論啓而遞之，則不必更論，而頃者有一侍從，〈朴世蓊〉亦論世豪之事，以爲不可，輕遞宰相云。於予心以爲未安也。今大臣亦以爲言，則必有勸懲解弛之弊矣。且尹世豪事，不至於太甚也。崔重洪事，則近來沿海守令，督民海採，民多溺死，而南方尤甚。洪州之事，臺諫亦已聞之，則其道監司，豈不聞之乎？如此驚愕之事，曾不推問，而啓之，不可以此爲尋常之事也。且鑞鐵，非有別用之處也。內需司例造王子女出閤時鍮器，而令工曹進排鑞鐵，又有舊例，故捧甘結耳。非敢貿於市也。近來鑞鐵，倭人不持來，故國無所儲，該司不得已貿於民也。知其有弊，故已令勿貿於民，而裁減進排之數。鑞鐵之事，今則無預於民，而必遮道訴之者，欲使國貿，不及於民也。且軍器寺鑞鐵，一時進排也，非必每用之也。」

2月15日

○甲午，以黃士祐爲漢城府右尹，許沆爲弘文館副校理，李蓂爲司諫院正言，鄭希弘爲世子侍講院司書，尹世豪爲僉知中樞府事。

2月17日

○丙申，江原道觀察使任樞拜辭。〈史臣曰：「樞寬厚醇謹，不附安老。前此出按慶尙，還朝未幾，又出爲本職。拜辭之日，有友人餞于郊，樞擧杯戲曰：『諺云：「鄕生生捉，有同百土鬼。」〈土鬼卽物怪，譏侮鄕生之言，蓋指沈彦光也。〉爾亦何所趨附耶？』大爲時輩所惡。」〉

2月18日

○丁酉，御朝講。副提學沈彦光曰：「囹圉空虛，衰世所無之事，而沈貞爲刑曹判書，盡放罪人，而以空獄爲名，自上亦賞之以酒。此與古人指鹿爲馬，指馬爲蒲，指十月雷爲瑞者，何以異哉？以空獄事，書之於史，則後世見之，以爲何如？」上曰：「沈貞空獄事，果如卿言。若勤於斷獄，而至於空獄則善矣，曾見囚徒甚多，而未久以空獄啓之，是欲得空獄之名耳。」大司憲沈彦慶曰：「沈貞欺罔君上，誣世盜名，人孰不知之？但畏之而未敢言耳。當其時，韓承貞爲大司諫，獨以爲奸邪。情狀終自敗露，不可掩矣。大抵大奸似忠，大詐似信。知人之邪正，固爲不易，而苟有至明以照之，則亦未必甚難也。」彦光曰：「近來朝廷之間，是非不定，朝爲是而夕爲非，故外方之人，不以爲信，視同兒戲矣。大臣者，一國之蓍龜。大臣不定，則下人莫知所從也。近來邪論蜂起者，頃緣大臣以沈貞、李沆之被罪爲太重，而欲放歸田里，故人皆傾耳而聽之，窺伺者多矣。大抵退計十餘年以來，〈指己卯年。〉朝廷有事，一人唱之，則百人風靡，至於六曹、忠勳府，亦皆和附論之。〈金安老被謫時，六曹、忠勳府亦論之。〉大臣於經筵，欲陳懷抱，而他人有言，則變辭而從之。若有大奸人，頤指大事，而亦靡然從之，則其禍慘矣。」上曰：「近來朝廷論議不定，故不顧是非，而一人有言，則百人從之。若奸雄用事，而亦如此風靡，則禍在不測矣。」領事張順孫曰：「臣當初未知沈貞、李沆之罪，如此其大，故苟從他人之言，〈蓋指李荇。〉至於國論騷擾，然後雖悔之何及乎？且已往事，不可追也，今則朝廷稍定矣。宜自上更加鎭定，而若有邪論，明示好惡，則是非自定矣。」

○忠淸道水使柳泓，以唐人五名漂泊于唐津浦事狀啓。〈其狀云：「唐津浦萬戶愼蘭茂牒呈內，今二月十二日夜，唐人稱云：『五名來泊境內草羅只島。』五人內，有東寧衛姜福稱名人，稍解本國言語，問之則云：『本來遼東地居生，以採銀埋炭事，十人乘船，歸到廣老島，埋炭後載船發行，指陳州城，於海中遇風，漂入於無涯大洋中，隨風往來。十人內五人，船覆溺死，五人游泳出陸。』云。」〉傳曰：「唐人自野人境逃來，則解送于遼東，例也，若漂泊於南方則罕有之。前者重林之事，〈倭人重林作賊於上國，而漂泊於黃海道，歷忠淸道，抵全羅道，然後見獲。命世昌獻捷於上國。〉奏聞于中朝。此事雖異於其事，然亦依此例，奏于中朝何如？其議于三公。」

2月19日

○戊戌，領議政鄭光弼議：「事不尋常，上敎至當。姜福等，詳悉究問後，似可遣使奏聞，然令承文院詳考古例，施行似當。且自中朝纔閱月，歷平安道、黃海道，抵忠淸道，似爲迅忽。我國海邊，亦無瞭望飛報之事，亦甚駭愕。下書諸道，詰問亦當。」左議政張順孫、右議政韓效元議亦同。傳曰：「觀大臣之議，言雖異而意則同也。但詳考古例爲之云。祖宗朝事，未可知也。然重林事，亦已奏聞，雖無前例，奏聞無妨。且漂流人上來後，詳問本末而奏聞，則三月內未及送之。聖節使行次，又在五月，聖節使及奏聞使，不同時行次，則驛路有弊矣。聖節使行次，進其日期，與奏聞使同時入送，似爲無妨。其令承文院，知此意治文書可也。諸道、列郡不卽馳報事，下書問之亦可。」

○上詣孝敬殿，行夕上食，卽還昌德宮。將行寒食祭故也。

2月20日

○己亥，上詣孝敬殿，行寒食祭。

○承文院啓曰：「漂流人奏聞事，廣考前例，則漂泊於南方之事，滔滔有之，而皆解送于遼東。惟天順二年，登州衛軍人鎖慶等，賞賜遼東都司官軍布貨等物，載船飄風，來泊于忠淸道結城縣。當時亦以知司譯院事金有禮押送，而不爲別遣奏聞使。」傳曰：「唐人自野人境逃來，例皆解送于遼東，中朝未必知之也。且唐人漂泊南方之事，非常常有之也。以通事押送，似爲褻慢。今若別遣奏聞使，則中朝亦知我國敬事之意也。今以奏聞使及聖節使，一時入送可也。」

○禮曹啓曰：「漂流人一名，則乃東寧衛人也，〈姜福〉四名則未知何處人。上來後推問本末，實爲唐人，然後奏聞使。磨鍊何如？」傳曰：「啓意知道。」

2月21日

○庚子，領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元等啓曰：「外方白虹貫日云。邪氣干犯大陽，至爲驚愕。臣等在職未安，故辭免。且漂流人奏聞事，臣等初以上敎，爲至當矣。更問前例，則非徒來泊於近道，雖來泊於吉州者，亦皆解送于遼東，例也。天順時，唐人來泊于結城者，則聞於中朝矣。然其人多載賞賜遼東軍士物貨而來，故不得已聞於中朝耳。今則依前例解送遼東，似爲無妨矣。且今以不緊之事，而聞於中朝，則後必成例，而有無窮之弊矣。」傳曰：「大抵遇災變，則上下交修可也。何必遞三公乎？勿辭。且漂流人奏聞事，曾已議于大臣，故遣奏聞使已定，然若果與前例不同，而有後弊云，則姑勿差奏聞使，而姜福等上來後，推問本末，而更議可也。」

2月22日

○辛丑，御夕講。

○憲府啓曰：「言官，重任也。若以無物望之人，苟充其位，則必有物論。今者李蓂爲正言，物情皆不快之。今日憲府已越署經，請遞。」諫院啓曰：「慶源府使李孝參，人物庸暗無識，不堪其任，請遞。」傳曰：「皆依啓。」

2月23日

○壬寅，御朝講。持平蔡無斁曰：「全羅道盜賊，今不爲措置，而過二三年，則不能制矣。且咸鏡道有白虹貫日之變。夫虹，陰物也，日，大陽也。以陰干陽，其爲變大矣。古人以白虹爲兵象，然不可的知其爲兵象也。去年有彗星之變，朝廷亦以此爲兵象，故自上錄用武士，而措置邊方之事，然未久有士林之變。〈金安老爲禮曹判書，三公六卿以爲不可遽陞六卿。臺諫欲因安老之事，而謀陷士林，故左議政李荇、左贊成金克成、戶曹判書兪汝霖、工曹判書曺繼商等見貶。〉大抵士林之間，是非不定，災變之作，固其宜矣。大臣爲國家柱石，而能體上意，則臺諫不必言也。近者奸邪罪狀，旣已現著。臺諫不可不任其職，而有政在臺閣之論。自上下諭大臣，使任其職，則此弊自無矣。」上曰：「大臣不能任職，則臺諫爲之可也。且朝廷之事，大臣固當鎭定，而欲救定罪之人，〈李沆、沈貞。〉此未及思之耳。」司諫梁淵曰：「白虹貫日，以陰干陽，其爲變大矣。大抵陰陽比類多矣。夫陰氣。兵象也，又臣妾之象也。豈可以白虹之變，必有兵象乎？且朝廷，元氣也，邊鄙，四肢也。元氣旣壯，則四肢自安也。且近來之事，朝廷非樂爲之也，臺諫非樂爲之也。國有大事，不可含默，故不得已爲之，而大臣不體上意，不任其事。臣與同僚，每論及此，未嘗不寒心也。若上志少不堅定，則在下之人，是非何時而定乎？更加省念。」上曰：「朝廷之事，上下固當留念也。」領事鄭光弼曰：「臣耳聾，臺諫所啓之言，未得詳聞，掛一漏萬矣。然大槪則以爲：『大臣不定於是非。』云。今者，天日照臨於咫尺，金安老亦入侍經筵，當時臣以爲，安老易陞六卿，未便也，故啓之耳。豈有傾陷士林之意乎？若以臣爲妄料，而啓之則可矣，若以爲有他意也，則此情外之言也。臣豈有是心哉？」上曰：「一人遞職之事，不爲大關，而六卿亦論之，予深以爲疑也。及更察之，則果有他意也，然非以大臣盡如此也。」無斁曰：「臺諫非以爲：『大臣盡如此也，大臣之中，有欲托安老之事，而傾陷士林者矣。』兩司非以無形之事論啓也。觀張玉言於沈彦慶、許沆之言，則可知矣。」〈張玉言於沈彦慶、許沆曰：「兩司欲駁左相李荇，信乎？」二人皆曰：「不知也。誰作此語耶？」玉曰：「此必六卿以上崇品之人，欲鼓動大臣臺諫者之所爲也。」不幾，三公六卿，有論啓安老之事。〉上曰：「遇災變，則無一事不致戒懼。邊方之事，亦不可不慮。然朝廷之事，有大於此矣。方今人心不古，而奸惡成習，內外輕重，固有所不侔者矣。」

○憲府啓曰：「工曹參議李耘，人物邪鄙無狀，到處貪黷，爲公論所棄久矣。近爲守令，〈爲南陽府使。〉尙不懲艾，貪黷尤甚，得爲軍職，亦爲濫矣。今入六曹，物論驚怪，請速遞之。以如此之人，注擬銓曹，至爲非矣。且禮曹參議尹衡，素無物望，爲工曹參議亦足矣。禮曹，非工曹之比，至爲未便。請速遞。」傳曰：「近來李耘，果不用於六曹，自上亦非不知，但近來堂上官人物乏少，不必遞也。尹衡則禮曹雖典禮之地，議事之時，亦有他堂上，亦不必遞也。」

○傳曰：「今年文武科唱榜事，禮曹欲依乙卯年例，不爲賜花、賜蓋云。成宗大王，甲寅年昇遐，乙卯年乃初喪，故不爲賜花、賜蓋矣，今則練祭已過，外人皆已吉服，非初喪之例也。且此事，乃外間榮幸之事，非予宴樂之比也。此又勸奬人才之道，而亦非予親見之事。賜花賜蓋。無乃無妨乎？其議于三公。」

○以蘇逢爲司諫院正言。

○日暈。

2月24日

○癸卯，領議政鄭光弼議：「文武科放榜時，賜花、賜蓋，乃特示恩榮，勸奬後進之道也。在今國恤，已經祥練，非如乙卯年例。雖依禮文施行，似爲無妨。」左議政張順孫、右議政韓效元議同。

○御夕講。

○憲府啓前事，不允。

2月25日

○甲辰，憲府啓前事，不允。

○日暈兩珥。

2月26日

○乙巳，御朝講。

○憲府啓前事，不允。

○弘文館副提學沈彦光等上箚子曰：

漢、唐故事，當昇平無事之時，新擧進士者，賜宴瓊林，竝賜花燭。今之賜花賜蓋，蓋取諸此也。國君方在亮陰，凡文爲之末，皆所不擧，奬勸學子，聳動群聽，豈必在於虛文末節哉？在祖宗朝，國恤三年內，擧子或不賜花，蓋重喪事也。殿下方在憂中，祥練雖過，哀慕愈切。取人，重事也。縱不可廢，賜花，蓋特一文具耳。事有不可已者，亦有可已者。可已而不已，豈可謂多乎？外庭吉服，而進見淡服，是爲殿下哀慕，而不欲純吉也。居哀慕之中，欲以華靡文具，鼓舞多士，果合於鼓舞之方乎？宋臣司馬光，於聞喜宴，猶不戴花。以其不喜華靡也。士苟以光之心爲心，則吾君在憂中，而吾身以賜花爲榮，豈安於心乎？往年唱榜，亦在練後，不賜花。蓋喪未終也。時同而事異，奈政令不一何？特命試射，所以鍊閱武才，安不忘危，然隨品作偶，不才居首，每品每偶，冗雜已甚。以之較程其藝，不可謂之才。若以此爲才，濫賞隨之，則得不招物議乎？遴選將士之道，恐不如是。成命未下，外人揣度宸衷，以爲每品居首者，必有異數，閭里喧囂，多所是非，殿下不可不預知，而審處之。

傳曰：「弘文館上箚子，以賜花、賜蓋，爲未便云。式年時，則練祭雖過，日月未久，故不賜花，蓋今則日月已久，又欲勸勵人才，故議于大臣，大臣亦以爲無妨矣。且試射時，隨品作偶者，自二品至九品，不別其品秩，而同射之，則慮其紛擾故耳。且賞賜，則不過賜弓箭耳。非別有異數也。其以此意，言于弘文館。」

2月27日

○丙午，上幸慕華館，取武科金呂勣等十人。

2月28日

○丁未，傳曰：「禮曹、工曹，不爲無事之地也。禮曹參議尹衡，工曹參議李耘，被論已久，改差可也。」

○諫院啓曰：「近日司憲府欲治富商大賈奢僭之罪，受管領手本。其手本內人數甚多，而只推八人，其餘則盡棄之，至爲非矣。其日坐起之員，則執義吳準，掌令金光轍，持平朴洪鱗也。大司憲沈彦慶，此日雖不來坐，厥後聞其事，而不爲公事，亦爲非矣。請皆遞之。掌令林百齡、持平蔡無斁，其時在外，皆不知此事，故竝啓此意。」傳曰：「司憲府被論於同類，遞之可也。林百齡、蔡無斁事，知道。然法司受管領手本，而推問八人，亦不爲不多。且管領之言，豈必盡是乎？或因私嫌，而手本不無其弊。法司本意，不可知也。商賈之人，亦是百姓，刑訊之際，死生可慮，故抄出尤甚者，推之耳。近來兩司不相攻擊，朝廷似爲安靜也。若非大關之事，務相和睦，豈不甚善乎？」

○掌令林百齡，持平蔡無斁啓曰：「諫院以爲：『法司治富商大賈之罪，多有棄而不推者。』大司憲沈彦慶、執義吳準、掌令金光轍、持平朴洪鱗、等皆已見遞。諫院又以爲：『臣等在外，不知其事云，故獨不見遞。』臣等當初果爲在外也，及其上來，則其事時未畢決，而方推，故臣等亦預於其事矣。臣等上來後，同僚云：『管領手本者多，而獨推八人，其餘則棄之。』云。臣等若以此爲誤，則當更捉已放之人，推之，臣等未及計料，故不爲耳。」傳曰：「不可盡遞之意，諫院分辨啓之，不可遞也。且憲府本意，不可知也，若搜探其家，僭濫尤甚者推之，其餘放之，則可也。若只以管領手本，而或推或棄，則果爲異矣。」林百齡等又啓，不允。

○以崔世節爲漢城府右尹，黃士祐爲司憲府大司憲，柳思敬爲禮曹參議，金鐸爲司憲府執義，宋麒壽爲掌令，許沆爲持平。

○夜，巽方有氣如火。

2月29日

○戊申，御朝講。

2月30日

○己酉，全羅道觀察使崔世節，以守令陞黜，狀啓曰：「全州府尹南孝義，折獄平反，行已廉潔，民無冤枉，四境晏然。咸平縣監李世璋，遇事矇暗，施措失當，民甚怨咨。」傳曰：「其陞者，賜表裏，黜者，罷之可也。」

○政院以漂流唐人姜福等招辭入啓。〈唐人姜福等招內：「俺等十人，去正月十五日，廣鹿島載炭，向老鶴觜地，海中遇惡風漂流。是月二十七日夜半，到名不知島，陸地相距一布長許反船。白江、張萬、城各、劉文擧、李天材等五人溺死，俺等五人，浮出陸地，飢留五日。第六日，俺等五人，避寒隱伏溝壑，聞伐木聲，俺等偕進，欲令姜福陳其緣由。伐木人等，或持斧、或持鏵、或持木弓、鐵箭，問俺等曰：『汝等倭人耶，㺚子耶？』姜福曰：『非是倭人、㺚子，乃江南，遼東人也。』多般哀乞，伐木人新舊船，各一隻到泊，而新船九人，固拒不應，舊船六人許諾，先饋俺等熱水，又饋熟豆半升後，伐木四日載船，又待風三日，第七日，至二月初四日朝食時，俺等同坐舊船。是日二更，到名不知江邊。船主言：『自此向南八九里許，則有瓦家及草家，汝等下陸待天明到彼，則可以得生。』云。俺等待天明，向指示處，果如其言。路逢打柴人五名，其人言：『更進三四里，則有大瓦家，其家可得飮食。』云。俺等歸到其家，其家人饋飯留宿。翌日其家主人，騎馬入城，唐津浦萬戶四人，率俺等而去。」云。〉傳曰：「以書啓辭緣，招承文院官員言之，而移咨禮部事，議于提調。」

三月

3月1日

○庚戌朔，慶尙道觀察使金麟孫，以機長流配人生員李宗翼上疏，上送。其疏曰：

臣昔聞新羅金庾信與大唐蘇定邦，共滅百濟，前佐平成忠謀曰：「唐兵不得入白江，羅兵不得過炭峴。」奸臣在側曰：「成忠在竄，其言不可信。」遂覆巢而已。嗚呼！臣子忠義之心，安有在竄而異乎？其後，高麗太祖欲滅後百濟，庾黔弼，亦在謫中，上書獻策。太祖用其策，遂成統合之功。嗚呼！臣子忠義之心，安有在謫而異乎？臣雖在謫，其爲忠義，則成忠不足法也。願殿下特垂麗王之納用焉。嗚呼！臣自早年，稟性甚頑，望絶進取，至於身罹大患，脫落世故，欲與緇釋，逍遙九霄之外，老母在堂，願莫之遂，暴棄往來，歲月如流，人心無常。自五六年，決取科第，欲輔殿下，置身九人之中，攬轡三王之路，務安朝廷，彼此相保，志不獲伸，大生溝壑之心。中後二疏，狂妄之語，無數發說，欲達己意於朝廷，以至驚動，亮陰之初，臣罪萬死，臣罪萬死。自就竄以來，泣血思愆，咋指旣多，噬臍無及。由是七十七養母，七十五老母，病風病耳，方在憂懼，未暇相恤，棄之若遺，衰剝殘生，顚沛危險，甘爲瘴海之枯骨矣。然爲聖朝，不能無介介者，故臣今日，請一一陳之。昔之人，上書言事，有撲殺階下而死者，有投蟇頤津而死者。臣之此疏，所謂如塗塗附，探禍而自取者也。豈特昔之人哉？然大丈夫當以忠義爲骨，正大爲氣，一陳昌言，光于日月，塞乎宇宙，達於百世，何敢爲傍觀得失，任其成敗，以期吾君於唐室之末主哉？嗚呼！夫勳舊大臣，國家之柱石，人主之股肱。深知其股肱不可病，柱石不可傾，然後可謂得爲國之體矣。世之人，或用下踰分，或以新間舊，使人主眩於倚伏，以失任大臣、待勳舊之道者多矣，皆非國家之福也。《書》曰：「厥有功績，紀于太常。」《語》曰：「毋使大臣怨乎。」不以夫大臣之不可輕，大功之不可忘也。何必待上稽于前代？今日所以爲殷鑑者，自不遠矣。至於家有大故，功不得掩其罪者，則異於是矣。然則殿下待勳舊大臣之際，大有所憾者，自柳子光而始。臣請原始而備論之。嗚呼！昔唐明皇，大徵天下兵八萬，會閱而習陣。兵部尙書郭元振，以軍機失律，坐於纛下，將斬之，侍臣請曰：「元振，大臣，且於陛下，有擁護之功，有罪不可殺也。」善哉言乎？使朝廷皆如此，安有天寶之變乎？夫子光，在殿下，有靖國之功，在宣陵朝，參佐理之稱，至於翼戴之勳，盟於睿宗，敵愾之烈，遇於世祖，又無元振一時之罪。其人或邪，使不與政，奉朝請可也。主於竄逐天外，分置子孫，窮縮而死。是豈帝王待累世勳舊之大度乎？或者以戊午之禍，爲子光之罪，臣則不然。此我祖宗假手而誅之耳，非子光之罪也。世或有馹孫之輩，是王者之亂民，雖日誅百人，於國家何損焉？聞諸古人曰：「有一駙馬，暫凌學祖，成宗大王立召庭責曰：」予非不知此僧之誣也，以其爲王師，故不敢慢也。汝何人之子孫也？』「大哉，王言！聖人胸中，惟存天理而已。伏願殿下，賜敵愾之券，復武靈之號，使人神一道，幽明無憾，則足以爲王者天理動盪之機，而事皆得其序矣。願殿下，勿以其已死已枉而忽之。吁往者如此，來者可知；在死如彼，生又何疑？此古昔帝王感通天下之道也。伏願殿下，留神焉。嗚呼！臣又因金庾信而更論之。夫庾信佐新羅，言金太宗，東征西討，以定王國。偉績、重望，千古無比，而其孫，見殺於太宗之孫，若有飄風忽起於庾信墓，直向太宗陵。人或聞之，則曰：」我世爲護國之神，今吾之子孫，無罪而見殺，我將去此而之他。「太宗慰安再三，然後乃安。此言雖在明者所不道，然天下之理無窮，容有此事也？知其然，又知其不然，可與語鬼神之理矣。然則前領議政朴元宗，卽殿下之金庾信也。殿下已忘元宗之功乎？深思殿下在明夷之時，則不勝戚矣。元宗首唱大義，翊扶聖躬，龍飛漢北，入承大統，宗社再安，日月重光。臣嘗以爲，殿下以朴雲爲堂上官，置之虎賁之列，以酬其勞。今以流傳有無之事，黜逐千里之外，臣恐元宗之鬼，跼縮遲廻於地下矣。殿下已忘元宗之功乎？方殿下登壇揷血，宥及永世，天地鬼神，實所共鑑。伏願殿下，速還朴雲，加以慰賜，以報元宗於冥冥之中，不勝幸甚。吁龍蛇一決，恨猶未洩，得兎忘蹄，固非善轍。是可謂古昔帝王賞延于世之道乎？願殿下潛心焉。嗚呼！臣聞虞歌一體，周有議功。當其任大臣也，必相待而成，及其遇有罪也，以舊勞而原，大盡事體，忠厚竝隆，此虞、周之所以卓越前代也。今也李荇無驕盈之失，李沆涉暗昧之冤，金克成、曺繼商，俱爲王室勳賢之人，兪汝霖亦國家公幹之器，無大罪咎，而黜罰之，何若此其輕歟？自古大臣尊而後，國勢重。臣每聞罷一相、黜一相，未嘗不驚心疾呼，喟然失聲，此虞、周之所未嘗聞也。國人必曰：」殿下待有功如此，非有功者，可知；待大臣如彼，非大臣者，可見矣。「臣恐後之視今，猶今之視昔矣。常以謂聖明之世，國多罪人。願見一蕩，以歸於大道，日復日甚，比舊爲極，臣恐或不泯廢朝之餘風矣。千年佳會，側逢主上，大小臣僚，顒顒昻昻，宜相與共待乎祥風和氣之中，而迫促群下，專尙威刑，使國人遑遑，爭懷苟容，臣恐人心危殆，無復有熙皞休泰之期矣。臣忠憤所激，每欲從殿下，借王階方寸地，痛哭流涕，慨然論事，使鬼神懾伏，日月回光，天地監其誠，祖宗許其忠，以定殿下君臣之大變，久矣。設使此輩，實有奸邪濁亂之罪，則臣雖不侫，亦願從殿下，請借尙方之劍。嗚呼！豈特如斯而已？雖然殿下，於二三大臣，急遣禮官，以謝日月之過，迎還舊職，待之如初，則所謂不遽復、無底悔，而亦不戾古者股肱柱石之老矣。伏願殿下垂察焉。臣伏見去辛卯十二月初五日諭旨內，賜沈貞之死，不勝震悼。夫君父，天也。天可怨乎？昔有一奸人，疾怨君上，其以誹謗之辭，潛然擬諸歌詠。此臣所嘗痛憤者也。況思順以早年頂玉人，不念鴻恩，敢肆邪慝，至以觸上不道之語，掛榜通衢。是可忍也，孰不可忍也？貞也本以淺狹之資，未有學術，少釀俠氣，老非眞骨。及居台司，不能丕視公大，以廣包容，而暗於與人，樂於趨己，此豈事上率下之道乎？況又産畜毒螫，辱及官家，其及宜矣。此聖斷之不得不爾。臣所謂家有大故，功不得掩其罪者也。然其失體流弊，則不得不辨。臣聞日月有蝕，國君含垢，此天地之道也。夫匿名之書，雖爲父子，不得相傳，其一也。卽以其書，焚諸通途，以安反側，其二也。臣非惜其思順也，寧失思順，而不失國體，其得不亦大乎？昔高皇帝製《大明律》，以頒天下。大如江河，細如繩墨，守之則必生，犯之者必罪。所謂其或不恭，邦有常刑者也。況子爲悖逆，戮及其父，此非《大明律》乎？沈貞焉得而爲辭？今以含憤，遂賜其死。臣恐啓漢室腹非之慘矣。雖然臣知沈貞甚詳，誠信雖不足，而其心則實無他矣。賊子所爲，在遐方，安得而知之？昔洚水爲災，帝曰：」儆余小民，罵汝皇自敬德。「伏願殿下，天地爲量，聖哲自期，思初年擁立之功，念數載委任之誠，職還舊帶，官加禮葬，以全君臣始終千載之意，未知於殿下盛德，爲如何焉？如此則殺之者，思順也，厚之則殿下也。伏惟殿下動念焉。嗚呼！臣欲陳罪言，固非今歲求紙不給，倩書無應，徘徊悵望，以至今日。朝廷何患其有知情者乎？夫知情者，出於逆黨盜賊之辭，非所以待乎士君子也。臣不能自淑，以其詐譎不祥之辭，累及於故舊，以防書疏之門。甚矣，韓弘澍所以交不肖者也！且弘澍本以愚直人，爲臣所誑誘。罪實在臣，其妻子奚罪焉？此臣所以垂淚東溟，撫膺而長痛者也。或曰：」汝方在竄謫，而論人罪屈，此孫臏代魏救韓之術也。「臣曰：」不然。傷虎者知怖，折臂者成醫。當此時急於救焚，嫌疑非所避也。以此受罪，實所甘心。「天涯千里，長安日下，願憑文字，以達至懷。嗚呼！言不直，不可謂忠；事不達，不可謂義。臣雖在遐荒，烈烈胸中，正大之論，忠義之懷，愈困愈新，愈出愈奇。臣不敢知，曰殿下以臣，爲撲於階下乎？投於蟇頣津乎？臣又不敢知，曰殿下以臣言，爲黔弼之見用乎？皆所不敢知。所可知者，惟盡吾忠義而已。嗚呼！臣子忠義之心，安有以在竄在謫，而異其己乎？伏願殿下，曲加再覽焉。

○傳曰：「招政府兩司、弘文館全數，面對議之。」

3月2日

○辛亥，左議政張順孫、右議政韓效元、右贊成尹殷輔、左參贊趙元紀，先至啓曰：「臣等見宗翼疏，至爲駭愕。旣命招議政府、兩司、弘文館全數，臣等意以爲，此非小事。領議政鄭光弼，以病未進矣，幷召六卿之長，同議何如？」傳曰：「命召六卿可也。」傳于政院曰：「若竢六卿之畢至，則事至遲緩，先至者，當詣閤門外可也。隨後至者，可於殿中，示其疏而議之。」大司憲黃士祐、大司諫權輗、司諫梁淵、掌令林百齡、宋麟壽、持平蔡無斁、獻納金亹、持平許沆、正言愼居寬等啓曰：「李宗翼，奸黠不道，得罪於朝廷，時在竄謫，固不得爲上疏也。臣等未及見其疏也，然其疏之是非，在所當察。臣等但未知爲何事延訪也。若只以宗翼之之事，爲延訪，則搖動朝廷，而亦於見聞駭愕。故敢啓。」傳曰：「昨日慶尙道觀察使金麟孫，以宗翼疏封進。宗翼，自前所謂不道者也。政院難啓其疏，故入啓與否取稟，卽敎入啓而見之，則多有不道之言。前日被罪李荇、沈貞、李沆等，以爲無罪。常時則上疏之後，不可治罪也，若此人，則士林素不與之。今若與之，則當無所不爲矣。今見此疏，終至於治亂所關，欲與大臣、臺諫、侍從面議，大治宗翼之罪也。」黃士祐、權輗等更啓曰：「臣等初未知宗翼上疏之意，疑上因奸黠人之疏，欲會朝廷議之也。今見疏意，臣爲驚駭。且臣等各有所啓之意，謹當入對。」傳曰：「所啓之意，知道。卽會閤門之外。予將親見焉。」上御思政殿，引見左議政張順孫、右議政韓效元、戶曹判書洪淑、右贊成尹殷輔、工曹判書安潤德、左參贊趙元紀、兵曹判書洪彦弼、吏曹判書金謹思、刑曹判書朴壕、禮曹判書孫澍、大司憲黃士祐、大司諫權輗、副提學沈彦光、承旨許洽、司諫梁淵、典翰南世健、應敎姜顯、掌令林百齡、宋麟壽、校理尙震、持平蔡無斁、獻納金亹、校理柳世麟、持平許沆、副校理成倫、正言愼居寬、修撰河繼先、博士具壽聃、正字李浚慶、洪暹等。上曰：「見李宗翼上疏，多有不道之言。是不有朝廷也，不有君上也，至爲駭愕。此非常時上疏之比也。若不快治，則於國法不可矣。以此欲聞朝廷之議，以非常之罪治之也。」張順孫曰：「李宗翼，被罪流配，而乃敢上疏，變亂是非，濁亂朝政，言其罪，則自有其律。且其言曰：『迫促群下，專尙威刑。』之言，是乃不有朝廷之言也。如此悖逆之說甚多，痛治其罪，固無疑也，但上疏之後，治罪何如也。韓效元、洪淑、尹殷輔、安潤德之啓同。金謹思曰：」國是已定，而宗翼乃敢以近來被罪人事，爲非罪。雖治之以大罪，猶不足惜，但於上疏之後，治罪爲如何也。然時方以罪，謫居絶島，朝廷之事，不有相通者，則何以知之？不可不推問也。「黃士祐曰：」宗翼，本一奸慝不道者也。得罪竄謫，固不得爲上疏也。今見疏中之語，皆以朝廷之事言之，彼何能自知之？其必有相通者。又以李荇、李沆、曺繼商事，言之甚力。是其心以爲，前日李沆救己，而又見朝廷委靡，故抗疏言之。此於治亂，大有所關。雖草澤之士，不可如此言之，而況被罪謫居，而言之如此，至爲不可。李荇、曺繼商，謀陷士林，擾亂朝廷者，皆由於李沆，故李荇每救李沆，而又以朴雲事言之，其爲情狀，分明可見。曺繼商、李荇，欲陷朝廷之謀，其源至深且大，禍根不絶，故又有如此不道者。若置而不絶其根本，則國事甚難，而終至於不救。不得已而大定是非可也。「權輗曰：」欲護宗翼者，則必曰狂妄，宗翼實非狂妄。有識字之名，而又能知朝廷之事者也。大抵草澤之士，疏陳時弊者，其言可用，則用之，其言不可用，則置之，若宗翼者，前旣以上疏，獲罪竄逐，而尙不改過，當治其罪。近日朝廷處置，皆失其宜，有如此之事者多矣。前者李荇在政府時，謀陷士林之事及曺繼商，率六卿唱導之事，皆出於李荇救李沆之謀。當其時，繼商又以政府之言爲歇也，加數等言之，在廷之人，孰不聞知乎？李沆罪大，而特蒙上恩，故罪止於此。宗翼擧名言李荇、朴雲等事，意欲救之，其爲情狀判然矣。李荇、曺繼商之事，朝廷灼知其罪大，而不以其罪，罪之，故如此不道之言多矣。且宗翼疏中之語，是非顚倒，其所救者，皆得罪於朝廷者也。宗翼固不足罪之也，宗翼所救之人，亦不可不罪之。「沈彦光曰：」宗翼上疏之事，至爲驚愕。前者臣爲大司諫時，宗翼上疏，指觸臣事，然君父之前，豈敢避嫌？宗翼，此疏，非宗翼之意，必有他人導之，而欲窺朝廷之意、上志之如何耳。前疏所謂締交憸人，構陷非罪云者，指李沆、金克愊爲無罪，而反以士類爲憸人也。宗翼出入其家，欲得官職，而其人等皆得罪，失其所恃，故如彼言之。其締交憸人，構陷非罪之言，必沈貞之所誘也。今之上疏，又如此，尤爲驚愕。宗翼謫在遠方，豈能知朝廷之事乎？必有奸人，使宗翼爲之疏，欲試朝廷之淺深矣，且欲復其李荇、曺繼商等職。其心以爲，此人等復職，則必歸德於我，故言之如此，其間亦不無奸譎之術焉。大凡欲護李宗翼者，則皆指爲狂妄也，若以狂妄，而不治其罪，則後弊亦大。其時宗翼言上，則欲加大罪，而賴大臣之救，受輕罪而去。今於疏中，亦云李荇、曺繼商、李沆等皆無罪。其心以爲，此人等若得放還，則我亦可以得放，而必得仕路也。非徒此也，欲探朝廷之意也，其爲術至深矣。「梁淵、南世健、姜顯、尙震、林百齡、宋麟壽言同。蔡無斁曰：」以宗翼爲狂妄者，乃欲護宗翼也。其爲人奸黠毒害，然今之變亂朝廷者，其源不在於宗翼，而在於他人耳。前年李荇首唱政府，曺繼商唱率六曹之事，非出於無端，欲救沈貞、李沆而不得，故其心以爲，先除持公論者，然後可以行吾術，如彼其紛擾也。今也宗翼，聞李荇、金克成、曺繼商、兪汝霖等得罪，欲媚悅其意，內外相通，揣度上意，欲先探公論之何如，故乃敢上疏，其爲奸慝，固不可勝言。宗翼欲復曺繼商、李荇、兪汝霖之職，又欲禮葬沈貞，此實不道之言，而況朝廷之事，雖在廷之人，不能細知，宗翼遠謫，何能詳聞之一一耶？此必有以也。然則宗翼之罪，固當治之，但徒治宗翼，而不絶其根，則禍將不測矣。大抵誅其草木者，不絶根本，而剪其枝葉，猶且不可。況李荇、曺繼商之事，首尾相應，昭然現著。爲今之計，莫如先治其根本，以絶其禍本，然後可以治宗翼也。前者李荇以爲：『朴雲、洪佑世等事，皆可放也。』公然言之，略無忌憚。且前日論罪宗翼時，荇乃大言曰：『宗翼，上疏者也。豈可以此治罪乎？』且不可流于兩界，以致飢餓，當送南方云。可令宗翼無罪，尙不可擅便操縱，況宗翼之罪大乎？此亦荇有不恭之心，而不有朝廷也。近來天災時變，相繼不絶，前年有彗星之變，而旣有朝廷大變，今時有白虹之災，而又有如此大變。天人相感之理，亦不虛矣。今也禍之根本，在於一二人，若不誅其根，而剪其枝葉，則非徒無益，而又害之，禍患無有窮已矣。如此之事，當爲宗社大計而治之。「金亹曰：」李荇、曺繼商之事，乃莫大之變也。但不以其罪，罪之，故復有如此不道者。幸賴聖明，洞照其邪正，故是非堅定矣。若不能大定，則國之危亡，將不日而至矣。是知宗翼之事，非出於他人，而皆根於李荇、李沆、曺繼商等也。大抵爲臣子者，當盡忠孝於君父之前而已，其他，不暇計也。彼之所以攀援朋比，强欲營救者，果何心哉？如此之時，是非邪正，自上不能堅定，則國家終不能安靜矣。近來外間，或有邪議紛紜，當此之時，尤不可不大定是非矣。今若不爾，則後來之事，將不能善爲之所矣。今日朝廷皆會，如此之時，爲宗社大計，痛治大定可也。「柳世麟之意同。許沆曰：」宗翼非欲爲上疏也，爲彼人等訟冤者也。其與草澤之士，陳其時弊者異矣。荇之營救宗翼之事，自上已知其情狀，柳子光被罪事，宗翼若以爲未便，方其時，宗翼年亦非少亦可以言其未便之意，何待今日乎？此乃不無奸術。其言禮葬沈貞，復李沆等職之說，必有其本。若只治一宗翼，則一有司足矣。何煩會朝廷議之乎？不治其本，而治宗翼則末也。大抵近來權奸，不有君父，竊弄威柄，此豈人臣之所忍爲乎？古人云：『知臣莫如君。』自上已知其權奸之所爲耳。宗翼之事，自有其罪，不足治矣，莫如尋其本源，而痛治之也。近有紀綱委靡之事者，非以爲百執事解弛之謂，以其權奸與主上抗衡，使威福不在乎上，而在乎己。威福在下，而不在乎上，則臣未知國家將何以爲國？是宜今日之所當先定其是非也。「成倫曰：」宗翼，非狂妄者，乃邪慝無狀者也。今見其疏，以柳子光爲是，以金宗直爲非，且言近日被罪人之事。前者宗翼製疏，先示沈貞，以議可否。今之上疏，亦非宗翼之獨計，必有指揮者。其所以濁亂朝廷者，莫此爲甚，而有關士林之存亡。且經筵所議之事，雖在朝之士，尙不能詳知而細聞之，宗翼則分明聞知之，此豈無其根本哉？須窮極推問，然後治罪可也。大抵今者，是非庶幾安定，而復有如此搖撼之事，禍源之有所自來，尤爲分明。必須大定是非，然後可也。「愼居寬、河繼先之意同。具壽聃曰：」宗翼疏謀，有關朝廷，謀陷士林之事。臣請遡其根源，而啓之。大抵國家之治亂，皆由於士林之盛衰。頃者〈指己卯事。〉愚儒，徒恃其聖上之涵養，而咸欲展布其懷。但以疎闊，不能無誤擧之事，然其本心，則亦不至非矣。爲大臣者，當以扶植士類，爲己任也，附己者用之，異己者斥之，使一時威福之柄，皆在於掌握，凡有血氣者，孰不寒心？以此無一人爲國家，傾心以事之者。近來士林，稍以興起，則輒目之曰黨類，使不能開口。且金宗直，其於道德，雖未能純一，亦斯文一宗匠也。以宗直爲非者，乃先以宗直爲指，而欲陷士林之術，此豈宗翼自家之計乎？必聞他人之議論，而言之矣。且沈彦光，前者爲臺諫，上疏曰：『大臣有舟江湖而觴之，醉花月而屢舞。』蓋指沈貞也。貞以此銜之，日夜思欲中傷，適國家多福，貞被罪。其後思順，張榜通衢，謀欲擾動朝廷，奸謀自露，未逞其憤，而李荇謀陷士林，首唱政府，其謀慘矣。宗翼聞其奇，敢爲如此不道之言。自古草澤之中，忘身抗疏者，雖有過越之言，固不可加罪也，今宗翼則不然，是非已定，敢乃有異議，不可以常規論也。各別推之何如？「李浚慶、洪暹之意同。上曰：」今日會朝？梁希噫跔非議宗翼上疏之是非，欲治宗翼之罪耳。今聞有根柢之語。宗翼遠在謫所，朝廷之事，何以知之？必有其源也。干涉之人，亦可推問也。「權輗曰：」臣等亦非必謂之李沆、李荇、曺繼商等，陰嗾宗翼而陳疏。當時彼人等議論時，不以其罪，罪之，故復有如宗翼之不道者。若以其罪，罪之，則庶乎其可也。「洪彦弼、孫澍曰：」臣等後至，故未知其疏意之如何，但以前日上疏之事觀之，其爲人也，心術奸狡，不可測量。其時亦有遠竄宗翼之議。今之上疏，臣雖未及見之，其爲情狀，則不可不推而治之。「順孫、洪淑曰：」前日宗翼定罪時，臣等參鞫議之曰：『此人奸黠不道，若流于兩界，則恐起不測之變，』故流于南方極邊矣。「上曰：」朝議皆得聞之。當初果以大罪，只遞相位，今聞左右之言，皆以李荇事言之，予不知何以處之？「順孫曰：」曹繼商受罪竄謫，李荇只遞相位。但李荇前日，本心則不然。近日以來，所爲如此。宗翼詳知朝廷之事，則可推矣，與李荇相通之事，則不可問也。且李荇事，自上裁斷何如耳。「士祐曰：」李荇之事，非一時過誤之擧，乃大關宗社之事也。治宗翼事，一有司足矣。何必延訪朝廷？禍根不絶，則將來之禍，可勝言耶？請爲宗社大計，斯速決斷。「效元曰：」治罪宜矣。然不可以其上疏，罪之也。李荇事，前日經筵，臺諫已啓其情狀，自上裁斷。「許洽曰：」李荇、曺繼商之罪，不可不治，今聞臺諫、侍從之言，非以一宗翼之事言之也。有罪者不以其律繩之，故如此之事疊出。請爲朝廷大計，而速定是非。「權輗曰：」今者大臣，只啓推宗翼之事，至於朝廷大事，則皆曰自上裁斷云。大臣之道，果如是乎？大臣爲國柱石，管攝大事，而咫尺天顔，不可不分明決定矣。「上曰：」此言至當，近來果不能決斷大事，故邪議或有之。今予所以與朝廷議之者，欲聞其可否耳。某事則可也，某事則不可也，分明決定可也。「彦光曰：」今三公六卿，皆入參朝廷。處置之事，是則是，非則非，使之歸一決定，不可委之於上也。近來人心不定，邪議蜂起者，皆由於政府之不定故也。頃者政府常曰：『李沆、沈貞之事，未知是非。』云，故邪狡之徒，多有希望窺覘者矣。且李荇唱一議，則不顧事之是非，而靡然影從。使其議果是則可矣，不然則未或不爲奸人之所誣矣。金安老嘗爲被竄，則李荇曰：『安老不可出也。』及其放還，則李荇曰：『安老不可入也，』使其出入操縱，皆在掌握，安有如此之事乎？且使一時是非好惡，顚倒變亂者，皆由於李荇也。爲今之大臣者，使朝廷大事，歸一處置可也。大臣不能決定是非，故臺諫不得已論其是非，而決定則政歸臺諫。國之大事，尤不可委諸臺閣也。「效元曰：」李荇事，左右皆曰可罪，今欲使朝廷安靜，則罪荇當矣。「

○傳曰：「李宗翼事，左右皆以爲可推，拿來詔獄。」

○臺諫啓曰：「臣等伏見近日之事，朝廷之禍，日甚無已。不可不絶其禍本，以安宗社。李荇、曺繼商，傾陷臺諫，謀亂朝廷，自有其罪，請依律斷罪。」傳曰：「李荇與曺繼商，罪同罰異，李荇亦可竄也。但已竄之人，今又加罪，則是乃一罪也。曺繼商謫在南方，故臺諫以此言之，李荇、曺繼商，皆爲遠方付處可也。依律定罪，則太過也。」兩司啓曰：「李荇、曺繼商之罪，則終爲依律可也，然上意已定，洞照是非，示其好惡，故皆爲遠方付處。從此是非可自定，故臣等退去。」

○臺諫啓曰：「李宗翼非以儒生，自往機張也，得罪於朝廷而竄謫。慶尙道觀察使金麟孫，以翼疏任然上送，亦爲非矣。請先遞後推。」傳曰：「遞之可也。」

3月3日

○壬子，唱文、武榜于勤政殿。

○臺諫啓曰：「昨日上敎，李荇、曺繼商，除南方，皆爲遠方付處。今聞禁府，皆分配南方，臣等意以爲，與上敎不同，故啓之。」憲府啓曰：「都承旨許寬，前任義州牧使時，貪汚無比，平安一道，至今鄙之。前爲承旨時，同僚之間，多有鄙陋之事，今復爲喉舌長官，物論喧騰，人皆唾罵，不可一日在於近侍重地。請速遞。禮曹參議柳思敬，人物庸鄙，且以罪人切親，不可爲六曹參議。全州府尹南孝義，居官別無字撫之惠，衙內多率無賴之人，作弊亦多，監司虛譽啓達，至於賜表裏，物論喧騰，無以爲勸人主之賞罰。嚬笑猶惜，況表裏乎？」傳曰：「李荇、曺繼商，已敎遠方付處，今見禁府所啓，必以爲李沆已在咸鏡道，不欲同處，故分配南方也。此意問于禁府，改分配可也。許寬所失，不可知也，前日已爲承旨，今復爲承旨，不可遞也。柳思敬、南孝義事，依允。」

○削判中樞府事李荇官職，竄咸從，移配曺繼商于洪原。

○以沈彦慶爲禮曹參判，尹漑爲禮曹參議，尹仁鏡爲慶尙道觀察使。

3月4日

○癸丑，上詣孝敬殿，行夕上食。

3月5日

○甲寅，大殿誕日，停百官賀。〈以國恤也。〉宗宰及侍臣問安，賜酒闕內，各司及入直諸將軍士，皆宣醞有差。

○憲府啓前事，不允。

○日暈。

3月6日

○乙卯，御朝講。大司憲黃士祐、大司諫權輗啓許寬事，從之。

○領議政鄭光弼啓曰：「臣曩者乘乏，得居相位，而自前有病請免退，其後遞職，在家調理。今則左脚酸痛，不能行步，在職未安，請辭。」傳曰：「卿年老，豈無病乎？聞卿辭免之言，其情至切，然近來大臣，自失其道，多有得罪者。此正憂危之時，不可辭免也。且三公非一人，卿雖移病在家，與六卿奔走其職者異矣。須在職調治，憂國如家，不可辭也。」光弼三啓，不允。

○日暈。

3月8日

○丁巳，上詣孝敬殿，行別祭。入番宗親及內官下人等，賜酒有差。

○日暈。

3月9日

○戊午，尹殷弼特加拜戶曹參判，鄭百朋爲承政院同副承旨，李希輔爲成均館大司成，吳準爲弘文館副應敎，朴洪鱗爲副校理，韓亨允爲同知中樞府事，金安鼎爲同知中樞府事。

○日暈。

3月10日

○己未，臺諫啓曰：「大司成李希輔，雖有文墨小技，廢朝時奸諂之狀，一世唾罵。大司成，作成人才，所任甚重。本源之地，不可以此人爲之長。請速遞。」憲府啓曰：「慶尙道義城居民張金，夜半殺其異母弟平同于土宇中。初覆檢，傷處數多，張金亦服其實，而其時監司任樞以爲，爭財殺弟，非近人情，乃縱之。張金則憲府方移文更推矣，請推任樞。且初二日，臺諫請罪李荇、曺繼商時，承旨尹安仁，以傳敎，言于臺諫曰：『李荇等勿竄南方，而他遠方付處可也。及其禁府分配也，皆定南方。臣等之意，疑其與傳敎意有異，故緘問安仁，則答曰：『傳敎曰：「曺繼商在南方，故臺諫必啓之也。李荇、曺繼商，皆竄遠方可也。」未聞勿竄南方之敎也。』云。此非一二人之所聽，臺諫之所共聞，若傳敎如此，而不傳於禁府，今又諱於緘問，非也。若以傳敎所無之事，言於兩司，亦非也。爲喉舌重地，出納之際，前後異辭，請遞。」傳曰：「李希輔雖有物論，然歲已久矣，且有才幹，豈不可爲大司成乎？不允。張金事，知道。任樞事，依啓推之可也。尹安仁事，當初臺諫啓曰：『李荇、曺繼商，皆依律定罪。予以爲依律則過也，皆遠方付處可也。』云。臺諫之意，必以爲曺繼商謫在南方故言之也。竝與李荇，皆遠方付處云爾，不言北方也。然尹安仁，傳語之間，不能分明言之，遞之可也。」

3月11日

○庚申，刑曹判書朴壕等啓曰：「前日靈光郡守林百齡父墳發掘人等事，皆已畢推。但首謀朴太根，死於杖下，而事干人皆服。此乃惡逆之大者。此郡革屬事，有司不敢擅便，謹啓稟。慶山縣居民全凡殺母事，全凡不服，已死於杖下。本曹疑其縣品官，憚其降號，故令殺之，行移推問，則品官三次受刑發明矣，而全凡事干人則皆服。凡之殺母無疑，此縣降號事，自上裁斷何如？」傳曰：「此等推案，當畢覽後處之。」

○臺諫啓李希輔事，依允。

○日暈兩珥。

3月12日

○癸酉，傳曰：「靈光朴太根發掘林百齡父墳事，慶山全凡弑母事，皆非小事。招政府郞官，議于三公以啓可也。」

○議政府檢詳宋純，收三公議入啓。鄭光弼議：「全凡雖不服而死，事干皆歸一。大惡可憝，其犯如此，居邑降號，例也。朴太根事，雖極惡，非如全凡之例，且無前例，上裁。」張順孫議同。韓效元議：「全凡事，人倫極惡。前此例爲降號。朴太根事，亦甚凶惡。且本郡風俗，頑悍日久，雖無前例，特令降號，以示懲治何如？」傳曰：「靈光人事，百姓雖嫉怨守令而然，以子之故，發掘父塚，此乃大惡之事，雖無前例，依右相議降號，慶山幷降號可也。」

○拿囚生員李宗翼。

○日暈。

3月13日

○壬戌，以徐祉爲兼同知成均館事，崔灝爲刑曹參議，崔重演爲承政院右副承旨，尹倬爲成均館大司成，韓亨允爲知中樞府事，崔重洪爲同知中樞府事。

○憲府啓曰：「刑曹參議崔灝，人物殘劣庸暗，前爲階梯之職，亦爲濫矣。今特議六曹，至爲未便。請改正。」依允。

3月14日

○癸亥，御夕講。

○諫院啓曰：「成均館同知徐祉，前者所失大關，故駁遞全羅道觀察使。況成均館，乃表率首善之地乎？不可以如此之人，爲之長，請遞。承旨崔重演，前爲刑曹參議時，不有長官，脅抑郞官，曲護親私，陰奪有罪，任情不忌，邪慝無狀。請罷職。」不允。

○日暈兩珥。

3月15日

○甲午，傳曰：「文、武臣試射優等者，其各賜馬，其以下賜物有差。」

3月16日

○乙丑，上詣宣陵親祭後，奉審兩陵。守陵、侍陵官、入番宗親，及參奉下人等，賜物有差。京畿監司蔡紹權、都事申石澗、廣州牧使朴基，各賜物。

○守陵官柳溥啓曰：「臣累朔在陵所，詳審陵事，新陵後主山外，人家至近，砧聲與鷄犬馬蹄聲相聞，至爲未安。臣與入番宗親及侍陵官，上主山觀之，新陵後東邊大路至近，路傍人家亦近，至爲未便。今幷獻舊宣陵山形圖，見此則臣之所啓之意，可知也。且守護軍，初定七十戶，給率丁二名，凡事不窘。今則貧窮已甚，丐乞資生，無以守護。臣聞江邊有泥生之地，不可植桑，可耕食。願折給此軍，以資其生何如？」傳曰：「依啓。」

○上還宮時，止濟川亭，賜宗宰及侍臣等酒。

○日暈。

3月17日

○丙寅，傳曰：「今見忠淸道觀察使李龜齡書狀，其病甚重。然方面重任，不可輕遞，遣醫問病，又使其子弟往省焉。」

○尹殷輔、金謹思、趙元紀等啓曰：「臣等俱以禁府堂上，昨日隨駕，見其駕前呈上言者，奔走路傍，揚塵上前，至爲不恭。今後立法禁止何如？」傳曰：「人君擧動，淸道以行，呈上言者如此，豈所謂淸道之意？凡呈訴，跪在道傍，自上命捧則跪在，不得追來事，磨鍊立法。」

○諫院啓徐祉、崔重演事，依允。

○忠淸道天安郡地震。

○日暈。

3月18日

○丁卯，憲府啓曰：「近來人有得惡疾者，以爲食生人肝膽手指則卽愈，多給價仵作人、丐乞人而買之，故此風大作。盤松坊居卒觀察使柳世琛家，十餘歲僮，有人誘致山間，斫取兩手指，欲滅其迹，滿身剌傷，幾死而幸生，安有如此之風乎？請推漢城府官員及各坊管領後，密伺其人，執捉推問，大懲其罪。」傳曰：「仵作人、丐乞人等殺人事，至爲駭愕。刑曹堂上及左右捕盜將牌招，捕捉節目，秘密同議以啓可也。同副承旨鄭百朋，以刑曹參判黃琛、捕盜將尹希平之意啓曰：」如此事，不可急遽爲之。柳世琛子弟，有爲生員者，令從事官招來，密問其事狀。且被傷兒，亦不愚癡云，亦問其人形標。大抵其類，在新門外近處云，亦可聞見。「傳曰：」知道。「

○日暈。

3月19日

○戊辰，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

3月20日

○己巳，義禁府啓曰：「李宗翼刑問供辭，有大關之事，臣等獨推未安。且欲呈獄中上疏，此非他罪囚之比。雖未見疏，以其供辭見之，亦必有不道之言也。況前日慶尙道觀察使金麟孫，以受其疏被罪。今亦何以爲之敢稟。」傳曰：「宗翼本是頑惡者，將就死地。獄中之疏，必有不道之言，然未知其事，而發落爲難，其招辭及上疏，監封入啓，則覽後當發落。且慶尙監司，擅受竄黜人之疏，故罪之，今則來京，時方推考，受之無妨。」禁府以其供辭及上疏入啓。其供辭云：「近來朝廷，讒構大行，氣焰方盛，國家再生大變，常懷痛憤，雖在千里之外，陳疏上送，庶幾因此疏，以生朝廷公論也。曺繼商，前後未嘗見其面貌矣，然欲除奸邪，深得臣子之體，故疏列功能耳。」傳曰：「李荇、曺繼商謀陷士類之事，宗翼反以爲是，而云：『欲除奸邪，至爲驚愕。卽令三省交坐，鞫問可也。』大抵常時刑問，則計其日數矣，此事不計次數而推之。委官則以左議政張順孫爲之，承旨鄭百朋，亦往參鞫。」李宗翼獄中疏曰：

臣嘗以謂，願見一世，解冤釋憾，使幽明之間，一心聖朝而已，安有不有朝廷之心乎？士或有一善，雖在千百年之遠，尙欲作而一見。況今日士人，皆殿下之臣子，雖不能一助忠敬，安有一毫陰害之念乎？平生雖公卿巨人，敬畏則有之矣，未嘗有巍巍之色，安有復其已黜，賴其彼援，以有濁亂之萌乎？臣子忠義，乃其天性，一疏之成，安有潛通他人之理乎？第以近來讒構大行，國事日非，公卿大臣，鮮有全者，臣不勝忠憤，發爲書疏。如臣孤立，有犯無隱，罪或不測，實懷惶恐。由是原情所招，俱非本意，以彼以此，其死等耳。臣當盡吐所懷，敢論殿下父子君臣大變之所由焉。願殿下更加動容而察之。臣伏以，五常，乃天敍之所以典，三綱，卽人道之所以立。帝王所以操風化之權。坐名敎之中，豈有他哉？皆所以扶植綱常，期不失宇宙之棟樑也，堯之克明，舜之愼徽，是也。昔尹吉甫送仲山甫之詩曰：「天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。」又曰：「我儀圖之。維仲山甫擧之，袞職有闕，維仲山甫補之。」美其以彝倫之德，擧而輔天子之辭也。漢、唐以來，父子君臣之際，多行讒賊，終至於君不君、臣不臣、父不父、子不子，永失彝倫之道，以貽千古之笑，何可歷數乎？然則近來殿下，於君父臣子之際，自以爲得其道歟？失其道歟？其所以致此者，抑有其人歟，無其人歟，父子之間，人所難言。況殿下天倫所在，臣敢形言於筆下，無乃不可乎？前者，臣往高陽時，任繼重謂臣曰：「世子孤單，朝廷以安老，置高位爲羽翼。」臣始聞之，毛髮竪立，睢盱而視，不復詰其所由。所謂孤單者，何等語也？臣欲形容而不忍。昔年世子陪親耕而還，駐輦於儒生歌謠之處。臣以白衣，膝於輦下，仰觀其凝儀遠度，龍鳳高揚，臣不勝感激揮淚，自誓以謂，非獨忠於殿下，亦欲爲世子死矣。小臣尙然，況殿下之家子，社稷之重寶，朝廷四方之所永賴，何以謂孤單乎？凡人父子，尙不可以此爲稱。況吾君父之間哉？非徒不輔以彝倫，反欲攬殿下天倫之正，而欲亂之，乃令我國儲，枉被哀痛之語，播落於人間，其小腆也，可勝道哉？此臣所以痛哭，而欲死者也。然此豈安老之所自贊，如沈彦光輩，氷山相倚，陰謀潛畫，使朝廷，將改排之術也。殷太師乃言曰：「鯀汨陳其五行，乃彝倫攸斁。」嗚呼！此豈特崇伯之罪哉？殿下欲盡人倫之至，雖致羽山之殛，可也。臣嘗以爲，朝廷之上，有老成之弼，有諳練之佐，有才堪將相者，德堪柱石者，至於社稷臣，則獨歸於兒女奢侈之安老可乎？此相臣、將臣，千載之恥也。執此說以去，其所謂恩結朴氏者，此金克愊、李沆、沈貞之所以相繼而黜也。臣觀沈貞之罪，乃曰陰受朴氏之賂，此殿下掖庭之事，其受授往復之人，必有存者，猶自親見聞，而爲此言乎？臣去年被推，昭然知其不根也。故以此伏於招，姑防大禍，臣之流也，其禍益熾，克愊憤鬱而捐生，沈貞以子而受罪，此臣不信之故也。所以臨風流涕，爲二鬼思欲大雪者也。嗚呼！無此，則亦無此矣。甚矣，不仁之禍也！然則此三者，智誠雖不相上下，而位至崇班，出入政府，亦不可謂不智矣。夫福城君嵋，於殿下爲庶子也，朴氏則嬪媵之人，而皆爲至親也。今日受朴氏之賂，明日爲殿下所知，則此三人者，皆爲殿下之所賤棄矣。三人者之智，一不能及此乎？克愷，朴氏之婚家也，克愊，克愷之大兄也。克愊欲救克愷，何待於朴氏之賂哉？且方其擾攘之時，朴氏安得捨其他相，而獨汲汲於克愊哉？且安有王者之宮人，行貨外庭，而王者猶不知，則王室不亦卑乎？以臣愚觀之，延城尉金禧，爲其父欲上言，先請於沈貞，貞佯諾之，及其收議，以公論處之，是沈貞爲安老所不悅者矣。方竄安老也，詢謀僉同，獨特恃一浩叔〈沆字。〉及李沆庭對甚急，是李沆亦爲安老所不悅者矣。克愊則無此二者矣。豈不以前日以作倘之語，取怒士林歟？動其疑似，以快宿憤，此其術之所以樂於行也。始也，以弟而獲罪，終也，以兄而被黜，兄弟二人，相爲禍根，極可笑也。雖然傷殿下君臣之天倫，以有今日之大變，誰令令之？是必有其徒矣。殷太師乃言曰：「鯀汨陳其五行，乃彝倫攸斁。」嗚呼！此豈特崇伯之罪？我殿下欲興肱股之歌，雖致羽山之殛，可也。曰安老之黜也，南袞首唱之，今曰朴氏賂叚，南袞獨不受。然則此二人者，不近誣矣。曰否，南袞已死，故籍以爲公議也。使其尙在，則後必與李荇，同日而逐矣。延城尉金禧，甚於梁松者也。罪惡已極，爲天所殺。前日灼鼠之變，殿下與朝廷，未知其爲誰，窮詰而不得，宮中人多被枉死者，此不過金禧生私、作妖之所致也。今日罪人斯得矣。夫所謂權奸者，哀、平之諸王，桓、靈之卓、操是也。殿下今日，請爲小臣一言。六七八九年之間，果以生殺與奪之權，盡授於貞等之手歟？貞等所以刼制朝廷，恣行胸臆者，又可指事而言歟？臣不欲以權奸二字，累德于聖躬也。此亦附安老者，以桓、靈、哀、平，待殿下，而謂可欺、可罔也。尤所大恐者，世子天德，自貽哲命，方當以沖和廣淵之德，增益其神智，不可以疑貳忌克之術，動搖於聞見也。願殿下接手而喩之。今朝廷不先務此，而獨區區於匿名一書。昔人謂手書，如晋太子，不足信也。今乃掩留比對，啓出某手，朝廷之風，不亦爲澟澟也哉？此又導殿下以新羅德曼之政者也。殿下誠能窮詰此倘，以淸朝廷，則足以爲維持彝倫，發輝棟樑，天機流動，人道昭晳，殿下優爲千載之令主，凡大小臣僚，亦當百年受福矣。臣又有一說，前者臣與任繼重，同囚被推，繼重以不與臣言此爲招，臣不勝痛憤。嗚呼！繼重，豈忍欺殿下者哉？殿下卽位之初，臣與繼重，同爲司馬，及殿下前設明經科，繼重以短文人，得折桂焉，縣監六年，入參奉常，出守高陽、漣川，窮生榮養極矣。嗚呼！繼重，豈忍欺殿下者哉？朋友之際，信義雖不可忘，而大義所在，不可徒守匹夫匹婦之自諒也明矣。願殿下，命招繼重，先以此疏示之，復以其情問之，則必直陳無隱，然後其倘，可盡得而討也。臣子雖不能爲國家，以討妖賊，而下問之時，安有欺白日者乎？繼重執迷不直，則是欲黨奸人，以誤國也明矣。殿下亦當痛治，以備四凶之數，遠竄遐裔，沒齒不還可矣。臣又有一說，李沆之罷，周世鵬被罪還鄕，與學書少生爲言曰：「汝等讀古書，毋爲冤枉之事。我實無罪。」仍涕泣而去。臣本不知此人之面目矣。然於李沆伺隙而發，則世鵬非其罪也。伏惟殿下，曲加垂察焉。不勝懷忠懷憤之至，謹萬死涕泣以聞。

○以柳灌爲兼同知成均館事，金鐸爲承政院同副承旨，姜顯爲弘文館直提學。

○日暈兩珥。

3月21日

○庚午，御朝講。掌令宋麟壽曰：「宗翼之疏以爲：『非謀陷士林也，深得臣子之體。』又引柳子光之事，以爲：『戊午除去士林，乃是祖宗假手而誅之。』若朝廷無事。是非灼然，則如此之言，不足畏焉，但此皆由於邪議橫生之所致也。李荇一時名重，又有文章之才，人莫不重之，而今之所爲，有如此，不得已大定是非，以示公論之所在也，邪議蜂起，自相是非，非國之福也。自上洞照而痛懲，則邪議庶息矣。賂段之事，宗翼雖指爲虛事，此乃李荇之前日所言也。往者朴氏避病在外時，荇往訪南袞，袞曰：『匹段來自朴氏，卽不受還之。』安有如此事乎？以此推之，其他可知也。若一惑於此，則群邪之徒，競生浮議，益爲擾亂，故啓之耳。」參贊官沈彦光曰：「宗翼之撲殺階下等語，乃唐末衰世之事，而比之聖明之世，其罪尤重，故自上廣聚三公、六卿、侍從、臺諫而議之。此豈偶然之事哉？領議政鄭光弼，以病獨不與焉，而不遣問於首相，事體有所不可。彼雖傳聞於人而知之，然朝廷待大臣之體，恐是闕典也。」上曰：「朝廷會議，則可以此往問於首相，而但衆議已定，故不問也。」

○傳曰：「今日經筵，沈彦光言：『前日面陳時，大臣、侍從、臺諫，專數入參，領議政鄭光弼，獨以病不入。』大事收議之時，以首相不預聞，不可也。今後大臣有故不參，則遣史官問之。」

○傳曰：「宗翼欲生他議，以搖朝廷。前例如此之人，有不計次數，而刑訊者。今亦不計次數，而刑訊。」

○大司憲黃士祐、大司諫權輗、司諫梁淵、掌令林百齡、宋麟壽、持平蔡無斁、許沆、獻納金亹、正言愼居寬、蘇逢等啓曰：「宗翼獄中疏內所言，大關宗社，不勝驚愕。國家自丁亥年灼鼠之變，金克愊、李沆，以外援奸魁，結爲死倘，專爲朴氏之地，申結沈貞，相爲唇齒，謀去士林，杜塞公論，以逞奸計。奸計得成，則置國本於何地，置宗社於何地？士林共憤者，爲宗社大計也。三奸惡盈罪極，自促禍敗，天鑑所洞照，兇邪之徒，伺間投隙，一以搖撼上下，一以魚肉士林。李荇又從而爲之倘，謀還貞、沆締結營救，無所不至，而李宗翼，亦在救中，上心堅定，其計不售，快憤益甚，挾其氣勢，唱率政府，陰嗾繼商，摟引六曹，謀去臺諫，使人主孤立，而威權歸己。貞、沆指期可還，而兇邪之倘，次第布列，宗社危亡，所不忍言。宗翼，德其救己，益怨士林。灼鼠之事，人所共憤，而指爲虛事，反以謀陷士林之人，爲得臣子之體。此言雖出於宗翼，根柢源委，必有所由，決非臆說。六七奸兇秘計，盡露於其倘之口，至以父子間之事，欲搖殿下，其計慘矣。宗翼方在推鞫，自有國典，不須論啓，兇邪忿怨之徒，狐鼠憸小之類，互相表裏，競生邪議，徼幸上聽，眩亂國是，安危所係，機關甚重，不可不達，故臣等敢啓。」答曰：「觀宗翼疏辭，一以搖上心，一以試廷意，奸計莫測。卿等所論之事，予嘗洞照，今方推鞫，徐觀獄事究竟也。」

○正言蘇逢啓曰：「執義金光轍，前有所失，論遞未久，復爲其職，請遞。」傳曰：「遞之。」

○承旨鄭百朋啓曰：「宗翼今日連次加刑矣。明日乃下弦，明明日乃國忌致齋，何以爲之？」傳曰：「大關宗社之事，則國忌未可計也，上、下弦日，亦所不計也。」

3月22日

○辛未，御夕講。侍講官南世健曰：「臣觀宗翼獄中上疏，至爲驚愕。國家方推鞫其罪，而不服其罪也，乃以頃者被罪之人，深救而脫之，以眩亂其已定之國是。不特此也，至以灼鼠之變，指爲虛事，又以陷臺諫之人，爲得臣子之體。若灼鼠之變，則人人之所共憤，指爲虛事，動搖上意。自上洞照堅定矣，而彼者之言，則反覆邪慝，不有朝廷甚矣。且彼以灼鼠之變，動搖上意，安有如此之事乎？且國家時方推鞫，若至究竟，則自有重典，臣不勝驚愕，故啓之矣。」上曰：「宗翼被罪竄謫，固不當上疏也。至於推問之時，不畏國家，又敢上疏，尤爲不可也。國家時方推鞫，終必究竟，而得其情，則可知其實矣。然以此可知朝廷紀綱之解弛也。」

3月24日

○癸酉，日暈兩珥。

3月25日

○甲戌，弘文館副提學沈彦光等上箚曰：

臣等伏見李宗翼獄中所上書，皆關宗社大事。尤可駭愕者，至謂灼鼠之謀，非出於朴氏，覬朝廷生亂，憑藉兇類，爲一身地，孰謂幺麿一罪人兇謀之慘，至於此極？當初灼鼠之變，罪之所在，聖鑑所洞照，慈殿所明斷，一國臣民，莫不稱快其事，章章至今，在人耳目，雖至千萬世，安有異議？宗翼非不知罪人之斯得，而掩其罪歸之他，其謀不難知。前此宗翼，承望權奸風旨，欲陷臺諫，未售其術，竄配南紀，自知不容於人類，常圖自立之路，朝廷動靜，百計伺詗，凡可以害士林亂邦家者，無所不至，窺度宸心，冀欲一中，閨闥之間，情私所存，則欲釋朴氏之罪以中之，天屬之親，恩愛所篤，則欲脫福城之罪以中之。如或中之，則是非倒置，東西易軌，己可以奮臂而起，攀援流竄之徒，左提右挈，殲士類而危宗社。其本心大較如此。如使日月之明，少有所蔽，疑貳之念，一萌于中，則國之淪喪，不朝卽夕，其害有所不忍言者。宗翼，在朝廷爲妖賊，在宗社爲逆賊，其情狀已服於供辭，更無可鞫。伏望亟正其罪，以絶後來兇謀之萌。

答曰：「今觀上箚，予意亦以爲然。宗翼雖不服其罪，惡已見於疏辭。據疏辭而遲晩取招，明示國法，以懲後惡至可。但未取服，論一罪何如？議于大臣推官等處，定罪可也。」

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元、判義禁府事尹殷輔、知義禁府事趙元紀、金謹思等議啓曰：「宗翼之罪，臣等皆聞之矣。臣等之意以爲，雖大罪，此乃上疏之端也。刑杖之下，仍致其死，亦足懲後人也。此人則其罪雖死宜矣，但殺封章之人，則萬世之下，若有近似者，援以爲祖宗朝之例而殺之，則爲不可矣。今見弘文館箚子，其罪實當。但凡儒生在於草茅中陳疏，則固可棄之也，今宗翼在謫中，而爲之疏，是必欲求通而然也，含憤而然也。若强欲取服，則以灼鼠之事，遲晩取招，而定罪可也。是亦一罪，可以明正典刑也。」傳曰：「宗翼雖不服，而其罪惡，已見於疏辭。果枚擧疏辭而取服，則必不服矣。如灼鼠之事，乃歸之於他人，以此取服定罪可也。」

○以尙震爲司憲府執義，許磁爲弘文館應敎，金光準爲吏曹正郞。

3月26日

○乙亥，御朝講。司諫梁淵曰：「李宗翼凶邪毒害，不得見容於人，常懷發身之計，乃敢以朝廷間國是已定，而被罪之權奸，疏列其功能，欲施其術，及其未逞，又以灼鼠之事，指爲虛事。若以爲有妨於言路，不明正其罪，則於宗社，必有後弊。且在草野陳疏，則是可棄也，方被竄謫，窺伺百端，以爲他事，不能搖動聖鑑，乃以至親間事，欲動搖之。聖念少有疑貳，則其禍不測矣。更加省察，而堅定焉。」持平許沆曰：「宗翼揣度朝廷之事，以爲：『我於此時爲之疏，則我可得而起矣，又有助我奮揚之人矣。』脈絡貫通，乃敢爲此，庶値一念之疑。仍使權奸得志，則我必大肆其術矣，操縱大權，欲起攀援之人。是乃讒言，不可謂上疏也。至於柳子光之無狀，聖鑑所洞照，而宗翼言之。若自上一念差爽，則彼必彈冠而相慶也。然以謀亂朝廷，謀危宗社之事，只歸之宗翼之一身而定罪，則固不可也。必有謀首之人，權勢以脅之，爵祿以誘之者。如宗翼蟲鼠之輩，不足論也。」上曰：「所言至當。明正典刑，懲一勵百可也。」領事韓效元曰：「宗翼之用心兇邪，臣亦知之矣。但凡一時朝廷之事，雖閭巷細民，皆得以言之。其言可用則用之，不可用則不用之，若以疏章之端而被罪，則恐萬世之下，不知當時之事。且後世朝廷不淸明之時，憑藉此事，而其流弊遠矣。自古帝王之治天下國家也，必計萬世之事，不以一時之喜怒，忽萬世之慮也。前之所啓，以此而已，非以宗翼爲是也，亦非以服招定罪爲過也。但未取服而定罪，似未安。灼鼠之變，以爲誣訴臆度云。夫朝廷之事，固不可得而臆度。況宮禁乎？此亦大事也。大槪以此取服，斷罪至可。」上曰：「宗翼獄中之疏，益發兇邪之言，當判然決罪，後世安有援例之事乎？」許沆曰：「宗翼素懷兇邪，伺朝廷間隙，而欲發之久矣。適以此時而發者，以爲因此，而悅我之權奸得起，則彼必起我矣，而爲之也，非自憤也，非自怒也。自上須省念其根本之不在宗翼焉。」

○禁府以李宗翼斬待時，照律入啓。傳曰：「宗翼事，委官、推官、臺諫等論議照律，自上亦不得爲之事也。如此大事，今三省交坐推問者，必欲速定其罪，明示國法也。如此而以斬待時照之不可，以不待時判付可也。」

○持平許沆啓曰：「李宗翼，今已處決矣。其所言，乃是李荇、李沆、曺繼商等之議論也。固非一朝一夕之事，其根源深矣，宗翼之罪當也。但以此事，徒歸之於宗翼之身，於事異矣。今以宗翼顯然之罪，明示典刑，懲一警百之意，曉諭中外何如？」傳曰：「依啓爲之。」

○斬生員李宗翼于堂峴。〈史臣曰：「宗翼爲人，輕妄躁急，自是其愚，徑行直遂，觸犯時事，竟被大罪。人謂宗翼之死，彦光實有力焉。諱言之戒，因此益甚，識者憂之。」〉 ○日暈。

3月27日

○丙子，以李宗翼罪狀，下傳旨于議政府曰：「李宗翼，本以憸邪毒害之人，阿附權奸之勢，方在流竄，益肆兇狡，外假陳疏，內懷奸究，營救前後之魁，邪列切能而稱譽，私構黨援而德己，窺他日之發迹，表裏締結，互相唇齒，揣度宮闈之事，陰脫灼鼠之罪，百端覦覬，指撼上心，冀欲一中。非獨謀亂於朝廷，抑亦貽禍於士林，是豈宗翼之獨計？固知源根之深遠。罪惡貫盈，人神共憤。玆將顯然之罪，以置重典，庸示權奸之黨，懲一勵百之意，曉諭中外。」

○日暈。

3月28日

○丁丑，日暈兩珥，冠。

3月29日

○戊寅，日暈。

〈中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之七十二〉

夏四月

4月1日

○己卯朔，御朝講。

○領議政鄭光弼啓曰：「臣得病累日不差，心甚未安，故今以肅拜來矣。然看病勢，不可以一日調理，請遞臣職。」傳曰：「卿之病，人孰不知？近來，朝廷似不安靜，權奸被罪，名士或求外任，或稱身病。當此之時，須力疾在職，鎭定窺避之弊，以安朝廷，其勿辭。」

4月2日

○庚辰，下諭八道觀察使及開城府留守曰：

近來，連歲凶荒，百姓阻飢，予甚軫慮。然遇災修省，在我一人，而不違農時，以播百穀，則責在字牧之官。若耕種失時，而望其有秋，不亦難乎？卿其申移郡縣，均給種子，趁時勸督，使守令各其境內，親行省耕，毋有惰者，卿亦巡行時，嚴加檢擧，勿以文具而視之，以副予憂民意。

○上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○憲府啓前事，不允。

○江原道寧越郡雨雹。

4月3日

○辛巳，以曺潤孫爲議政府右參贊。

○憲府啓曰：「廟堂，燮理之地，而參贊，乃重任也。宰相之中，必以有德望人處之。曺潤孫，無異衆才德而望輕者也，請遞。」不允。

○京畿坡州下霜，慶尙道淸道郡地震。

4月4日

○壬午，御夕講。

○憲府啓曺潤孫事，傳曰：「其遞之。」

4月6日

○甲申，上詣昌德宮，齋宿。

○日暈，珥。

4月7日

○乙酉，上詣孝敬殿，行夏享大祭，仍行朝上食。

○日暈

4月9日

○丁亥，以孫澍爲議政府右參贊，金安老爲禮曹判書。

4月10日

○戊子，日暈。

4月11日

○己丑，御朝講。

4月12日

○庚寅，日暈。

○江原道旌善、寧越、平昌、伊川、狼川、麟蹄，雨雹。

○慶尙道咸安、熊川，地震。

4月13日

○辛卯，禮曹啓曰：「咸鏡道彼人愛當哈，到京還歸時，歐打通事及馬首人，且奪都事馬騎去，至本道推考時，拔劍欲自刺，頑惡莫甚。但化外人，不可一切以國法罪之，若棄而不治罪，則恐損國威，議于大臣何如？」傳曰：「其以禮曹意，議于大臣。」

○日暈。

4月14日

○壬辰，領議政鄭光弼議曰：「化外之人，正宜寬貸，但咸鏡道六鎭城底江邊等處彼人，自祖宗朝歸順納款，與我國編氓無異，非不知都事爲本道方面之副，截然不可犯，而敢爾如此，若不深加懲斷，非但此人，從來效尤者必多。臣意仍令囚禁，反覆詰問，得言語違端，加訊一二次，爲數月之苦後，更議寬貸，似得中。」左議政張順孫議曰：「愛當哈事，不可輕議。前者莽哈處置時，知邊宰相及兵曹俱詣闕庭，商確處置。愛當哈事，亦依舊例廣議。」右議政韓效元與光弼議同。從光弼議。

4月15日

○癸巳，大雷電以雨，震濟川亭屋角。雨雹。

○日暈雨珥。

○忠淸道沔川、報恩雨雹。

4月16日

○甲午，御朝講。

○慶尙道咸昌，黃海道海州、文化、長淵、瓮津，江原道原州、橫城等邑，雨雹。

4月17日

○乙未，日寒如秋，人襲襦衣。

○日暈兩珥。

4月18日

○丙申，御夕講。

4月19日

○丁酉，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○日暈。

4月20日

○戊戌，政府以淸白吏長興府使宋欽書啓，因啓曰：「朝廷間恬退之人，必多有之，然此人則自少至老，行己持身，終始如一，故啓之。左參贊趙元紀，亦與此人同也，但方爲本府參贊，故未敢書啓。」又以淸白吏柳觀、鄭甲孫、具致寬、鄭昌孫、李崇元、李約東、金詮子孫錄用事書啓，傳曰：「趙元紀，以方爲本府堂上，故不書啓云。然其淸白，上下誰不知之？近來，貪汚成風，廉恥道喪，此等人，不可以例賞之，必以改品、加資奬勸，然後可以聳觀他人。其以趙元紀陞崇政，宋欽陞嘉善可也。淸白吏子孫敍用事，言于吏曹。」〈史臣曰：「趙元紀之淸白，一國嘆服，而久無褒奬之命，人望未快，至是有此命，人情皆快，而貪汚者，亦足惕慮于中矣。一時之議，言淸則必以趙元紀爲魁；言貪則必以沈貞、李沆、金克愊爲首，貪淸之分，榮辱之機，至是大驗。如申鏛、金鐺、孫澍，亦一時淸簡宰相，而未得列於元紀之類。然則元紀之淸，特出於衆乎宋欽，靈光人也。自登第初年，不以仕宦爲急，每爲親老，乞邑便養，一年不在于朝，歷試湖南七、八郡縣州府，皆以公平廉簡莅之，多有政績，吏民畏愛。時，母年九十五、六歲，解官還家，不志宦路，人皆賢之。」〉

4月21日

○己亥，御朝講。

4月22日

○庚子，御朝講。

○日暈。

○以趙元紀爲議政府左參贊，〈崇政。〉宋欽爲行長興府使〈嘉善。〉

4月23日

○辛丑，左參贊趙元紀啓曰：「臣特蒙不次之恩，甚爲未安。凡人若是者，必有才德、賢能，然後乃可。臣則無於是，不勝畏懼，請辭。」傳曰：「近者，廉恥道喪，貪風日滋。若於此時，登崇淸白之吏，庶可以激勵人心，故大臣共議，以卿薦之。雖以才德言之，德者本也，才者末也。卿以淸德受此，其勿辭。」

○諭長興府使宋欽曰：「卿有淸白之行，操履簡約，自少至老，如一不變，故朝議咸薦。予甚嘉尙，特授嘉善，以示予勸勵廉恥之意。今者，農務方殷，勿上來謝恩可也。」

○日暈。

4月24日

○壬寅，御朝講。

○忠淸道沔川、報恩等邑，雨雹。

4月25日

○癸卯，禮曹判書金安老、參判沈彦慶、參議尹漑來啓曰：「拜表時用樂事，報政府爲之，而不用樂事，已下敎矣。臣等考《五禮儀註》，用樂與否，皆無記焉。蓋《五禮儀註》，參《開元禮》爲之，故大事則用樂也。拜表，我國之事也。故中朝則無其禮文矣。前者禮曹磨鍊公事，三年內不用樂云。但喪制自有降殺之義，且於宗廟、文昭殿、延恩殿，皆已用樂，於享上之禮，不可獨異，故以此爲公事，申報議政府，則政府亦以爲可矣，故爲啓耳。且禮文之事，當用而不用，不當用而用之，皆非也。故臣等敢以議政府及本曹之意啓之。」傳曰：「今乃練後也，於事大之禮，用樂似當。但當初，禮曹以陳而不作事，啓下，掌樂院，不當以用樂事，報禮曹也。三年內用樂與否，不獨今時也。祖宗朝必有前例，其考以啓。」安老等更啓曰：「當初爲公事時，盡考祖宗朝事，皆無前例。但陳而不作事，依貞熹王后國喪時儀軌，而爲之也。然彼亦斟酌爲之也，初非據禮文，而爲之也。況於祖宗，則用樂，於享上則不用樂，似爲未穩，故更議耳。」傳曰：「事大重禮，用樂似當，不用亦無妨。貞熹王后國喪時，三年內拜表，陳而不作者，以其在闕庭動樂，則聲入于內，故不爲也。其依此禮，不用樂可也。」

○憲府啓曰：「國喪三年內，拜表時用樂事，雖載禮文，人君以哀戚爲主，陳而不作，至爲美事也。況禮文所不載，自上亦不欲用，而禮曹强是己見，又從而爲之辭，詣闕再啓，殊失禮官之意，請推之。」傳曰：「禮曹，當初依貞熹王后國喪例，陳而不作事，已啓下，則掌樂院以用樂事，更報禮曹，非矣。禮曹意以爲，今已練後，旣於宗廟、文昭、延恩殿用樂，則其於事大之禮，亦可用樂，故報議政府，而政府亦以爲當也。且禮曹以報政府及本曹之意，來啓而已，非以用樂事來啓也，不可以此推之也。」

4月28日

○丙午，御朝講。大司憲黃士祐曰：「國喪三年內，拜表時用樂，雖在禮文，喪制當以哀戚爲主。況禮文所不載，而禮曹初磨鍊時，以陳而不作，啓下，禮曹又以用樂事，報政府入啓，而自上亦不欲用也。蓋喪制，以哀戚爲本，雖當用樂，損而不用，至爲美矣。禮曹詣闕再啓，殊失禮官之意，亦可以本府推之。但欲使禮曹明知其非，故奉傳旨推考事，敢啓。」上曰：「觀此公事，當初國恤時，禮曹依貞熹王后國喪之例，以陳而不作入啓，而掌樂院，更以用樂事報禮曹，至爲非矣。禮曹則以爲，宗廟、文昭、延恩殿，旣已用樂，今已練後，事大之禮，亦當用樂，故報政府，而政府亦以爲然。予意則不用樂事，前已啓下，今不可改之，故以爲不當用也。禮曹所以來啓者，但言其報政府之意，非强以用樂事來言也。此乃上下可否之事，不可以此推之也。」參贊官沈彦光曰：「近日以天縱聖孝，屢行孝敬殿親祭，或隔三、四日，亦是美事也。蓋爲億兆之主，使百姓觀感而興起，豈曰小補之哉？且大祥，只隔三、四朔，貞顯王后於世子，有保護之恩，世子豈不欲行祭，以行其誠孝乎？但以壓尊，故不得擅便啓稟耳。雖不得煩數行祭，或於朔望祭、晝茶禮時，陪行參祭，則可以明世子誠孝之心矣。常與館中同僚議此事，故敢啓。」上曰：「兪，此言至當。禮文亦有世子爲亞獻官之言，雖不別爲親祭，有時爲亞獻官可也。」

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元、左參贊趙元紀、右參贊孫澍啓曰：「禮曹以用樂公事報府，臣等意以爲，爲祖宗與事上之禮，不可有異，故入啓，而詮聞，自上不欲用樂，蓋出於哀戚之至誠，而從權宜之道，故臣等又以爲當然。禮曹再啓之意，臣等未詳知之，但法司請推禮官，亦何異於臣等之意哉？請辭。」傳曰：「用樂事，掌樂院不當報禮曹也。禮曹意以爲，事大、事上，其禮如一，故報政府也。予非以禮曹報府爲非也，亦不以政府之啓爲非也。但宗廟、文昭、延恩殿，則自祖宗朝以來，蓋已用之，且與大內不相聞，故爲之也。若拜表，當於闕庭爲之，故以陳而不作，爲公事矣。禮曹詣闕再啓者，但以報府之意，來言耳，非强請以用樂也。法司亦論禮曹詣闕再啓之失，不論其當初用樂事也。且政府之意，非有誤也，勿辭。」

○持平蔡無擇啓曰：「今月二十六日，仕于本府，罷仕還家，時有一人犯馬，前導羅將禁止，其人以手歐打馬前。羅將亦禁止之，其人又亂打。乃問其爲人，則非他迷劣人之比，乃生員也。臺諫具儀章以行，而有識之人敢爾凌辱，此雖由於臣之失道，本府以臣之故，竝受辱，至爲失體，請速遞臣職。」傳曰：「國家所以重待臺諫，所以重其器也。朝廷上下，雖迷劣之人，皆當知之。況以生員，非不知臺諫之重也，而乃爾，至爲駭愕，宜下詔獄推之。持平則非失道也，勿辭。」

4月29日

○丁未，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

五月

5月1日

○戊申朔，傳曰：「來初五日，孝敬殿端午祭親行時，以世子爲亞獻官，言于禮曹。且觀各道觀察使書狀，皆以旱徵馳啓，請祈雨於諸靈驗處。然京畿則時或灑雨，下三道，則旱氣尤甚，禮曹欲見雨勢爲之，故不請行祈雨祭也。但若如此連不下雨，則民生可慮。丁亥年亦嘗大旱，考《輿地勝覽》，有靈驗之處，多方祈雨，其考《承政院日記》及禮曹前規以啓。」

○傳曰：「內禁衛崔崐，强奸定虜衛宣繼哲妻宋氏，以事干招辭見之，則似是的實，法司當窮極推問痛懲，以示國法。大抵年少寡婦，雖欲守信，或爲强暴所汚，不得自安。此，風化所係，不可不痛革其弊也。其以此意，言于司憲府。且頃者，刑曹不窮推强奸公事，偏聽請辭，只加刑問數次，而放之，故命推刑官，而移義禁府推之矣。〈樂工朴莫同，强奸私婢一非事也。〉崔崐之事，亦是刑曹誤錯，故移法司推問，法司當審察刑曹錯處，推問刑曹官吏。大抵，風俗强悍，人心頑暴，强奸之事，比比有之。當詳悉推問，以定其罪，而一無得情受罪者，故國法不行，而强暴之人，無所懲戒矣。自今以後，强奸公事，或有脫漏，則當推鞫刑官，而罪之也。其以此意，竝言于刑曹。」

○上以憫雨之意，下諭于八道觀察使曰：

近來，連歲旱暵，民未粒食。今自夏首，亢陽不雨，田疇析裂，禾稼焦盡。言念及此，深用惕慮。方在宅憂之中，又遭惔焚之災，愧無格天之誠，益礪憂民之實。凡祀典所載，次第虔禱，又考諸《輿地勝覽》，禱雨有靈驗之處。卿其體予至懷，令所在各官守令，精備奠物，蠲潔薰沐，務要虔誠致祭，以示予遇災憫雨憂農之意。

○以柳灌爲京畿觀察使。

5月2日

○己酉，日暈。

5月3日

○庚戌，拜聖節表于勤政殿。傳于聖節使方輪曰：「《大明會典》改正之事，大關國家。改與未改及幾許開刊事，仔細聞見，若皆已刊行，則以宗系改正降勑，而通諭我國與否，亦詳聞見可也。若將通諭我國，而禮部曰：『陪臣持去耶？中朝遣使臣耶？』云爾，則當答曰：『前此，無陪臣持去之例。若天朝遣使降勑，則安有如此大慶之事？當從禮部指揮而爲之。』云，可也。」

5月4日

○辛亥，世子先詣于昌德宮東宮，齋宿。

○上詣昌德宮齋宿。

○日暈。

5月5日

○壬子，上詣孝敬殿，行端午祭，世子行亞獻禮。上，仍行朝上食。

5月7日

○甲寅，御晝講。

○自卯時至辰時，乾方、巽方，白氣布天。

5月8日

○乙卯，傳曰：「祔太廟，國之慶事。外方文武擧子，必將意其有別試，坌集京師，其弊不貲。常時式年則例於外方初試，上京後覆試也，若別試則無此例，予亦知之。但今年旱氣太甚，必將失農。予意以爲，雖無前規，可於八道，定數試取，只令中初試者，試講經入殿試，則不至紛擾，其弊可除。須以此意，議于三公，且招禮曹郞官，問于堂上以啓。」領議政鄭光弼議曰：「式年則常於初秋鄕試，翌年春上京，其試期，不甚相近，齎糧往來不難。今方正農之時，秋收後卽鄕擧，輒會于京，則其期必迫，遠道居人，亦且病之。況別擧鄕試，在祖宗朝所無。今雖旱乾，農事時未預料，九、十月間，秋穫幾畢，依舊例行之，似無巨弊。」左議政張順孫、右議政韓效元之議同。

○禮曹啓曰：「別試時，先爲鄕試事，前雖有議，近無擧行之時。且今方農時，不可爲別試，必於八月爲初試，極寒前上來，則此亦忙迫。今年亦有旱徵，勢將不稔。但節序尙遠，秋至，見勢議定，何如？」傳曰：「今見三公與禮曹議，皆云待秋至，見勢行之，此公事，姑勿擧行。」

○京畿豐德、高陽、陽川等官，蝗。

○以朴祐爲江原道觀察使，金秀淵承政院同副承旨。

5月10日

○丁巳，傳曰：「賢良科罷榜之人，登第則用之，他餘人，則不用而沈滯，有違政體。隨才敍用事，言于吏曹。」

○苑囿司從事官李聃孫，設機檻于白岳山下，獲小虎來獻，賜別造弓一張。

○江原道江陵、春川、歙谷、麟蹄、通川等官，蝗。

○京外雨雹。

5月11日

○戊午，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

5月12日

○己未，御朝講。

○弘文館副提學沈彦光等上箚子曰：

天人一理，有感輒應，得失於人，休咎於天。蓋天之降災，無非仁愛之至。世之人主，孰不知天譴之可畏？而常患於應天之非其道。天譴在此，而人應以彼，彼此有相戾，上下不相孚，所以天愈怒而災愈甚也。國家，自頃年以來，陰陽愆候，每當農月，旱乾爲災，連歲失稔，蒼生阻飢，樵蘇莫爨，糠麧靡資，不暇聊生，方憂轉死，鬻産賣畜，以供租調，草根木實，僅充枵腹。冀有來歲，而來歲尤甚，歲甚一歲，至于今玆，有蓷之嘆，環四方皆然。國南三路，枯旱彌深，業輟東作，望缺西成，古人所謂：『民將有七亡七死。』者，正爲今日道也。天之譴怒，一至於此，未審殿下，宜何以應之？犴獄之中，豈無梧丘、鵠亭之鬼；箠楚之下，豈無含冤、呼謈之民？窮鄕孤纍，積有年紀者，或有法重而情輕；逆孽緣累，名在私錄者，或有罪同而恩異，雖云國有常憲，未必無一、二冤民然，此則未暇論也，乃者，剗邪歸正，國是初定，庶幾朝廷淸明，安於覆盂，而間有奸險之徒，喜亂、樂禍，幸其有災，潛伺暗偵，謀欲交亂朝廷，竊恐有巧進陰譖，簧蠱聖德者，或出於意慮之所不及也。存亡所關，豈不深可懼哉？伏願殿下，乾乾在慮，翼翼爲懷，益堅聖志，終始一德，深省致災之由，克盡應天之道。〈箚中所謂：「窮鄕孤纍，積有年紀者，或有法重而情輕之語，指己卯年被罪諸人也。」初，弘文館一會將上箚，副提學沈彦光言于僚中曰：「窮鄕孤纍等語，文勢不著，直指己卯時事，顯達何如耶？」和之者，博士具壽聃、正字李浚慶兩人而已，餘皆不應。或發言曰：「近來有己卯黨，與安老黨相合之語，己卯之事，不必汲汲暴白也。」故議遂寢。〉

答曰：「予以否德，卽位二十餘年，未見治化，而災變日深，夙夜矜惶罔措。雖不知失某事，致某應，豈無所召而然耶？去歲有旱災，而大臣有托於災變，欲售私恩，以放重罪，未果而其心未殄，終致大禍，豈不可戒哉？予心則已堅定無疑矣。」

○日暈。

5月15日

○壬戌，以許沆爲弘文館校理，河繼先爲司憲府持平，成倫爲弘文館副校理，具壽聃爲副修撰，洪暹爲著作。

5月16日

○癸亥，傳曰：「昨日，寢室至近之地失火，內官金連孫，見之最先，奔入而救滅，隨後而滅之者，乃內官金瓚也。其賜金連孫一資，且給兒馬一匹，金瓚給兒馬一匹。」

○憲府啓曰：「訓鍊院副正金世澣爲守令之時，多行不法，陞敍未便，請改正。」傳曰：「金世澣有武才人也，豈不得爲訓鍊副正乎？不可遞也。」

5月17日

○甲子，憲府啓金世澣事，又啓：「年年旱蝗爲災，而今歲爲甚，民生至爲可哀。永陽君、孝靜翁主家舍，雖以婚期逼近，而不停，天災危迫，而營繕自若，非所以謝答天譴之意也。留衛之軍，皆役於兩家營繕，故不得已以當領水軍，差定于祔廟廳矣。如此農務方劇之時，使水軍裹糧上京，往來之際，弊甚不貲。請停兩家之役，而不使水軍上來何如？」傳曰：「旱災之時，請停土木之役，所啓果當。但霾雨之前，有不得已修補之事，可斟酌，而定若干人，餘皆除下可也。金世澣事，不允。」

○諫院啓曰：「禮賓寺僉正黃耆賛，前年爲慶興府使，其時，親年已過七十，非不知以親老告狀，而不赴也，乃於今年，始以親年七十上言。蓋其赴任時，驟陞爲府使，患失其職，不以親老告狀，又自計其雖赴任之後，法當遞來也，其計至爲巧詐，而今若汲汲敍用，則其詐計得行矣，請速改正。」傳曰：「依啓。」

5月18日

○乙丑，御夕講。

○憲府啓金世澣事，命遞之。

○司諫院大司諫權輗等上箚子曰：

伏見，今當農月，亢陽爲災，旱乾焦土，蝗蟲彌野，麰麥不秋，民方乏食，種不入土，西成缺望，天災迫切，莫此爲酷。祈禳文具，未爲不盡，而天怒愈厲，降災愈毒，此，殿下應天之無實，而責躬之不孚耳。古者，六事自責，而大雨時降。百事皆廢，而百姓見憂，臣等未審殿下，內無六事之失，而外無百事之擧耶？王子第宅，隘其舊制，撤舊構而改作，至於石砌甓垣，必毁而新之，窮侈務大，僭擬王宮。王子嘉禮，奢侈日增，婚姻之家，有賣田鬻舍，不堪供費，有誅求四方，剝及民膏。宮禁所當嚴也，而梱國無防，內外不肅。訴冤不由申聞者，或希僥倖之恩；獲罪不涉過誤者，或在特原之例。財用所當節也，而費用不經，國儲空竭。祖宗恒貢，不充調度引納，或至數歲，市易亦及薪炭。凡此數事，皆足以召災病民，而聖躬自修之功，固有所未盡也。伏願殿下，盡省躬之實，以弭天譴；崇節儉之德，以厚民生。

答曰：「憂念天災，曷有其極？予當留念。」

5月19日

○丙寅，檢詳宋純以三公意，啓曰：「今年旱災，八道皆然，而下三道尤甚，馬芻亦未得刈取云。今聞，禫祭及祔宗廟後，八道皆上賀箋，而具方物云。上供之物，數雖不多，皆出於民，而其弊不貲，請自上裁減何如？臣等至爲惶恐，而欲使窮困之民，得受一分之賜，故敢啓。」傳曰：「予不知其有前例也。但禫祭與祔宗廟時，皆用方物，而冬至亦上方物，則數三月之間，至於二三度上供，果爲有弊。依所啓，不獻方物可也。」

○上詣孝敬殿，行夕上食。

5月20日

○丁卯，憲府啓曰：「張屹以定平府使，徑遞爲訓鍊院正。如此農月旱乾之時，率眷上來，迎送之弊不貲，請仍任何如？」傳曰：「依啓。」

5月21日

○戊辰，御夕講。

○乾方、南方、巽方，白氣布大。

○禁軍夜驚。〈或妄言：「有怪物形如馬，馳突橫行。」云，禁軍驚駭鬨動。〉

5月22日

○己巳，御朝講。領事鄭光弼曰：「古雖有旱蝗之時，只唯京畿尤甚，下三道則稍稔，故民得以粒食，今年則外方尤甚，緜布一匹之價，未滿斗米，〈四五升也。〉赤地千里，野無靑草，不得刈馬芻，誠由臣在官，而不理職也。如此之時，戶曹當減省經費，而濫用如舊，不知將何以爲之也。臣反覆思之，來年救活百姓之命，至爲可慮。公藏虛竭，外方亦無私儲，將何以治禮義哉？」參贊官沈彦光曰：「近聞，經費太濫，米麪各司諸物皆虧欠，不如祖宗朝矣。且聞，司諫院以薪炭貿易事，上箚子云，不知何以如此也。頃者國喪之時，所用之物，皆乏盡無有。考其會計之數，則無減舊時，而至於輸用之際，實無其物，至於銘旌所用，皆貿於市，此非但國用之虛竭，典守者亦不謹守，而見竊於下人也。」上曰：「節用者，人君之所當盡心，而不能節用，故至於國用虛竭也。會計在庫之數，則今非不及於古，而庫子猥濫偸竊，故至於如此也。其所竊取之物，雖欲徵納，而年年凶歉，不得聊生，故未卽徵納也。國儲若一時虛竭，則不知將何以爲之也。」

○下諭于八道觀察使曰：

近來，連遭荒饉，民塡溝壑，今夏亢陽，蝗蟲蔽野，川澤枯涸，稼穡將盡，深究厥由，夙夜兢惕。方降割于我家，若墜若覆，而災害之竝臻，如惔如焚，頓無三農之望，尤切六事之責，庶盡格天之誠，冀沾優渥之惠。凡祀典所載及禱雨靈驗處，卿其體予惻怛至懷，擇遣獻官，澡雪熏沐，依禮文奠物精備，各別虔誠致祭，以副予務農桑憫雨之意，而獻官姓名及奠物數目，具錄馳啓。

5月23日

○庚午，傳曰：「避殿、減膳時，二日只用香醞一甁，他餘往來賓客供饋之酒，勿令進排。」

5月24日

○辛未，傳曰：「行護軍方好義，武臣試射，三次居首，特給一資，〈嘉善階。〉之次沈泓等，各賜兒馬。」

○傳曰：「自春徂夏，旱乾爲災，刑獄之間，必有冤枉。如重罪之人，固不可容易處決，罪輕而不放，豈無冤枉之理？其事涉重大，而疑難未決者，急速具由馳啓事，下諭于觀察使、留守可也。」

5月25日

○壬申，憲府啓曰：「襄陽府使李允榮，素行狂悖，刑罰不中，民不堪其苦，近者，亦有濫刑殺人之事，請罷。」傳曰：「依啓。」

○以柳潤德爲黃海道觀察使，吳潔爲吏曹參議，韓允昌爲承政院同副承旨。

5月26日

○癸酉，御夕講。

○日暈。

5月27日

○甲戌，御朝講。司諫梁淵曰：「兵曹於軍職，任意升降，而使無功者，得付高品，有功者，反居於下，多有不公，至爲未便。」同知事洪彦弼〈兵曹判書。〉曰：「諫官所啓之言，實當於臣之罪，且臣入侍上前，豈敢以阿私之言，啓達乎？軍職不均之事，其來久矣。西班軍職之人，皆雜亂無統，或是子弟之人，或有老敗不能堪任者，豈有功勞於國家乎？皆但食祿而已。但護軍、司直高品遞兒則多，而司勇、司猛遞兒數少，故不得已而無用者，亦受厚祿也。此事，大臣亦已盡知之矣。臣委受重任，專其升降之權，而不能均一爲之，至爲惶恐。且每欲公平爲之，而才識迷劣，不能詳察也。」

○傳曰：「服勞奔走者，有功勞而不受祿；無所事而閑暇優游者，反付高品，安有如此不均之事乎？自上護軍以至副司勇，凡付祿人，兼帶所任，幷無遺書啓。」

○傳曰：禫祭後祔太廟時，外方觀察使、節度使，皆當進獻方物，而欲除民弊，故勿獻方物事，已行移八道矣。若未備，則民當受實惠，若已備而不爲，則必無還給百姓之理。其以已備之物，推移用之于冬至方物，則冬至方物，自當不備也，其以此意，下諭。「

○上以別試、初試、鄕試事，更議于三公。領議政鄭光弼議：「臣等妄議，取人重事，宜遵先朝舊事。但上意以中外皆凶荒，欲除外方儒生往來之弊，不敢强執前議。」左議政張順孫、右議政韓效元議同。

5月28日

○乙亥，憲府啓曰：「別試時，鄕試初試，自祖宗朝無前例，而自上以連年凶歉，外方擧子贏糧坌集爲有弊，再再收議，遇災除弊，思慮無所不至矣。然科擧，重事也。不可以一時之弊，立一時之新規，請依祖宗朝爲別試例，行之何如？」傳曰：「祖宗朝，雖有凶歉，安有如此凶歉時乎？連年旱乾，市價翔貴，外方儒生，贏糧坌集，則其弊不貲，故爲鄕試事，收議于三公，三公以爲：『無祖宗朝例事。』故中止也。頃者更議，則大臣亦以爲可也，故爲鄕試事判下矣。但除弊之事，予雖不先發，而下當深思遠慮，以匡其所不逮也。不爲鄕試之事，大臣、臺諫，豈偶然計而啓之哉？其依祖宗朝例爲之。」

5月29日

○丙子，以趙琛爲戶曹參議，朴稑爲掌隷院判決事。〈特授〉

5月30日

○丁丑，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

六月

6月2日

○己卯，以柳渰推考公事，〈尙衣院直長姜麟，寓居于故佐郞任柄家。禮曹正郞姜銓往見相語之際，家直婢石只，與姜銓奴相鬪，因陵辱姜銓，姜銓呈刑曹治罪，石只逃走。柳渰曰：「石只言：『姜銓欲强奸我而不得，以此呈刑曹。』我亦欲以此，呈法司、或呈駕前也。」司憲府以柳渰爲造飾傾陷，而推考，抗拒不服，憲府請進來推考，柳渰與任柄同壻故也。〉下于政院曰：「石只欲呈法司、駕前之言，柳渰若因人之傳說而聞之，則非造飾傾陷也，若無傳說之人，而自發，則其造飾傾陷明矣。以同朝之人，造飾傾陷，至爲不美，然未承服而照律，不可。若進來推考而不服，則必至刑訊，姑勿進來推考，石只之言，所聞之處，更推事，判付。」

○以成倫爲司憲府掌令。

6月4日

○辛巳，以崔崐公事〈內禁衛崔崐以未成强奸服招，照律杖一百、流三千里。〉下于政院曰：「崔崐公事，當初元狀，不言强奸，今又以未成强奸服招，法司之照律宜矣。但崐於莫德家，三、四金日往復侵勞，則其爲强奸明矣。且刑問時，以强奸一一服招，而欲免重罪，還以未成强奸服招，不可不窮推得情，姑勿照律，窮推得情可也。」

6月9日

○丙戌，傳曰：「今觀慶尙道觀察使書狀，禮安縣監郭瑋，以官奴竹同濫刑事，將捉囚而逃躱。非徒濫刑，至以殘酷致殺，所當窮極搜捕，推鞫其事，而安東判官安秀嶔、玄風縣監宋希奎，不能嚴加搜捕，致令逃躱，俾罪人得免，卽令囚禁推考事，下諭于觀察使。」

○大司憲黃士祐、執義尙震、掌令宋麟壽、成倫、持平河繼先、蔡無擇啓曰：「弘文館，齊會而議臣等曰：『更推崔崐，非也，不駁朴稑，亦非也，柳渰特蒙恩宥，而不擧法啓之，亦非也。』如此等議論正中，臣等之失。有言責者，被論如此，決不可一日在職，請速遞。」凡六啓，不允。

6月10日

○丁亥，大司諫權輗、司諫梁淵、獻納金亹、正言愼居寬、蘇逢啓曰：「昨日，司中，未及聞此事，故不卽來啓，侍從有議事一會，公然論臺諫所誤之事。臣等亦在諫列，不可被論而在職，請速遞。」不允。兩司七啓，不允。

○夜，白氣自坤方至東方，布天。

6月11日

○戊子，弘文館副提學沈彦光等啓曰：「今見，司憲府以弘文館會議事，累日固辭，臣等亦未安。今月初八日會議以爲，司憲府方推崔崐之事，詳知其未成强奸，故以未成强奸，照律入啓，自上乃以崔崐前後招辭各異，敎之以窮推。大抵，凡人告訴之事，必據元告狀辭，推閱眞僞，取服照律，例也。莫德告狀內，不言强奸，秪言未成强奸，崔崐招辭亦然，故司憲府照律，不得不爾。憲府詳知其情實，則自上雖敎以窮推，而法官似宜具由啓稟矣。所議者，如是而已。且守永山之事，〈强奸春臺事。〉當初，自上以謂强奸的實，而刑曹用情，誤推色郞，已遞厥職，及事至究竟，果和奸矣。館中之議以謂：『初不詳覈守永山之强奸，刑曹之用情，而輕遞色郞，似爲未便。』如此等事，有關刑政。臣等職在論思，不可不達，故欲爲疏箚以啓，而非欲論臺諫之不職也。柳渰、義新君事，〈義新君，任柄之弟幹妻父，以正郞姜銓欲奸任柄婢子，而不得，呈刑曹治罪之言，說于都摠府入直堂上處，法司推其傾陷之狀。上問於都摠府堂上尹殷輔等，而棄其推考。〉憲府以構造虛語，傾陷朝官，推考照律入啓，自上特命只贖。館議以爲：『柳渰若果構造虛語，傾陷朝官，則憲府宜必論執，而柳渰等事，必爲無情之事，故憲府不啓也。有情則豈得不啓乎？』如是談話而已，不涉於臺官也。朴稑事，以知非誤決，永不敍用，而旋卽登顯，物論喧騰，故臣等同僚數三人，私中相見時，談話間偶然言之耳。一會時，則泛言時弊而已，不擧朴稑事也。以如此談話間之事，臺諫固辭不已，臣等未及計也。」答曰：「弘文館之意，與予意同。臺諫聞此，自可斟酌就職。」

○臺諫辭職，七啓，不允。

○夜，白氣自尾星上，至牛星，其長二布長許，移至瓠瓜星，二更乃滅。

6月13日

○庚寅，憲府啓曰：「崔崐公事，臣等初意，亦如上敎，疑有强奸情狀，欲窮推得實，而元告旣以未成强奸發狀，崔崐亦受刑七次，而以未成强奸承服。臣等不敢越法爲公事，故卽照律以啓，上敎欲窮推得情，而臣等有是意，故元告莫德，反覆更推，則亦以未成强奸，對之如初元狀。刑推元告，强爲取服，加一罪於人，恐有後弊也。崔崐，今日加刑一次，亦如前以未成强奸納招，請依前照律施行。且繕工監僉正柳渰公緘，雖以飾辭答通，而臣等更聞之，自造虛語，傾陷同朝士大夫情狀，明白，請依全科罪之。且義新君，爲婚家私訟之事，構造虛語，欲陷同朝士大夫。以宗室封君之人，都摠府堂上齊會處，無忌憚公然請囑，請依科罪之。坡州牧使孔瑞麟，其妻同生四人內，女一男三。其妻父尹承世生存時，長子鈴原尉鼐、次子鼎、次子鼒及妾子等，各給家舍一坐，而孔瑞麟妻，則割尹鼎所居家前空代，兼給造作時所需米布，使之作家，諸同生各居其家二十餘年，尹鼎與孔瑞麟，連墻異戶，各安其居。其父生時，乃曰：『某家，某子之家也；某家，某女之家也。』親戚隣里，衆所共知，而尹承世身死之後，孔瑞麟持妻父許與文記，謀奪尹鼎之家，鼎呈漢城府，府以有文記，決給孔瑞麟。然其文記，乃尹承世甲子年被罪時，恐其籍沒，孔瑞麟妻爲處女時，以此付托，許與成文也。承世免放後，其家舍則給尹鼎，其空垈則給孔瑞麟，但未及收破其文記，而今者，孔瑞麟潛藏此文記，其妻父生時及死後三年內有文記事，同生間秘不發說，而三年後分財時，忽發此文記，謀奪尹鼎之家，爭訟決得，使尹鼎窮無所歸。承世諸子女及妾子，皆給家舍，而尹鼎則獨不給家舍，萬無其理。其子則不給一家，而其壻則疊給二家，亦萬無其理。孔瑞麟與尹鼎，連墻異戶，各入帳籍，而居幾二十餘年，其妻父之給尹鼎、孔瑞麟，昭然知之矣，而潛藏文記，一朝無恥奪爭，非徒親戚隣里，共所唾罵，朝廷亦皆驚怪鄙之。孔瑞麟至爲邪貪無狀，請罷其職，以勵士風。尹鼎家舍事，請令改分揀。」傳曰：「崔崐公事，予非以照律爲輕也，又非欲期於一罪也。近來，人心强暴，强奸成風，故慮有未盡之事，欲更推之，然前之照律非輕，依其律可也。柳渰事，其初，聞之於妻父奴子云。若他人辭證，則可問也，此必奴主之間，相爲容隱，故只贖之矣。然依其律可也。義新君之事，亦與柳渰同，亦可照律也。孔瑞麟以士大夫，同氣之間，爭訟如此，大關士風。依啓罷之，其家舍，令改分揀。」

6月16日

○癸巳，上詣孝敬殿，行夕上食。是時，三公六卿，以暑炎方酷，恐傷聖體，不宜行幸事，會議啓之，上不允。

6月17日

○甲午，憲府啓曰：「判決事朴稑，人物庸常，無判決之才，不合決訟長官，請遞。」不允。

○安東府使黃孝獻卒。〈史臣曰：「孝獻，京師人，世宗朝名相，翼成公喜之高孫也。爲人，善談論。美風儀，如錦衣公子，篤好學問，而文亦有名。以保病養親之意，求外補，除安東府使，未幾而卒。年四十三，人共惜之。爲文持身，皆慕古人，然未免家風有好事多能之習，故務欲掩之，而不能人，以是譏之。」〉

6月18日

○乙未，憲府啓朴稑事，又啓：「近因旱乾，恤刑獄事，下有旨，而咸鏡道觀察使尹希仁，任方面重寄，所當體察而施行。今觀啓本，與有旨之本意，大相乖違。若曰不能詳察，則是坐如尸童，已失方面之任也。啓本內：『某罪留滯，未便也；某罪强推，未便也，故放送。』云，至於一罪之人，擅自疏放，至爲緊關，請速罷。」傳曰：「尹希仁事，見其啓本，予以爲，此乃妄量事也。大抵，疏放，次於赦，而自上所爲之事也。今者，以京外所無之事，獨行於咸鏡一道，則中外驚聽，尤爲大錯，依啓罷之。朴稑事，不允。」

6月19日

○丙申，傳曰：「咸鏡道都事李萬鈞，與監司同着名于啓本，亦罷職可也。」

○憲府啓朴稑事。又啓：「刑曹判書朴壕、前參議崔重演、正郞李俔，以訟者李世弼據奪羅氏牛馬及田地事，旣承服，故李世弼則定徒役，牛馬及花利徵給事照啓，而移關于漢城府矣。其後，擅改完議，只徵牛馬，而不徵花利，其爲用情，判然矣。且判書朴壕及佐郞金瑞星，前送漢城府關子，還取、爻周『及花利』三字，尤爲綢繆，而自上命棄之，未便，請依律罪之。」傳曰：「朴稑事，不允。刑曹官吏公事，予當更見，然後發落。」

○傳曰：「更看刑曹推考公事完議，初不詳悉爲之，果似有錯，然訟者，歸咎訟官，呈訴法司，法司見其公事，果有用情之事，分揀可也。但訟者，少有不愜於心，則便爲歸咎。以此罪其訟官，則訟官無所接足矣。刑曹雖有錯誤事，治罪則不可。」

6月20日

○丁酉，憲府啓朴稑事，不允。

6月21日

○戊戌，憲府啓朴稑事，不允。

○以李壽童爲戶曹參判，蔡紹權爲刑曹參判，金安鼎爲開城府留守，李誠彦爲咸鏡道觀察使，尹世豪、李芑、尹殷弼爲同知中樞府事，黃琛爲咸鏡北道節度使，洪濬爲工曹參議。

6月22日

○己亥，憲府啓曰：「咸鏡道觀察使李誠彦，人物險詖，喜功生事。前爲北道兵使時，多有物論。況此道，非他道比，在祖宗朝，必遣重臣，深有意焉，請遞。工曹參議洪濬，人物殘劣，豈可側列於六曹乎？請遞。」諫院亦啓洪濬事，傳曰：「李誠彦，前爲滿浦僉使，有喜功生事之論，予非不知也。其後，有誠彦可用邊將之議。況誠彦以文臣爲節度使，今爲監司，夫豈不可？洪濬人物，不可知也。但近來，堂上以上之人乏少，而工曹亦非他曹事煩之地，皆不允。」

6月23日

○庚子，憲府啓李誠彦事，臺諫啓洪濬事，皆不允。

○日暈兩珥。

6月24日

○辛丑，傳曰：「禮曹以爲，祈雨祭改卜日，漸次爲之，今則非如三、四月也，禾穀向茂，而還爲焦傷，且秋成日迫，若今改卜日，則恐其遲緩矣。大抵，災迫，則不卜日，速行祈雨事，言于禮曹。」

○憲府啓李誠彦事，臺諫啓洪濬事，不允。

○未時，太白見於午地。

6月25日

○壬寅，臺諫啓李誠彦、洪濬事，不允。

6月26日

○癸卯，傳曰：「前者，咸鏡北道兵使黃琛，以親年七十餘歲辭免，予以爲，重任不可輕遞，故不允。今觀其母上言，則至爲情切，似可遞矣，但文武臣堂上中，無可當者。大抵，可遞之人，不遞，非也；不可遞之人，遞之，亦非也。其問于三公。」

○領議政鄭光弼議曰：「兩界兵使，在祖宗朝，如合物望者，則雖親老，例不得輕易從情聽免。今觀上言內辭緣，情甚懇切，母年亦深，强令赴極邊遠地，情理惻然。」張順孫、韓效元議，大槪亦同。傳曰：「今觀收議，黃琛可遞。」

○午時，太白見於巳地，申時，見於午地。

6月27日

○甲辰，諫院啓曰：「黃琛母子之間，其情雖切，於法不當。大抵臣子食祿委質，則不避險遠。前日，黃琛來啓時，惟汝當往，上敎丁寧，而琛聞命退去，又以爲老母上言，則必遞其任。如此之事，不可開端，請依法仍任。」傳曰：「黃琛辭免不允後，其母上言，其情雖切，然難於獨斷，議于大臣，大臣咸有惻然可遞之意，故遞之。」再啓，不從。

○以金麟孫爲咸鏡道觀察使，李亨順爲咸鏡北道節度使，金秀淵爲工曹參議。

6月28日

○乙巳，傳曰：「近觀日候，至爲旱乾。中外皆然，而京畿尤甚，然京畿則或有時灑雨云。某處雨，某處不雨馳啓事，監司處下諭。」

6月29日

○丙午，領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元、右贊成尹殷輔、左參贊趙元紀啓曰：「臣等近觀咸鏡道之事，觀察使已被罪見遞，一道久曠，至爲驚惶。今又太白晝見，至於經天，此固邊事可愼之秋。李誠彦今雖已遞，然當此時，如誠彦者，可在北道爲防禦。李亨順則物望素輕，不能當此大任。大抵，北道非他道比。今者，觀察使、兵使、都事，一時皆遞，可謂非常之變。李誠彦，仍爲兵使，使之安靜何如？且邊方之事，安靜爲上，亨順亦仍任會寧府使爲當。」傳曰：「李誠彦、李亨順，各仍其任可也。」

○諫院啓曰：「李誠彦，喜功生事，爲兵使時有物論，終以此遞觀察使，今不可仍任兵使也。」傳曰：「李誠彦，當黃琛遞兵使之時，予欲仍任，而臺諫旣以喜功生事，駁遞監司。若仍任，則於政體似異，故不爲也，今日，三公啓請仍任，故仍之耳。」

○未時，太白見於午地。

秋七月

7月1日

○丁未朔，未時，太白見於午地。

○夜，流星出西，咸星，入，南斗星，出室星下，入南方，出騰蛇星，入北落師門星上，色赤。

7月2日

○戊申，未時，太白見於午地。

○夜，流星出，五車星入，玉井星色赤。

7月3日

○己酉，未時，太白見於午地。

○流星出，五車星入，玉井星色赤。

7月4日

○庚戌，未時，太白見於午地。

○日暈。

7月5日

○辛亥，未時，太白見於午地。

7月6日

○壬子，傳曰：「今觀忠淸道觀察使書狀，前直長金礪成、正兵宋貴成妻注伊孝行節義卓異，誠爲可嘉，褒奬可也。」〈前直長金礪成，槐山人也。常事父母至孝，溫凊、定省，朝夕必具酒饌，以奉父母。其父得淋疾氣絶，吮淋得愈。又母病革，嘗糞以驗吉凶。父母沒，前後廬墓六年，一不到家，一鄕推服焉。注伊，淸州人也。喪夫未幾，又哭舅母，有人行媒，欲奸注伊，期以百日除喪後從之，至百日，爲亡夫行野祭後，夜半潛入房中，自縊而死焉。〉 ○夜，流星出，閣道星，入室星下，出句軫星，入，北極星出，胃星入，五車星，色赤，水星，見於東方。

○未時，太白見於午地。

7月7日

○癸丑，命招領議政鄭光弼、右議政韓效元、右贊成尹殷輔、左參贊趙元紀、右參贊孫澍于賓廳。上以石塊出示，仍傳曰：「本月初四日早朝，思政殿掃庭，宦官得封書以進，內裹此石，外書大殿開拆，予甚駭之。近來，掛榜鍾樓，射矢宮門與政府、法司之門。奸兇之無所忌憚，一至於此。是，不過被罪之類，包兇、藏怨，謀害國家，一以脅予；一以試予之意也。當窮推痛治，以懲奸類，而匿名書，雖父子間不傳，乃在於法，故今不推之。然如此闕庭變故之事，朝廷不可不知，故爲卿等言之。」光弼等啓曰：「上敎至當，正合臣等之意。此，必欲擾亂朝廷者之所爲，則自當敗露。」傳曰：「知道。」

○執義尙震、掌令宋麟壽、成倫、持平河繼先、蔡無擇啓曰：「臣等聞，裹石投書于大內，自古所無。此必奸人內外相應，以逞兇謀。指之者，雖在外，投之者，必在內，乘間肆毒，至爲可畏。此豈細民之所爲？亦豈平心者之所爲哉？必近來兇黨懷憤，百計逞惡，期陷社稷而後已，是可忍也，孰不可忍也？臣等不勝痛憤。街巷處處貼榜，所言皆爲不道，臣等皆知其邪類所爲，置之不問耳。沈思順，旣以此被鞫，而兇黨猶且不懲，至於投書大內，顯示不軌之謀，此，亂逆之魁也。朝廷視此，以爲尋常，則兇徒甘心，益長其惡，宗社之禍，不可勝言。自上明灼兇謀，卽召政府議之，欲懲奸兇，此，宗社之福也。事非尋常，則當處以非常矣。」傳曰：「予欲痛治，而議于大臣，則大臣以爲：『如此之類，自然敗露。』今不可更議。」

○未時，太白見於午地。

○夜，流星出，天津星，入北斗星下，出，織女星，入，天掊星，色赤。

7月8日

○甲寅，大司憲黃士祐、大司諫權輗等，合司以啓曰：「近來，處處貼榜，專爲近者被謫罷散之人，而語意與沈思順榜文，相爲表裏，憤怨不道，所不忍言。至於投書大內，一以窺上心之淺深；一以揣朝議之輕重，百計搖動，無所不至。兇謀詭計，非一朝、一夕；內外相應，亦非一二微細人所爲。上下昭昭，洞知其兇逆之心，終至於危宗社、亂朝廷而後已。擧此形迹已著之事，傍蹊曲徑，投間抵隙，浸潤膚愬，欲移上志者，終不可保其必無也。今見下議政府之敎，懇惻切至，雖使兇黨見之，必沮喪感泣。請以此傳敎之意，更示好惡，使朝廷上下，分明知之，捕告節目，嚴加磨鍊。」傳曰：「臺諫啓意至當。昨日傳敎於政府之意，不異於此也。捕告節目，嚴加磨鍊。」

○未時，太白見於午地。

7月9日

○乙卯，弘文館副提學沈彦光等上箚曰：

臣等伏聞，近有懷奸謀者，陰作兇書，投之御所，潛形肆毒，有同鬼蜮，是不過奸兇之黨，百計伺隙，覬搖上心，生亂朝廷，而得售其兇計。一國臣民，孰不欲食其肉，而寢其皮乎？自沈思順貼榜通衢以後，兇習未殄，射矢貼榜，亦非一再。朝廷知兇黨之心，本固如此，雖有見者，亦無驚動之意，故兇黨自以未售其術，爲不快於其心，則又爲兇書，陰投內庭，嗚呼！孰謂無朝廷、蔑君父，一至於此。推其兇謀，必欲爲致朝廷不測之禍，而所病者，聖明在上耳。自古，包藏禍心者，必先試君心之淺深，得進其邪言。邪言之初入也，中主猶不信焉，再入也，寢或疑之，屢入也，其疑之也深。疑之深，然後小人之言，得以大中其君心，而薙獮士類，顚覆宗社，其禍有不可勝言者矣。夫，君子之被譴也，處之怡然，略無纖介怨懟之心；小人之獲罪也，忘其自作之孽，訕天詬日，狺然吠噬，無所不至，陰圖自立之地，君子、小人之分，於玆判矣。人主之心，必有所啓而後明；必有所止而後定。明故能定，定故益明。不然，衆邪交侵，群言競惑，不于宦竪，必于嬪御；不于權臣，必于戚畹，陰鑽狡穴，曲搖邪喙，千蹊百徑，簧蠱群聽，終至於亂亡，然後快於其心。要在上之人，明於邪正，定其執守，昭示好惡，如近日下諭聖旨，則兇類自沮，國勢以妥。伏願殿下，終始此心，以壓群邪，以安宗社。

答曰：「今觀上箚，所論當然。大抵，于今人心頑悍，蔑君父、慢朝廷，莫此爲甚。得罪者，不得逞憤，亦難以他徑，動搖予心，故公然繫書，投石于禁庭。予若少疑，何有發論奸狀乎？由是，奸心自沮，更無所施，然人心操舍無常，爾等俾予此心，終始如一，不亦可乎？」

○未時，太白見於午地。

7月10日

○丙辰，未時，太白見於午地。

○夜，流星出南，斗星入，尾星，色白。

7月11日

○丁巳，未時，太白見於午地。

7月12日

○戊午，未時，太白見於午地。

7月13日

○己未，以孫澍爲戶曹判書，洪淑爲知中樞府事。

7月14日

○庚申，日暈。

7月15日

○辛酉，日暈。

7月16日

○壬戌，傳曰：「自六月望後，至七月望後，一不下雨。見各道書狀，則皆以旱災，請送香祝幣。況京畿，非但今年，乃有此旱荒也。農事年年不實，蠲減租稅，無乃可乎？抑別有惠澤民生之事耶？予甚憂念焉，其問于三公以啓。」

○未時，太白見於午地。

○夜，流星出，北極星入北方天際，色白。

7月17日

○癸亥，領議政鄭光弼等議：「今年之旱，近古所無，恤民之策，果如上敎，宜急施行。非但減租，凡民間蒙惠等事，令各道條錄馳啓後，議定似當。」

○弘文館副提學沈彦光等上箚曰：

頃者，將凶險投書事，爲箚以啓，伏覩賜答，辭旨懇惻，臣等不勝感激。國有陰賊，覬逞凶謀，其形雖秘，其影可察。漢昭帝時，上官桀，詐令人爲燕王上書，以譖霍光。帝年纔十四，猶能知上官桀之詐。今者，奸兇所投書，不啻上官之謀，殿下之明，遠過漢昭。詳其文勢；觀其字畫，其形與影，固已畢照於聖鑑耳。彼雖自以匿迹爲得計，日月照臨；神明降監，將必敗露，以伏顯戮，安能久逭天刑，苟保首領哉？自古雖明主在上，未必無浸潤之譖。譖之不行，所以貴明主也。今夫禁闑之內，平日，絶無浸潤之譖則已矣，如或有之，其術不得逞於彼，而又欲行於此，烏保其必無此事乎？在聖料，更加省察，則罪人不難得也。往在己卯，爲書約矢，以射禁中者，屢矣，未幾，趙光祖等果被重罪。自後，奸凶欲害士林，而未得其說，則必托己卯之事，以爲眩亂之謀。如是而猶不得售其謀也，則又踵己卯射矢之事，忍作凶書，投之內庭。其計必自以爲，吾若同時事於己卯，而投書于禁中，則上必深疑士林，而士林之被害，亦如己卯。然後國無直士，朝廷空虛，人主孤立，國之魁柄，落吾掌握，東西南北，唯吾頤所指，其凶謀，不過如是而已，懷忠、憂國者，寧不耿耿於斯？往年秋，彗星示異，俄有朝廷之變。自今春不雨，歷夏至秋，太白經天，地震、雨雹。包藏禍心者，百計欲亂朝廷，災異之作，亦無怪矣，而小人反幸其有災，欲藉此以肆凶謀，可爲寒心。嘗觀前代講官故事，半歲不問經義，則崔郾謝以無功；踰月不訪道理，則李絳自慙飽食。臣等職忝論思，久曠進對，豈無區區底蘊，有所未達者耶？値此盛暑，暫輟經筵，無非澄淸聖慮，保養天和也。屬老火弛炎；稚金産涼，時擇涼晨，間御經筵，引接群臣，諮訪息奸之道；講論弭災之方。

傳曰：「人事失於下，天變應於上，故去年有彗，而朝廷之變生，今年災極，而投書于禁庭，天之譴怒，豈不懼哉？予意以爲，奸人雖匿迹，皇天照臨，必至敗露也。趙光祖時事，雖未有爲書約矢之變，其勢終難保也。今朝廷堂堂，國綱整整，上下堅定是非，則奸心自可熄矣，但上下更加留念焉。」

○未時，太白見於午地。

7月18日

○甲子，未時，太白見於午地。

7月19日

○乙丑，領議政鄭光弼、右議政韓效元啓曰：「近來，旱乾爲災，已過十載，其間稍可稱者，只戊子一年而已。自是厥後，飢饉荐臻，民不粒食。然他年則當春雖旱，至於農月，有時灑雨，故田穀則可食，今年則禾穀向茂，而自六月以後，至于今五十餘日，一不下雨，或下驟雨，不入於土，亦不可謂之雨矣。非但此也，加之以太白經天，天災已極。雖無太白經天之變，歲之凶荒，民之阻飢，斯亦災變之大者也。臣等雖有議爲之事，皆爲虛文，而當此之時，無所料理，靦然在職，徒被伴食之譏。願以善良之人，代臣等之職，則庶可弭天災。」答曰：「近觀，天災已極，人心甚頑，予何一刻弛慮哉？是皆予不德之所致，卿等有何失，而致災乎？勿辭。」光弼等再辭，不允。傳曰：「予見弘文館箚子，以爲：『罪人不難得。而經筵時論難此事，則可知也。』今此匿名書，觀其文理、筆迹，亦非常人之所爲。下人如欲窮極見之，則固當出示，然此乃法典所載之事，予何以示之乎？」光弼等啓曰：「如此獄事，不可開端，而匿名書，又不可見也。臣等萬無窮極欲見之心也。」

○未時，太白見於午地。

7月20日

○丙寅，未時，太白見於午地。夜，東方、南方，有氣如火。

7月21日

○丁卯，御朝講。參贊官沈彦光曰：「全羅道兵使金良弼以濫刑，被罪受杖。近來，濫刑官吏等，雖或被罪，而旋卽敍用，殊無懲戒之意，故自上欲矯此弊，而不贖其罪。夫兵使，乃二品宰相也。以古者，刑不上大夫之說觀之，則無乃有所不可者乎？」上曰：「以常例言之，雖堂上官，固不可以容易決杖也。如此之事，予非不知也，但金良弼所爲之事，非徒殘酷暴虐而已，其所刑殺者，乃有蔭品官，故如彼爲之矣。」

○憲府啓曰：「刑曹判書徐祉，前爲大司憲時，所失甚關，故至今不容於物論，爲西班二品，亦已濫矣。況爲六卿乎？銓曹，不有公論而注擬，至爲非矣。今見此望，以爲判尹時被駁者，〈指韓亨允。〉竝擬，尤爲非矣。徐祉，請速遞。」傳曰：「徐祉爲大司憲時所失之事，予非不知也。然豈可以一時之失，終不用乎？況今人物乏少，六卿僅得充差，故爲之耳。然臺諫啓之，其可遞差。」

○以朴壕爲議政府左參贊，趙元紀爲刑曹判書。

○未時，太白見於午地。

7月22日

○戊辰，傳曰：「《維摩經》，予疑其古文，而有考閱之事，故令入內而見之，則乃佛家無用之書，令還藏文武樓。」

○卯時，日有右珥。

○未時，太白見於午地。

7月23日

○己巳，未時，太白見於午地。

7月24日

○庚午，日暈。

7月25日

○辛未，御朝講。掌令成倫曰：「近來，人心凶悍，至於投書大內，此，古今所無之變也。原其心，則無異於反逆，必是，被罪懷憤者所爲也。在下無不昭昭知之，自上豈不斟酌乎？捕告節目，可以爲之，而下人或有啓止之者，〈此指鄭光弼也。〉臣未知其意也。」領事韓效元曰：「貼榜投書之事，數年之間，連續爲之，其意，不過欲動搖朝廷上下之心耳。自上明知鬼蜮之狀，見而不見；聞而不聞，置之而已，則邪謀不得行矣。雖不爲捕告節目，有何傷乎？近來，士大夫被罪者，皆曾爲侍從之人，豈盡無識見，而敢爲如此匿名書乎？」上曰：「奸細之徒，使入直之人爲腹心，而投之與否，皆不可知也。但爲捕告節目，則必有捕捉而來告者也。」

○傳曰：「今年旱災，近古所無，自春徂秋，亢陽滋甚，禾穀盡焦，西成望絶。哀我元元，將轉溝壑，予甚兢惕。召災之由，雖非一端，刑獄之間，亦慮有冤枉，以致天譴。自今七月二十五日昧爽以前，除關係國家、綱常、贓盜外，時推徒以下，竝皆疏放，曉諭中外。」

○未時，太白見於午地。

7月26日

○壬申，上詣孝敬殿，行夕上食。

○日暈。

7月27日

○癸酉，夜，流星出，天廚星入乾方，長二、三尺，色白。又出句陳星下，入北方，長三、四尺許，色白。

7月28日

○甲戌，御夕講。

○日暈。

7月29日

○乙亥，御朝講。

○夜，流星出，天囷星入酉方，長四、五尺許，色白。

八月

8月1日

○丙子朔，太白經天。

○日暈。

8月2日

○丁丑，憲府啓曰：「今者，將遣八道點馬矣。近來，久廢點馬，馬政果爲虛疎，然連年凶歉之餘，今年凶荒尤甚。馬政雖大，民命尤重，請勿遣點馬。」傳曰：「近來，年歲凶荒，不遣點馬，馬政虛疎，故司僕寺提調啓請，而欲遣之。今年凶荒太甚，然八道之中，必有不得已可遣之處，當問于該司，而發落也。」

8月3日

○戊寅，傳曰：「黃海、平安、咸鏡道則今年農事稍稔，而馬政虛疎，不得已遣點馬，他道則失農尤甚，令本道都事點馬事，該曹啓之。三道則差遣，其餘道，則勿遣事，言于憲府。」

8月4日

○己卯，有雉入勤政殿，殿直軍士金光弼，獲而獻之，賜酒。

○夜，流星出，紫微東垣入，壁星長一丈許，色赤。

8月5日

○庚辰，上詣孝敬殿，行夕上食。

8月6日

○辛巳，太白見於午地。

8月7日

○壬午，御朝講。掌令宋麟壽曰：「人君聽政之所，飛雉來止，災異之大者也。天之譴告，可謂深切，而執雉之人，反爲賜酒，恬不知怪，非敬天、弭災之道也。人心之頑惡，未有如此時，飛雉之入殿，亦恐人爲之所致也。」上曰：「當初，政院以捉雉事啓之，予意以爲，後苑亦常有之，故偶入於殿內也。聽政之所，飛雉來止，果爲殊常。但不知古事，初不以爲異也。」〈史臣曰：「麟壽，儒者也，亦附會時議，入侍經筵，不以天變爲戒，而委之於人爲，是誠何心哉？昔漢成帝時，雉集未央宮。王音言：『天之譴告人君甚切。』成帝謂音曰：『聞，捕得雉類，拘執者得，無人爲之。』王音曰：『陛下安得亡國之語？不知誰主爲侫謟之言，誣亂聖聽如此也。』然則麟壽，乃王音之罪人也。時有得罪之家，以雉執而投之之議，故麟壽之言及此，尤可嘆也。」〉 ○諫院啓曰：「黃海道點馬崔崇祖、平安道點馬申瀣、咸鏡道點馬權綽等今方差遣。但牧場內，民家造作、田畓起耕禁止事及馬匹點考，皆監牧之任也。爲點馬者，固當纖悉爲之，而反爲不謹者，恐監牧之得罪也。以此，雖有其法，而不謹爲之，故積弊久成，牧場內，民家成村處多矣。今年則至爲凶荒，以其三道稍稔，遣其點馬者，重馬政也。旣以馬政爲重，則如此之人，何能爲之？請擇遣。」傳曰：「依啓。」

○未時，太白見於午地。

○夜，流星出，河鼓星入，南斗星，長四、五尺許，色赤。又出羽林星，入，九坎星，長五、六尺許，色白。彗星，又見於辰地。〈史臣曰：「彗星之變，外人無不周知，而測候之官，不於此日，啓達于上，其昏迷不察可見。司天文之官，亦無以此得罪者，故雖災變荐至，而朝廷不得登時而覺，慢天象、尸厥官，甚矣。」〉 ○日暈。

8月8日

○癸未，未時，太白見於午地。

8月9日

○甲申，遣同知中樞尹殷弼，賀冬至。

8月10日

○乙酉，傳曰：「新舊宣陵守陵官、侍陵官，及各差備人賞賜之物，衣服，雖有加減，而其他物，則皆依古例也。裁作衣服事，言于尙衣院。」

○世子詣昌德宮東宮齋室。

○上詣昌德宮，齋宿。

○辰時，微暈。太白見於午地。

8月11日

○丙戌，上詣孝敬殿，行別祭如儀，世子行亞獻禮。上，仍行朝上食。入番參奉鄭允愼、武陵正孝篤及下至各色掌等，賜物有差。

○司僕寺提調鄭光弼、趙元紀啓曰：「今年凶荒，諸道使命，皆不遣之，故京畿及下三道點馬，亦不遣矣。忠淸道則丁亥年，京畿、全羅道、慶尙道則戊子年點馬後，不復爲之，雖有産畜之馬，牧子皆竊而私有之，盜賊又從而屠殺之，馬政皆爲虛疎，不可不慮。京畿及下三道，皆有當領水軍，而防禦亦不甚關，點馬不可廢也，以都事行之似當。」傳曰：「依啓。」

○傳曰：「新舊宣陵守、侍陵官、參奉、入番宗親及諸差備人，賞格下敎時，有遺漏而未及言者。廣州牧使，乃土州也。不可不論賞，其加一資。且義新君澄源，爲代奠官已久。雖以作罪罷職，其後復以上言敍用矣，亦加一資。」

○日暈兩珥。

8月12日

○丁亥，日暈。

8月13日

○戊子，御朝講。參贊官沈彦光曰：「飛雉入殿，亦災異之大者。晋武帝時，雉集閶闔門。雖無其應，未久而胡、羯亂夏，愍帝衣靑衣行酒。惠帝時，亦集殿前，而桓溫跋扈。北齊時，又集御榻，其時之亂亦極。唐太宗貞觀初，雌雉集太極殿；雄雉集顯德殿。褚遂良反以爲祥，後世笑其妖媚之無狀也。其時，太宗封高宗爲太子，高宗以武后亂唐，終致滔天之禍，天之譴告，不遠而邇也。災異之後，必有其應，以古事見之，至爲駭愕。今歲八道凶荒，下三道，國家之府庫，而凶荒尤甚。國有凶荒，則祭祀不擧，宗廟之祭，尙不擧樂，其他可知也。」

8月14日

○己丑，刑曹判書趙元紀、參判蔡紹權、參議尹衡啓曰：「洪遇龍行移推考與否，卽欲議啓，而參議以都試，往訓鍊院，故未得議而啓之也。洪遇龍元犯之罪至重，且以根孫、石孫招辭見之，則不可爲不知情。若行移推考，則必遲滯經年。當初，欲啓請詔獄推之，而事干未歸一，故未啓也，請移詔獄推之。」傳曰：「依啓。」

○吏曹判書金謹思啓曰：「貞熹王后時，喪葬諸事，皆依大王例爲之，而陵殿參奉，則皆除七品。王后陵殿參奉之爲六品，古無其例，今則何以爲之？」傳曰：「陵殿參奉事，依古例爲之。」

○以澄源爲義新君，尹熙平爲漢城府左尹，吳準爲同副承旨。

8月15日

○庚寅，日暈。太白晝見。夜，流星出，天船星入句陳星下，色赤。

8月16日

○辛卯，京畿觀察使柳灌啓曰：「令都事點馬事，已受敎矣。但當領水軍元數，本二千七百餘名，而減除諸處役軍，則正軍只五百餘名。常時大島，則例用四百名爲之，尙以爲少，而加定其軍云。十七島點馬，不可只以水軍爲之，何以爲之？敢稟。」傳曰：「畿甸凶荒，今歲尤甚。其勿爲點馬。」

○諫院啓曰：「今者，凶荒連仍，國儲虛竭，救荒經費等事，倍於常時。戶曹判書孫澍，雖無過累，性本疎迂，今又善忘，不合務劇之地，請遞。刑曹佐郞李純亨，昏昧有病，刑官劇地，不能堪任，請遞。」傳曰：「近來，人物乏少，議政府、六曹，僅得充差。孫澍雖年老殘弱，不合劇務，曾爲戶曹參判，戶曹亦有他堂上，可以僉議爲公事，不可遞也。李純亨事，依啓。」

○夜，儀星出狼星下，入巽方，色赤。柳星下有星，見於辰地，色白，尾長一尺許，似彗。〈彗星之見久矣，觀象監，至是始啓。〉 ○太白晝見。

8月17日

○壬辰，禮曹啓曰：「來十月初三日，以冬享大祭，自上與百官，皆受誓戒，然初三日禫祭時，有哭臨節次。但初九日大祭，非徒爲貞顯王后也，亦爲祖宗以祭也。〈附宗廟祭，兼行於冬享大祭故云。〉哭臨後行大祭，吉凶相雜，似乎未安，本曹未敢擅便，請議于大臣以定何如？」傳曰：「以禮曹所啓之意，其議于大臣。」

○諫院啓孫澍事，傳曰：「依啓遞之。」

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元等啓曰：「如此大事，不可臆意以定。令弘文館博考古禮，且考世宗朝、文宗大王祥禫時事，施行何如？」傳曰：「議意知道。」仍傳曰：「令弘文館博考古例，而且考《承政院日記》以啓。」

○太白晝見。

○夜，流星出虛星下，入于天弁星，色白。又出句陳星下，入五車星，色赤。柳星下有星，見於辰地，其長一尺許，色白，似彗。

8月18日

○癸巳，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○弘文館著作洪暹啓曰：「昨日以博考古例事，下敎，故今日盡考可疑書冊，而皆無彷彿之禮。」傳曰：「知道。」

○太白晝見。夜，流星出，紫微西垣，入八穀星下，色赤。又出天掊星入，天紀星，色赤。又出句陳星下，入內階星，色赤。彗星見於辰地，尾長一尺許，色白。

8月19日

○甲午，觀象監提調鄭光弼啓曰：「近來，連有星變，至爲不祥。祖宗朝皆以文官測候，成宗朝則趙之瑞、金應箕等，實專是任。今亦使安玹、金遂性等，看望測候何如？」傳曰：「依啓。」

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元啓曰：「終夏旱乾，太白晝見，臣等常以在位爲未安。而彗星今又示異，謀國者，能治其職，則豈至如是耶？請辭免。」答曰：「凡此星變，皆予否德之所致，非卿等之失也，其勿辭。」

○政院啓曰：「博考古例事，敎弘文館，而又命考《政院日記》，故搜考日記，則皆破落不可考矣。但文宗朝，世宗大王禫祭，乃於四月初四日行之，又以十一日夏享大祭，亦於是日受誓戒，而十一日兼行祔宗廟之祭也。」傳曰：「知道。」

○以孫澍爲議政府左參贊，朴壕爲戶曹判書，金紀爲司諫院獻納。

○未時，太白見於午地。

○夜，流星出北斗星下，入北方天際，色白。彗星見於辰地。

8月20日

○乙未，禮曹啓曰：「禫祭則必不得已以上丁日爲之，故不可進退也，祔太廟則〈冬享大祭兼行。〉祖宗朝亦有退行之時，故更以十一日擇定。」傳曰：「知道。」

○未時，太白見於午地，彗星，雲密不見。

8月21日

○丙申，世子，先詣昌德宮齋宿。

○上詣孝敬殿，行夕上食。

○未時，太白見於午地。

○彗星見於辰地，尾長一尺許，色白。

8月22日

○丁酉，上行大祥祭如儀，仍行朝上食。

○領議政鄭光弼等啓曰：「來月初四日，將親行宣陵別祭，出於至情，固不可啓止，但星變連晝夜疊見，如此之時，當靜處修省，以答天譴之至。臣等之意，未知擧動何如也。」傳曰：「有災變之時，行幸似難，拜陵事，業已定期，行之似無妨也。」

○太白經天。

○彗星見於辰地，長一尺許，色白。

8月23日

○戊戌，御朝講。傳曰：「大臣，啓以有災變時，不當拜陵，予意亦以爲當然。但易服後，不可不拜陵，故欲行之，今者，星變層出，行幸權停事，言于該曹。」

○命饋新宣陵守陵官、侍陵官，舊宣陵入番宗親，兩陵參奉、內官等于勤政殿庭，饋諸差備人于勤政殿南門外庭，賞賜有差。

○日暈兩珥。

○太白經天。

○彗星見於卯地，尾長二尺許，色白。

8月24日

○己亥，以金安老爲知義禁府事，柳溥爲知中樞府事。

○未時，太白見於未地。

○雲密，彗星不見。

8月25日

○庚子，御朝講。

○禮曹判書金安老啓曰：「臣，性本駑劣，上恩過重，濫叨六卿，不堪重任，每不自安。兼帶之職又多，臣不能堪任，又過涯分，常懷危懼，欲一啓達，而惶懼未果，昨日，又爲兼知義禁府事，尤爲未安，以臣才分，必不堪當。古有負乘致寇之言。過分之事，不可冒處，故至爲惶懼，而啓達辭免。」傳曰：「兼知義禁府，不得已以吏曹、禮曹歇處，判書兼之，如戶曹事務之地，則不得兼之。且卿久行之人，何以不能堪任乎？勿辭。」再辭，不允。

○彗星，密雲不見。

8月26日

○辛丑，御夕講。

○兵曹啓曰：「今年，下三道皆失農，故令都事爲點馬矣。黃海道則農事稍稔，平安道有島州郡，農事尤稔，可以抄出驅馬軍，弊不及他郡，故欲遣點馬。咸鏡道農事，亦似稍好，且去去年，當給軍士以馬八十匹，而不爲點馬，故不果給也。有如此不得已之事，故敢請點馬。今者，自上與臺諫咸以爲，點馬不當遣，請自上裁斷何如？」傳曰：「今年凶荒，比古尤甚，勿遣點馬。」

○夜，流星出室星，入壁星，色白。密雲，彗星不見。

8月27日

○壬寅，夜，流星出室星，入壁星，色白。密雲，彗星不見。

8月28日

○癸卯，夜，坤方有氣如火，密雲下雨，彗星不見。

○午時，太白見於未地。

○是日曉，滿月出東方。〈望後之月，當虧缺，而至於晦間，則其形尤細，今則輪郭盡見，無闕處，而色則黃黑。此，災變之大者也。〉

8月29日

○甲辰，御朝講。

○彗星見於卯地，尾長一丈許，色白，移向北，自初出處，相距三丈許。

○日暈。

8月30日

○乙巳，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○彗星見於卯地，尾長一丈許，色白。

○密雲，太白不見。

九月

9月1日

○丙午朔，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

○日暈。

○平安道寧邊府，雨雹。

9月2日

○丁未，密雲，彗星不見。

○太白晝見。

9月3日

○戊申，御朝講。

○夜，彗星見於卯地，尾長一丈許，色白，光芒射天。流星出八穀星下，入華蓋星下，色赤，屈曲徐行，光跡相連，其頭光，散成環，自尾漸奏，至成環處，環光益盛，環圍如盤，良久乃滅。又出七公星，其狀大於甁，中間四度截落，旋絶旋生，入紫微左樞星內，色赤，尾色光大，小點數多散落。

9月4日

○己酉，御夕講。夜，流星出，七公星入紫微西垣內，色赤。彗星見於卯地，尾長一丈許，色白。

○平安道平壤、順安、三登、咸從、永柔、江西雨雹。

9月5日

○庚戌，禮曹啓曰：「祔廟時，奉出神主，〈在廟神主也。〉設於座，禮也。今觀貞熹王后祔廟時儀軌，云：『第七、八室則否。』德宗、睿宗，於貞熹王后爲下位，不敢受祔謁之禮，世祖則受之矣。安順王后祔廟時，睿宗及章順王后，皆不受云。章順王后，與安順適體，不受當矣，睿宗之不受與世祖之受，各異。今貞顯王后祔廟時，恭惠王后，與貞顯王后適體，似不得出受祔謁之禮，成宗大王，從世祖儀軌，則當出受，從睿宗、安順王后時儀軌，則不得受。如此大禮，該曹不可擅便爲之，請問于大臣處之。」傳曰：「以禮曹啓意，收議于三公。」領議政鄭光弼議：「貞熹、安順兩王后祔廟時，世祖大王則受貞熹祔謁之禮，睿宗大王，則安順祔廟時，無受謁之禮，事同而禮異，果可疑。廣求古制，定之似當。」張順孫、韓效元之議，同。傳曰：「三公議意，知道。其令弘文館，博考古禮以啓。」

○以崔世節爲戶曹參判，李芑爲漢城府右尹。

○夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色微白，白氣自西方至東方，布天。

○日暈戴。

9月6日

○辛亥，傳曰：「高敞監罪，〈曾犯竊盜，令禁府推之。〉禁府斷以全家爲奴，斷筯黥面之律。此人狂悖，罪之固不惜，但係宗室之人，斷以此律，則凡在宗室者，孰不羞之？其議于三公。」領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元議曰：「高敞監雖微賤狂悖，亦是宗系，所犯且非關係宗社。於凡人所坐之律，減降斷科，未爲失刑。」傳曰：「高敞監之罪，只以全家徙邊，判付。」

○夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

9月7日

○壬子，弘文館啓曰：「《宋史》《禮樂志》云：『神宗元豊三年，仁宗慈聖王后，祔謁于仁宗廟。』惟此近之，他無可考。」傳曰：「知道。安順王后祔謁時，睿宗所以不受之意，必有之。戊午、己未、庚申、辛酉年間，《承政院日記》考之。」

○密雲，彗星不見。

9月9日

○甲寅，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○兵曹判書洪彦弼啓曰：「近觀朝廷之意，武備虛疎，衆皆憂之，兵曹長官，不可不擇。臣不知武事，而處兵曹重地，玆致兵事解弛，以貽朝廷之憂，至爲未安，請遞。」傳曰：「重任，不可輕遞，然以不知武事强辭，其遞之。」

○憲府啓曰：「十一日文臣庭試，自上勸奬人才，至爲美矣。但祔廟大事臨迫，非如別試取人不得已之事也。過此大事後爲之，尙未晩也，請姑停之。忠淸道都事尹忭，前爲海南縣監時，貪汚無狀，舟載、陸輸，絡繹不絶，聞者唾罵。鐵原府使李熹，前爲開城府都事時，貪狀現著。況鐵原官吏數遞，疲弊尤甚，不可以此人遣之，請幷遞之，禮賓寺副正李文根，別無賢能，遽陞三品，官爵猥濫，請改正。」傳曰：「皆依啓。」

○夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

9月10日

○乙卯，諫院啓曰：「三陟府使李迨，貪虐無狀，今爲本職，三度越署經，請遞。」傳曰：「依啓。」

○傳曰：「祔謁禮，弘文館云：『宋仁宗慈聖光獻曹皇后，祔謁于仁宗室。惟此近之，他無所考。』《承政院日記》，又無可徵。今之受與不受，遣史官收議于三公。」領議政鄭光弼議：「在宋朝光獻，應祔仁宗室，而於仁宗，有祔謁之禮，我朝亦有貞熹王后之禮，宜從右禮似當。」張順孫、韓效元議，同。

○以洪彦弼爲議政府左參贊，孫澍爲右參贊，尹殷輔爲兵曹判書。

○夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

9月11日

○丙辰，日暈兩珥。夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

9月12日

○丁巳，上詣孝敬殿，行晝茶禮。

○知義禁府事金安老、金謹思、同知義禁府事沈彦慶來啓：「義禁府，一品衙門，不可無判事也。知事、同知事，隨品爲之，判事則須以一品爲之。今但有知事，而無判事，臣等以下官，獨行未安，請速出判事。」傳曰：「予意，欲於後政，以金謹思陞崇政爲判事，故未差耳。」

○五衛將崔世珍，進飜譯女訓。傳曰：「令校書館印出。」

9月13日

○戊午，特陞吏曹判書金謹思爲崇政，判義禁府事。〈史臣曰：「黨於安老，故寵之。」〉 ○夜，彗是見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

9月14日

○己未，夜，彗星見於卯地，尾長七、八尺許，色白。

○咸鏡道三水郡地震，墻屋皆動。

9月15日

○庚申，夜，彗星見於卯地，尾長七八尺許，色白。

○日暈兩珥。

9月16日

○辛酉，御夕講。侍讀官許沆曰：「今人之言曰：『年少之徒，務重其法，故被罪之人，如此其多。』云。彼，累年持威福者，其罪不止於竄謫，猶以寬政處之，故但如此耳。其曰年少之徒，務重其法者，乃欲放還彼人之計，非朝廷之美辭也。彼若一還，則必將盡掃朝廷之人，此乃禍根也。今者，以雉入闕庭爲妖，衆口囂囂，此，不必自外飛來，無乃被罪之類，欲人心疑懼，而投之於內庭耶？人心如此，天變何由而不作乎？夫威福之言，固所難啓，而其所以啓之者，非欲以威福爲誅戮，而啓之也。往年，自上或有欲罪之人，而下人輒爲之救，使不得罪之。此所謂威禍之分也。臣在經幄之中，不可不使上知之，故敢啓。」上曰：「近來人心，果爲險惡，然朝廷大定，則根本固，而百事擧矣。」

○夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月17日

○壬戌，御夕講。

○夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月18日

○癸亥，夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月19日

○甲子，夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月20日

○乙丑，傳曰：「有議軍令之事，宗親試藝時，來參政丞〈張順孫〉及兵曹堂上命招。」仍傳曰：「近來，星變非常。災不妄作，必有所召。人雖不知，天之示譴至矣。所當恐懼、修省，而軍令解弛，莫甚於此時。修明政事，嚴肅軍令，此，當今之急務也。《大典》所載之事，宜可一一擧行也。疊鼓，所以急聚將士，而在前高荊山爲兵曹判書時，終日擊之，而將士蒼皇失措，不知聚立之所。此，雖載《大典》，而常時不習之故也。如疊鍾，則祖宗朝已爲之，而廢朝亦令出入番軍士，皆著甲待之，而終不爲之。此則人心搔擾之事，不必令之，然若欲用之於倉卒，則當使將士，皆知其不時點閱之意，而常設備以待之可也。敎閱，所以敎習軍士，使知陣法也。故或自上親幸；或命將爲之。武班之人，在所明曉陣法方略，而當平時不肯學，及其臨陣，則茫然不知所爲，此豈細故？自今以後，武臣堂上、堂下官及宣傳官等，竝令勤習陣書，而一應形名等事，不時殿講，則彼必不知某名之出，皆勉而學之矣。且聞，前日以亇兒〈詳在《後續錄》。〉爲陣法，而習其形名進退之狀。不知今亦爲否也，此亦常時所當勤習之事也。且烽燧之事，邊方有變之後，雖馳馹以報之，勢必遲緩，故使郡縣連次擧火，使知邊警之有無，此實軍機關重之事也，而近不如法，雖至於賊犯邊境，一無四炬、五炬之擧，而例以平時一炬擧之，此，守令懶慢，不謹檢擧之故也。申明中滯之罪，依軍法施行何如？若禁火之事，闕內有火災，則例使內人滅之，內人不得滅之，然後遣宣傳官，合標信于將帥，出令來救，則似乎太緩，亦可疊鼓而聚之。凡軍令之事，有奇有正，如此爲之何如？古云：『國之大事，在祀與戎。』凡祭祀不潔，莫甚於此時；戎事不整，亦莫甚於此時，其共議以啓。」張順孫等議啓曰：「近來，軍令解弛，祭祀不潔等事，此，當今之弊，上敎甚當。如疊鼓，以備緩急，而將卒不登時聚會，有乖本意。若大內火災，擊大鐘，各司人員，聚立失次，反致紛擾，亦乖法意。請皆申明，有急則不必擊大鍾，雖擊鼓，恐亦無妨。亇兒之法，著在《後續錄》，近來廢弛，令兵曹申明擧行，有時殿講勸課，亦何如？烽燧之設，機關重事，而廢弛尤甚，在速申明，如有違者，根尋中滯之由，當依軍令治之。該曹長官出試後，〈兵曹判書尹殷輔，入文科初試試官。〉與鄭光弼等幷祀事商議，更啓何如？」傳曰：「大臣及兵曹之意，與予意同。申明擧行事，捧承傳。」

○試藝宗親于闕庭，取西城監崇祖、全城副正璃、永和副守呈珠等三人。

○夜，彗星見於卯地，尾長三四尺許，色白。

9月21日

○丙寅，御夕講。

○諭八道監司曰：

近年以來，連遭凶荒，民生阻飢。今年則視前尤甚，哀我民斯，將塡于壑，予之兢惕之情，曷有其極？第以深居九重，餓莩之狀，莫能親覩。顧玆，承流宣化，撫字救活之策，在監司與守令。凡救荒之策，務要盡心措置，處之得宜，以活飢民。守令等視爲尋常，不用心賑救，則當摘發啓罷。卿不體予存恤之意，不救飢饉之民，則卿亦不饒。

○夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

○日暈。

9月22日

○丁卯，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月23日

○戊辰，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

9月24日

○己巳，傳曰：「文科初試，近必出榜，講經自何日開場乎？合三所擧子，則六百人，講經，當速開場。但講經開場之初，擧子例皆退避，不卽入講。此非他故，大抵，始勤終怠，人之常情，雖試官，不能無詳於始，而怠於終，故待試官怠心之出，而欲乘間爲之耳。以此，每推入官門，至爲未便。以初試榜目，次次呼入，如有不入者，依武科呼不應之例，擧子，自不敢退避也。且初試中格者，謀欲加讀入講，而輒以病稱，以待其熟讀，然後來講，此於國試不均。若非衆所共知之病，則不可許也。今國之大禮，臨近，臺諫入試場者，出而後，可以行之，講經不可不速畢也。然試官，若欲速畢，而促迫之，使儒生不得從容尋思，而答之，則恐不能多得人材，分三所從容試講，何如？其以此意，幷問于禮曹。」禮曹回啓曰：「文科別試講經，例於兩所爲之，今則國家大禮日迫，故分三所講經事，臣等議欲啓稟，而適以下問，上敎允當。且講經之時，以初試榜目，次次呼入，不入者不試，前亦有法。今可申明，使儒生皆知，則自無退避窺待之事，上敎亦當。」

○御夕講。參贊官沈彦光，因所講書啓曰：「列國之時，使臣皆以善良之人擇遣，至於鄭國子産，有能行使命之稱。今我國家，其於中朝使臣之往也，不擇賢否而遣之，至爲未便。中朝之人，昔則尊待我國之使，而今則閉鎖館門，使不得出入，有同於㺚子，此必我國之人，先失其道故也。」上曰：「專對之任至重，所當擇遣。當時例行則已矣，幸有問難之事，而應對錯誤，則國家豈無虧損之事乎？」特進官趙元紀曰：「以前日通事推考之事，觀之，皆稱國王之貿易，而多有愧恥之事。若國家無別爲貿易之事，則通事何有私自貿易者乎？」上曰：「貿易之事，從前有之。今者，人心奸詐，以私貿易之物，憑藉公貿，而爲之。若擇遣使臣，則如此之事，自然糾察也。」

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

○雷電。

○平安道甑山、殷山、三和、祥原、永柔、中和、成川、慈山，雷電雨雹，至翌日乃止。

9月25日

○庚午，御朝講。上曰：「昨見觀象監單子，有雷動之災。八月雷始收聲，今當九月而雷鳴。近來，災變疊見，君臣上下，當更加憂懼之時也。非徒憂懼而已，修明政事；嚴肅軍令，乃急務也。考見《大典》，烽燧之事，本意則固非偶然，而今則雖有邊警，不可以烽燧知之也。疊鼓之令，載在《大典》，若大內有急，則非必待自上殿坐，侍臣皆會而後擊之也。雖使內侍擊之，亦可卽聚也。前見疊鼓之時，擊之久然後乃聚，至爲不當。故已議于大臣及該曹，令申明此等事矣。今軍令已至解弛，將不知令；卒不從令。如此之事，必須預講可也。」領事鄭光弼曰：「庚午年倭變，烽燧不報，安骨浦接戰時，烽燧又不報。其時，行移推考，則徒爲推案繁多，竟不得以罪之也。烽燧，古今之大事，而不行亦久。國初，慮烽燧不謹，潛使邊方，試驗擧之，則五、六日，乃至于京師。今則雖一月，必不通矣。如此之事，各別申明似當。今者，久恃太平，軍令解弛，烽燧虛疎，臣所常憂者也。」大司憲黃士祐曰：「非徒雷動，彗乃凶星，久而不滅，災變非常。上下所當戒省之時也。疊鼓、烽燧之事，皆載在《大典》，所當申明，然其大意，不在於此，而在於得人而任之。若將得其人，則凡軍令，皆可擧行，不必屢爲疊鼓，駭人耳目，而習陣亦不必數數爲之也。」上曰：「此得將之言，至當。將得士卒之心，則邊方雖有事，不之慮也。但今武班無一品之人，予未知孰可爲將。堂上以上之加，非銓曹所爲，必自上爲特加。但未知人物之如何，故未果耳。平常之時，當預養武士，而三品堂上亦少。今雖欲爲習陣，左右將、五衛將亦不足。武臣之少，莫甚於此時也。」光弼曰：「今者，非徒天變疊見，而雨澤亦竭。曩時，未聞漢江下，結箭捉魚之事，只於乙巳年暫爲捉魚，今多怪之。今則非徒漢江之下，結箭捉魚，至於豆毛浦之上往來者，徒涉，此變災異之事也。民間儲畜一空，官庫亦竭久矣，而今年則八道凶荒，全羅道尤甚，明年種子，無計備之。明年年運雖好，苟無種子，則民無所用其力矣。其道上來之穀，使其官守令，以租捧之，以爲明年種子何如？且武臣爵命事，下人，何敢言某可爲將；某可爲堂上乎？然而武班之人，雖不可無端遽崇職秩，然其沈滯者，多敍而用之，令不失職，則雖似虛費國廩，亦是儲養也。且臣欲啓一事者久，臣於庚午年爲禮曹判書時，有一人言語侏儷者，自稱向化，願受國祿。臣意以爲，若誠向化，則必持節度使公文而來，而此不爾，故問其所從來，則曰：『某日發于會寧，歷某處，某日入京。』云。臣以爲，夷狄之人，自邊方直抵京師，無一拘執處，至爲驚駭。卽傳驛下送，進其根源之後，臣適遷他職，不知厥終之何如也。大抵稱向化者，來居文川、德源、洪原，而侵入于江原道洪川、歙谷、高城、杆城，以捉魚爲業，漸至滋漫，流入于京畿麻田，今則又入忠淸道，遷徙自如。郡縣若欲役使，則遽發亂心，多出悖言，守令不能制之，請令考其置簿，計其來居年月久近，而久者，定其軍役，收其田稅何如？」上曰：「向化人，無處不居，此豈細事？以古事見之，夷狄滋蔓於中國，終必爲大禍。當使守令，察其戶口，推其根脈，計其歲月久近，以定軍役可也。但以向化，直走京城，古所未聞，禮曹所當察也。」光弼曰：「向化人來居各官者，今雖推刷，不宜騷擾，而徐緩尋問其出來年月，自高，曾來居者，則令爲軍役，而隨意遷徙者，罪之可也。」上曰：「若急迫推之，則必有弊事，從容推問，果當也。」特進官曺潤孫曰：「每毒〈胡名。〉爲六鎭酋長，前年來此，辱我館官，又其帶行之人，奪騎都事當騎之馬，頑暴已露，而男婚女稼，漸入于彼土，而向國之心，亦不如古，或有陵慢鎭將之事。且聞熊川之事，亦不如昔時，官員雖出坐，而倭人出入自便，至於前年國給正布之時，或有棄擲而不受者云。此在古所無，其慢暴已極，何以制之？」光弼曰：「臣亦有傳聞之語，不可盡達於上前。然於熊川、薺浦則別擇良將而遣之，乃當今之急務也。待夷之道，不可一切寬緩；亦不可一切剛愎，在乎措置得宜，使合於中也。」上曰：「待夷狄，不可過於厚；亦不可過於薄。過於厚則慢；過於薄則絶，擇良將而遣之，果當矣。但聞，南方之人，有輕倭之心，敵豈可輕？輕敵之事，甚爲不當。」

○夜，西方電光，密雲，彗星不見。

○雷動。

9月26日

○辛未，上詣孝敬殿，親行晝茶禮。

○夜，流星出軒轅星下，入東方天際，長四、五尺許，色赤。又出北斗星，入北方天際，長一丈許，色白。又出五車星，入畢星，長三、四尺許，色白。又出參星，入九游星，長四、五尺許，色赤。又出柳星，入南方天際，長五、六尺許，色白。又出畢星，入天倉星，長一丈許，色赤，尾色光大而直，漸成屈曲，良久化爲雲，移時乃滅。又出昴星，入天囷星下，長五、六尺許，色赤，尾色光直，良久化爲雲乃滅，星隕如雨。彗星見於卯地，尾長四、五尺許，色白。

9月27日

○壬申，持平蔡無擇啓曰：「近來，一、二所監試官等，至四日固辭。〈副提學沈彦光於經筵啓：」一、二所試官，不能趁時分給名紙，使擧子有失名紙者。「云，監試官權輗、宋麟壽、成倫、蘇逢等以此避嫌。〉臣等聞之，二所則名紙分給時，儒生等爭先，故初雖紛亂，終得一一給之，無所誤錯，一所則名紙分給時紛亂，故失其名紙者有之，竊其他人名紙，而割封書呈者，亦有之。然其術卽現，試官等卽削去矣。大槪，場中別無虛疎、奸僞之事，但未得趁時分給名紙，以致擧子之失名紙者，非一、二人也。一所則有錯誤之事，二所則初雖紛亂，終無錯誤之事，而兩司至四日固辭，聞見騷擾。國家大禮之事臨迫，講經重事，而亦以此退之，至爲未安，故錯誤與否，分辨啓之。」傳曰：「以一、二所誤錯有無，分辨啓之，至當矣。二所則無錯誤之事，一所，雖有錯誤，非至於遞臺諫之事也。然副提學沈彦光以爲專主一所啓之，而憲府亦以一所有錯誤，二所無錯誤，分辨而啓之，掌令成倫、正言蘇逢，遞之可也。」

○夜，流星出參星下，入東方天際，長一丈許，色白。又出參星，入天倉星，長五、六尺餘，色赤。又出北斗星，入艮方，長一丈餘，色白。又出五車星，入畢星，長五、六尺許，色赤。又出文昌星側，入艮方天際，長一丈餘，色白。又出五車星，入畢星，長五、六尺許，色赤又出文昌星側，入艮方天際，長一丈餘，色白。又出柳星，上入巽方天際，長七、八尺許，色白。又出昴星，入天囷星，長五、六尺許，色赤，光跡相連，良久不滅，化爲雲。彗星見於卯地，長四、五尺許，色白。

9月28日

○癸酉，御朝講。上曰：「近來，災變非常，彗星尤異，所當恐懼、修省之時也。頃於經筵聞之，前日入殿之雉，羽翼未成云。非徒天變也，人變尤爲可慮。人心奸險如此，在朝廷上下，鎭定之如何耳。」

○以崔重洪爲江原道觀察使，林百齡爲司憲府掌令，金光軫爲司諫院正言。

○彗星見於卯地，長四、五尺許，色白。

○雷電雨雹。

○平安道龜城、鐵山、順安、寧邊、平壤、中和、龍川，大雷雨雹。

9月29日

○甲戌，御夕講。

○彗星見於卯地，長四、五尺許，色白。

冬十月

10月1日

○乙亥朔，夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

10月2日

○丙子，禮曹啓曰：「二十二日中宮誕日賀禮，何以爲之？」傳曰：「中宮誕日賀禮，平時亦有不爲之時。今則雖已祔廟，然而國恤纔過，吉服未久，不爲之可也。」〈史臣曰：「觀此傳敎，則可以見聖上誠孝之極，而有追慕無涯之心也。」〉 ○上詣昌德宮，以明日將行禫祭也。

○上詣孝敬殿，親行夕上食。

○夜，彗星見於卯地，尾長四、五尺許，色白。

○日暈。

10月3日

○丁丑，上詣孝敬殿，行禫祭如儀，世子行亞獻禮。上，仍行朝上食。

○傳曰：「孝敬殿入番宗親、內官、參奉、飯監、別監等，各加一資。忠義衛則東西班相當職，隨闕敍用，飯監、別監、守僕，一應各差備人等，限年放役。」

○獻納金紀、持平蔡無擇啓曰：「臣等以文科別試監試官，入于三所場中，工房書吏，見打於人，將至於死云。臣等與諸試官同坐，聞而驚駭，卽問諸下人，則曰：『封彌官權龜元打下也。』然猶不信下人之言，問之於應辦官朴光佐，則亦曰：『封彌官權龜元打下也。』故令法司推考之意，曾已啓達矣。今更聞之，打之者乃李兆孫也。其一時入場査、枝同官，或云：『非龜元，乃兆孫打之也。』若以此二人，一處閱實，則事得歸一，而終無曖昧受罪之嘆矣。」傳曰：「下此二人于義禁府，推考。」

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元、左參贊洪彦弼、右參贊孫澍等詣賓廳。〈禮曹、兵曹堂上，亦全數來會，以將欲議啓祭祀、畢具等事也。〉光弼等啓曰：「近來，災變連仍，殆無虛日。頃者星變，至爲驚愕，終夜飛流，無一日安定之時，豈無憂懼之心乎？不特此也，入冬節之後，雷乃發聲。大抵，冬雷大變也。臣等在位，無所施爲之事，而有如此災變，在職爲難，故敢辭。」傳曰：「有災變則上下但當恐懼、修省而已，何關於大臣之遞？勿辭。」光弼等因與兵曹堂上〈判書尹殷輔、參判尹任、參議蔡世傑、參知南世雄。〉啓曰：「烽燧之事，前日旣已下敎，而其日，臣〈光弼自稱。〉適不來矣。但於常時，每以爲國家之設烽燧，非偶然也，而今則其本意盡廢。庚午年倭賊入熊川而不報；成宗朝羅嗣宗之變，亦不報。然則烽燧之設，徒爲虛文，非古意也。此事，兵曹與邊方之人同議，然後磨鍊節目似當。」且與禮曹堂上〈判書金安老、參判沈彦慶，參議尹漑。〉啓曰：「祭祀之時，不精潔之事，亦有傳敎。臣等近觀太廟、文昭殿祭祀之時，熟饌進止人等所著靴子不潔，鋪陳皆爲汚陋，不忍見之。令該曹磨鍊節目爲當，而差祭官員等，亦申明不飮酒等事，何如？」傳曰：「知道。」

○夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

10月4日

○戊寅，傳曰：「予觀《國朝寶鑑》，太宗率百官詣文昭殿，行禫祭還宮。此，太宗畢太祖之喪也。往昔則有歌謠動樂，已令勿擧，但爲還宮而已。十一日祔太廟後，卽行祭于文昭殿何如？」領議政鄭光弼以爲：「太宗行禫祭於文昭殿，則文昭似是魂殿，非今文昭例。不然，纔經禫，不行事於太廟，而徑詣原廟行祭，萬萬無理。在太宗朝，恐無是禮。初欲兩處行祭，從行臣僚，稍有一毫汲汲之念，大乖事神之道。十一日行事太廟，陞祔神主，十五日次行原廟，事順、禮安。況十五日文昭親行之命已下，非有大故，不可移易爲當。」左議政張順孫、右議政韓效元之議，同。傳曰：「知道。」

○以金璇爲江原道觀察使。〈特旨。〉 ○夜，彗星見於卯地，尾長四、五尺許，色白。

○慶尙道蔚山、東萊、機張、彦陽、大丘、河陽，地震。

10月5日

○己卯，諫院啓曰：「孝敬殿參奉、內官、飯監、別監等各受加資，至于三度。此雖一時特恩，然爵賞，人主之所當重惜，而內官二人則親受嘉善加；二人則親受通政加，至爲猥濫，請改正。」〈內官嘉善朴幹、李仁守，通政黃致亨、尹延孫也。〉傳曰：「資窮者親授加，改正，而堂下官加資，不關，不必改也。」

○夜，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

10月6日

○庚辰，諭八道監司、兵、水使等曰：

近來，陰陽失序，乾象愆度，天災物怪，疊見層出，不可勝紀。以言其大者，則彗星之變，數月未弭，今當冬月，雷電亦作，正如夏月，天之示變，隨日而深，人心之不測，莫甚於此時。天、人一理，顯微無間，致災之由，豈無所召？深思厥咎，良用兢惕。凡人之情，初遇災變則甚懼，久則見之尋常，上下固當遇災而懼，勿視尋常，各勤其職。百司、邑宰，尤可敬愼，罔或怠忽。近觀，守錢穀者，偸換無恥，知情故犯，欺誑朝廷，略不畏忌，而且諸司托稱次知，徵斂無藝，民之受弊，曷有其極？京城尙然，況於外方乎？爲守令、僉使、萬戶者，剝民膏血，侵漁軍卒，善事權貴，物論雖騰，尙無廉恥。如此等事，雖有所犯，希蒙恩赦者，豈無其人乎？贓盜等事，自未蒙宥，如有上項罪犯，則當勿揀赦前，以杜希免之路。大抵君子，遇災甚懼，恐致大禍；小人，幸災樂禍，欲免其罪，其情懸殊。遇災之時，尤防奸巧之徒，以副予謹災惕慮之意。

○領議政鄭光弼、左議政張順孫、右議政韓效元、左參贊洪彦弼、右參贊孫澍等啓曰：「頃因天變，旣爲辭免，又於去夜，電光雷聲，正如夏月。時令乖忤，至爲驚怖。臣等今者來啓，實亦愧于下人，然在位未安，故敢辭。」傳曰：「彗星冬雷，連緜示變，人事必有所召，上下所當警省，何必遞其政府，然後可以應災乎？勿辭。」光弼等又啓曰：「聞，戶曹今以國用不足，故抄下諸司稍贏如緜布、油蜜等物，而使民作米，而上之于禮賓寺廣興倉，則將二萬石，欲以充明年百官祿廩之缺云，臣等恐民間飢饉之時，以此，尤致窮困也。雖有自願者，使勿爲之似當。且臣等之意以爲，在成宗朝，凶年則裁減祿俸，或減一石；或減二石。今之宗親六百餘人，雖各減一石，乃六百餘石也。況朝士食祿者甚衆，各減一石，則一等所減，將千餘石。連二、三等裁減，則國之所贏，二、三千餘石也。以此而計下失農各官田稅，使守令以租捧之於其官，或以給種；或以救荒，何如？減祿之言，似乎鄙吝，然亦出於不得已耳。戶曹以此公事，今方磨鍊，而尙未啓稟，請以此下問于戶曹何如？」傳曰：「反正以後，凶年則議減朝官祿俸，將減而未減者屢矣。當令戶曹，考減祿前例，而啓之。」

○諫院啓前事，不允。

○彗星，密雲不見。

10月7日

○辛巳，憲府啓曰：「監司，專制一方，所任至重，故道內守令，如有相避，則在下遞之，法也。而今以年凶之故，自上軫念迎送守令之弊，不遞守令，〈江陵府使許硡妻，與重洪妾同生。〉而遞江原道觀察使崔重洪。以守令之故，遞道主未便，請仍遣重洪。且江原道觀察使金璇，不合於陞嘉善，請改正。且今年凶荒，故一應使命，皆勿遣之，已有敎矣，而獨奉常寺菜田打量敬差官，將往焉。彼菜田與民田，犬牙相錯，不得已會田夫打量，積土爲疆界，不無其弊。常時打量，必待豐年爲之者，乃計其弊也，請勿遣。」傳曰：「所啓如此，遞監司與否，遣史官收議于大臣。金璇則陞堂上已久，而陞授嘉善，今不可改也。奉常寺菜田打量敬差官，今姑勿遣。」

○領議政鄭光弼議：「以常時法例言之，則在下者當避，憲府之論，果當矣。今年則凶險太甚，守令迎送之弊甚重。自上命遞觀察使，斷無他意，爲是故也。今已命遞，以授他員，新授之人，如或當職，不必更命重洪。」左議政張順孫、右議政韓效元議：「以弊事觀之，上敎允當。但觀察使與守令，自有輕重，故立法乃爾。遞監司未便之論，以是故也。」從領相議。

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

10月8日

○壬午，傳曰：「待大臣之道，當有所異，故今不減正一品之祿，而但減宗親、文武百官、東西班從一品以下，從六品以上之祿。此意，招政府郞官，言于大臣。且減祿，重事也。然以年險之故，而大臣不得已啓之，故依所啓而減之之意，使朝廷皆知之。」

○戶曹啓曰：「二品以上之祿，昨已畢給，而三品以上之祿，今日又給。已給之祿，不可還收，自明年春等而始減何如？」傳曰：「依啓。」

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。流星出尺星，入西方天際，色赤。

○大雷電以風。

10月9日

○癸未，傳曰：「今此行幸，當留宿數夜。入直軍士，依行在所例，而佩劍各在其所之前，須臾不離事，令兵曹、都摠府檢擧，北門外軍士，亦當如是。」

○上詣昌德宮，齋宿，將以行明日告動駕祭也。

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

○是夜初昏，鵂鶹鳴于勤政殿上。

10月10日

○甲申，辰初，上行動駕如儀。

○上，親行晝茶禮，又行夕上食。

○傳于政院曰：「《儀註》內，祗送神輿時，但稱執圭、釋圭而不稱服色，又無乘轎節次，仍用冕服而步出乎？〈告動駕祭，用冕服，故曰仍用冕服也。〉下宗廟時，亦以何服乎？」政院議啓曰：「禮文則未之知矣，臣等之意以爲，冕服，祭服也。祗送時及下宗廟時，用遠遊冠、絳紗袍似當。且神輿未出之前，自上先出幄次，可以乘輿也。」又傳于政院曰：「下宗廟時，著遠遊冠、絳紗袍，果當矣。但儀註言，以冕服行告動駕祭，而不更稱服色，故仍以冕服祗送，此予之意也，故問之耳。今者，政院以爲，當用遠遊冠、絳紗袍云，依所啓。」

○上以遠遊冠、絳紗袍，乘小轎出幄次，祗送神輿，因就幄次，使內官見世子，則以冕服祗送。又使內官問于侍講院，則曰：「儀註不稱服色，莫知所進，問于禮曹，禮曹以爲，當用冕服云，故以冕服祗送」云。上聞之，悔其失禮，而嗟嘆再三，聲聞于幄次之外。又與內官等語曰：「侍講院則其已問于禮曹矣。」仍卽傳于政院曰：「予依政院所啓，以遠遊冠、絳紗袍祗送，而世子則問于禮曹，以冕服祗送，此，大錯之事也。今者下問之時，政院當問禮官以啓，而以臆意妄啓，故誤以遠遊冠、絳紗袍祗送，今下宗廟時，改以冕服乎？仍以遠遊冠、絳紗袍乎？速問于禮曹以啓。」〈史臣曰：「觀上嗟嘆再三之事，可以見上心存敬畏勤，無過擧之意也。自上下問政院之時，政院所當詳問于禮曹以啓，而反以臆意啓之，使上失禮如此，政院終不能辭其責矣。」〉 ○上語內官等曰：「當改冕服也，誤爲之事，何可因循？」

○注書李夢亮，馳問于禮曹以啓曰：「以冕服，行告動駕祭，仍以冕服祗送，而望廟禮，亦當以冕服，故不更稱服色。今雖誤以遠遊冠、絳紗袍祗送，而望廟禮，則不可不以冕服行之，今當改著冕服焉。」上，改著冕服，出自宣仁門，直詣宗廟齋室，少歇。

○政院啓曰：「今者但問于政院，而不使問于禮曹，故臣等之意以爲，昨日，旣以遠遊冠、絳紗袍行幸，今日，亦當如此，故誤以臆度入啓，以致上禮大錯。若小事則可以待罪，此則大事也。待罪亦不可，故至爲惶恐。」傳曰：「予，雖不分明敎之以問于禮曹，而其所預知之事，則政院答之可也，其所不知者，則當問于禮曹以啓，而以臆度妄啓，果爲誤矣。且雖冕服，而方心、曲領，乃祭時所用也。故今次下來時，不用之矣。然此望廟禮，雖不如祭，亦所以接神也。可以用方心、曲領乎否，速問于禮官以啓。」政院以禮曹意啓曰：「此亦大祀，一例用方心、曲領似當。」傳曰：「依啓。」

○上出自齋殿，詣廟殿東門之外，率百官行望廟禮，禮畢，還齋殿。

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

10月11日

○乙酉，上、以冕服，行祔廟祭如儀。世子爲亞獻。

○三公啓曰：「愴懷之後，勞瘁已甚，今十五日，又行文昭殿祭，則恐上體尤爲勞瘁。請改擇後日爲之何如？敢稟。」傳曰：祭日已定，豈可以身勞悴，而退之乎。「

○憲府啓曰：「江原道觀察使金璇，本無物望，前爲在承旨時，物論亦有未洽。況嘉善加資，乃朝廷重爵，徒以年久，而爲之，至爲未便。且儒生講經時，爲隔帳之法者，使試官不知某之入講也。今以榜次爲之，則殊無隔帳之本意，請依前例爲之。」傳曰：「金璇爲承旨已久，故特陞嘉善。此，予之初意也。然觀察使，亦可以通政爲之，嘉善則改正可也。講經者，爭自淹延，不卽入試，故欲以初試榜次，而爲之，然全以初試榜次，而呼入，則果與隔帳之意乖悟，所啓至當。」上御勤政殿，行飮福禮。

○百官以權停例，行賀禮。

○赦。

王若曰，躋祔禮重，旣臨迫之盡誠；曠蕩恩推，宜眚災之肆赦。惟小子之叨纉，遭多難之不堪，在疚之痛方深，有終之制奄關。以今嘉靖十一年十月十一日，祗奉皇妃昭懿欽淑貞顯王后神主，親祔于廟。精禋昭薦，褥儀備陳。豈予一人之有休，實汝四方之同慶，有類斯滌，無物不霑。雜犯死罪，咸宥除之。在官者各加一資，執事者又加一資。於戲！彝典式崇于太室，虔奉燕寧；申錫共保於群黎，誕布洪澤。

○彗星見於卯地，尾長五尺許，色白。

○雨雹，雷動。

○慶尙道仁同縣，雷。

○方祭太廟也，鵂鶹鳴于廟外松林，祭訖，鳴止。

10月12日

○丙戌，祔廟廳堂上郞官，或加資，或賜物有差。

○傳曰：「近日，公物無面者，多不可不徵，然連年凶荒，民不聊生，卒然督徵，則是亦虐之也。待豐年還徵事，奉承傳于各司。」

○東方、電。彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。

○慶尙道三嘉縣，雷。

10月13日

○丁亥，彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。乾方、雷，自東方至西方，白氣布天。

10月14日

○戊子，聖節使方輪，還自京師。

○密雲，彗星不見。午時，太白見於未地。

10月15日

○己丑，上，親祭于文昭、延恩殿。

○彗星見於卯地，尾長三、四尺許，色白。未時，東方、虹見。

10月16日

○庚寅，傳曰：「明日殿試出入時動樂，依例爲之矣，慕華館則方有天變，不可動樂，工妓勿陳事，預諭于禮曹。」

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。

10月17日

○辛卯，上御勤政殿出題。〈文科殿試也。漢光武不任三公論、聖主得賢臣頌。〉幸慕華館，試武士，取沈泓等十三人。

○臺諫啓曰：「今日之雨，非驟雨也。日氣沈陰，自去夜或雨或晴，至動駕時，大雨復作，而禮曹不以取稟，使法駕之行，朝廷百官，霑濕失儀，請推。」傳曰：「依啓。」

○密雲，彗星不見。午時，太白見於未地。

10月18日

○壬辰，禮曹與領議政鄭光弼、左議政張順孫等議啓曰：「今者遼東大人，遣指揮等三人，而留止義順館，時方推刷威化、圓直兩島來居之唐人。其待我國，誠意兼至，義當致謝于遼東大人及御史等處。令承文院磨鍊咨文，而酌量人情物件，隨後入送似當。留住義州指揮等，則雖以邊將之意，先施人情贈與，又設茶禮饋餉，而凡其支待之事，皆依搜捕薪島時例而爲之。然而事出異常，接遇之禮，亦當特優，不可不以朝命，別致謝贈也。今將謝贈之物，不分晝夜下送，令監司及李和宗，酌量所贈，而適宜處置；別遣朝官宴慰，似合情禮。然而事甚急遽，固難及到，令其道都事馳進，別設宴享以慰之，仍語之曰：『遼東御史大人，深燭事理，且計彼、此利害，而特遣官人，曲爲措置，一以禁邊民之散處，一以示誠信於下國，使兩國邊疆獲安，我殿下感悅特深，而以此致謝也。且官人等來住我州，曠日留連，勤勞亦甚，無以酬報，略將若干物，以奉行備，意厚而物薄，只可領意。』如此則事便，而言亦順矣。」傳曰：「依啓。」

○政院稟經筵，傳曰：「稍有感寒之證，自上更敎間，勿稟。」

○彗星見於卯地，形體至微，尾形不見。午時，太白見於未地。

○是日，文科出榜，取八人。生員李賢讜居首，幼學姜應台與焉。〈應台，晋州人也。其父患惡疾，斷指和藥以進，病卽愈。今上十一年，事聞旌閭。其父琯，亦以孝旌表。登第爲親老乞郡，終于泗川縣監。京外之人，皆目之以世孝也，稱之不已。〉

10月19日

○癸巳，密雲，彗星不見。

○慶尙道榮川郡，雷。

10月20日

○甲午，傳曰：「工曹雖曰閑官，乃六曹也。參議有闕，京中，若無可當之人，則今乃農隙，外方守令，竝擬望可也。」吏曹以慶州府尹金季愚備望，落點于季愚。

○以金璇爲江原道觀察使，金季愚爲工曹參議，李壽童爲慶州府尹。

○夜，乾方、坤方雷電。密雲，彗星不見。

○慶尙道安東府，雷。

10月21日

○乙未，傳曰：「近有風寒之證，因此右脅浮痛。今當問藥，其招內醫院官員河宗海、洪沈，使聽按脈醫女之言，以進當藥。」

○傳曰：「明日乃中宮誕日也，而問安事，預諭于議政府、六曹。」

○三公啓曰：「慶州府尹，〈金季愚〉無故遞任，而南原〈府使大斗南。〉、寧海〈府使邊成。〉亦相換。守令迎送，於平常之時，亦有民弊，況此凶年，民弊尤多。請仍任何如。」傳曰：「府尹則參議可當人，至少，且今非農時，守令可遞，故外任人注擬事傳敎，而吏曹以府尹擬參議〈工曹〉望，故落點爾。若南原、寧海，則仍任可也。」

○內醫院提調張順孫、金安老等啓曰：「上體未寧，雖風氣之所致而然，其常時禁忌之事，皆當愼之。今以醫女按指，未安於心。醫女之術，不能如醫員。請使醫員入審何如？」傳曰：「丁卯年有腫證時，醫員二人，入來看審。今，亦令醫員二人，入按可也。」〈河宗海、洪沈入內按脈，脈度稍數云。〉 ○張順孫等又啓曰：「大抵淸朝安靜之時按脈，然後乃可議知其證候之輕重，而明日更使此醫按脈，則與今日脈度加減之事，亦可知之矣。請於明朝，更使按脈何如？」傳曰：「依啓。」

○密雲，彗星不見。午時，太白見於未地。

10月22日

○丙申，上體未寧。

○內醫院提調張順孫、金安老等啓曰：「伊叱椵脂，出於咸鏡道。此雖鄕藥，良於治腫，用之者每見神效，故曾令咸鏡道進上，而藏于內醫院矣。安老去春得腫，而以此塗之，卽見消，判尹李思鈞，去夏亦得背腫，而用此以愈。得腫之人，以此頗見效者多。若內服之藥，則難用雜藥，此則但塗於外，萬萬無傷，故請塗。」傳曰：「依啓以進。」順孫等又啓曰：「臣等今聞進膳漸減云。此非他故，五香連翹湯，果使飮食不甘之藥也。請於一日用一服。且醫員朴世擧上送事，已有旨矣。然而至今不來，必驛路留滯也。請令其司廳直，乘馹下去而率來，何如？」傳曰：「皆依啓。」

○政院、議政府、六曹二品以上，弘文館問安。傳曰：「予證如一。」又敎曰：「凡不急公事，俱勿出入。」

○彗星形體熹微，見於卯地。午時，太白見於未地。

10月23日

○丁酉，上體未寧。政院啓曰：「上體未寧，來二十五日文、武科應榜，何以爲之？」傳曰：「以權停禮爲之。」又啓曰：「雖以權停禮於闕庭，臚唱及陳賀皆未安。在祖宗朝，未寧之時，則賜牌於承政院，而不賜花。今，亦依古例何如？」傳曰：「依啓。」

○夜，流星出羽林星下，入南方天際，尾長四、五尺許，色赤。

○彗星熹微，見於卯地，尾長一、二尺許，色白。

10月24日

○戊戌，上體未寧，政府等逐日問安。傳曰：「予證非一朝卽差之病也，而擧朝日日問安，未安於心，又似擾亂，間日來問可也。」仍賜酒。

○內醫員提調張順孫等啓曰：「昨以禁忌，醫員未得入內診候。不知證勢何如？」傳曰：「予之痛處，別無加減，亦不刺痛，但咳嗽最緊。咳嗽之時則搖動，故痛處尤痛。先治咳嗽，則慮此痛處亦歇也。今又咳嗽方重，滿身出汗，不能起坐，姑勿欲引見醫員。」張順孫等又啓曰：「今欲別進咳嗽之藥，但恐腫證爲重，則當先治腫證而後，治咳嗽也。自上起動則尤痛，故不欲見醫，然證候不一，則當自緊證，而先治。使醫員入內診候，則可知輕重而治也。臣等聞，昭惠王后未寧時，成宗親率醫員，入內診候云。請自上母爲起動，而以便服，引見醫員何如？」傳曰：「使內官率醫員入內。」

○彗星形體熹微，見於卯地，尾長一、二尺許，色白。午時，太白見於未地。

10月25日

○己亥，上體未寧。

○內醫院提調張順孫等啓曰：「醫員朴世擧，今日入來，請與河宗海、洪沈，一樣入來診候何如？」傳曰：「依啓。」

○巳時，太白見於午地。彗星形體熹微，見於卯地，尾長一、二尺許，色白。

○日暈。

10月26日

○庚子，上體未寧。

○侍講院司書蘇逢，以世子意啓曰：「今月，乃延安府夫人〈貞熹王后之妣。〉之忌日也，而上體未寧，此，非如平常之時，請進肉膳。」傳曰：「知道。」

○夜，流星出，紫微東垣，入北方天際，尾長二、三尺許，色白。密雲，彗星不見。

○日暈兩珥。

10月27日

○辛丑，上體未寧。〈右脅下腫痛處，自今日還浮起。〉 ○彗星見於卯地，形體熹微，尾、長二、三尺許，色白。

○龍山江居民失火，連燒二十八家，人多致死。

10月28日

○壬寅，上體未寧。

○內醫院提調張順孫等啓曰：「自上未寧，故世子視藥，但日氣寒冷，恐有傷寒。請令常處於近內溫處，而視藥何如？」傳曰：「知道。」〈醫云自午後有熱證，故用千金漏蘆湯，兩唇乾燥拆裂，故用龍石散。然在前上體未寧之時，則非徒藥餌也，一飮、一食，亦使下人共知，故前史無不書之。今則提調張順孫、金安老等秘之曰：「大王異於王后，未寧之後，不可喧播。」而使醫莫敢傳說，史官不得聞。〉 ○夜，彗星見於卯地，形體熹微尾長二、三尺許，色白。

10月29日

○癸卯，上體未寧。

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。

10月30日

○甲辰，上體未寧。〈醫云大勢稍歇，寢亦稍安也。〉 ○大司憲黃士祐、大司諫權輗啓曰：「常時問安，臺諫則不爲。今上體未寧已久，於臣子之情，至爲悶鬱。然兩司專數問安，則似乎紛擾，故只長官問安。」傳曰：「予病非他證，但因風寒，而右脅之下，浮腫刺痛。非一、二日內，卽差之病也。不須問安。」士祐等仍啓曰：「今聞傳敎，雖非重證，然人君疾病，與常人不同，凡用藥餌，調護玉體，不可專付於數三醫員、醫女及下人也。請自上斟酌爲之。且當初上體未寧已久，而朝廷專不知，今之證勢加減，朝廷亦不知，至爲未安，故敢啓。」傳曰：「以古事觀之，則卿等之言似當，然古今有異也。若宰相出入，則承旨、史官隨之，勢難於任便。然有大勢，則不許是事，但予病止此，何必如是？〈是指宰相出入也。〉醫員三人之出入，亦豈偶然謹愼之事乎？當初予雖得感寒，然連有大禮，不可以小故停之，而亦不計其至此也。今之證勢加減，醫員已知之矣。」

○彗星見於卯地，形體熹微，尾長二、三尺許，色白。

十一月

11月1日

○乙巳朔，上體未寧。〈內醫洪沈入內，上示腫處曰：「勢必一膿矣。熱氣，昨夜二更，自腫處遍于身，四更乃退。」〉 ○內醫院提調張順孫，始入直。

○午時，太白見於未地。夜，自東方，至西方地微震。彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。

11月2日

○丙午，上體未寧。

○議政府、六曹參判以上，及諸宰樞問安。仍啓曰：「臣等聞，在先王朝，若有疾病，則祈禱之事，非徒宗廟社稷，至於外方，無不遍焉。今則證勢似輕，外方山川，雖不可祈禱，宗廟社稷，祈禱似當。且疾病，所當謹愼，外間治腫之人，亦可抄擇，廣問醫藥，而又選宮中年老曉事者數三人，使常時侍側何如？」傳曰：「予之腫處，醫言二十日後，可知膿破與否。此非疾病之比，安有祈禱？痛處非常，起坐須人，侍女之老少，頓無所關，然當留意焉。」傳于張順孫等曰：「政府今啓廣問醫藥之事，其言至當。予聞成宗患腫之時，廣詢外方知醫藥者，引入臥內，有時問候。京外治腫者，各別聞見，抄錄以啓。」

○內醫院提調張順孫等啓曰：「今聞醫員之言，腫膿向破，又熱退云。臣等不勝喜賀。今朝政府所啓，以年老人侍衛之言，臣等同在其處而啓之，斷無他意。大抵患腫之時，不可使幼婦近侍，故啓其禁忌之意。腫證雖永差，禁忌之事，久當益信也。」傳曰：「腫破然後，尤忌婦人，予曾知之，當依所啓。」

○以金光軫爲司諫院獻納。

○彗星見於卯地，色白。午時，太白見於未地。

11月3日

○丁未，上體未寧。

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。午時，太白見於未地。

11月4日

○戊申，上體未寧。〈內醫洪沈言曰：「自初一日，至于今日，心肺之間，有積熱，而舌上生瘡，故和至寶丹於人參湯，而進之。」云。〉 ○議政府、六曹、承政院、弘文館問安。

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。午時，太白見於未地。日暈兩珥。

11月5日

○己酉，上體未寧。

○內醫朴世擧，針破腫處。

○彗星見於卯地。日暈。

11月6日

○庚戌，上疾少歇。

○議政府、六曹、承政院、弘文館問安。傳曰：「昨日針破，膿汁多出，予氣便安。」

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。午時，太白見於未地，日暈。

11月7日

○辛亥，世子賜酒于藥房提調及醫員，以示喜慰之情。

○彗星見於卯地，午時，太白見於未地。

11月8日

○壬子，議政府、六曹、承政院、弘文館問安。

○議政府檢祥宋純，以大臣意啓曰：「慶州府尹李壽童，除授已久，病未赴任，戶曹判書朴壕，得病亦久，累日不仕，遞差何如？」傳曰：「依啓。」

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。午時，太白見於未地。

11月9日

○癸丑，傳于內醫院提調等曰：「予證大勢向差，提調等姑勿直宿。」

○以洪彦弼爲戶曹判書，蔡無擇爲司憲府持平。

○彗星見於卯地。

11月10日

○甲寅，議政府、六曹、承政院、弘文館問安。傳曰：「予病向差，勿爲問安。

○日暈兩珥。

11月11日

○乙卯，平安道三和、咸從、龍崗，雷。

11月12日

○丙辰，通事李和宗來啓曰：「唐官孫承恩，去十月二十九日，威化、圓直兩島居人，盡數刷出之後，到義州止宿，招義州牧使及臣曰：」兩島居人，今已刷還，汝等當檢擧，而勿令復居于此。』初□日乃歸。初，巡按御史楊行中，到遼東，臣，陳其兩島居人刷還之意，行中曰：『疆界居民，何必刷還？此事首尾，余今不知，當更思之。』遼東大人及摠兵官曰：『朝鮮使此通事，言、此事非一二，刷還宜當矣。』行中曰：『若然則何必留難乎？卽遣孫承恩，刷兩島居人一百十七家，督令移去。居人等，怨承恩曰：『受朝鮮賄賂，如此嚴寒之時，一切驅出至此乎？』呈訴于遼東，承恩怒其呈訴，使下人盡燒毁其家舍而去。「傳曰：」知道。「

○彗星見於卯地。午時，太白見於未地。

11月13日

○丁巳，彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。

11月14日

○戊午，禮曹啓曰：「今考前例，則仁粹王大妃及貞顯王后疾瘳之後，皆爲陳賀。近日上體浹旬未寧，今已向差，慶關宗社。一國臣民之福，莫大於此。永寧後，世子率百官，例當陳賀矣。但外方陳賀之事，所當預諭，故啓之。」傳曰：「予雖未寧，非如先王先后患病之例。且今年賀禮繁多，不宜陳賀。」

○彗星見於卯地，尾長二、三尺許，色白。午時，太白見於未地。

11月15日

○己未，彗星見於卯地，長一、二尺許，色白。日暈。

11月16日

○庚申，傳曰：「其停冬至賀禮，但令各道進箋。」

11月17日

○辛酉，日暈。

11月19日

○癸亥，以宋欽爲南原都護府使。

○午時，太白見於未地。

11月22日

○丙寅，觀象監啓曰：「今者彗星連五日不見。前年三日不見之後，啓罷測候。今亦罷其別測候何如？」傳曰：「依啓。」

11月24日

○戊辰，賜黃柑于承政院、弘文館、藝文館、侍講院，命除謝恩。

11月25日

○己巳，午時，太白見於未地。

11月26日

○庚午，日暈兩珥。

11月27日

○辛未，午時，太白見於未地，日有兩珥戴。

11月29日

○癸酉，午時，太白見於未地。

十二月

12月1日

○甲戌朔，日暈。

12月2日

○乙亥，京畿楊州居生員張嶸等上疏，請以割屬麻田禾津里，還屬楊州。傳曰：「割屬州郡，國之大事。其以此疏，問于大臣。」

○午時，太白見於未地。

12月3日

○丙子，領議政鄭光弼等啓曰：「自祖宗朝，區域已定，而旁邑殘弊，割屬未便。然楊州禾津里，則麻田殘弊已甚，故不得已割屬矣，其越江往來，公私俱受其弊。此事臣等亦嘗聞之，所當還屬。請令監司，詳悉兩邑之弊，麻田稍有蘇復，則還屬本州爲當。」傳曰：「楊州事，依大臣所啓，問于監司。」

○午時，太白見於未地。

12月4日

○丁丑，黃海道觀察使柳潤德，以捕捉唐人事狀啓。傳曰：「捕捉唐人等，厚給衣糧，使不至於飢寒，急速上送事，言于該曹。」

○午時，太白見於未地。

12月5日

○戊寅，政院啓曰：「今日，內觀象監單子，則彗星雖形體熹微，見於卯地云。外觀象監單子，則但有流星，而無彗星云。外觀象監官員，必不用心看望也。請推。」傳曰：「推之。」

○夜，流星出，昻星今西方天際，色白。彗星見於卯地，天市西垣內，形體至微，尾長一尺許，色白。

○午時，太白見於未地。

12月6日

○己卯，平安道觀察使申公濟，威化島撤去唐人，結幕還入，將以衝火事馳啓。傳曰：「見此書狀，則唐人非盜賊之例。遽爲衝火，則凍傷可慮。令該曹詳議啓之。」禮曹啓曰：「威化島唐人，非無可居之處，而刷後還入者，非爲過冬之計，必以其土地沃饒，而有永居之意也。前以唐官刷出，而猶欲拒之，久而旋復來居。今若衝火，而强逐之，則恐有生事之弊，若不逐之，則來居門庭，將爲永世之患。此事重大，請與朝廷共議之。」傳曰：「如啓。」

○諫院啓曰：「知義禁府事徐祉，險慝不正，遇事反覆者非一。如此之人，雖非關重之職，猶且不可。況詔獄堂上乎？請遞。禮賓寺副正李迨，居官貪虐，處家悖戾，旣駁遞府使爲直講，亦已過矣，汲汲陞敍，以至副正，至爲猥濫，請改正。忠淸道都事周世鵬，身居諫列，〈獻納〉承權〈李沆〉勢指揮，袖中出狀，以要同僚，其庸鄙無恥甚矣。豈可爲都事之任？請改正。右人等有物議如此，而吏曹不有公論，任然注擬，甚爲非矣。右司禦許承弼，前爲長城縣監時，貪汚，人皆賤惡，遽陞本職，官爵猥濫。請改正。且兵曹以六品散官，注擬五品，有違法例，亦甚非矣。洪原縣監李建陽，三度越署經，請遞。恩津縣監朴文璐，人物妄悖，且不職字，不合治民，今日已越署經，請遞。」傳曰：「徐祉、周世鵬，不無其失，物論如此，則豈無改過之理乎？不允。李迨，以文臣爲副正，有何過乎？故不允。餘皆依允。」

12月7日

○庚辰，上體向寧。

○憲府啓曰：「知義禁府事徐祉，人物傾險反覆，前有物論。鞫囚平反之地，任非其人，則關係甚重，請遞。禮賓寺副正李迨，前爲守令時，貪汚無比，故論遞三陟府使，未久，而陞爲副正。貪風大肆之時，殊無懲戒之意。請速改正。忠淸道都事周世鵬，前爲獻納時，所失有關，罷職未久，不可爲表率之任，請速遞。」諫院將徐祉、李迨、周世鵬等事，如前啓之。答兩司曰：「如啓。」

○夜，流星出，大角星入，天市西垣，色赤。

○大司憲黃士祐啓曰：「去夜，射矢于臣之門，故驚駭而直來問之，則去夜，又射本府之大門。近來奸巧之徒，射矢府門者數矣，然今則竝射小臣之門。臣於風憲重地，久爲長官，豈無冤枉之事？尤爲在職未安。請遞。」傳曰：「今聞射卿之門，又射府門，此非疾卿，又非有小民冤枉之事而然也，必是奸細射矢之徒所試也，勿辭。」

○執義尙震、掌令林百齡、宋麟壽、持平朴洪鱗、蔡無擇啓曰：「去夜，非獨射長官之門，又射府門。臣等不職，取人疾怨，在職未安。」傳曰：「奸細之徒，雖屢射府門，豈可以此搖動臺官也？勿辭。」

○日暈。冠兩珥。

12月9日

○壬午，議政府、禮曹同議啓：「刷出唐人等，威化島越境村聚，曾已依接，而唯貪沃壤，謀還舊島，抵死來投。若緩其禁，則盡復故居，根著漸固，勢終難禁，門庭受害，永世無窮。須其結幕，隨卽撤去。今雖刷出，開春之後，勢必來耕。令義州牧使、判官，更送往審，不得起墾。雖或耕種，縱士馬踏損，以示斷不容接之意。彼若强耕，我亦强止，彼此相競，萬有交手格鬪之患，則必有生事，不可不慮。亦令義州官，申勑兵民；務加禁遏，勿使接足而已，毋得交鬪。又擧上國法禁，丁寧曉諭；或饋酒肴，敦慰出遣，俾消怨憤爲當。但旣逐唐人，我民入耕，則有似利土而爭之，唐官等，必不直我前日之言。亦令禁耕事，下諭何如？」傳曰：「知道。」

○夜，流星出，軫星入南方天際，色白。

○午時，太白見於未地。

12月10日

○癸未，夜，流星出，天市西垣入，氐星色赤。又出軒轅星，入文昌星，色赤。

○午時，太白見於未地。

12月11日

○甲申，午時，太白見於未地。

12月12日

○乙酉，憲府啓曰：「繕工監副正李熹，前爲開城府都事時，貪汚無比，故其後爲守令，則皆駁遞，而頃除副正，亦有物論。請改正。」傳曰：「李熹前有所失，然年久，而又被駁，自當改過也。大抵人物，一有所失，永棄不用，則無改過自新之路。況非長官故不允。」

12月13日

○丙戌，憲府啓李熹事，從之。

12月14日

○丁亥，午時，太白見於未地。

12月15日

○戊子，以金謹思爲議政府左贊成，金安老爲吏曹判書，朴壕爲漢城府判尹。

○吏曹判書金安老啓曰：「臣本庸劣，才分淺薄，而職任過分，常懷未安。禮曹重地，而又多兼處，一日亦不得自安，欲以情意啓達，而惶恐未敢。千萬意外，又有此命，兢惶無任。非徒庸劣，不能堪任，百班之中，臣豈可爲銓衡之任乎？銓衡之任，論人物長短而用之，故其任重於臺諫，知人之明者，乃可爲之。臣常在口舌中，一身尙不能自處。況可以知人物長短，而用之乎？不可冒處，故敢辭。」傳曰：「卿非徒時任六卿，曾經銓衡之任，何謂不能堪任乎？勿辭。」

○午時，太白見於未地。

12月16日

○乙丑，京畿觀察使柳灌啓曰：「前者以楊州人上疏，麻田郡蘇復與否下問，故臣巡審便否，則麻田壤地褊小，人民亦稀，加之以一面有土病，民不得接，其蘇復不可易致，故雖以楊州之地割屬，而尙不得蘇復矣。」且其上疏以爲：「限麻田蘇復，而割屬云。然考之則非限蘇復，而乃永永割屬之地也。今若以其地，還屬楊州，則麻田殘弊益甚，將不可支矣。」傳曰：「以監司所啓，言于大臣。」

○午時，太白見於未地。

12月17日

○庚寅，吏曹判書金安老啓曰：「臣前日，以冒處此任，爲難之意，已啓其大槪矣。然因日暮，未肅情懷而退，昨日更欲陳達，而意以爲，必有物論，當自退去，故不果爲之。今日又以延祥詩試官入來，故更以所懷啓之。自古人臣，雖大賢之人，處嫌疑之地，而得毁謗，則不可不爲自處之道也。臣本庸劣，不能取信於人，多得毁謗，非徒不堪此任，心懷未安。雖强顔冒處，何能爲此任乎？反覆計之，勢不可爲，而君父之前，不諱所懷，故如此支離更啓。臣之一身，多有不幸之事，自少添竊虛名，歷踐淸要，濫受非分之職，已過涯分。福過災生，乃自致也。非特此也，臣天性庸下，雖欲感激聖恩，不計一身而行，及當某事，則不能周徧計慮，自然致謗，而取禍也。臣前日被罪之時，甘受而已，何有一毫怨天之心乎？自分死於其地，而遽得生還，上德罔極。臣固當耕於野，臣之無藏身田廬，通國皆知之。更入朝端，已爲極矣，而千萬意外，又受過分之職，臣雖無狀，安可貪變恩寵，而便安於一日乎？每懷惶恐，至爲未安。今又受此權要之任，非持臣驚懼，豈無物議？雖爲他職，猶懷未安。況此論人長短之職，必須平日，取信於人，而物望重者，乃可爲之也。臣常在叢謗之中，一身尙不能善處，何以論人物長短？勢所不爲也。自上豈不洞照臣悶望之情乎？臣非計一身自便而避之也。當國家激勵人心，培養廉恥之時，臣若冒處此任，則何有培養廉恥，進退人材之道乎？故不得已更啓。」傳曰：「觀卿辭意至切，然卿之被謗，豈是正論？此乃不幸之事也。卿已爲禮曹判書，亦爲大提學，今爲吏曹判書，有何不可？況此職，非初授也，故不可辭免之意，已盡言之。勿辭。」

○知中樞府事韓亨允卒。性淸簡、善談諧，尤長於吏治，所歷有政績。但燕山朝，嚴短喪之制。亨允居喪食肉，以此有物論，位不滿其才，人皆惜之。

12月18日

○辛卯，日暈，有一珥。

12月19日

○壬辰，午時，太白見於未地。

○憲府啓曰：「近來欲生事朝廷者，必以金安老藉口，安老豈可居銓衡之地，而進退人物乎？朝廷亦豈可以此人，爲此任，而使進退人物乎？此非以前日被謫之事，而啓之也，亦非以近日之議，而啓之也。請速遞。」諫院啓曰：「近日欲傾朝廷、陷士林者，必以金安老藉口，此乃上下所共知也。今以安老爲吏曹判書，朝廷決不可以安老，處銓衡之長，安老亦不可操進退人物之權也。請速遞。」答曰：「金安老，則前日藉口者，非己之事也。且已經禮曹判書，何不可爲吏曹判書乎？不允。」

○午時，太白見於未地。

12月21日

○甲午，臺諫啓金安老事，不允。

12月22日

○乙未，領議政鄭光弼等啓曰：「日月已久，而上體時未永寧。雖命勿問安，退坐未安，故欲知證候問安。」傳曰：「大抵腫證，或至四五朔、或至六七朔，然後差愈云。若夏月，則可以平復也，時方寒冱，雖不出房外，且每服藥，而未易差復，彌留至此。然別無他證，今後更勿問安。」

○臺諫啓金安老事，不允。

○夜，金星與木星同度。

12月24日

○丁酉，夜，流星出，參星，入軍井里下，色赤。又出柳星下，入張星，色赤。

12月25日

○戊戌，日暈。

○臺諫啓金安老事，不允。

12月26日

○己亥，日暈有一珥。午時，太白見於未地。

○臺諫啓金安老事，命遞之。〈時宋麟壽爲掌令，與掌令林百齡相議駁之。會議日，麟壽先發云：「安老不可不駁。」左右佯應之曰：「駁辭何以爲之？」麟壽曰：「若以此人爲吏判，終必擾亂朝廷。」左右不肯曰：「不必以此爲辭。」啓時不用其言，卽日其言傳播，厥明李任來麟壽家，恐嚇曰：「此意甚荒唐，誰之言耶？」麟壽曰：「此乃吾之言也。有何荒唐？」任卽起去。此言卽聞金安老，安老終以此含憤中毒，竟至鼠謫。大憲黃士祐、持平蔡無斁、朴洪麟，皆安老之黨也。〉

12月27日

○庚子，日暈，兩珥戴。

12月28日

○辛丑，日重暈，戴。

12月29日

○壬寅，以李思鈞爲吏曹判書，金安老爲禮曹判書，曺潤孫爲漢城府判尹。

○日暈，兩珥。

12月30日

○癸卯，夜，流星出，天苑星入，屛星，色赤。