（庚申）十五年大明嘉靖三十九年
春正月
1月1日
○丁卯朔，正言李仲虎啓曰：「臣伏見昨日傳敎，不勝惶恐。臣雖無識，豈不知不可促其發落也？但臣曾聞，承傳色等，雖臺諫所啓，中間稽滯，或不卽入啓，或不卽出傳，而數三日來，出納尤遲緩，疑其或有此弊，昨日啓辭後，自言其弊而已，書吏中間妄傳，其欲速聽發落之意。是雖非臣之促迫，而臣言有以致之也。所失關重，不可在職。」答曰：「觀啓辭，此書吏妄傳之事也。發落遲速，非承傳色任意之事，故予亦言之也。勿辭。」
1月3日
○己巳，憲府啓曰：「自古宦寺之流，居中昵侍，最爲親近，如欲有所讒，則未嘗直害，必陰中之。雖明智之君，如或不辨於初，終必有時而信之，其漸甚可畏也。近來承傳色等，不懲前日論啓推考之事，而尙有自傳驕傲之弊，故正言李仲虎啓辭之際，自言時弊而已。假令使吏傳說，只欲使中間，不爲遲滯爾。豈敢有一毫催促發落之心乎？承傳色崔漢亨，不量自己之怠慢，發怒於下吏之言，乘憤而入，敢將私相傳說之言，故見辭色於上前，以竢下問，必露胸臆，得售陰中之術。苟有敬畏之心，雖懷未便之意，咫尺天顔，豈敢爲奸譎之狀乎？不敬之罪，昭著無疑，他日之弊，有不可勝言。請速罷黜。」答曰：「崔漢亨事，予觀此啓，不勝驚愕。予雖庸暗之主，豈至於聽宦寺讒譖乎？心甚未寧。自古人臣事君，事無巨細，所當以直，故漢亨因予之問，不敢隱諱而直啓。此果欲讒而爲之耶？其見辭色於上前者，恐發落遲而致有公論故也。其勢當然，而予於近來未聞之事，故慮後弊而言之也。以予輕發，爲非而論之，則可也，以此而駁奉命之宦，則予未知其意也。不可罷黜，故不允。」〈史臣曰：「甚矣，膚受之訴，易惑而難悟也！今崔漢亨發憤下吏之言，以售陰中之術，其驕傲兇頑之狀，昭著無疑。所當斥退，以快物情，而輕發之敎，慮弊之命，如是峻切，則誰復危言抗論，以陳其弊哉？宦寺驕橫，將自此而益長矣。」〉 ○日微暈。
1月4日
○庚午，大司憲宋麒壽、掌令任說、黃琳、持平趙光彦、宋賀啓曰：「臣等所以論啓崔漢亨者，非以自上下問之後，直啓不諱爲非也。只以入侍上前，所當恪謹無他，敢以下吏之言，形諸辭色，有若迫促凵爲不敬而論之爾。幸類聖鑑洞照，辨柝開示于外庭，故臣等得知其情狀，不敢緘默也。臣等雖無狀，待罪言地，非不知事君有犯無隱之義。若自上有闕，則當面折庭爭。豈敢因此轉駁將命之人乎？聞敎至此，尤增隕越，在職未安。請遞臣等之職。」答曰：「昨見啓辭，予意不寧，故言之耳。豈以此至於辭職乎？勿辭。」
○憲府啓曰：「臺諫一言甚重，不可輕發。正言李仲虎，身在言地，若知宦寺中間遲滯之弊，則所當直爲論啓，不當浪說以致下吏之誤傳。不無失體，難於在職。請遞。崔漢亨亦速罷黜。」答曰：「李仲虎則催促發落，私通宦寺，崔漢亨則因問直達，不容隱諱。予不知二者之失，今見論啓如此，自有是非，故竝依允。」〈史臣曰：「仲虎之言弊，漢亨之發憤，曲直分明。雖從憲府之啓，而護此抑彼，以仲虎爲私，以漢亨爲直，何好惡之偏一，至於此耶？」〉
1月5日
○辛未，司諫高孟英等啓曰：「前正言李仲虎，臣等啓請出仕，而憲府以失體，論遞仲虎。臣等亦未免相容之失，請遞。」答曰：「勿辭。」憲府啓曰：「諫院旣容失體之同僚，又不論宦寺之弊，默無一言，循例辭避，至爲苟且。固難在職，大司諫金鎧以下請竝遞。」答曰：「如啓。」
○以鄭宗榮爲嘉善大夫工曹參判，〈特命陞授。〉成世章爲司諫院大司諫，李潤慶爲承政院都承旨，李希儉爲司諫院司諫，權信爲獻納，黃瑞爲弘文館副校理，宋鐻爲司諫院正言。
○日暈。
1月6日
○壬申，夜，巽方、坤方，有氣如火。
1月7日
○癸酉，日暈。夜，月暈。
1月8日
○甲戌，日微暈。夜，月暈。
1月9日
○乙亥，上召對。
○日微暈。
1月10日
○丙子，上召對。
○都承旨李潤慶，以衰疾，請解劇地，不允。
1月11日
○丁丑，上御夜對。
1月12日
○戊寅，日微暈，四方沈霧。夜，月暈。黑雲如氣二道，自巽方至西方布天，暫時而滅。
1月13日
○己卯，辰時，日南有珥。申時，日微暈，兩珥。夜，月暈。
1月14日
○庚辰，以李潤慶爲資憲大夫兵曹判書，〈特命陞拜。〉姜士尙爲承政院都承旨，朴淳爲議政府檢詳，金億齡爲司諫院正言。
○咸鏡道慶源、穩城、鍾城，辰時，日色異常，有內外暈。內暈周匝之外，有珥如環，白色而似乎貫日之狀，暈內色紅外靑。外暈周匝，皆白色，而遠成虹霓，至巳時而沒。
1月16日
○壬午，上召對。
○高城郡守金漢傑，上疏陳郡弊。〈其疏曰：「高城爲郡，壤地褊小，介在通川、杆城之間。巨川經野，而遇水則沈，四郊面海，而受風偏多。沙土黑墳，而陸禾不茂，沮洳腐爛，而水穗不實。故茹草根剝樹皮，以爲朝夕之給，而男無完袴，女無全裳，民之生於此土者，可謂哀矣。夫以凍餒幾死之民，殘虐之政，又無所不用其極，呼號籲天，流離中野，今日而一家亡，明日而五家亡，至使道路之人，見民流亡困頓者，則必曰高城之民也。爲高城官吏者，其亦忍矣。各司之所驅促，監司之所督迫，趣辦目前，苟逭譴罰，急文引以追捕，加械繫以恐嚇，鞭扑狼藉，刻盡膏血，而能事畢矣。夫肆然舍其本心而循利，憑藉公事而濟欲者，固不足道也，若小有士君子之心，而從事於文字間者，亦不免爲酷吏之歸，則豈徒官吏之罪哉？勢則然也。臣去七月到官，取民藉而見之，則元戶三百有七十一戶，而除三驛吏、向化，內需司、各司及官奴婢，逃亡絶戶外，力役之戶，只一百二十五戶。較諸中邑一面，猶不足侔也。然此蓋數年前文具，而今之實不預焉。自去歲而逃亡已抵二十九戶，臣之赴任，未終五朔，民之逃亡，又至二十餘戶。若此不已，其勢不至終年，而將至一空也。此實臣無狀所致，然臣數月弊政，豈能使民流亡遽至於此哉？此無他凶荒困其生，而徭役奪其業也。夫貢賦旣定於民戶完全之前，而民戶漸盡於貢賦旣定之後，一民戶亡，而一民之田荒，十民戶亡，而十民之田荒。而況金剛十二刹，所買以食者，盡屬內需司奴婢名字，巧免其征稅，則所食者僧，而所辦者民也。百貢所督叢集於孑遺之餘，向之以合者，今則以升，向之以升者，今則以斗，民安得不困，郡安得不弊哉？民之困苦，郡之弊毁，一至於此極，而六寺所供，七監所納，率多不産之物，一取海魚，貿爲貢物之資，其弊可勝言哉？百戶所不堪之賦，止使十戶貢之，十戶所不堪之賦，只使一戶貢之，其勢不得不至於流亡也。今若求其蘇復之策，則必一切限年蠲減，然後可也。伏願殿下留念焉。且進上輸轉之苦，封裹人情之費，又無紀極，而皆出於民力，則以飢餓，救死不贍之民，何以堪哉？通川、杆城，視此郡爲富，而一年都會薦新，或至一二度，郡則獨至於五度。所産土也，而民之受病一何偏也？況昔之所産，今有不産者，而封進之額，仍舊，故民皆貿於隣己而供之，終不堪役，而皆懷逃散之心，遂使易辦之物，致有闕封之患。若此不救，則臣恐非徒不能貢不産者，竝與其常産者而廢矣。天廚所供，只有此數，而勢不可除去則已矣，不然則量其殘盛而加減，因其有無而推移，令民受一分之賜可也。伏願殿下留念焉。且選上貢布，則奴婢殘困，比來尤甚，一年二匹之納尙難。況至於七八年之納乎？郡自壬子年至于今，八年之失農，而專不納，積至於二百餘匹。必使今日之官吏，責納八年之所未納，則其間物故流亡者過半，見存者必納什倍而後可也。其當身之貢，猶且不納，以至於此，其何能竝促納物故、流亡者之貢哉？各司貢物，司贍爲重，而國用之所自出也。故該曹亦以爲重，而守令解由之際，必先考其貢布之納未納，而爲進退焉。是以爲守令者，苛督之令，殆無所不至矣。每年催促之時，誰不以是爲急，而以致積年不納者，非不督也，蓋亦無如之何也。伏願殿下留念焉。正案除物故、逃亡，而計其見存者，分年漸次而督納，則其亦庶乎其可也。伏願殿下留念焉。且水軍之苦，比他役尤甚。夫水軍戶則屬於郡，身則屬於浦，隨其所屬，而百役俱萃於一身，故郡之逃亡絶戶，水軍居多焉。一水軍亡，而以一族輪代其役，一族皆受其害，父不能保其子，兄不能保其弟，流離失所者，不知其幾人，則猿亡楚國，林木何罪？夫郡之有浦，昉於何時，而民專不知兵革，故嶺西水軍，例不肯立番，闕立之報，日尋於其官，而必以番價爲准役焉。爲萬戶者，亦利其價，而聽其不立，故有事役，則必以郡居者使之，有進上，則亦必以郡居者使之，至於嶺西八官，發差徵闕，亦必以郡居者使之，而出入或未暇恤也。而況供億之煩，公私之辦，徵科色目，又無常准乎？故奔走諸役，小不暇息，何暇緣畝易疇，以收糴入之資乎？因此逋負，而倉廩日欠，因此禍延，而流亡日繼，其害可勝言哉？浦之設，豈徒然哉？平居則以此水軍而習戰，倉卒則以此水軍而應敵，此浦之所以有水軍也。今嶺西水軍，生不習水，不知舟檝之用，而徒以價布，代其防禦，則所與守浦者，有幾人耶？然則寧以郡民之生長於水者，擬用於他日，而浦之水軍，不必設也。群旣有操舟之民，而可用於水，則嶺西之不習水者，寧屬於郡，以爲陸軍，以郡爲兵馬鎭，水陸竝備，待其不虞可也。不然則水軍亡而郡不可保，郡不可保而防禦之勢，亦孤矣。未有去根而能植木者也。伏願殿下留意焉。嗚呼！倉廩之虛竭如此，民生之愁怨又如此，而貢賦則依舊，徭役則依舊，進上則依舊，以至選上之逃散，水軍之流亡，烟火籬落，盡爲狐兔之鄕，其勢必至盡空而後已，則其可坐視其空虛而莫之救歟？此臣所以痛哭流涕，而不暇長太息者也。」〉 ○前弘文館校理金麟厚卒。字厚之，號河西，又號湛齋，長城人。天資淸粹。五六歲時，默解文字，出語驚人，及長爲詩文，淸華高妙，世罕其比。人望見其容貌，已知爲塵表之物也。愛酒耽詩，休休然與物無競，而其志意所存，實欲蹈禮義規矩，不敢自弛，而不知者，或疑其迂闊。年踰三十，始釋褐，爲弘文館正字，轉副修撰，爲親便養乞外，授玉果縣監。未幾遭中廟、仁廟之喪，傷毁不自持，乙巳冬，遂謝病歸私第，朝廷前後除拜，皆不就。自家食之後，一意聖賢之學，思繹講究，未嘗少間，循循用力，以踐其實，晩年所請，益精且深，留心《家禮》，尤謹喪祭，遇時節之祭，雖病必親，不撓於時俗禁忌。敎子弟，先以孝悌忠信，而後文藝，與人酬酢，不事標飭，而至於其所自立者，確乎不可拔，卓乎不可企。善眞草，筆跡奇崛。卒年五十一。有《河西集》，行于世。
1月17日
○癸未，憲府啓曰：「惟新反奴莫同等公事，掌隷院行移擧行事，特令政院，下書于監司。此涉於內司細微之務，只付之有司，自當詳盡推覈。何必別定私人，與小民爭訟乎？妨事體而累聖德，莫甚於此。前日兩司之論啓者，非但爲移他官也。其意則實在於此，而臣等避嫌之時，不欲奉行者，亦以此也。請勿留難，亟收下書。」答曰：「自昔係於內需可之事，則差遣解文奴子，旣非一二。何獨論此事乎？前臺諫所啓，則內需司啓移他司，有違格例，故非之而請罪也。以依法公事爲非，則予未知也。」後累啓，不允。「
○以沈通源爲吏曹判書，安瑋爲刑曹參判，閔箕爲工曹參判，柳智善爲慶尙道觀察使，鄭裕爲黃海道觀察使，鄭宗榮爲江原道觀察使，李仲樑爲承政院右副承旨，李戡、尹釜爲同知中樞府事。〈史臣曰：「天官之長，豈不重大，而以通源之麤鄙貪黷，反居於此？臣竊痛焉。」〉 ○巳時太白見於未地。
1月18日
○甲申，上召對。
1月19日
○乙酉，上御夕講。參贊官李樑曰：「頃者自上因儒生〈裵益謙。〉上疏，問趙光祖之爲人，政院已啓其大槪矣。其時玉堂，亦欲啓達光祖心事，而姑待御經筵之日矣。臣以後生，不得細知光祖之事矣，然今之論光祖者，皆曰：『無邪心，只愛君憂國而已。遭遇中廟盛際，足以致治，而趨附者多浮薄淺雜之人，變亂法度，遂致人心携貳。光祖處之亦難，而浮薄之徒反盛，竟至禍起不測，至今人咸惜之。』或者言『光祖雖賢，後來亂逆，皆光祖餘黨也。』此說，爲光祖辨析最難然，所以然者，光祖之名太重，士林推慕，故凡求名要譽者，必藉此而成事，及其得志之後，反背光祖，而肆其心術。此豈光祖之過哉？臣每與同僚，論辨於玉堂，故敢啓。」上曰：「趙光祖事，予亦知本心無邪，只愛君憂國而已。其時雜類趣附，終至事多錯謬，故中廟不得已罪之。今者善善而褒奬之，其趣附之不善者，則分辨徵治可也。大槪光祖之爲人，非不善者也。」樑又啓曰：「方今郡縣殘弊，守令庸雜，皆侵虐百姓，故自上欲痛革此弊，或特命侍從之臣，以補外任，誠昭代美事也。然內與外孰重，君與民孰急？蘇復一邑，此是小惠，能格君心，乃爲大事。徒能慮外而不顧內，使在內之臣，盡補列郡，不但有外重內輕之失，於事體大有妨焉。請留念焉。」上曰：「侍從之官，有補外任者，非一二，自上亦未嘗忘也。但必其人，然後可以蘇復殘邑，而使隣近守令，有所畏戢，且欲試其才耳。」
○巳時，太白見於未地。日暈，兩珥。夜，月暈，兩珥。
1月20日
○丙戌，上御夕講。
1月21日
○丁亥，上御晝講。
○判敦寧府事李名珪卒。性過柔，居官處家，剛斷不足，然無忮害之心。
1月22日
○戊子，日暈，兩珥。
1月24日
○庚寅，諫院啓曰：「慶尙道在八方最鉅，事務繁劇。今則海警不息，節制防備之務，異於昔時。加以歲丁失稔，救荒之事亦急，方伯之任，尤當十分擇遣。觀察使柳智善，素乏物望，年且衰耗，必不能堪任。請遞。」答曰：「方伯之任，承流宣化，總治一道，所係固重，盍愼擇遣乎？所啓當矣。如啓。」
○以洪暹爲議政府左贊成，鄭惟吉爲資憲大夫禮曹判書，〈特命。〉金鎧爲吏曹參判，張士重爲弘文館副校理。
1月25日
○辛卯，上御晝、夕講，夜對。
○以洪曇爲慶尙道觀察使，朴素立爲弘文館修撰。
1月26日
○壬辰，上御夕講。
1月27日
○癸巳，上御晝講。
○巳時，太白見於未地。
1月28日
○甲午，上御朝講。大司諫成世章曰：「近來赴京使臣，往來過期，不但被阻於㺚虜，關外一路，蕩無人烟，車輛未易得發，以其連歲凶荒，加以兵燹，人民流亡故也。自今赴京行次，方物外，如非緊急雜物，一切勿貿，使一行便易，則庶無遲滯之弊矣。」上曰：「近來中原，飢饉太甚，且有㺚子聲息，故使臣往還，極爲艱窘。如非不得已之事，減之亦可。貿易等事，在前亦有言之者，而國用關重，故不得已爲之，然亦宜量減。」領經筵事尙震曰：「頃者伏見憲府所啓，解文奴子下送未便之意，其言至當。其奴婢之彼是此非，不能詳知也，相訟間事，官吏亦何有不盡心者，而國家似與小民爭訟，大妨事體。雖有前例，謬誤之擧，豈可復行於今日乎？其時若命勿送，則書之史冊，豈不大有光焉？已然之事，言之無益，然恐傷於聖德也。」上曰：「下書及解文奴子下送事，予亦知其妨政害治矣。政丞所啓，欲引君無過之地，其意當也，下書則啓本回答之事，而解文奴子下送，亦有前例，不得不爾。」
1月29日
○乙未，巳時，太白見於未地。
1月30日
○丙申，上親傳釋奠祭春祝。
○夜，流星出柳星，入天廟星下，狀如鉢，尾長一二尺許，色白。
二月
2月1日
○丁酉朔，上親傳社稷祭香祝。
○日微暈，左珥。
2月2日
○戊戌，上親傳先農祭香祝。
2月3日
○己亥，日暈。
2月4日
○庚子，上御夜對。
○以尹元衡爲瑞原府院君，金明胤爲光平君，〈史臣曰：「春年病遞，通源執政。老奸心頗不安，故托病以辭。時二奸繼執權柄，互相濁亂，國勢日孤矣。」〉高敬命爲司諫院正言，李選爲世子侍講院司書。
2月5日
○辛丑，日暈，兩珥，上有冠。
2月6日
○壬寅，上親傳風雲雷雨、山川城隍祭香祝。
○大提學洪暹辭職，答曰：「卿辭主文，自前非一二，而予不許之者，文衡重任，不可輕遞故也。卿居此職，正合物望，而今輒欲移勞於新禮判〈鄭惟吉。〉乎？勿辭。」三辭，答曰：「卿固辭至此，當與大臣議處。」
○傳于政院曰：「大提學雖不可輕遞，洪賛成自前累辭，今又固辭，出於至情，可遞與否，議于三公、瑞原府院君。」
○三公議：「大學士不可輕遞。」尹元衡議：「當初大提學有缺，洪暹因朝廷屬望而爲之，豈至於不能堪任乎？文衡重任，似不可輕遞，但暹自任此職以來，累辭不已。今見其辭，情甚懇到，且有老母。詔使若來，果有難處之事。」
2月7日
○癸卯，上御晝講。
○傳曰：「洪暹累辭主文，出於至情，固非虛讓，且有老母。若華使出來，遠接江上之際，不無難處之事。勉從懇辭許遞矣。其代諭于三公、瑞原府院君議啓。」
○慶尙道觀察使李戡馳啓曰：「金山居品官李彭宗家，强盜突入，殺害彭宗。其妻艱難走出，從牖後諦視，有一人變形易服，雜於賊中，乃其奴漢連也。漢連等倡率賊黨，殺害其主，事狀昭著。請發遣京官，推問何如？永川郡守沈義儉，欲作琴，斫伐鄕校廟庭桐木。義儉敢伐聖廟之樹，固是無狀。所當罷黜。而其郡品官、校生等，聚會官門，議黜訓導，而生員鄭琚、盧遂等，改植他木，作文祭告，〈其文有」那何今日再逢伐樹「之語。〉齊聲哭臨。其志雖曰可嘉，不顧等威，顯辱土主，其事亦甚不中。近來習俗日非，鄕所之外，又有司馬所，作一官府，雄長一境，主張論議，公私貽弊，毁譽守令，亦出其手。當今弊風，未有甚於此。請囚鄭琚等治罪，以杜弊源。」〈史臣曰：「忍伐聖廟之庭樹，其罪大矣，而反以儒生，爲陵蔑地主，則戡也亦義儉之類也。義儉略被貶降，旋卽收敍，遷登內外，無不如意。善事權貴之效，如此。」〉傳于政院曰：「觀此慶尙監司啓本，世俗薄惡，士習不美，至於此極，不勝寒心。殺主，乃綱常極惡大變，固不可一日容於天地之間。漢連急速拿來，三省交坐窮推，明示邦刑。留鄕所、司馬所，爲外方巨患。橫恣作弊，泛濫無狀，所當痛治，不可例推。」
○全羅道金堤郡民家，有牛孕而難産，裂而出之，一頭兩面相背，四目二口，四耳二鼻。
2月8日
○甲辰，上御朝講。大司憲宋麒壽曰：「永川聖廟前久遠桐木，一朝無緣斫伐，其倅之無識，可知矣。鄭琚等所爲，其志則可觀。永川，物衆地大，人物富盛，有識之士甚多。立書院聚生徒，其來已久，人知禮義，士風甚美。今者移木而栽之，聚奠而泣下，且以再逢伐樹之語，至比郡守於桓魋。其言雖似過激，豈以此爲罪哉？若因啓聞而重治之，則臣恐士氣摧沮也。」司諫李希儉曰：「狂簡儒生之事，非豪强品官之比也。如是治之，似爲太過矣。」上曰：「近來人心風俗，薄惡日甚，以奴殺主，綱常大變，至爲駭愕。永川之事，雖因郡守失道而如是，然見其啓本，則習俗似乎不美。恐有後日之弊，故令其道推之矣，該司當斟酌處之。」
○上御晝講。
○夜，月暈。
2月9日
○乙巳，上御朝講。獻納權信曰：「今觀永川司馬所之事，大關風俗，至爲不美，然常時廟庭，荒廢不修，不知起敬，故至於斫伐其樹。此亦訓導非其人而然也。外方訓導，以生員、進士，公薦差送，如有成效，例卽陞敍，必有所勸勵而盡心矣。」領經筵事尙震曰：「近來人心極惡，風俗大敗，子而殺其父者有之，奴而戕其主者有之，誠非細故。黃海道賊黨，則朝廷別遣武臣捕獲，而猶不畏戢，至於射殺官軍，奪其黨而去。極爲駭愕。自古國家，以人心扶持，而至於如此，自上留念幸甚。」上曰：「近來累有綱常大變，盜賊熾盛，亦至此極，皆由敎化不行之所致也。徒切傷嘆而已。啓意至當。」
○日有兩珥。夜，月暈。
2月11日
○丁未，上御朝講。
○上引見黃海道觀察使鄭裕、成川府使尹緯敎，戒而遣之。
2月12日
○戊申，上御夕講。
2月13日
○己酉，上御晝講。
2月15日
○辛亥，私奴漢連、鄭介叱同伏誅。〈倡率賤黨，殺其主李彭宗也。〉
2月17日
○癸丑，夜，月暈。
2月18日
○甲寅，上御夕講。
○憲府啓曰：「前永川郡守沈義儉，敢伐學宮久遠桐木，至於顚壓明倫堂，已爲無識，欲掩其失，瞞報監司，以致啓聞，尤爲無狀。請推考治罪。本郡司馬所、留鄕所、校生等所犯，現出於啓本者，只移植他桐樹，成群私奠。雖爲詭激，如聚會官門，黜送師長等語，只出於沈義儉牒報之辭，故該曹已分辨回啓。但據定其罪，抵於全家之律，則有乖自上酌中之敎。物情極爲未便。此事雖微，有關一道見聞。請令監司，備細推閱，酌輕重啓聞施行。」答曰：「如啓。」
2月19日
○乙卯，上御思政殿，親試弘文錄及製述被抄文臣，兼講試儒生。
2月20日
○丙辰，上御晝、夕講。
2月21日
○丁巳，上御朝講。大司諫成世章曰：「頃者左贊成洪暹懇辭主文之任，議于大臣而命遞矣。然大提學，乃文衡重任，而久曠未差，極爲未便。大抵此任，人豈有自以爲，我能擔當者哉？辭之雖切，不宜輕遞。暹有老親，華使出來，往迎江上。若聞母病馳還，則不無窘迫之患，故以此爲辭而求遞，此言未便。假有華使出來，以一時文學之人往迎，有何不可，而必以大提學爲遠接使遣之也？臣意必洪暹仍任，然後可合於物情矣。人才成就，難求於倉卒，不可不預爲培養。自上留念，宰相之列，有養望可典文衡者及年少文官有將來者，十分勸奬，使之成就爲當。雖有美質，學問若不該博，則未有能文章者也。是以祖宗朝，將巨秩之書，使之慣誦，自上時時考講，故人才有所成就。今也不然，自上雖留念，而在下之人，專不體奉，或以律詩之作爲事，勸奬之意安在？」上曰：「左贊成懇辭，期於得請，牢拒爲難，故收議大臣，則皆以爲不可輕遞。今則又以親老固辭，故收議于大臣，而議雖不一，其間亦有可遞之意，故命遞矣。」鄭惟吉曰：「畠山弟晴秀，前者奉其國命，討賊時所得印信送來曰：『此是大明之物歟？抑貴國之物歟？以兄曾通好於貴國，故今乃送之云云。』臣意此必欲要功，而以此爲奇貨。若不知其然而受之，則他倭觀望，不無奪掠邊將之印，而要功求利者。當示我國初無見欺示意，以折後來變詐之術何如？」上曰：「此事處之實難。受之則不無後弊，不受則似乖交隣之義。議于大臣而處之。」
○上御輪臺。
2月22日
○戊午，上御夕講。侍講官安方慶曰：「臣聞山陵都監水軍價布，每一人徵二匹，不勝冤悶，而僧軍則一寺之中，皆有奉足，出給米糧，而國家以僧軍爲無依，旣給糧料，又給賞布，愚民咸謂：『獨優於僧軍，而薄於吾民。』雖國家本無厚薄於彼此，而愚民之言如此，故敢達。」上不答。
○夜，流星出牛星下，入東方天際，狀如鉢，尾長一尺許，色赤。
○慶尙道安東，雨雹交下。
2月23日
○己未，上御朝、晝、夕講。
2月24日
○庚申，大提學鄭惟吉，〈詞章雖若可觀，學問之功闕如也。〉辭文衡之任，不允。
2月26日
○壬戌，日暈，兩珥、冠。白氣自左珥射出，至卯地而盡。
2月27日
○癸亥，以李布儉爲承政院同副承旨，安方慶爲司諫院司諫，高孟英爲世子侍講院輔德，〈史臣曰：「孟英，稟性輕佻。其於輔導之任，未見其所益，而適足以招損，則養成國本，其可望乎？」〉睦詹爲弘文館副應敎。
○夜，巽方、坤方，有火氣。
2月28日
○甲子，上御思政殿，講試《周易》、吏文、漢語被抄文臣。
○淸洪道洪州，地震
2月29日
○乙丑，上御夕講。
2月30日
○丙寅，上御夕講，夜對。
三月
3月4日
○庚午，上御晝、夕講。
3月5日
○辛未，上御思政殿，講試專經文臣。
3月6日
○壬申，日微暈。
3月7日
○癸酉，上御朝講。
3月8日
○甲戌，上御夕講。
3月9日
○乙亥，上御晝講。上謂參贊官姜士尙曰：「宦寺之任，但當守門傳令掃除而已，近來至於是非朝官。頃者以其婦奸淫事，至於擊錚，且於掖庭，敢發雜言，動搖宰相，歸咎該曹。至爲不當，故已令推考矣。長番內官禹漢英，不知法律，而乃言宦官妻，當依士族例論斷，而奸淫者，只杖八十，未便。〈律『陰奸宦官妻者杖八十。』漢英妄議之。〉不知法典，而妄爲喧說，亦非矣。此宦亦當竝推。欲傳敎于政院，而使之詳知，故言之耳。在前是非朝官者，皆被罪矣。此人之事，今又顯發，其推考治罪。」士尙曰：「上敎至當。宦官但當守門傳令而已，如此之事，豈所當爲乎？至爲駭愕。問左議政安玹病重。大臣病重則，例有自上問病之事。臣與院中同議，故敢啓。」
史臣曰：「士尙旣承上敎，則所當洞析宦寺驕縱之失，辨明是非，以杜他日擅權之漸，而只以上敎至當，仰對而已，則其於承顧問之道，大有愧焉。」
上曰：「左相醇厚固執，必以呈辭爲未安而不敢爲。故予亦不知病勢之如此，頃日經筵，領相言之，然後始得知之。若問病，則恐起動，有妨於病，故不爲矣，啓意如此，問病可也。」
○上遣右副承旨柳昌門，問病于左議政安玹曰：「卿於近日，久病不出，未詳病證。今聞腫毒，未易差復。卿當安心調理。曾欲問病，而慮卿勞動，故未果爾。」安玹曰：「小臣位至崇品，上恩罔極，而今又問病，尤爲惶恐。臣病乃毒腫，恐未易差也。但願愛民從諫而已。」
史臣曰：「安玹臨死之言，正是格言。然其規諷雖切，徒擧循例之言，而何不論當今切急之弊乎？宦寺、僧徒，實當今爲治之疪累，則極陳無隱，庶幾開悟可也，而終不能焉，可勝嘆哉！」
○傳曰：「聞左相氣絶。予失大臣，驚悼不已。明日迎勑，固不可爲之，然其令禮曹，速考前例，亦議于大臣，若可退行，則更擇日。」
○領議政尙震議：伏見《禮記》，諸侯相見，不得終禮者六，而大臣之喪，不與焉。今此迎勑之禮，重於諸侯之相見，則固不可停退。況勑書已到近都，郵亭使留過數日，尤爲未安。明日仍行，不作鼓吹似當。「右議政李浚慶議：」今於大禮之際，適値大臣之卒。宸念震悼，欲停迎勑，允合情禮。但帝命聿臨，已壓近坰。今若停退，則必將宿留郵館。咫尺皇恩，恐似委諸草野，亦爲未安。去樂行禮，似合於義。若國內應行縟儀，則量宜停輟，惟在聖斷。「上從之。
○左議政安玹卒。玹，性恭謹儉素，奉公不懈，常以禮法檢身，人有餽遺，雖一芥不取，亦未嘗折一簡書，以要私焉。居家淸貧，薄於自奉，事兄盡禮，終始無間。又精於醫藥，以活人爲務，人多賴之。疾革，處於正寢，不死於婦人之手，及其蓋棺歛襲，衣服尙不得充，聞者莫不嘆服。但臨事多滯，識者短之。又不免軟熟浮沈之態。
史臣曰：「玹謙恭淸愼，不事贏餘，位至三公，又不爲子弟求官。前其歿一歲，兵曹知其如此，始官其一子，人或稱之。然恐忤權奸，一聽其指揮，不少違異，時論鄙之。」
3月10日
○丙子，上迎勑于慕華館，〈刷還漂流唐人三百名故降勑。〉停本國賀禮及擧樂。〈左議政安玹卒故也。〉 ○憲府啓曰：「臣等謹按《五禮儀》爲貴臣擧哀條，禮曹宣攝內外，各供其職云。此禮近雖不行，其重大臣之意，據此可知。勑書在近，雖以停留爲難，闕門迎勑，亦有例。昨者大禮臨迫，大臣卒逝，凶問之發，已在初昏。爲該曹者，當從門隙，趁卽啓稟，使擧動得中，情禮俱盡可也，而茫然不察，若無聞知，及自上下問之後，徒委之於收議，了無處置之事，爲郞廳者，亦不卽來聽傳敎，以致稽緩，事多顚倒，極爲非矣。禮曹堂上、郞廳，請推考。」答曰：「如啓。」
3月11日
○丁丑，憲府啓曰：「展謁先陵，實出於孝思，固宜以時擧行，但今大臣卒逝，纔經十餘日，遽爲遠幸，已爲未安，而春節已晩，農務方殷，經宿而行，實非其時。且光陵，山谷綿亘，草樹茂密，惡獸之害，比他陵尤甚。侍衛之人，徹夜露處，脫有攬傷之患，則豈不有妨於齋宿？況奉先殿齋室，與僧寺連構，實與僧居無異。今若御宿於此，非徒遠近駭怪，緇徒之誇詡張皇，無所不至，則亦豈不有損於聖德？臣等又聞，自成廟以來，未有齋宿於此室之時，已近百年。雖或溫火修補，鎖閉久空之處，卒然經宿，殊非愼保聖躬之道。揆諸事體，亦甚未安。請令該曹，俟農隙預爲宿所，以定臨幸。」答曰：「國之大事，在祀與戎。拜謁祖宗陵寢，固不可緩，而予於十六年間，一不拜光陵，常懷未安。自前定計非一，而皆因有故，迄今不行。累欺在天之靈，尤爲未安。今定此行，本非偶然，固不可輕改，而雖大臣卒逝，已過旬日，爲祖宗大事，其敢停之哉？奉先殿齋室齋宿，予考前例，可爲之事，故定之矣。況在中廟朝乙酉年三月，幸光陵時，下議于大臣，其時大臣以齋室齋宿爲當。齋宿齋室，已有前例，今獨不可宿於齋室耶？若一日內往還，則路遠夜深，亦不可也。且『齋室與寺連構，緇流誇詡張皇』等論，予未知其穩。大事已定，固不可進退。故不允。」
3月14日
○庚辰，上御夕講。
3月15日
○辛巳，上御晝、夕講。
○藝文館提學吳祥啓：「臣自少，了無所學，偶占一科，而加以虛勞、心熱，精神、思慮，無復完全，無意從事於學問，以及於老境。今者藝文提學之任，實是文衡之亞。銓曹乃以臣名備望，至於受點，文翰重任，固不可授之非人。請亟命遞。」答曰：「卿若不合，銓曹豈爲注擬乎？勿辭。」再辭不允。
○日暈。
3月17日
○癸未，夜，流星出大陵星，入乾方天際，狀如拳，尾長一二尺許，色白。白雲如氣，自艮方至坤方竟天，良久乃滅。
3月18日
○甲申，上御慶會樓下，親試文臣製述、武臣射。
○日重暈，兩珥，日上有戴。
3月20日
○丙戌，以成世章爲司憲府大司憲，李樑爲司諫院大司諫，李彦忠爲弘文館副提學，睦詹、成義國爲司憲府掌令，金百鈞爲弘文館副應敎，〈時金百鈞、高孟英、權信、趙德源、李翎、李重慶、趙光彦、李戡、尹百源、黃三省，皆憸邪陰險，締結李樑，士大夫之不附己者，陰中毒之，人皆側目。〉李遴、李翎爲司憲府持平，黃琳爲世子侍講完文學，金億齡爲司諫院正言。〈史臣曰：「是政也，以驕愚之李樑，授諫長之職，以邪諂之百鈞，置論思之任。如是而欲望其袞職之無闕，君德之成就，豈不難哉？夫用人之際，注擬之權，專在銓曹，其任重矣，而以通源之嗜利無恥，患得患失之人，付以是柄，無怪乎互相締結而推薦也。」〉
3月21日
○丁亥，日暈。
3月22日
○戊子，日暈。夜，巽方如火氣。
3月23日
○己丑，憲府啓曰：「來二十五日，奉先殿茶禮後，仍齋宿齋室，事已定矣。但齋室與梵宇連構，齋宿之時，僧徒若仍在寺內，則異類逼處御所，已爲未安，亦妨淸齋靜肅之道。居僧等，請令先期出寓外處。此實行宮內事，布營使必處置，而日期已迫，尙未稟命，故敢啓。」諫院亦啓，答曰：「如啓。但陵寢寺內，不可盡空。晝則盡出於外，夜則二三僧守直無妨。」
3月25日
○辛卯，上幸奉先殿，行茶禮後，仍齋宿于齋室。〈殿乃世祖大王御容奉安之所也。〉
3月26日
○壬辰，上具黲布、烏犀帶，行祭于光陵如儀。
○傳于政院曰：「予初幸遠陵，多役農民。欲減今年之稅，其言于戶曹。且道路造橋處頗多。今方農時，民困於修治。其可仍在處勿撤，以濟行人似當。且各處排設所用長木，必皆出於民力。若不還給，則可移置於該司，以備後用，量減貢物。」
○戶曹判書吳謙等啓曰：「橋梁，京畿各官排設，不可盡除其稅。至於楊州，先王陵寢所在之地。只除楊州今年之稅何如？」傳曰：「知道。」
○上具戎服，御馬以還，至小晝停，以風亂馬驚，乘輦還宮。
3月29日
○乙未，同知中樞府事尹釜卒。釜踈散無拘檢，位躋二品，而常步行街路間，似若不屑於邊幅者，而內實吝嗇，兄弟、親戚之間，未嘗通財，識者鄙之。
夏四月
4月1日
○丙申朔，日交暈，冠、兩珥，色內赤外白。
4月2日
○丁酉，大雷電，雨雹。
○傳于政院曰：「林川郡守趙溥，侵虐寺僧，無所不至。所當隨現治罪。自祖宗朝，慈殿右寺刹，何代無之？頃因本郡普光寺僧，以郡守侵虐無度，訴于本宗，本宗牒報于內需司，啓稟慈殿，遣中使擲奸，則其事不虛，而中使發還之日，溥發怒益甚，欲置寺僧於死地，殘傷亂打。其罷職。」〈慈殿命遣中使之時，溥打普光寺頑僧，中使入啓故也。宦寺、僧人皆得時，縱咨無忌，交相保護，中外憤激。〉〈史臣曰：「人君爲治，出於光明正大，故暗昧之言，無得而入，私僞之事，不容於其間。今者趙溥之罷，果是公耶？由曲徑而眞僞未形，憑刑餘而是非難辨，則下情之疑、言官之論，所以激也。」〉 ○開城府、京畿楊州、利川、富平，雨雹，大如榛子。安山，雨雹，雷震松木。淸洪道惟新、海美、新昌，雨雹，大如榛子。慶尙道金山、開寧，雨雹交下。
4月3日
○戊戌，諫院啓曰：「伏覩昨日傳敎之意，極爲懇惻，固不敢容議於其間，但情理之所不到，則疑怪必至。林川郡守趙溥，以有識文官，豈不知父母君臣之義，而慈殿旣以侵僧爲不當，遣中使摘奸，則可知獲譴於君父。當負罪省悔之不暇。豈反怨訟已，移怒侵僧，遽加於前乎？此臣子之情，斷不忍爲也。安知寺僧之不愜於主倅，有此溢毁構陷之事乎？如有一毫之有犯於此者，罪豈直罷而止哉？姑命推覈，審得其狀，然後依法治罪，則伏罪者，亦無辭矣。今事情未露，直下罷職之命，豈不有累於光明正大之治乎？一郡守之罷，固不足惜，而有乖於事體，見駭於物情甚大。請亟還收成命。」
○憲府啓曰：「臣等伏見昨日傳敎之辭，林川郡守趙溥之事，至爲駭愕。人臣於上命之事，少有違拂不恭之端，其罪大矣，至於發怒，則非病狂之人，所不忍爲也。趙溥之侵僧，未知因何事，而中使承慈旨摘奸之後，亂打僧人，亦未知因何事也。信若因摘奸，移怒僧人，則雖重治其罪，未爲不可。但僧徒恣橫之弊，在今最甚，小或不愜於己，便懷構陷之計，乘其事端可疑之跡，巧辭發訴，以售其術。今者普光寺僧人之訴，情僞未知其何如，而從旁蹊得達于內，已爲淸明之累。又因中使之隨聞轉達，不問趙溥所犯之情狀，遽命罷職，非徒大妨政體，將啓偏聽生奸之漸，物情極爲駭悶。請趙溥姑先推考，知其所犯然後罪之。」答曰：「予非聽僧人之言而如是也。趙溥常時侵虐寺僧，慈殿遣宦官摘奸，所訴不虛，反卽捉致訴僧，踐傷亂打。此宦官所親見聞之事也，小無可疑。今雖推考，掩過飾非，人之常情。若曰不然，則其可棄耶？斟酌只罷，故不允。」後累啓，不允。
○淸洪道永春，狂風大作，雨雹，大者如鳥卵。平安道殷山，雷風大作，雨雹交下，樹木摧折。
4月4日
○己亥，弘文館副提學李彦忠等上箚曰：
人君命令，必出於光明正大，然後政無疵累，人不疑怪，而治體有所立矣。若由旁蹊而得達，情不暴露而加罪，則豈厭於遠近之瞻聆哉？臣等伏見命罷趙溥之事，不能無惑焉。臣子之敬畏君上，常情之所必至。憤人訟己，移怒示虐，是豈臣子之所可忍爲者乎？緇髡之告訐，旣不知眞僞，宦寺之見聞，難保其盡信。推究其情，虛實可見，而罷黜之命，遽下於問覈之前，是王官之進退，惟在於桑門、北寺，而不由於朝廷，凡在有識，孰不寒心？朝政之出入，只係於喉舌，人主之罪人，當付於有司。內需之擅達，實非治世之美事。特罷之命，豈不爲偏聽之大累乎？雖在小民，猶宜辨實，俾無冤枉。況於士類之人，而不曾覈情，遽加罪責可乎？至於惟新奴婢之事，自有該官，可辨曲直，而至遣解文奴子，與民訟辨，亦豈得正大之體乎？且國家公道，惟在科擧。初不閱實而削之，又因自訴而復之，旋削旋復，有同兒戲。政體顚倒，孰有甚於此哉？邇來災異疊見，繁霜暴雹，竝臻於正陽之月，豈非人事之未修，疵政之尙多歟？伏願殿下，益恢光明之德，更勵修省之道，使政事、號令，一出於正，則國家幸甚。
答曰：「寺刹仰屬於內需司，凡公事出入，自古爲之。今者趙溥之失，旣已再度移關于監司，而承傳色承慈殿之敎，摘奸于其官，受辱而還，大妨事體。予豈忍默哉？予意盡諭於答兩司矣。惟新奴婢事，遣解文奴子，自古恒規。何到今有同新爲之事，而論之哉？方今奸細之徒，詐飾頗多。明正分揀，有何大妨乎？頃者復科之事，與大臣議之，領相與領府事之意同，故爲之耳。箚意知道。」〈史臣曰：「慈殿爲一國之母，處深宮之內，外事非所知也。乃密遣小使，來往桑門，曲採僧人構陷之言，遽罷守令，乃以弊政，俾遺嗣君，後世何觀焉？」〉
4月5日
○庚子，上御晝、夕講。
4月6日
○辛丑，上御慶會樓下，宴畠山殿使臣。
4月7日
○壬寅，夜，白雲一道，自乾方天際，至巽方天際，橫布月上，闊一尺許，漸移東方而遍天。月微暈。流星出天津星，入北方天際，狀如甁，尾長三四尺許，色白，光照地。
4月8日
○癸卯，日有兩珥。
4月9日
○甲辰，日暈。
4月10日
○乙巳，上御慶會樓下，引見宗親及儀賓，試以講經、製述、投壺，賞賜有差。
○日暈。
4月11日
○丙午，平安道江界，雨雹交下。
4月12日
○丁未，上御慶會樓下，引接宗親及儀賓觀射，用女樂，射畢，賞賜有差。
4月13日
○戊申，成均館儒生柳希霖等千餘人上疏曰：
臣等俱以草茅，濫巾國庠，竊廩朝夕。雖無學術之明，其於邪正之間，辨別素矣。吾道日衰，異端日盛，慨然痛憫，至於垂泣者，亦有日矣。今者又聞林川郡普光寺僧，訴其守趙溥，而殿下命罷之。臣等言及於耳，憤激于中，聚首橋門，不能自噤，敢達微衷，糞回天聽。趙溥之與僧徒，其所起嫌之端，臣等未嘗知也，第未知冕旒之下，達此言者何路，殿下之馳遣按覈者，亦何使耶？《書》曰：「出納朕命惟允。」人君出納之喉舌，豈可以不謹乎？然則殿下之喉舌，只在於政院，而政院之所未啓，殿下知之，殿下之所遣使，政院不知。嗚呼！此姦僞之所以進，邪僻之所以行也。以殿下聖明，豈有如此之失乎？是蓋慈殿之命，而殿下誠孝出天，奉順無違，故邪說入而莫之禁，中使馳而莫之禦者也。雖然，政豈有二門乎？黜陟之典，不可亂也。慈殿非垂簾之日，而遣中使於外，是政有二門也。守令在監司之考，而黜廢出於緇徒之訴，是黜陟之典亂也。臣等豈私趙溥而言哉？爲聖治疪累而悶之也。緇徒，天地間邪種；宦寺，人類中陰物。陰邪相遇，互爲聲勢，其與正人、君子，爲敵爲仇，必欲陷害而後巳者，乃其情也，則假令百直在溥，千曲在僧，中使豈肯捨其同類，而伸溥之直於殿下哉？殿下秪信中使之奏，而罪溥，是使僧徒乘幸，而益煽其鴟張之勢者也。長此不已，則將恐後日之通內需附中使，得售其陷周者，非特守令而已。安知締結中外，根據肘腋，潛移威福之柄，恣行狐鼠之奸，排擯士類，殆無虛日者，有甚於今日耶？殿下其不念及此耶？嗚呼！方兩宗之復立也，臣等固知其漸之所及者，必至於此，故抗疏致忠，久空館學，誠不足以格天，力不足以回天，蔓不可圖，至於今日，則臣等之罪，萬死何逭？致令僧徒，無所忌憚，橫肆不已，小有嫌隙，輒訴宮闈，書生因此而被刑，〈白川儒生與僧相詰，慈殿命杖儒生。〉士林之氣脈摧折矣，春官又從而見凌，〈禪宗判事一椎，於禮曹牒呈，大着名署，倨傲不恭，兩司論執，上竟不治罪。〉朝廷之體勢頹靡矣。甚至矯成內札，〈僧性淸，僞誥慈殿諺書，投慶尙道觀察使李戡，欲其護恤所住之寺，事覺竟處斬。〉以扺方伯，則侵上之辱，亦及於九重矣。今玆之變，胡爲極矣？上而九重，下而朝廷，尙有如此駭異之事，則一守令之被陷，無足怪也。嗚呼！士林，國家之命脈，而摧折如是，朝廷，政事之根柢，而頹靡至此，九重失尊嚴之體，守令受凌制之辱。驕恣之狀，一至於此，而殿下猶不覺悟，反加庇覆，臣等未知殿下之國事，將稅駕於何地耶？近年以來，飢饉荐臻，生民失所，天災疊見，物變層出，殿下之軫念，宜不遑他事，而汲汲於僧徒之所訴，不咨於朝廷，不歸於有司，直罷守令，少無寬假，殿下之於僧徒，可謂厚矣，獨不念國政之大傷者乎？「予非崇佛之言。」殿下已敎於前日矣，臣等聞之尙盈乎耳。今者愛護僧徒，若此其至，則殿下前日之敎，何地可驗？殷鑑不遠，昭載方策。以佛而亡國者，古今一轍。豈殿下之念，不警於此乎？警之而反崇其道，殿下之心，終未敢知。嗚呼！一僧媒孽，多士縮頸，扼腕悲憤，束手何爲？坐見吾道晦盲無餘。殿下於此，不及惕念，則禍福存亡之幾決矣。豈不寒心？除惡於未遠，慮患於方來，革兩宗告訐之風，杜內需私通之路，使命令出於政院，復逆由於政院，培植吾道，沮抑異敎，僧徒自戢，不得售其奸術，物情解快，有歡欣相慶之樂，則宗社幸甚，國家幸甚。
答曰：「趙溥事，自古慈殿，遣中使于寺，而內需司之察桑門公事，亦非今始也。予豈爲一僧而治守令乎？近來人臣不無凌上之習，亦有枉殺無辜之風，故欲矯此弊而已。予意近日盡諭于臺諫、侍從，諸生亦豈不知哉？疏雖出於扶吾道，事有關於後弊，故不允。」〈史臣曰：「慈殿之遺中使，內需之察桑門，皆非光明正大之行政，則何必曲爲遁辭，以拒臺諫、侍從之論，而又不納儒生之疏乎？其强辨飾非也如此，可勝痛哉？」〉 ○以柳承善爲世子侍講院弼善，安馠〈乙巳士林之禍，馠被謫咸鏡道，以養子取尹元衡妾女，旣得放還，旋授職牒，識者鄙之。〉爲刑曹正郞。
4月15日
○庚戌，憲府啓曰：「史官之職，爲任至重，當直上、下兩員，則固不可一刻退休，他員亦當勤仕本司，撰記時政，如有當直員有故，則便卽代直，乃其常事，而懶慢之習，近來滋甚，非徒當直之員，不待其代，而徑自出歸，本司之員，專不仕進，以致政院無史官。此實前古所未有之事，極爲駭愕。請稱病徑出檢閱柳思新罷職，其餘不仕人員，竝推考。且凡下官之勤慢，係於上官紏檢與否。奉敎尹承慶不能檢下之責尤重，請罷職。史官，掌記時政，故凡敷奏復逆之際，必使參聽者，其意深矣。政院於頃日請推柳思新等之時，旣無當直史官，則當待其他史官之至，而不計史官有無，徑自啓辭，此實前所未聞。所失關重，極爲駭愕。色承旨及都承旨，請竝罷，他承旨竝遞。」答曰：「柳思新、尹承慶罷職。不仕人員推考治罪事，如啓。色承旨、都承旨及他承旨，以未及致察之事，至於罷遞似過。故不允。竝推考。」再啓不允。
○成均館儒生柳布霖等上疏曰：
惶冒天威，伏竢兪音，及承聖敎，尤增痛哭。中使往來寺刹，前世疪政，而殿下視之爲恒例，內需交通桑門，危亡大機，而殿下自以爲非今始也。祖宗之懿章美法，豈無可師可效，而事有皷邪類之氣，媒後日之禍者，則乃曰夫有所受之耶？惟我中宗大王卽位四十年間，在寺刹，則有破撤之擧，於僧徒，則有刷還之命，其所以闢異端扶吾道者，實後王之龜鑑。聽僧徒之訴，罷字牧之官，我先王亦莫之行也。事本於正，政出於公，然後用刑者不濫，服罪者無怨。以僧而陷主倅，則是陵上之習長也，由僧而黜守令，則是枉殺之風啓也。殿下旣知臣等之疏，出於扶吾道，而非私於一郡守，則何爲不用，而遂其非、文其過乎？嗚呼？臺諫言之而不從，侍從論之而不聽，將竝與草野之公論而逆耳焉，則危亡之兆已著，顚覆之禍將至，臣等復何言哉？伏願殿下，勿憚能改，快從公論，排抑異敎，用孚輿望，則宗社幸甚，吾道幸甚。「
答曰：」慈殿遣使，自古通行之事，而人臣陵上之罪，豈徒以涉於緇髡而不治乎？予意盡答。不允。「
○平安道江界，暴風雨大作，屋瓦皆飛，雨雹大如榛子。
4月16日
○辛亥，諫院啓曰：「史官常在政院，凡出納命令之際，必參聽而輒書之者，非但傳信後世，亦以防弊當時。頃者政院啓辭之時，不以史官爲重，而徑自獨啓。一時之失，有不暇計，將來之患，何可勝言？若長此漸，踵而行之，則他日雖有機關之重事，至於獨達而人莫之知也。六承旨請竝命罷職，垂戒後日。」答曰：「竝遞之。不須罷職。故不允。」
○以魚季瑄爲承政院都承旨，李文馨爲左承旨，姜昱爲右承旨，李仲樑爲左副承旨，李友閔爲右副承旨，安士雄爲同副承旨，尹毅中爲禮曹參議，陳寔爲刑曹參議，洪天民爲司憲府執義。
4月17日
○壬子，上御夕講。檢討官朴素立曰：「趙溥事，不問其罪之如何，遽命罷黜。臣等竊恐，僧徒以罷黜之權柄，自以爲己出也。豈非庛累乎？」上曰：「趙溥事，雖令推考，無加減之事，故臺諫、侍從論之，而不允矣。溥於慈殿遣使摘奸之時，亂打僧人，甚無狀，故命罷矣。」
4月18日
○癸丑，上閱武于慕華館。
4月19日
○甲寅，日微暈。
4月20日
○乙卯，憲府啓曰：「國家公道，只在科擧一事，而奪之與之，小或不由公論，則其端一開，末流之弊，殆不可救。前日愼思獻削科之時，〈戊午年別試，思獻與鄭士龍交通，預出殿試策題，借述於他人，得參第二，物議喧騰，竟削科。因其子陳訴，命收廷議，前日以爲可削者，皆以爲可復。唯右議政李浚慶以爲不可，上從可復之議。〉因公論激發，至收廷議而罷之，尙無曖昧情跡。今者遽因其子陳訴，還復已削之科，略不難愼，有同戲事。非徒政體顚倒，科擧公道，自此大毁，將無以爲國，豈不寒心？愼思獻，請勿復科。」答曰：「愼思獻事，近者已議大臣定之，何必紛改乎？今若改之，亦同戲事。故不允。」後屢啓，不允。〈史臣曰：「愼思獻削科之事，實一時公議之所定，則不可以其子之訟而改之也，明矣。大臣變易其辭，臺諫掩置其事，至於復議已定之後，始出而爭之，以是謀國，其何以定國是乎？可謂具臣也夫！」〉〈史臣曰：「國家公道，秪在於科擧一事，而用私之術，至試於大庭之策，豈不痛哉？其初則鄭士龍利其貨財，其終則沈通源、李樑輩，敎誘其子弟，陳疏復科，而在言官者，終莫能矯其非，可謂國有其人乎？思獻，三家之奴也。及其得志，乃與憸小之輩，出入於其門，傾軋士林，無所不至，痛矣哉！」〉
4月21日
○丙辰，私奴金義伏誅。〈金義，溫陽居金叔謙之奴。叔謙嘗杖其父，幾死而蘇，因懷怨恨，遂與賊黨，同謀弑叔謙。叔謙之子鐄，呈狀于本道監司，監司及監推守令等，不爲明辨放之。鐄於駕前陳訴，上命三省交坐，拿鞫得情，遂凌遲處死。〉
4月23日
○戊午，上御夕講。
○傳于政院曰：「前載寧郡守李楫，〈中宮外舅，大司諫李樑之兄，爲人多謀。〉多有善政，載於昨日載寧居民李傑擊錚之辭，〈李傑擊錚于闕內云：」郡守李楫，興學務農，省刑薄賦，視民如子，盡情救荒，民皆視如父母。頃得小疾，遽呈辭狀上來，民皆哀悶罔極「云。〉又有郡民等上言。〈郡民駕前陳訴。〉民心之願留，出於至誠，特加一資，以勸善政，又仍本職，以慰民望。」〈史臣曰：「楫之善政，未有所著，而只因郡民之訴，遽授重加，是爵賞之權，出於遐裔小民之手。又何以禁詐僞之漸乎？噫！當時任耳目者，豈不知此弊，而噤無一言？其怵於勢焰也如是夫！」〉 ○傳于政院曰：「近年以來，官吏慈祥者小，奸濫者多，視民命如草芥，民冤滔天，極爲寒心。觀此禹鳳〈前長淵縣監。〉濫刑之事，〈縣民裵大軍，因杖致死。〉本道監司，〈鄭裕。〉初以濫刑事狀，不分明馳啓，今以刑推得情啓請。所當依律痛治，而刑曹以勿推放送回啓，極爲不當。依監司啓請，改成公事事，言于刑曹。」
○以許曄爲工曹參議，睦簷爲承文院判校，〈皆特命也。〉盧禛爲弘文館直提學，柳順善爲典翰，趙光彦、宋賀爲司憲府掌令，成義國爲弘文館應敎，姜克誠爲世子侍講院文學，朴謹元爲弘文館副校理。
4月24日
○己未，上幸成均館，焚香於大成殿，仍御明倫堂，親試儒生製述。居首生員李山海，直赴殿試。
4月27日
○壬戌，禮曹請修溝壑、淨阡陌，審理冤獄，掩埋骼胔等事，依例擧行。傳曰：「今年春夏，雨水適中，耕種得時，而至于近日，旱徵已成。予慮方切，曾欲言祈雨之事，而見此公事，當矣。予悶雨之意，政院知悉。」
○以李世琳爲司憲府執義，洪天民爲弘文館典翰，柳順善爲議政府舍人，李拭爲弘文館修撰，朴啓賢爲滿浦鎭兵馬僉節制使。
4月28日
○癸亥，摘奸于刑獄。傳曰：「觀此摘奸單子，罪人多至一百五十餘人。在平時，尙不可滯獄。況當悶旱之時乎？言于刑曹，斯速辨決。」
○以李希儉爲承政院同副承旨。
4月29日
○甲子，上受常參，御朝講。參贊官李彦忠曰：「近來紀綱解弛，自便成習，人不知敬上之禮。如行幸還宮之時，大駕未下，而扈從之臣，旋卽散去，至於國忌之日，閭巷小民，絲竹不絶，豈不寒心？以頃者左相安玹卒逝之時，都城之內，遊宴動樂者，無異平時，恬不爲怪。玹也非徒位高之人，乃一時賢相，則人心宜嗟嘆不已，而縱恣無忌，乃至於此。風俗之薄，可勝言哉？如此之事，令該司糾禁何如？」上曰：「士習風俗，日以偸薄，皆由敎化不明之致。夙夜傷嘆而已。」
史臣曰：「人心風俗，必有導迪之方，然後自無不美之習矣。今安玹之卒，遊宴不絶，無乃平時無見德之事，而人不愛慕者耶？未可遽諉於人心風俗之薄，而欲以法律繩之也。況柩方在殯，而上無震悼之念，乃擧宗親之宴，則其於無知之民也，何誅？彦忠之論，可謂不知其本矣。」
○傳曰：「旱氣漸熾，悶雨方切。祈雨祭次第擧行之事，言于禮曹。」
○上御夕講。
○知訓鍊院事張彦良卒。形貌魁偉，望之可畏，居官臨人，淸嚴自持。又粗涉書史，士大夫咸取之。
五月
5月1日
○丙寅朔，以旱禁酒。
5月2日
○丁卯，遣兵曹參議柳潜如京師，賀聖節兼謝恩。〈謝降勑。〉 ○傳于柳潜曰：「《大明會典》及封太子事，聞見而來。」
○政院啓曰：「近來闕內擊錚之聲不絶，自上每令勿推，其所以慮民冤，而欲伸理之意至矣。然以不緊之事，紛紜擊錚，非徒闕內不嚴，今日駭愕之變，〈上拜表將乘轝，有人擊錚于咫尺地。〉實由於此。請自今，闕庭擊錚者，勿問其情，依律治罪，守門將，亦一一推治，以絶其弊。」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「伊尹曰：『匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。』夫擊錚之弊，雖所當防，而民情之冤，亦所當察。今日勿問其情，則亦異於俾民自盡之道矣。」〉 ○兩司啓曰：「近日擊錚之人，非有切迫冤悶，而亂入闕庭，略不畏忌。人心頑詐，至於此極，已爲寒心。今日大禮未畢，小轝尙駐庭中，百官祗肅鞠躬之際，長湍一小民藏踪匿跡，變著軍士之衣，突入天威咫尺之地，良久擊錚，驚動天聽，聞者莫不悚慄。此人之罪，固有定律。兵曹、都摠府專掌淸肅闕內之任，雖常時，固當嚴明禁察。況當大禮，致有此變？方擊錚之際，亦當驚惶顚倒捉出，而恬然不動，相顧退立，其爲衛侍之意安在？今日入侍兵曹、都摠府堂上郞廳，請竝下禁府推治。且如此之事，出於倉卒，則凡爲侍衛將士，所當奔走禁抑，而恬然環視，亦不爲無罪。侍衛諸將及宣傳官、司禁，請竝推治。」答曰：「今日之事，果爲駭愕。然事出倉卒，兵曹、都摠府，豈能及察乎？已命推考，何至於下禁府乎？不允。侍衛宣傳官、司禁等，推治事，如啓。」
○傳于政院曰：「擊錚之人，予意以爲軍士，而今見兩司啓辭，則長湍一小民，藏踪秘跡，變著軍士之衣，至於佩劎突入云。實爲駭愕。恐或不無敎誘之人也。其令禁府，竝察而問之。」
○舍人以大臣意啓曰：「今日有人突入乘輿之傍，驚亂擊錚，此前古所無之事，而左右侍衛將士，及庭排軍士，無一人呵禁。他日脫有非常之變，將誰恃而護衛耶？其中如司禁之輩，其職專爲此等之防，而執杖列侍，徒爲文具，不知捍衛。請侍衛諸將及司禁、庭排軍士、率領將等，竝推考治罪，其擊錚人，亦下禁府推鞫，以杜將來之弊何如？」答曰：「啓意知道。侍衛諸將以下推考事，旣命之矣。」
○禮曹與大臣同議，以文章養望宰相尹春年等十三人，及加抄製述文臣李蘧等二十五人，入啓。仍以大臣言啓曰：「宰相之人，皆已成材登進。今若使之講誦，或爲庭試，則有妨事體，臨時上裁勸奬何如？」傳曰：「觀此書啓人員，皆爲無妨。然德行本，而文藝末也。當精選才德兼全者，言于大提學。〈鄭惟吉。〉」
5月3日
○戊戌，兩司啓兵曹、都摠府，請竝下禁府推治事，答曰：「下禁府似過。入侍兵曹、都摠府堂上、郞廳，竝遞之。」
○以金明胤〈行己不正，處事麤鄙。曾爲薦擧科，見罷後，筮蔭仕，又占文科及第，患失鄙夫，何足道哉？〉爲兵曹判書，吳祥爲兵曹參判，李禎爲兵曹參議，李彦憬爲兵曹參知，李遴爲兵曹正郞，趙德源爲司憲府持平，〈德源，輕俠淺薄之人，而得爲持平，吁可怪也。〉李拭爲兵曹佐郞，李後白爲世子侍講院說書，沈通源、宋麒壽、鄭惟吉爲五衛都摠都府都摠管。
5月4日
○己巳，兵曹判書金明胤三辭，不允。
5月5日
○庚午，禮曹判書鄭惟吉辭兼帶都摠管，命遞之。
○平安道德川，雨雹交下，大如鳥卵，小如大豆。
5月6日
○辛未，傳于政院曰：「近來人心、風俗，薄惡日甚，殺主綱常之變不絶，〈指溫陽人金義等事。〉而北方叛奴〈黃熙正奴也。〉欲害其主，上京潛伺，變幾不測，闕庭擊錚之風大成，而畿甸小民，欲留其倅，變服佩釰，犯駕驚動。治人病而故殺孩兒，割人肉而潛投井中，至於無賴之輩，屯聚街巷之中，亂打春宮別監，〈端午日，東宮別監朴千環，來訴于侍講院曰：『今致賜送物于賓客元繼儉家，路遇兩班之徒，迫令角觝之戲，怒其不從，毁裂衣笠，至破回謝之文』云，講院啓請推考其人等。蓋千環先自打辱儒生，而辱訴如此。〉是何等風俗耶？雖士大夫家奴，若曰某家之人，則固不得如是。況掖庭別監耶？其窮推痛治事，言于刑曹。今後角觝、睹博、踏橋〈正月中元日，閭閻涉十二橋，以爲一年度厄。都中男女雜集，或生鬪詰。〉等事，令司憲府禁斷。」
5月8日
○癸酉，上親傳祈雨香祝。
5月9日
○甲戌，日暈。
5月10日
○乙亥，傳于政院曰：「方當長養之時，旱魃斯虐，京師不雨，已至二旬。予以寡昧，誠不能格天，德不能弭災，夙夜悶慮，罔知所措。災旣切迫，避殿、減膳、撤樂，以存憂災修省之意。審理冤獄，毋滯囹圄事，諭于京外，罷散收告身人員等，竝爲書啓。」
○上避正殿。
5月11日
○丙子，上御朝講。獻納權信曰：「近來人心頑詐，風俗薄惡，皆由於法不明，而紀綱不立故也。東宮賜送之人，被打於無賴之徒，至於裂破回謝之文。雖朝官家奴，有所忌憚而不敢。況闕內人乎？此所由來者有漸矣。前者漢城參軍朴栽，杖別監，至於罷職，其後汲汲收敍，無懲戒之意，故人皆玩法，以爲尋常，終有駭愕之事。若用法嚴明，則豈有如此之弊哉？罰一人而天下懼。惟法可以制人心矣。」〈史臣曰：「權信麤鄙陰險，諂事李樑，致位顯秩。於經席之上，不能陳掖庭之人縱恣之狀，反爲諂媚之言，且導君於任法之地，其罪大矣。況朴栽杖別監之事，則別監之父得罪，而特受杖於漢城府。別監著凡人之服，願代其父受杖，朴栽不知其爲別監而杖之。別監反訴朴栽，而至於見罷，物情皆以爲曖昧。雖收敍，有何不可，而信也反爲逢迎至此耶？噫，以如此之人而授耳目之責，今之國事，可知也夫！」〉上曰：「近來紀綱板蕩，王言不行。前參軍朴栽，無收敍之命，而遽請差任，自上亦以爲未便，而終有亂打東宮別監之事。風俗至此，可勝嘆哉？此皆由於上不能明敎化立紀綱故也。」大司憲成世章曰：「法者，輔治之具而已。紀綱云者，亦豈威嚴之謂乎？必以禮爲主，下敬上、賤尊貴，然後等威自然明肅矣。角觝之戲，只是小兒儒生之輩，不知闕內人不可犯之意而爲之矣。」上曰：「古有『刑平國用中典，刑亂國用重典』之語。國家之刑法，亦不可不用也。」領經筵事李浚慶曰：「近來旱氣太甚，日夜憫念。人君遇災，無事不爲。自上於政事及宮闈聽言之間，一出於正，以應天意何如？載寧郡守李楫，善於居官，臣亦聞之，但因小民擊錚，而遽加爵賞，似爲未便。楫則雖所當賞，而擊錚人，固當治罪。其時無論之者，故後有金有賢擊錚之變。」上曰：「災不虛生，必有所召。自上誠不能格天，德不能弭災，恐懼自責而已。擊錚事，小民奸巧，若有便己之倅，則或有上言者，或有擊錚者。然楫之善政，自當褒奬，故論賞矣。」浚慶曰：「人皆以紀綱不立，法令不明爲言，〈因權信之言而發。〉然紀綱、法令，非他也。自上至誠求之，專務以德化民，漸至於久，則雖無知之物，亦感矣。況人同此心者乎？昔世宗朝，趙末生，十年爲兵曹判書，終以受賂被論。上歎息曰：『前朝之末，賄賂成風，以至於亡，我君臣之所目覩，而末生又如此乎？』都承旨鄭甲孫，於酒禁時，携妓餞客，被禁將罷，上又再三嘆息曰：『甲孫乃爲此乎？』其誠意懇惻，自能動人，故世宗朝德化，至今猶存。若人有犯法者，不怒而以至誠感之，則雖無近交，自然歸美矣。若諉於紀綱法令之不立不明，則恐不當也。」左贊成洪暹曰：「浚慶之言是矣。如此遇災之時，不但爲文具之事而已，延訪大臣，接見群臣，問以政事闕失，若有失，則力去而改之，則庶可回天矣。今自上勵精出治，無所不至，然朝廷之上，有巨病存焉。朝無直言，政多姑息，習尙陵僭，等威不嚴，以私滅公，紀綱不立，坐食者衆，役重民散，此其大者，餘不可盡擧。蓋朝無直言者，士氣摧挫，人各愛身，誰肯爲國忘身乎？人主終有孤立之患，甚可畏也。」〈史臣曰：「洪暹之言，可謂切直矣。然不能動上之心，而反致乏純厚之敎，是何好諛侫而惡忠直如此耶？」〉浚慶曰：「朝無直言，此大災也。朝廷須有謇諤之風，然後元氣有所賴以存焉。若無直言，則雖有姦雄在側，或有眩亂是非之人，人主皆不得以知也。昔隋煬帝惡聞直言，故有如盲聾，終至於亡，唐太宗能受直言，故終致大平之治。今則諛侫成風，臣未知朝廷，終何如也。古人言：『臣言直則君德進；臣言不直，則君德不進。』臣言之直不直，可知君德之進不進。伏惟留意焉。」〈時李楫因擊錚受賞，而臺諫無直言者，蓋以其弟樑方用事也。且權信以東宮別監受打於儒生之事，陷諛以啓，故李浚慶、洪暹之言，人皆疑其爲此等事而發也。〉上曰：「左右之啓皆當。予亦欲延訪，而但於經筵，亦可以論難是非可否，故不爲矣。近來無謇諤之風，公論不行於朝廷，政多姑息，予亦知之。每自愧嘆而已。」
○大司憲成世章、執義李世琳、掌令趙光彦、宋賀、持平趙德源、李翎啓曰：「今日經席大臣：『朝無直言』之論，正中時病，而『無謇諤之風，有諛侫之習，近來爲甚』云。臣等冒忝言責重地，顯被大臣面啓之駁，不可靦然在職。請遞臣等之職。」答曰：「自古君明，然後臣能直言也。如予不明之君，叨主臣民，素無樂聞之誠，豈有直言而無諛侫之習乎？今朝右議政李浚慶、左贊成洪暹之言，出於忠直，愧懼責躬。咎皆在予，烏府何至於來辭乎？且朝無直言，其來已久。今之風憲，別無不能盡職之事，勿辭。」〈世章等退待物論。〉。
○司諫安方慶、獻納權信、正言金億齡、高敬命啓曰：「臣等俱以庸劣疲懦之人，忝居言地，緘默苟容，以負重責，方俟不職之罪，今日經席大臣所啓：『朝無直言』之論，正中臣等之病。有言責者，固不可一日冒處。請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉
○弘文館副提學李彦忠等上箚曰：
近來有言責者，雖遇可言之事，論之後時，或終不言，以被人議久矣。今日經席大臣、宰相之啓，正中其病。臺諫勢難在職。
答曰：「近來以不緊之事，臺諫數遞，已非美事，而今者兩司，別無顯然大失。若以經席偶論時弊之事，輕遞耳目，則予恐他日，不無輕易進退言責之弊。故不允。」
○驟雨雷電，雨雹交下，大如榛子。
5月12日
○丁丑，傳于政院曰：「昨日玉堂上箚，論遞兩司，予意以臺諫輕遞爲重，故不卽從矣，更思之，則臺諫被論，勢難在職。卽招吏、兵曹爲政。且憫雨之餘，大雨如此，予有喜焉。」
○右議政李浚慶啓曰：「小臣昨日入侍經筵，伏聞洪暹所啓，朝無直言之辭，言頗切直。小臣伏料非聖明之世，則安有如此切直之言乎？私竊喜幸。仍擧古昔治亂，先儒議論，以及時世習尙之弊，泛論梗槪，以明直言關國家治亂之義而已。伏覩昨日答臺諫之敎，多有謙抑未安之辭。此雖聖上允恭克讓之盛德，而臣心未安，不敢退處，敢此來啓。」答曰：「昨日答憲府辭避之時，予示謙抑之意，欲振偸靡之習而已。朝廷之上，當有直言，而亦當有純厚氣象。洪賛成之言，可謂忠直，但乏純厚矣。卿言出於愛君救時之情，有何未安乎？」〈史臣曰：「純厚切直，皆治世之所尙，然安有不純厚而能切直者乎？洪暹以朝無直言，諛侫成風，爲經席進戒之規，可謂正中今日之病，而遽以嚴辭絶之曰：『乏純厚』，豈非心之所喜者，實在諛侫而然耶？況切直之過，常有敢言之氣，而純厚之弊，竟歸於唯諾而已乎？」〈時，尹元衡、沈通源、李樑，俱以戚里，互執朝權，各有黨與，而樑，特被眷遇，氣殆熏灼。暹之啓辭，雖未知必指樑，而其所謂朝無直言者，實中時病。「〉〉 ○以安瑋爲資憲大夫刑曹判書，〈特命。〉元繼儉爲議政府右參贊，任說爲兵曹參判，吳祥爲司憲府大司憲，李樑爲兵曹參知，李楨爲司諫院大司諫，朴大立爲司憲府執義，柳從善爲司諫院司諫，金百鈞、黃琳爲司憲府掌令，姜克誠爲持平，〈克誠被駁蹭蹬，以素附李樑，故還爲淸顯如此。〉張士重司諫院獻納，李墍、李後白〈風度端雅，然處事之際，作爲過之。〉爲正言。
○日本國畠山殿源義賢，遣使請以三事。其一，弟晴秀奉日本國王之命，爲朝鮮討賊克捷，獲銅印以獻，請賞圖書，使往來通信。其一，每遣使，必受國王牙符而來，不無見失之憂，請別賜銅印。其三，去年上官如川西堂死，葬于此地。其甥善七，請許小職，往來祭奠，命議于大臣，令禮曹答之。其書曰：
書中備悉。賢季承命討賊之由，寧不嘉悅？但所謂印信者，鑄成年久，未知的是何人所失，今爲無用之物，不關有無，然若果擒斬正賊，連此印送來，則足以快一國臣民之耳目，今恨其不然也。只念賢季，欲以此物，姑爲先容之資，以輸向國之忱，故勉留之耳。牙符之設，非自今始，乃出於祖宗經遠之規，其意蓋欲防詐僞於中間，存體統於貴國也。創之旣久，行之無弊，其在後嗣，但當遵守舊章而已，上下之僭，復何疑乎？善七悼念其舅，欲得小官，往來祭奠，其意美矣。然官職必待有功，朝廷不欲以勵世之物，濫施於無功之人。私情雖切，國論未諧，玆負繾綣之請。我聖上嘉賢季歸附之誠，特許圖書，使之通信，惟足下，益篤交勉之義，以修永世之好，不勝幸甚。
○暴風大作，驟雨如注。又雨雹大如鳥卵，小如榛子，良久乃止。
○平安道甑山，女一人，雷震死。永柔，雨雹交下，大如小豆。淸洪道公州、淸安、全義、連山、鎭岑，雨雹大如鳩卵。
5月14日
○己卯，傳曰：「凡人非命致死，人皆驚慘。況於逼近原廟咫尺，宮城之底，聚黨殺人，此尤大變。文大鈞〈前惠民署參奉也。去三月，被宗親府奴李同等打殺。大鈞父瑞麟上言，故有是命。〉被殺之事，今閱數月，而刑官不爲推啓，國家刑暴亂、詰姦慝之意安在？刑曹堂上、色郞廳推考，其獄事，移于義禁府推鞫。」
○大司憲吳祥辭職，答曰：「惟卿合於風憲之長，已予知之，勿辭。但當今不無君暗臣諂之病，卿宜上補君過，下糾百僚，使紀綱振肅，邪正莫混而已。」〈史臣曰：「上之所以望於臺諫者，可謂至矣。然及聞切直之言，則輒示訑訑之色，使群臣莫敢進言，豈非內懷惡諫之心，而外爲優容之語耶？」〉 ○大司諫李楨辭職，答曰：「當今上有不明之君，下豈有正直之人乎？但當盡職，上補君過，下肅朝廷而已。勿辭。」三辭不允。
○命復承傳色崔漢亨之職。〈史臣曰：「漢亨欲爲陰中李仲虎，事情敗露，至於罷黜，今纔數月，遽有復職之命。爲臺諫者，所當執論。而噤無一言，遂使姦巧之人，無所忌憚，有言責者，其可謂盡其職乎？」〉 ○以金慶元〈性豪俠，行己麤鄙。僥倖擢魁，人多怪之。〉爲司憲府持平，〈史臣曰：「憲府，乃一國紀綱之所在，其任至重，近來專無擇授之意。如慶元者，亦爲持平，國之紀綱，何由以立乎？」〉宋賀爲世子侍講院文學，尹仁涵爲弘文館著作。
5月16日
○辛巳，上御朝講。大司憲吳祥曰：「歷代興亡，雖是多端，而皆在於言路之通塞。頃者宰相，〈指左贊成洪暹。〉於經席進言，自上答辭，過於謙抑，使進言之人，懷未安之心。臣恐自此，遂成遜言之習，得聞直言難矣。」大司諫李楨曰：「人君端本出治之道，不過曰正心從諫而已。唐、虞三代之時，君臣相戒，乃曰：」毋若丹朱傲，毋若殷王受之酗于酒德哉！』正以聖狂之分，在於斯須故也。當今自上敬天勤民，非不至矣，而天災時變，層見疊出，民生困苦，如在塗炭。時事至此，自上宜加正心之功。且言辭之間，有切直者，有純厚者。若但以純厚爲主，則朝有頹靡之習，終至於不可救矣。「上曰：」自古君明，然後臣直。頃日經席之上，予自責不已，故發言如是爾。所謂純厚云者，非欲以遜順爲主也。當使忠言讜論，日行於朝廷之上，而又不可無忠厚純正之習也。近來災變疊見，言路不通，皆予不敏之所致，故常自責而已。「
○上御夕講。
○諫院啓曰：「頃者載寧人，以郡守李楫有善政事，擊錚闕庭。只據一人口訴之言，遽下賞加之命，非但物情未便，馴致長湍頑民，驚動御轝。至爲駭愕。請李楫賞加改正。〈楫，王妃之舅也。其人出於庸品，雖或不至於暴民，豈有善政可紀也？郡民至於擊錚請留，其虛僞可知，而命陞堂上，物論莫不怪笑。時上厚於妃家特甚，又常眷倚楫之弟樑，其所親厚之人，常被特除，其交通專擅之迹著矣。然懲於尹元衡構禍之慘，臺諫、侍從不敢出一言，久矣。其後長湍府使朴啓賢，移拜滿浦僉使，湍民於拜表之日，變服佩釰，作衛士狀，擊錚請留，迫近御前，上爲之驚動。此特愚民當前日載寧之民之爲，出於無情，而以事體重大，命遞兵曹、都摠府官將，加湍民以大罪。十二日，左議政李浚慶及洪暹等入侍，啓以載寧之民不受其罪，得遂其願，故湍民效此而爲之，且言近日無直言之風，因論古昔治亂、先儒議論，以爲直言不行，則人主孤立於上，雖有危亡之禍，無有言之者云。此雖指李楫濫陞，而臺諫不盡言之弊，亦不能斥言，泛論梗槪，而上雖有責躬之言，其不悅之意，著見於色辭，其答諫院辭避之言，亦然。翌日李浚慶訇匍詣闕待罪，答曰：」予示謙抑，欲振頹靡之習而已。朝廷之上，當有直言，而亦當有純厚氣象也。洪賛成之言，可謂切直，然乏純厚矣。「昨日發端者暹也，而亦不斥言，浚慶之言，反有加於暹者，而叱責於振者，乃所以責浚慶也。況以純厚望於朝廷者，此果欲振頹靡者乎？此乃喪邦之言也。浚慶爲大臣，見君之過，旣發端而不敢斥言，旣有不悅之言，則又訇匍待罪，此果大臣之道乎？然浚慶風采峻整，早負時望，而性實畏怯，偏執自用，不喜人善，亦何足責哉？〉答曰：」李楫之愛民善政，名實相副。豈特因擊錚而賞之乎？固不可改，不允。「後兩司久啓，不允。
○大司憲吳祥等上箚曰：
人主之責，盡言於其臣者，必開言路，人臣之欲效忠於其君者，先格其心，此所以上下交修之道也。今者殿下，聞人切直之言，而自示謙抑之懷，畀人言責之重，而勉以盡職之義，孰不感激，思所以竭誠盡忠，期效其職乎？然而使輔弼之臣，一進言而終懷不自安之心，訑訑之弊，必至於有言責者，亦不得盡其言矣。其不爲蹲池之老鳳，噤臺之飢烏者幾希。後雖有危亡之禍，迫在朝夕，竟無一人敢言者，豈不寒心？殿下於此，惕然動念，加勉其所已能，反求其所未盡，一日而無直言之來，則責吾求言之誠未至，一事而有自用之念，則懼人謂我爲何如也，一日二日，念玆在玆，則聽言之道，盡在是矣。大抵遜于志，不求諸非道，則諛侫之所日進；逆于心，不求諸道，則忠讜之所自遠。其初甚微，而厥終大可畏也。祖己曰：「惟先格王，正厥事。」方今政令之失，習俗之汚，豈無可言者，而必汲汲於此者，意固有在。臣等亦豈欲專攻上身而已乎？伏願殿下留心焉。「
答曰：」予懷，今朝經席，已言之。當留心焉。「
5月17日
○壬午，上御朝、晝講。
○弘文館副提學李彦忠等上箚曰：
習尙專務乎純厚，則其弊必歸於偸靡之地；進言徒事乎婉順，則其言不足以動人主之聽。是以朝廷之患，在於唯諾，而不在於不純厚；人臣之戒，在於顧忌，而不在於不婉順。況言之切直，固出於忠君愛國之心，則朝廷之上，直言之行，實所以培植純厚氣象也。其可岐而二之乎？臣等伏見頃日答大臣之辭，不能無惑焉。當今之事，可言者非一，而含糊取容，持祿保位，上不補袞職之闕，下不糾百僚之失，乃其弊之大者也。講筵之上，宰輔之啓，正中時習之病，而殿下反躬惕慮，至發自責之言，瞻聆所曁，莫不感激，而旋下未安之敎，以示訑訑之色，言者挫氣，有識寒心。夫人君有雷霆之威，有萬鈞之勢，開道而求諫，和顔而受言，猶懼有懷者不敢自盡也。若無樂聞之誠，小有厭拂之語，則群臣當救過不給，孰肯敢言不諱，出身以當之哉？臣等伏聞洪暹啓辭，實非可驚可駭之語，而猶以乏純厚爲敎。人君一言之發，其機可畏。臣等竊恐自此以後，偸靡益甚，雖有危亡之禍，迫在朝夕，而殿下猶不得以聞之也。胡廣中庸，後世譏其苟容，王朝〈避國諱。〉不諫，君子譬溤道。觀其處身，雖似純厚，原其用心，豈出於憂君之念，而爲國家之福哉？以此推之，不特聽諫之際，至於觀人，亦當審察，而不可徒以純厚爲尙也。臣等竊聞，世宗大王嘗遇旱暵，臨朝而歎曰：「歷觀古昔，雖當大平，尙有挽裾切諫，而其所言，有竦動人心者，今無有敢言面爭者，又其所言，不甚切直，何也？」以大聖之資，其求言之切，猶且如此。此乃殿下之家法，豈非今日之所當遵守者乎？近者上天方懠，譴告不絶，旱魃爲虐，耗斁下土，時當盛夏，暴雹京師。安知不由於殿下一念之差，而天變動於上乎？伏願殿下，虛心納諫，轉災爲祥，不勝幸甚。
答曰：「予以不敏，叨承丕緖，天譴日甚，徒切自責。頃於經席，公卿啓辭，出於忠情，予雖不敏，已知剛直，而當答大臣之時，不無不中之語。然非不樂聞之意也。但以擧朝有諛侫之習云，如予不明之君，必好獻諂之人矣，至使滿朝士林，皆爲諛侫之人，則孰不慙恧不寧乎？以此偶發乏純厚之言，欲令習尙，一以起剛直之風，一以存忠厚之氣也。夫豈以婉順爲好，亦有何意於其間哉？『君明臣直』，古人有言。玉堂能進啓辭，可識愛君之誠。當留念焉。」
○禮曹啓曰：「崔弼成，孝行卓異，律身居家之事，爲一鄕嘆服。爵命未及其身而死，使聖朝孝理之政，終無所施。請旌表門閭，以警薄俗。」上從之。
5月18日
○癸未，上御夕講。
○左贊成洪暹啓曰：「頃於經席，偶發朝無直言，政多姑息之啓，因此遞易臺諫，騷擾不靜，臣之罪大矣。臣之初意，因遇災修省之事，願聖朝延納直言，以矯時政闕失，而言不順理，事至於此，至爲惶恐。及聞昨日答弘文館箚子之敎，尤爲竦懼。人臣之義，若聞如此上敎，不可以近於自明，恬然退在，敢來待罪。」答曰：「頃於經席，卿所進言，出於愛君救弊，剛直忠憤之發，實有益於朝廷。予竊識其嘉論也。昨日答玉堂之辭，但欲通上下之情而已。夫豈厭聞，而亦何有他意哉？卿來待罪，予心豈安？宜勿待罪。」
○大司諫李楨等上箚曰：
近歲以來，天災時變，層見疊出，無有已時。今年之旱，亢暵彌月，焦燥之極，赤地千里，仲夏之月，已過其半，今雖得雨，似無望秋之理。聖上憂勤惕慮，宵旱不寧，凡干祈禱等事，次第擧行，靡有遺禮，而日復杲杲，不見甘霔之應。蓋弭災之道，不在於文具，應行古事，不足以回天。自古人君，能轉災爲祥者，必有畏天警懼之心，發於至誠，省愆求言，使本末相孚，內外如一，然後庶幾上格天心。若處事聽言之際，小或誠意間斷，憚聞忠直，陽爲好之，而陰實拒之，則皆不足以格天消災矣。頃者洪暹，於經席，偶論時弊，其言不甚骨鯁，而聖敎乃曰：「無純厚之氣。」夫切直之與純厚，初非二致。其心純於憂國者，無所貳雜，厚於愛君者，懇懇不巳。不虞身禍，務殫忠言，終使紀綱齊整，上下相安，純厚之風，自行於切直之中矣。若一以純厚爲尙，則其弊流於含糊苟且、偸靡怠惰，則雖有切迫之禍，伏於朝夕，人君孤寄於上，無由得聞，豈不寒心哉？上之好尙，世習隨焉。臣等初聞此敎，竊自憂憫，及覩答烏府、玉堂之敎，樂聞之意，溢於言表。初非厭剛直而喜婉順，臣等不勝感激。然自古非知之難，而行之難。雖有樂聞之名，而無樂聞之誠，則誰復有盡言者？伏乞自今以後，盡誠從諫，務開言語，唯責言者之不切不直，則將見謇謇諤諤之辭，相繼而聞，時政不至闕失，耳目不至雍蔽。君臣上下，導達和洽，無有閡隔難通之患，而應天之實，消災之方，擧在其中矣。
答曰：「觀此箚論，予雖不敏，豈不留念乎？」
5月21日
○丙戌，領議政尙震、右議政李浚慶啓曰：「伏見今歲不雨，至於三月之久，而今方農月，其雨之望，日復一日，天意邈然，今雖得雨，已絶望秋之期。臣等俱以不肖無狀之人，枉據台衡爕理之地，夙夜煎念，致此之由，專在臣等，非德冒居之咎。臣等已欲將此意辭避，而不能有所匡益，屑屑煩瀆，徒勞聖上引躬自責之謙。慮此未安，猶稽一辭，今則災異切迫，凡弭災祈禱之方，無所不至，更無可爲之事，故敢來辭職。臣等非苟爲例避，以取遜讓之名也。伏望斥退臣等，改紀其政，以回天意。」答曰：「今年之旱，正當農月，靡神不擧，天聽邈然，數日以來，密雲不雨，憫極于中。此皆由予政多闕失，而誠不能格天故也。卿等有何咎而致此變乎？古之輕免大臣，此非美事。後世不可爲法，宜勿辭。」再啓不允。
○傳曰：「旱魃大熾，悶慮日甚。來二十六日，廟社，遣大臣，楊津、紺岳，遣重臣，行別祈雨祭。
○以鄭惕爲司憲府掌令，金百鈞爲弘文館副應敎，兪泓〈性强戾自用。〉爲吏曹佐郞，宋鐻爲兵曹佐郞，朴素立爲弘文館修撰，李潤慶爲僉知中樞府事。
5月22日
○丁亥，陽城男一人，雷震死。江原道高城，太豆田有黑蟲，大如手指，根莖俱食。
5月24日
○己丑，傳于政院曰：「臣子之善行，莫大於忠孝。苟有忠孝友愛之人，則所當重賞，雖沒身不可忘也。德仁副守龍壽、〈宗室也。其母朴氏，患瘟疫危苦，龍壽沐浴詣祠堂，虔誠祈禱，斷指和藥以進，母病卽愈。〉光城令舜禮，〈亦宗室也。性至孝，遭母喪，一依《家禮》，居廬三年，祭盡其誠，服闋，追慕不衰，改葺廬幕，朔望設奠，不計窘乏，不憚風雨，躬自奉行。〉則各加一資。尹希慶、〈忠義衛也。素有孝行，祖母死，心喪三年，及其母死，守墓于坡州，三年一不出廬外，晨昏上塜，焚香哀哭，躬奠朝夕，不脫絰帶，終日危坐，唯讀《小學》、《家禮》，祭祀必遵禮文。服闋，自以其年九歲喪父，未得服衰爲恨，追服三年，一如母喪。年四十餘，頭髮盡白。服闋分財，語其妹曰：」我則以有蔭人之子，雖貧窮，可兔賤役，汝爲寒儒妻，難兔負薪汲水「，因給奴婢田地倍之，一鄕莫不歎服。〉南弼文，〈前參奉也。操心廉靜，窮居村巷，不事産業，不爲苟且之事，冠帶端坐，日觀聖賢之書。當靖、孝陵國恤，心喪三年，長兄死，亦心喪三年。凡祭必以誠，族黨之來，不計親疎，撫恤如一。〉則爲先除職事，言于吏曹。且得孝友之名者，始雖賞職，而後不顯用，則爲善者怠，而國家無嘉賞之意。如此之人，可終身擢用。」〈史臣曰：「公道滅而私情勝，其所由來者漸矣。今者忠孝擢用之命如此，而爲銓曹者，慢不擧行，豈非注擬之際，先視賄賂之多小故耶？可勝惜哉！」〉 ○三角山巖石崩。〈自東峯頂，沙汰而下，崩陷之處甚長。〉傳曰：「此事駭愕。必因久旱之餘，大雨故如此矣。然禮文前例考啓事，言于禮曹。」〈史臣曰：「山崩之變，不可謂之適然，而乃諉之大雨，此所謂遇天災而不懼，可勝嘆哉！」〉
5月25日
○庚寅，禮曹啓曰：「今因大雨，巖石汰落，此非山崩之比，然暴雨巖毁，此亦可謂之災異。考之前史，有山崩岸崩，而無因此設祭之時。《春秋》晋景公時，梁山崩，因宗伯之言，有去盛饌、損盛服，撤音樂、陳玉帛，禮山川之事。此古者人君懼災引咎之禮，然在我朝，有地震解怪之事，而無山崩設祭之禮，只加修省而已。」傳曰：「知道。」
5月26日
○辛卯，大司諫李楨等上箚曰：
人君爲治之道，必本於學問，然後其治也純善無雜，學問之要，必主於誠敬，然後其學也精一無僞。是故古昔帝王，皆終始典學，以收善治之效。伏見殿下好學之誠，出於天性，勤御經筵，講求治道，聖學已就於高明正大之域矣。然而一心之出入無常，聖狂、舜跖之分，判於斯須毫忽之間。苟不以學問爲本，誠敬爲主，以爲做功之地，則雖仁義外施，而帝王之治，終不可復矣。《大學》一部，聖賢傳道之書，窮理正心、修己治人之法，俱載此書。宋儒眞德秀，因爲之條列，以作《衍義》，修齊、治平之大經、大法，各有條理。大明丘璿，又著《補遺》，多至數百餘篇，而以《審幾微》一篇，冠之于首。伏願殿下，每於經筵之暇，燕閑之中，進此三書，尋常留覽，無少怠忽，則人心天理存亡之幾，國家治亂興亡之道，理會於一心而無疑，發施於萬事而曲當，聖德日造於罔覺，治道自至於純正矣。夫人君居崇高之位，接見士大夫，亦有其時，朝夕在左右者，不過宦官、宮妾而已。萬幾之餘，怠忽之念，一萌于中，則寸心之微，衆欲之攻，安知其不流蕩忘返而不知止哉？此孟子所以十寒一曝，爲齊王懼，而程子以接賢士大夫爲重也。大抵帝王之學，與文士有異，雖曰從事於學問，而精力或分於詞章之學、雜記之書，則非但無益於治道，心志日就於荒雜，其流之弊，有不可勝言。伏願殿下，博學審問，愼思明辨，專治其本源之學，沈潛乎性理，講究乎治道，一以眞實無妾爲主，無有間斷，則豈徒用人之間、政事之際，各得其當，而無一毫不足之慊哉？精一執中之學，於變時雍之治，可復見於今日矣。
答曰：「觀此箚論，可識愛君勸學之誠。予深嘉悅。當留意焉。」
5月27日
○壬辰，以黃琳爲司憲府掌令。
○咸鏡道觀察使丁應斗馳啓曰：「道內各官，連年失稔，雖設場賑濟，而皆是瞿麥、皮稷，有名無實。窮民等採食蔬菜，猶不得糊口，弱者潛竊，强者殺越，至有見其持飯而縊殺取食者。凶荒之害，至於此極。且大小瘡疹及熱病，遍滿道內，雖死亡不多，而病臥之人，十居七八，仍致農作失時。當此凶年，望哺之民，又致失農，災害竝至，極爲憂懼云。」
5月28日
○癸巳，諫院啓曰：「東宮別監朴千環，往來賓客家之時，所當奔走往復，毋得遲滯，而路遇角觝之戲，雜於稠人之中，縱恣橫行，誰能知自東宮使送之人哉？儒生尹溟，混雜觀戲，雖曰失道，若知其爲儒生，則不可凌侮，而千環非徒亂打侵辱，又自裂其衣服及回謝之文，皆歸罪於尹溟，其縱恣欺誣之狀，旣已昭著。該曹初照之律，不爲過重，至下改照之命，以致輕照，下情悶鬱。請千環，依前律治罪，扶持世敎，禁抑欺誣頑悍之習。且罪之輕重，各有其律，爲有司者，所當執法不撓，不可使輕重失實，而遽請判付，使金科玉條，或低或昻，物情皆以爲駭怪。請堂上、色郞廳推考。邇來近習橫恣者，自上雖有時嚴治，而其間驕傲無恥之輩，縱意恣欲，弊習猶存。宦官之承內旨，出入外方寺刹者，一依奉命使臣例，出先文，乘驛馬、立步從，徵索列邑，無所不至，小有未滿，輒肆凌辱，守令承風，務充其欲，疪累聖治，莫此爲甚。若不禁斷，後弊難防。請下書八道監司，如有仍前作弊者，各別摘發啓請治罪。」答曰：「別監着黃笠。雖雜於稠人之中，誰不知之乎？尹溟，若眞儒生，則豈有觀戲於街路之中哉？國家用法，所當得中，一以防奸惡，一以救後弊，而如此相詰之罪，所當同治也。若以奉使之人，路逢狂童，相詰之罪，至於全家，則他日若有辱館中儒生者，未知以何律治之也？今若改之，則無賴狂童，漸長傲慢之氣，而闕庭出入之人，無所措手足。體統紊亂，固不可如是也。刑曹堂上、郞廳，亦不可推考，故竝不允。近年宦寺之輩，或奉慈旨，或承內旨，出入外方，其所犯，未可知也，然予意以爲，豈至於如是乎？實有作弊者，則宜摘發治罪。」
5月30日
○乙未，復正殿。三公以得雨請之故也。
○戶曹啓曰：「奉恩寺所屬，有水陸位、居僧位。舊案內，分類施行矣，近者內需司，不知其由，因其寺牒報，居僧位，竝以水陸位，混同啓下。水陸位則曾已照訖成給，故其餘居僧位，不爲照訖之意，敢啓。」傳曰：「奉恩寺，是乃陵寢寺也。居僧位，復兩宗前，自祖宗朝題給之事，其仍給。」
六月
6月1日
○丙申朔，大司憲吳祥、執義朴大立、掌令鄭惕、黃琳、持平金慶元、姜克誠啓曰：「朴千環所犯之事，臣等將所聞以啓，令刑曹，更爲推閱依律，以全家照啓，而自上使之改照。旣有定律，不可低昻，而臣等以法官，不卽論啓，失職甚矣。請遞。」答曰：「烏府以千環之事，至於來辭，予未知果當也。其亂打儒生之狀，臺諫目覩，旣命推閱，別無明著之驗，豈敢濫用全家之律乎？若用此律，則於尹溟幸矣，於事體固不當也。雖曰旣有定律，參酌用律，前亦有焉。予意則改律，非所以低昻也。不合全家之罪，而敢欲以全家罪之，是乃低昻其律也。烏府之不啓，實合事體。此豈失執法之體乎？勿辭。」
○政院啓曰：「賤人之歐士族，自有定律，固不可撓改，故言官以此啓之，只欲守法，實非低昻之意也。」傳曰：「歐士族云者，以凡常鬪詰之事爲言也。此則尹溟先失其道，凌侮奉使之人，似與元律有間。予欲適中治之，故言之爾。」
○憲府啓曰：「王者金石之典，不可一時低昻，有所撓改。今此千環之罪，旣照以凌蔑士族之律，則全家徙邊，決不可免。尹溟旣名付學籍，得與儒列，不可不愛惜儒名。設使狂童，先失其道，實若士族，則不可不以其罪罪之。請令刑曹，詳覈尹溟士族與否，依律罪之。」答曰：「此事與凡常相詰之事似異。治以元律，予恐過重。故不允。」後累啓，依允。
○夜，東方、巽方、南方，如火氣。
6月2日
○丁酉，初，上命承傳色崔漢亨、承旨李樑，奉審于永崇殿，〈在平壤府，太祖大王影幀所安之處。〉因畫西京〈卽平壤。〉山川、樓觀之勝以來。至是命畫史，繪綵爲屛，又命鄭惟吉作詩，李樑作記。傳曰：「欲予備觀古都矣，恐人或有恨其留意於無益者。」
○大司諫李楨、司諫柳從善、獻納張士重、正言李墍、李後白啓曰：「伏覩昨日答憲府之辭，不勝惶恐之至。臣等於千環、尹溟事，非有私意於其間。第以賤人，歐打士族，罪有定律，而千環罪狀，昭著無疑。一或撓改，後弊難救，故臣等將公論以啓。且臺諫不必以目覩之事爲啓。若物議的實，而於事理有所關，則隨事論列矣。臣等俱以無狀，忝備耳目之官，不能取信於上，終歸於論法不中，所言不實，在職未安。請遞。」答曰：「臺諫隨事論執，是乃美事，而欲守法以救後弊，此意亦當。但以風聞重治，恐有冤悶，故昨日偶言之。勿辭。」
6月3日
○戊戌，夜，乾方、西方，如火氣。
6月6日
○辛丑，傳于政院曰：「近年以來，倭人作賊上國，故例遇夏月，現形於我境，或被鑯或逃還，而今年則仲夏已過，尙無邊報矣。今以一二隻倭船，現形馳啓，必是逢風漂到之船。然賊謀難測，邊將得見，則不得不捕。但當臨機殲滅之際，固宜詳辨唐、倭，勿致混殺而已。且邊將，例聞賊船現形，不計遠近，或有妄動之時。且只見一船，四隣官兵，全數抄發，非徒廢農，外寇未至，我軍先困。今則詳察瞭望，俾無遠追海外之事。且諭于各道，防備預措事，言于備邊司。」
○以朴素立爲弘文館修撰，李選爲司諫院正言，李墍爲世子侍講院司書。
○夜，東方、南方、西方，如火氣。
6月7日
○壬寅，上命召領議政尙震、右議政李浚慶，傳曰：「相位久闕。今當卜相，而大臣責任非輕。苟非洽於上下之情者，則固難堪任。是故古有擢士爲相之言也。卿等毋拘常例，十分擇薦。」因命史官，往諭于瑞原府院君尹元衡曰：「卿曾經議政，故竝諭之矣。」元衡曰：「卜相，國之大事。臣雖曾經議政，時在閑地，勢難竝參。況臣累年告病，未諳物情，尤不可妄爲之薦也。」尙震等，以尹元衡、洪暹、沈通源，卜相以啓，答曰：「觀此卜相，三人俱當。但瑞原久病不出，今難爲重任。須擇授，不在職次久近，予當徐量之。」〈史臣曰：「大臣之任，百責所萃，苟非衆望所屬，則國有用人之失，而危亡之禍，亦隨至矣。今震等受國重任，當爲國得人，共莅相職，而乃以元衡、通源薦之，而傳敎之意，又專在於通源，是何下失其擧，而上屬匪人乎？臣竊痛焉。」〉〈史臣曰：「元衡，窮兇極惡，戕殺士林，毒痡邦家。憑恃外舅之勢，脅持君上，專擅朝政，賣官鬻獄，攘奪人財，罔有紀極。通源，陰邪兇慝，貪黷無狀，納貨招權，滓濊朝端。斯二人者，實人主之大蜮，震等猥以卜相，而略無怍色。震則患失之鄙夫，固不足責，至如浚慶，乃不敢立異於其間，何哉？吁！」〉仍傳曰：「近見六曹、漢城府公事，三堂上竝坐之日甚少。三公總百官，其勤慢，申明檢勑。」
○傳曰：「宗親、朝士，溺色畜妓者，至爲非矣。今後該曹及掌樂院，毋牽私情，犯者隨聞治罪，內宗親則一切毋得畜妓妾。其令宗簿寺，嚴察。」
6月9日
○甲辰，平安道永柔人家，有牛産犢，一頭、兩鼻、兩口、三目。
6月10日
○乙巳，上御朝啓。承旨李友閔，以私奴金有賢，變着軍士之服，佩劍突入擊錚，驚動君上罪，斬不待時，推案進啓。上問曰：「此人罪狀何如？」右議政李浚慶曰：「此人無他情，只欲留其倅而爲之。但於律，以刀刃入宮殿門者絞。此人深入宮門。所犯如此，若不依律，則漸不可長矣。」上曰：「此人之事，極爲駭愕。但近來擊錚成風，愚民效之。律文雖如此，若至於死，則恐其過重也。然此乃初覆，故依允。」
○夜，月微暈。
6月11日
○丙午，上御思政殿，親政。命以李浚慶爲議政府左議政，沈通源爲議政府右議政，金明胤爲崇政大夫吏曹判書兼判義禁府事，〈持加也。時相位久缺，外人皆以爲通源爲相，明胤爲吏判，至是果如所言。明胤，知眷注之在李樑，深自結納，遂得銓衡重地，人皆唾鄙。〉安瑋爲兵曹判書，李潤慶爲刑曹判書，成世章爲司憲府大司憲，魚季瑄爲嘉善大夫刑曹參判，〈特加也。〉朴應男爲議政府檢詳。尋傳曰：「承旨望，以已行東壁者，擬之。」〈右承旨以上，謂之東壁。〉以李樑爲承政院都承旨，姜士尙爲兵曹參議，成義國爲司諫院司諫。時掌令有闕，傳曰：「曾經掌令、獻納者，擬之。」以權信爲司憲府掌令，金百鈞爲弘文館應敎，趙光彦爲世子侍講院弼善，柳從善爲弘文館副應敎，姜士弼爲吏曹正郞，李翎爲司諫院獻納，〈特命也。〉朴謹元、張士重爲弘文館校理，黃瑞、鄭惕爲副校理。〈史臣曰：人之好惡之心，或於政事見之，或於言辭知之。今於親政之日，所除拜者，多非其人，則豈古者『任賢勿貳，去邪勿疑』之意乎？臣竊恐奸人，得以揣上之心，而爲朝廷之患也。「〉〈史臣曰：」親政，政之大者也，而首以貪黷無識之通源爲相，次以麤鄙患失之明胤爲吏判，諂媚之人，或雜於論思之地，趨附之人，或忝於風憲之官，其擧直錯枉之意安在？「〉〈史臣曰：上之言，欲擇賢爲相，而時相以老奸元衡，宿贓通源書啓，則上遽親政，以通源爲右議政，上下俱失，朝無異議。明胤之秉銓衡，樑之長喉舌，亦在於是日之政，則外戚專權，朝政日非，終嫁士林之禍者宜矣。」〉〈史臣曰：「人主之職，在論相，而凶邪貪鄙之通源，乃以戚里而得之，其於僨國敗事何？吁可痛哉！明胤，陰兇反覆，遞事權姦爲兵判，未久旋陞秩爲冢宰，皆李樑之力也。人皆唾鄙，而方且自得，其無狀極矣。信，傾險貪猥，百鈞，邪毒側媚，翎，淫慝無行，皆樑之死友也。」〉 ○吏曹判書金明胤啓曰：「臣受性庸愚，又無學識。頃拜兵曹判書，卽將懇迫之意，仰瀆聖聰，臣誠未至，未蒙允許，憫默行公，兢惕轉極。今日親政，中外拭目，以望聖政，而誤恩先及於愚臣，特拜吏曹判書兼判義禁府事。聞命驚惶，措躬無地。繼命入參政事，神魂飛越，久未能定。咫尺天威，未敢仰陳愚衷，俯伏而退。竊念臣有何才德，拜兵曹曾未浹月，又拜天曹乎？天曹職任甚重，如臣愚劣，固不可一日忝冒。況崇政重加，豈可輕授非人？伏願亟命遞臣本職，改正重加，以重名器。」答曰：「卿爲銓長，兼陞一品，固非不可。宜勿辭。」三辭不允。〈史臣曰：「明胤，以麤雜鄙夫，謀身謀利，無所不至，而得爲天官之長，不厭衆心，較然矣。雖於辭職之際，善爲說辭，人孰能信乎？」〉
6月12日
○丁未，兵曹判書安瑋啓曰：「臣本庸劣，又無才識，亦不能知軍務之事。今授本職，出於特命，不勝惶恐，罔知所爲。用人，重任，軍政，大事，非臣庸劣之所能堪。況今兩南，賊變已現，此正措置緊關之時。本兵重地，尤不可不擇人而授之。請速命遞臣職。」答曰：「卿正合本職，勿辭。」
○夜，大雷電以雨。
○淸洪道瑞山暴雨，山土崩頹，二人厭死，唐津，人家漂沒，牙山高龔山崩。
6月13日
○戊申，大司憲成世章啓曰：「臣以庸愚無狀，譴遞本職，未踰一月，特命又及於負罪之臣，非但臣心驚殞罔措，物情亦必駭怪。豈不有累於親臨惟簡之政乎？且頃日諫院請推之論，雖未得蒙允，臣之不職之罪，尙不容於公論，此尤不可靦然冒處風憲重地。請亟命遞臣職。」答曰：「卿合風憲，宜勿辭。」再啓不允。
○掌令權信啓曰：「小臣曾忝諫院之時，大臣以無謇諤之風，有諛侫之習，至發於經席之上，物論自激，重被駁遞。今未閱月，又忝言地，負罪就職，極爲未安。請遞。」〈信於親政，以兵曹正郞入侍，拜掌令，喜氣滿面而出，至是來辭。〉答曰：「勿辭。」
○獻納李翎啓曰：「小臣前日叨忝憲府之時，顯被經席大臣之駁，心常惶恐。曾未閱月，又荷特恩，除拜本職，極爲未安。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」
○下書于慶尙道觀察使洪曇曰：
今見救荒敬差官黃瑞狀啓：「大丘府使辛馹，盡心救荒，晋州牧使金泓，勸耕甚勤」云。其平時善政及救荒能否，卿其詳察馳啓。「
6月14日
○己酉，日微暈。
6月15日
○庚戌，右議政沈通源啓曰：「臣性稟昏庸，少乏學問之力，長益怠惰之習，晩登科第，粗保廩祿。豈料猥荷天眷，擢置金玉之班，遽躋弘化之地，俄授銓衡之柄？顧念臣身，有何才德，而致此非分之榮？況此台鼎重任，非徒臣心，不曾有毫髮之念，一國人心，亦豈屬彷彿之望哉？臣雖欲强顔冒處，其於名器之辱，公論之發，何哉？請亟命遞臣，以重國體，以順物情。」答曰：「卿今陞相，固非不可。宜勿辭。」三辭不允。〈史臣曰：「通源，以麤鄙貪黷之人，得居台鼎之位，是特藉椒房之勢，以至此耳。嗚呼，以如此之人，大臣薦之，臺諫不言，今之國事，可嘆也夫！」〉 ○以朴希立爲藝文館檢閱。
○日微暈，兩珥。
6月19日
○甲寅，傳于政院曰：「近來紀綱板蕩，驕慢成習，不知有君上，不知有禮義。不可不隨現痛治。尙膳南世敬，以草野刑餘之賤，仕內班十五年，至陞堂上，所當敬謹無他，而日昨京師雷震，日氣險惡，故諸宦皆循例問安，而世敬則托於他事而出去，甚爲不敬。且爵人之權，在於君上，非下所當希望，若涉族屬，尤不可發諸口，而頃者咫尺之處，妄譽其養子，希望恩典，故令上聞，陰試上意，亦爲無狀。況身爲都掌膳之任，凡入啓文書，不可少有差謬，而前日年例燒酒賜送之時，坡城〈卒府院君尹仁鏡封爵之號。〉誤以坡山〈卒府院君尹之任封爵之號，卽上外舅也。〉書啓，使當代外祖爵號，妄加於他人，尤爲駭愕。其令推考，以警他人事，言于憲府。」憲府啓曰：「尙膳南世敬推考事下本府，而伏覩傳旨，所犯極爲駭愕。其中忘君不敬，陰試上意之罪，不可自本府，尋常出緘推考。請下義禁府推考。」答曰：「如啓。」
6月20日
○乙卯，平安道永柔男一人，雷震死。
6月21日
○丙辰，諫院啓曰：「內官南世敬，以殘腐之賤，職至尙膳，益當敬謹畏懼，而不爲問安，罪關不敬，妄書坡城爵號，亦爲駭愕。況官爵，人主御世之大柄，非下人所可希望僥倖於其間，而咫尺天威，妄譽養子，陰試上意。其藏慝懷奸縱恣無忌之狀，罪不容誅。聖明洞照姦狀，卽下痛治之敎，群情無不快悅。及覩禁府公事判付之命，〈禁府請刑推，上命以時推照律，故照以杖九十徒二年半，盡奪告身，上命功減一等，杖贖。〉不勝缺然。如此之人，若不痛治，後日干政之漸，安保其必無乎？請窮訊取服，依律治罪，以警奸濫之徒。」答曰：「南世敬，雖身犯三失，不過迷劣所致。予觀供招，參酌原情。禁府徒年照啓，亦不爲輕。不須窮推取服，故不允。」累啓不允。〈史臣曰：「人君之於事，雖無所不謹，而政敎、命令之間，尤不可不致其謹焉。初下之命，似合治奸之道，而旋有擬議從輕之敎。苟或如此，則奸巧之徒，有何所懲乎？臣於此，有以見夫任情自私，而終始之有異也。」〉 ○賜對馬州宗熊滿三經。〈從其請也。〉
6月22日
○丁巳，領議政尙震〈往度淳厚，接物慈惠，無謇諤之風，爲相十年，無所建明。雖不免浮沈取容之譏，然心不忌克，務尙寬厚。以後世妨賢病國者觀之，如震者豈易多得乎？〉上章辭職曰：「自春徂夏，旱澇相仍，民將無食，厥咎在臣。小臣入台府十二年，未有毫末之微勞，仰報聖恩之萬一，只竊榮寵，日飽廩食。人雖不明言臣之無恥，已獨不怍於人而愧於天乎？自知冥頑，若是其無類，故累陳愚情，懇乞天恩，正爲此爾。夫豈以去爲要君哉？誤國妨賢之惡，隨年與積，心之危悚，若阽懸崖，寢食不能自安。目今衰朽日甚，耳聾眼暗，膝節酸痛，坐則難立。雖欲力疾在職，氣力不隨，竊自憂憫。伏乞命遞臣職。」答曰：〈御筆。〉予以涼德，叨承丕緖，十六年來，水旱相繼，近日霖雨，亦至朔餘。致此之災，實由於予，常切兢惶，若臨深淵。屢觀辭職，予心豈安？惟卿以休休老德，忠厚大臣，爲相十餘年，輔寡躬多裨益，予倚恒切，方深嘉悅。居位，則朝廷堂堂；去位，則衆望必缺。豈以身上微