一二一、李文忠开府北洋，宾从之盛，为域内冠。一时且有二张之目，盖谓幼樵阁学与韬楼年丈也。二张齐名，忌文忠者，遂并一胥一甥而亦挤之。两公均未展厥志，仅以文意风节显，殆亦有幸有不幸欤。韬丈名士珩，初字楚宝，治诗古文词数十年，讲学尤重实践。清末任上海制造局最久。曩余过沪时，恒过从无虚日，临行必示以近刊。甲寅春余游青岛，君适避地东来，谭谯之欢，得未曾有。顾以时促，劳山之游，但订后会。迨余第二次白海西归，甫抵津门，丈已于前数日捐馆矣。遗集已刊行，有《劳山甲录》，皆居青岛时作。《题劳山老人》云：“老人胡自至，矗水耸参嵯。孤悍滔天浪，灵钟镇地维。烟涛资喷礴，冰雪助崎。似是逃秦皓，只身东海涯。”又：“避世来劳盛，闻奇试往观。烟波渺万里，岛屿郁千盘。朗月高怀映，惊陇峭骨寒。补天乞施手，江海挽狂澜。”悔庵丈云：“全体格老气苍，两结句使人意远。”海藏亦有《题石老人》诗云：“辟世欲何往，飘然海上逃。离群从鸟兽，孤啸答风涛。此叟堪师事，高踪谢尔曹。题名非石隐，试为问文豪。”自注：“楚宝磨压题名，并作《石老人记》。《记》刊石已久，丈曾诒我一帧也。”又《题君子居》云：“白下寻残梦，吾尝过竹居。胎禽养丹顶，壁记刻行书。觞咏怀前辈，风流话旧庐。宫墙照眼地，今日是殷墟。”丈卜筑冶城山下，有林泉咏啸之雅，故又号冶山居士。江潜之太史赠丈诗云：“不废文章千古事，眼中南北两韬楼。”自注：“君于天津亦起韬楼。”上元诗人头五（子朋）《盏山诗录》中，多与丈唱训之作，他日当续录之。
一二二、同邑李蜕庐丈《经羲》，别字悔庵，固清季吏中之卓有能声者。二十年前于城东法华寺中一谭大契，以方作世界游，未能应弓招之约，然刮目之知，何可忘也。丈于民国初年入京，恒下榻湖邸，抵掌作竟夜谭，眼高于顶，于时流寡所许可。项城之置嵩山四友喜，丈被推列第二。他人或艳羡不置，闻丈于谭次中，辙有金盘贮物之愤，其自负可知。顾于余辙有阿好，期许至殷。余巡按吉林，仅十阅月。丈逖听治状，以为有名督抚风，谓得之初试外吏者尤难。一纪以来，书问至数，娓娓论事，动逾千言，极周匝婉尽之致，今已装成两巨册矣。余《丙寅悼旧》诗之一云：“舌底潮音不可听，黑头开府老成型。太平湖畔春如许，芳草年年自在青。”即为丈作者。每披遗札，感慨系之。丈早岁才名藉甚，晚年犹藉吟事自遣。病中有《自挽二律》云：“堕地声中百事乖，毕生哀乐为谁来。惊心梦裹钧天乐，转眼人间劫火灰。尘海翻身真不易，蓬山脱屣复何猜。维摩示疾无留恋，花雨缤纷入悟才。”“无端二竖日寻遮，魔力难降病转加。厄重方知身是叶，梦回谁见笔生花。残山剩水陪逋客，明月清风识故家。石上精魂应不昧，归程接引有仙槎。”自注：“自乙丑仲夏痼疾增剧，迄于孟夏不稍减退，百体皆困，一心了然。仿昔人事例，成生挽诗二首。屡劳逸公存问，录稿奉质，用答眷怀”云云。余于新康舟中依均和之：“却嫌与俗太相乖，浩气孤情独往来。过眼纷华随水逝，此身顽健渐心灰。归期有约仍难践，世事如谜不忍猜。打劫残棋看已倦，一枰著手此时才。”“白日烟云忽蔽遮，无端荆棘更交加。人间宁有忘忧草，我佛能拈解笑花。嫩向中流支砥柱，要从歧路觅真家。沼吴霸越寻常事，未若长浮海上槎。”“世事如谜”句，亦有触而发，适余求解皖节甚力也。
一二三、蜕庐丈晚岁侨寓苏台，继移歇浦，闭门却扫，孑然神清。有《寄赵椒圃》一律云：“海外重寻春梦婆，无端好事学东坡。散花飞雨谈禅误，咒笋成林惹笑多。万种伤心都是恨，一生造意总生魔。衰翁枯寂源吾分，流水弦声莫再讹。”椒圃与丈为至戚，时有误传丈将新置室者，故诗中及之。“万种伤心”句，以其时丈之宠姬新逝未久也。余于《金陵道中咏怀》，辙次其均，中有“宦海风波公论少，中年哀乐感怀多。寸心宁计千秋业，尺道偏生一丈魔”，及“镇淮桥畔吾庐在，君问归期莫再讹”之句。海内和者，已逾百首，尤以宜城宾僚为最多。当时所谓“婆”均诗者，固已流传长江上下矣。一集付刊，俟之异日。兹摘录断句，皆隐切皖事者。同年张栗庵云：“明知龙虎驯原易，争奈蚍蜉撼正多。”叶价萁云：“禾黍方欣郇两润，蒲葵偏障庾尘多。”李范之云：“风波见惯操舟稳，春雨无声润物多。”宝融云：“诗因爱好心逾细，官到无私谤转多。”至胡菊生之。寄语临淮新壁垒，山头廷尉望休讹”，则更情见乎词矣。曾不期年，皖局几变，蚍蜉安在，久付劫灰。丙寅冬余薄游汤冈子，有句云：“江上旌旗忍再看，长淮草木今何似。”前尘回首，曷禁怃然。
一二四、海藏于吾乡后起诗流，周梅泉外，辙称李骏孙（家煌）。骏孙年少清才，旁通星相，于诗尤工。陈子言（诗）谓其宗法韩孟，得其舅贵池刘龙慧太守慎谙之传。海藏则谓其颇似王逢原，集虚草堂，可谓有子。余乙丑过申，蜕庐丈尚力疾书诗翰，介其来谒，盖丈于诸孙中，亦惟骏孙最所锺爱也。《闻蛩作》云：“去来今事不胜诉，百千万音皆为秋。聊取一篇与相和，声声金石出危楼。”《癸亥六月十五夜，孥舟吴门盘溪，侍舅氏凉纳南荡，泛舟荷丛而归》云：“清凉地证鼻功德，昼夜时凭花合开。水静心平湖月满，更无人语有风来。”自注云：“《无量寿经》：‘西方以莲花开合为一书夜。’”骏孙躭内典，蔬食不茹荤，即以诗境论，固知其夙慧过人也。
一二五、老友萧县徐又铮（树铮），固今日谤满天下，誉满天下之一人也。其在历史上之位置，千秋自有论定，非吾辈所得阿私。即以吟事论，亦自有不可掩者。余与君投分逾廿年，论事或忤，谭艺多契，殆文字因缘耶。君生有大志，辙轻帖括，食饩后上书项城，大奇之，以属合肥。合肥治军保阳，君任幕职，年少气盛，头角崭然。合肥于稠人指示余，是为识君之始。君于年余后旋亦东渡习陆军，校课余暇，与亮臣、伯韩、寿潜、锦庵诸子及余，恒相聚，健啖高谭，狂歌痛饮。至今思之，情味如昨。余曩所藏君诗文，庚申之役，几无存者。惟余第一次欧游时，君寄余诗四首，又民六冬余养疴北京病院，君写示《读书》一律尚存，录之。前者第一题为《偶怀》云：“去国学为将，志节郁恢恢。刖足抱荆璞，死骨成金台。岁晚壮心警，枕畔斜月来。寒衾那得恋，破晓铜龙哀。”“铜龙催白昼，蓐食未黎明。冻云垂仍缩，水花旋作声。贺喧饿雀噪，戴雪苍柏晴。人意多羁缚，不如物自营。”“家书两袖泪，云山几万重。倚窗短梦袭，逸池尘境封。倦禽眄庭木，黄叶沈暮钟。归期逼短景，逾嫌乡思浓。”又一题为《翦发多星星》者，是日照像，即题其背云：“镜里分明又少年，且当图画上凌烟。绮怀销歇留吟癖，壮岁峥嵘落酒边。自昔处囊成脱颖，为谁盈镊感华颠。封侯骨相知何似，老大头颅重惘然。”自注云：“弟初到北洋，差员中弟年最幼。后陆绣山名锦者，自且本归，到参谋处，年二十二，少于弟者数月，竟兄我，我虽恨之而年不许也。今兄又常兄我，岂亦有恨人兄我之恨耶？然年亦不许而仍自弟，则似不如弟之能受命也。高明当一笑许之否？”后者题为《读书》一首云：“九州蕴痛百无伦，域外雄图亦苦辛。医国何从求大药，读书乍喜得闲身。冲云断雁沈幽夜，岭雪迎梅试小春。满眼旌旗对杯酒，莫嫌英气未能驯。”此诗余有和作，见《烬余集》中。
一二六、又铮之寓东京也，适了地震巨灾，人多为君危，乃竟无恙。濒行偕友同过神港，一夕发箧出诗文稿相质，佳篇络绎，美不胜收。适余生归骨到阪，乃同往迎，未及细读，仅属何君千里摘抄数首，以实诗话。其《庚申六月十五夜对月五首》云：“浪邀狐鼠宗盟，老猾乘权卒自倾。冠冕一朝悲毁裂，龙蛇无数起飞鸣。高炎早伏秋来讯，暮雨能催郭外晴。月色横空云影去，男儿襟抱与同清。”“万夫束手堪羞死，孤注谁怜一掷空。收烬背城违壮略，释兵杯酒诳元戎。旌旗填伫忧三北，草木连云误八公。尚有丹青照青史，漫将得失吊鸡虫。”“摧敌群惊众志坚，杨邨朝雨正如烟。偏师露布空传捷，左相衔杯自避贤。好向桥头待黄石，何须酒后问青天。遥知残垒萧萧地，他日重经定惘然。”“莫负风花对玉，闲中得趣静方知。九州生气关天数，一片降幡变□旗。文字争传谕蜀檄，姓名聊冠党人碑。是非那遽论成败，蠖屈龙信会有时。”“购我头颅十万金，真能忌我亦知音。闭门大索喧严令，侧帽清游放醉吟。白日歌沉燕市筑，苍波梦引海舟琴。云天不尽缠绵意，敢负生平报国心。”君于处困苦颠沛中，意气自若，此数首亦可作诗史读也。君内渡后，自长崎奇诗云：“地老天荒日，红羊浩劫留。况将家国恨，并作别离愁。异域三年梦，还乡一片秋。会当十五夜，云外其昂头。”自注：“癸亥八月八日，舵楼望月有怀，翌晨抵长崎，敬以奉寄，俾故人知我无恙也。”今距君没，岁已二周，墓有宿草矣。偶披遗什。感怆当何如耶！
一二七、项城时代有所谓三次长参案者，又铮居一。方事亟时，君杜门谢客，搜辑诸家评点《古文辞类纂》，用五色笔，手自誊写，并加批识，日尽数卷始已，虽溽暑不辍，案白而书亦成，风行遍海内。君曾以此书奇周沈观上海，系以诗云：“昔贤志后道，鸿文照荒裔。今人从遨乐，残民逞所耆。逐欲不知已，大乱驯以致。抱道守厥躬，嘉言君夙契。嫉恶甚狐兔，老眼侧鹰鸷。风尘奋一声，胡为久避地。方我勤校书，君请贻一帙。书成君挂冠，我亦振远志。屡过海上庐，炎风拂客袂。衡宇劳瞻望，舟车不敢憩。奔走今犹频，剑屦师谁誓。狂氛天地塞，沧桑忽已献。读书还静坐，醇醇愈有味。因文道乃见，愿勿恝忘世。缠裹聊寄将，宿诺寻寤寐。”又君有《答友》一律云：“陋巷欣逢长者车，撄情宠辱已蠲除。功名尘土空谈笑，意态风云自卷舒。万马无声秋塞月，一灯有味夜窗书。登坛旗鼓君休诧，依旧萧斋似隐居。”乃卸任陆军次长时作。“万马”一联，最为时流传诵。姚仲实云：“空明澄澈，吾家惜翁执笔，亦不过如此。”信然。又断句云：“细数疏星待檐月，微间清露下庭槐。”叔节极称之。君累谭及，亦颇自负。惜全稿未录示，今不能记忆矣。君又有鱼均四律。曾见沪报。其一云：“功名事业终何在，道德文章正有余。到眼古今皆好友，放怀宇宙即吾庐。烟云万态天争胜，风雨一楼人读书。待挽九河注洪水，忍看苍赤痛其鱼。”又断句云：“九天当路容豺虎，万卷埋头送蠹鱼。”君曾写寄，谓：“蠢鱼均实较虫鱼均为佳，然弟所自负者，则读书均也。”此与“万马”一联同一气概，君任边事，掾属名称，力求古雅。某老宿谓他人患读书少，君患读书多。亦可见君之为人矣。
一二八、君折节文士。并时耆宿，如柯凤荪、王晋卿、马通伯、林琴南、王志盒、朱仲我、姚仲实、叔节昆仲，胡绥之、吴北江辈，皆与君游，且交相引重，气类之雅，近世所稀。君于诸人中，与桐城姚叔节氏交期尤笃。叔节生日，君与畏庐招同通伯、仲我、实甫置酒净业湖，叔节有诗云：“挂壁良弓踅辍弯，十年厌草檄如山。吹箫自度江南曲，城北徐公不等闲。”君喜填词度曲，亦结习使然也。叔节避地天津，有《谢君惠奇旅赀》，句云：“世有英雄存老物，愿回日月照穷榈。”叔节病殁，君适过我神山寓庐。一夕入梦，君凌晨告我云：“叔节恐不起。”相与欷，已而讣至。君又云：某年丧其苏州姬人，时在闽督署中，亦有梦徵。精神感召，有如此哉。
一二九、海藏有《汉汪秋望图题句》云：“江哀汉怒此争流，断送愁人又暮秋。今日中原应失望，莫将泪眼更登楼。”盖为又铮作也。君于民国七年由武汉归，曾写一律寄余友臧间秋，中有句云：“美人颜色千丝发，大将功名万马蹄。”君颇自喜。碉秋曾以示余，其全稿与题，今均不复省忆。又《自衡阳归汉上》云：“湘波一碧太无情，不洗纷纷战血腥。欲过长沙吊贾谊，求贤谁复问苍生。”《汉上即席有和》云：“银烛高烧兀自红，别离已到目波中。要将儿女缠绵意，并入飞扬气更雄。”两诗亦皆同时之作，读之犹想见横槊赋诗意气也。
一三○、君之殁也，友人前溪氏为文哀之，颇致慨京师无人敢走哭者，实则余即凭棺萧寺之一人也。九州甫归，国门一诀，伤哉！余挽君数联，其一云：“交谊国人知，犹及京华留一诀；才名公论在，即言文艺亦千秋。”君之诗多可传，余所录者，特其百一。裒辑有责，且俟方来并告前溪，此为息壤。
一三一、君生平措置之最大者，莫过于收复外蒙一事。凡其规画经纬，州柯凤荪（绍忞）所为墓志铭，已详及之。且曰：“公去不逾时，俄人入寇陷库伦，而边事不可问矣。谁执国政，自弃燕云。误国之愆，讵逭清议？君虽誉谤满天下，然朔漠之绩，即质之忌者，亦无异词。千秋之慰，赖有此耳。”忍堪曩有《喜闻徐筹边使绥服库伦赋寄四首》可作诗史。录之：“师行枕席将登坛，绝幕王庭再设官。三受降域临突厥，一都护府控楼兰。藁街列邸招安切，金册加封礼数宽。马上《铙歌横吹曲》，归来笳鼓万人欢。”“是五单于百战场，汉天子亦丈人行。边门互市通罗刹，降表签名署法王。自昔骁腾称四部，（喀尔喀四部，清初以来雄据外蒙。）于今忠顺比三孃。（此次外蒙活佛归忱，有内助之力，故女佛亦加册封。）年来驼马无南牧，指顾山河返旧疆。”“中权谋略动如神，淮海维扬一俊人。校注十家胸有甲，（又铮刊《孙子十家注》。）立功万里胆包身。奚儿马军中乐，妇女燕支塞上春。不数天山三箭定，远追张（骞）傅（介）子与甘（延寿）陈（汤）。”“苍茫勒接居庸，四野穹庐不举烽。孝子顺孙皆汉籍，寸天尺地尽尧封。旃裘此日先归牧，冠盖乘春早劝农。（予别有书，主用汉戊巳校尉屯田饷军，诚绥边固围之良策。惜内争方急，无暇北顾也。）生聚十年兼教训，仲山甫鼎再铭功。”只庵亦有哭君诗。录其二律云：“世乱谋能定，心雄怨岂辞。此才天夺速，终古史传疑。断腕嗟留螫，歼良痛善骑。不随秋露尽，英气照当时。”“太息其戎痛，何曾在莒忘。久将身作荐，空感鬓成霜。熙妙留文藻，凄凉吊国殇。前踪虚结愿，不为惜垂堂。”忍堪、只庵皆君故人，闻笛山阳，正同此感。志盒有哭君长篇，仅记其首二句云：“绝代中兴将，生迟五十年。”不言哀，哀可知矣。君之孤审义为志盒女夫，能传家学。闻方检理遗著，计为《视昔轩文集》、《兜香阁诗集》、《碧梦宠词》数种。此亦志盒告余者。故人有子，又不禁开口而笑。
一三二、君于诗外尤工词，民九余于役上海，君曾以《题姚少师为中山王作山水卷子》、《金盏子》一阕见奇，并属就正朱彊邨，词云：“风雨龙飞，望蓟门烟树，九边雄阔。鹅鸭起军声，偏天道，民心老僧能说。那知画里功名，早虚空飘忽，休更问、金陵大功坊畔，柳花如雪。销歇。吊勋阀。揩倦眼，纵横王气竭。无人愿骑义马，难重逢，天生病虎侠骨。□□万里江山，只春风鶗鴂。朝寒峭、谁管细雨侵帘，燕子愁绝。”彊邨当代词宗，亦颇击赏，则君词之工可知。割爱未忍，辙并录之。
一三三、我义门王氏迁肥始祖真公，谱载原籍为浙江杭州府仁和县太平乡二十四都二图人。当有明太祖高皇帝兴吴元年仗义渡江，投充庐州府守御千户所军。洪武十三年，制改庐州卫，而公犹隶焉。洪武二十三年，以精力衰惫，取原籍至名义者代之，盖识时之士也，遂家于庐云云。然据族中累世父老递相传述，公晚岁仍他适，殁于何所，谱牒不载，已无可考。证以迁肥后祖茔图，其最初一冢标明为祖婆坟，次即二世祖玉公坟，则始祖之不卜葬于肥也可以断定。是茔距肥城南三里，位富陂塘西北，酉山卯向，不肖幼时侍先君及族中长老清明祭扫，恒指以相告，但识之不敢忘耳。厥后奔走南北，每过六桥三竺间，辙以不获滞留为恨。意所谓太平乡者，或尚不难寻考，容有支流余裔，文献可足徵也。乙丑春间，滇友王竹邨以擢任教长留京，偶饮市楼纵谈，竹邨曰：“久欲一游庐州未果，庐州之王，同姓而不宗者有几，君能言之乎？”余曰：“天下王姓不宗者夥矣，吾肥何独不然。”遂严诘见询之故。君曰：“余始祖真公，乃明初由卢州以军务赴滇者，余故一欲访之，冀有所遇也。”余乃起立拱手而言曰：“今日之会，傥非始祖有灵，不克有此。”遂以旧所蓄疑者一一告之，两人都大欢乐。竹邨曰：“依《滇志》所载，我始祖真公似因镇抚永昌土民为乱，殁于国事。其后子孙转徙播迁，遂失典故。”故自始祖至竹邨为若干传，竹邨不能答也。余曰：“自迁肥始，下逮余身，则十六传也。肥之谱尚可考，惟始祖何往，殁于何地，谱之阙文。今何幸一释此疑团乎！”始祖以军功起家，转战南北，抵滇后殆别有室，绵延迄今，逾五百年。两地子孙，一旦聚首，殆亦族姓之佳话乎。竹邨名九龄，别号梦菊，少余数岁，余以宗弟呼之。曩曾留学日本，精研内典，专攻密宗。辛壬之间，佐吾友唐萁赓（继尧）奔走国事。余耳其名甚久，未识面也。甲子秋竹邨持蓂赓介绍书，自滇抵津，一谈遂成莫逆，乃有后此之遇合，宁非天乎！余友章孤桐、孙孟戟素与竹邨稔，恒于余前为竹邨延誉。孤桐尝曰：“滇之人才，若论学术品格，竹邨自当首屈一指。”后余与竹邨过从渐密，益信孤桐之不我欺。竹邨不喜为诗，去年以书抵湘蘅，因以示余，附有极长诗笺。余狂喜读之，视为得未曾有。兹以重竹邨故，一破向例，全篇录入，以实余诗话，竹邨阅之当一哂也。题为《丙寅中秋前五日，自匡庐返，旋登普陀洛伽山。曹湘蘅自都中抄寄逸塘宗兄东游诗十章并正道居诗，依均学和，仍得十章，即乞同政》，其一：“游踪先后入蓬莱，更到南溟望眼开。大笑王乔是仙子，经年泛海未归来。”其二：“非轻周孔厌嚣哗，（嵇康语）。策杖孤游兴倍赊。登罢匡庐渡南海，香云吹送一天花。（宿法雨寺）。”其三：“秋风昆海忆尊鲈，欲整归装负负呼。西望乡云潜下泪，高邱矮屋已如涂。”其四：“烽火惊余叩普门，（游匡山，因武汉战起返申）。大悲无语泪犹痕。私心尚祷天河静，欲洗尘氛清六根。”其五：“偏安江左溯先泽，定鼎天南话亦佳。昭穆何时应立庙，淮南酌水荐清斋。（始祖真公随黔国公征滇定永昌，官都指挥。载《云南通志》。）”其六：“风流文采量休休，为障庾尘且息游。待到重阳能会否，相期黄菊共簪头。”（此归拟作京津之游，不识能如此愿否。）其七：（以下四章，同怀正道居主也。）“杀运经秋悲大千，愿回云雨润金莲，如棋世乱观犹掌，痛下针砭颂两篇。”其八：“桃李春风花满千，秋来犹自爱周莲。可怜露冷荷香晚，留得高歌茂叔篇。”其九：“买酒中山醉日千，荆州见许说青莲。为余鼠雀饥相待，聊复归吟内感篇。”其十：“道<立少>难言费五千，香光宝网络金莲。仙心佛口浑无已，珍重劫余砭世篇。”余得诗后，旋和数首，人事卒卒，未及写出。今尚记其一云：“山重水复路三千，异办原来托一莲。何日圣湖同访胜，表章祖德纪新篇。”此诗俚甚，原不足存。始祖迁庐已久，移滇后，子孙更不省原籍故事，故余诗及之。数月前，竹阝自滇屡有书来，北游之议，尚未中辍，但西湖访胜，此愿良未知何日偿耳。移滇一支，数百年间，虽无显宦，累代书香，廪贡不绝，与居皖庐者殆无异，亦竹邨所云。
一三四、余《东游杂诗》第十章云：“低首空王隘大千，还期火宅涌金莲。定回棋罢闲拈韵，砭世吟成又几篇。”乃奉怀正道居主者。旋得和云：“谔谔超群胜万千，诗中有画抗青莲。环瀛历罢观沧海，闲玩《南华》内外篇。”余时适搜罗《庄子》各家笺注，从事研讨，故有此语。以上二诗，乃竹邨和作之张本也，特附录之。
一三五、金和，字弓叔，号亚匏，江苏上元人，余友金君仍（珠还）之尊公也，著有《秋蟪吟馆诗集》。金陵沦丧，君举家陷贼中，备历危苦，故所为诗皆沈痛惨淡，有少陵《同谷》之遗。集中多长篇纪事，亦可当咸同间诗史读也。君旧咏始皂，有句云：“功罪一家都是火，益焚山泽政焚书。”独具只眼，为人传诵。余谓焚书功罪，亦未易言，处士横议，杂家争鸣，尽信书则不如无书。子舆氏已有深喟。末流之弊，宁免于焚。郑板桥氏以秦王焚书与孔子删（书）并举，删（书）断自唐虞，删（诗）仅存三百。被删之书，与焚何异？余少时有句云：“稷下群言孰折衷，祖龙一炬烛天红。焚书若果论功罪，也值删书一半功。”语虽翻案，事有足徵，又不仅为始皇解嘲也。
一三六、“夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”此昔贤咏史句也。曩有人谓始皇只焚民间书，盖犹诸侯恶其害己，而皆去其籍之意。实则当时以吏为师，官书仍存。故“六经”诸子”，讫未随一炬以俱烬。其说甚辩，似见赵瓯北《廿二史劄记》中。姑举事例，伏郑传经，叔孙制礼，烧而未尽，已可证明。即酂侯入关所收之图籍，固赫然官物也。项羽入咸阳，大火三日，书之沦劫独惨。杜牧之“楚人一炬，可怜焦土”之言，宁仅为阿房宫咏哉！今人不罪项羽而罪秦皇，下流之归抑又何说。漠武帝罢黜百家，独尊孔氏，学术专制之毒，其结果烈于焚书。三千年来，文化消长，此为关键。郑渔仲云：“秦人燔经而经存，汉人尊经而经绝。”盖慨乎其言矣。
一三七、放翁绝诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”达语亦巂语也。近见钱塘瞿存斋（佑）所著之《归田诗话》中，载刘后村（克庄）绝句数首，其一与放翁同三句，首句则作“黄童白叟彳生来忙”。两公均时代相接，以年辈论，放翁较早。事有偶合，或此类耶。又《山谷集》中绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。春风不解吹愁去，春日偏能惹恨长。”此与唐人贾至诗亦同。特贾之原诗第二句作“桃花历乱李花香”，第三句作“东风不为吹愁去”，字面小异，事见《诚斋诗话》。流传已久，不妨并存。必欲刻舟求剑，殊为无取。
一三八、闽中多诗人。陈徵宇（懋鼎）为弢庵先生之犹子，与余共事议会，简静持大体，侪辈重之。庚申以后，薄游海滨，有《杂诗八首》，盖辛酉十一月作也：“卢橘熟时吾北来，淞园又及早梅开。从今便欲勤勤数，物我相寻可几回。”“虚楼一榻得居停，锁骨仙人眼解青。共有心头干莫利，夜分光动斗牛星。”“广长舌是浙潮音，节度开门抱苦心。稍喜楚材李山甫，笔端犹直魄台金。”楚材盖指同年李希愚君，时方佐浙帅幕也。“说礼敦诗天不废，惜哉一首《衡州谣》。著书自是壁中事，阔剑长枪谁与骄。”此首盖谓又铮也。“苍然树石出周垣，独客徘徊感过门。未许亡人抛故国，太平湖与哈同园。”“闽士无双林晚翠，史家将谓是伾文。山阳故侣何人间，歼露园中哭女坟。”“通艺曾居万变先，孑遗犹数特科贤。故人久袖开山手，每度相逢也惘然。”“此来不谒海藏楼，为恐京尘污一邱。唤得淞滨作人海，鱼虾扰扰信同流。”各诗皆有故事，读者类能辨之，不赘注也。“苍然”一首，回肠荡气，如不胜情。他人读之，且增“停云”之感，况仆也哉。
一三九、徵宇又有《杭州杂诗》八首云：“营门归马踏长衢，坐对烟波想故都。山水有灵吾岂诳，此来端不为西湖。”“绾毂东南唱止戈，一家杭沪免谁何。湖滨逆旅持名籍，记得诸侯客子多。”“酒盏当栏携妓客，蓑衣冲雨采专舟。寒烟荒梗成今度，夏景忽忽不肯留。”“双桨夷犹恋夕晖，寻人不遇不空归。湖游半日仍粗了，只见山兜上翠微。”“林墓梅花开未开，孤山须是厌尘埃。平湖秋月偏相近，昏黑循堤独到来。”“十八年前湖上夜，行宫门外月如霜。我生只此泛舟役，说与故人应断肠。”“精忠恨不国威扬，保障长思捍海塘。千载浙人还浙土，岳王恐合让钱王。”“潮弩方湔百越羞，瓯闽地尽古扬州。相从漫有江湖意，野鹤闲云愧贯休。”“绾毂”一首，为浙帅作者。时越中方倡自主，四方辐辏，洵盛极一时也。
一四○、北戴河海滨，为东亚北部逭暑胜地。余以己未秋初来游，其时于役沪上，未及信宿。甲子以后，每岁必至，野服徜徉，秋尽始返。闲中风月，消受独多，亦近年差为适意之事。余甲子夏得句云：“年来髀肉生如许，赁得邨驴当马骑。”颇为一时传诵。郑海藏有寄答余诗三首，甚佳。录之：“读书不乐更论兵，广武区区易得名。谁见龙川新句就，却将经济叹生平。”“虎掷龙摅九州，英雄谁肯死前休。功名无与夷齐事。薇蕨空山又一秋。”“振衣千仞气堂堂，濯足扶桑意岂狂。今日望公应却步，只堪居士号清凉。”按：韩蕲王晚年自号清凉居士，海藏盖隐切骑驴故事也。余《寄怀海藏》诗云：“濠堂鸥榭渺前尘，摇落江山几凤麟。善饭挽强浑易事，最难养气尚如新。”“国门重入十三年，辛苦孤臣拜杜鹃。底事推枰仍袖手，蛾眉谣咏古今怜。”“骏骨千金世岂知，看天忍泪又移时。神州来日方多事，出岫闲云未是迟。”“看罢繁樱已倦游，闲身更为海鸥留。年来诗思颓唐甚，那有雄心到九州。”皆在海滨作者，并录于此。
一四一、武进管洛声，有《海滨志略》之辑，余实促其印行。且以余倡另选《海滨集》之议，故凡唱和诸作不专属海滨风景者从删。近由友人先后钞送诗料，真有美不胜收之感。辑为专集，请俟异日。余卸皖事后，即携家居莲峰山下，劳苦之余，骤亲水石，如兽出槛鸟脱笼，乐乃无艺。镶蘅远道见访，有柬余一诗云：“兼程赴宿约，有如鹰脱鞲。莲峰近在眼，排闼争相投。主人甫罢镇，心旷神逾遒。从知八骗贵，末抵一壑优。严松送寒籁，邨酒供新篱。悠然生意满，都付奚囊收。”“八绉”“一壑”得味各殊，非鸥盟中人不能道其只字也。
一四二、超观有愿夏庐，亦在莲峰之麓。甲子岁，君与余唱训至夥，诗筒往复无虚日。均已实《海滨集》中。余最爱其话旧见赠句云：“中原无主空扪虱，巨翮摩天且养翎。”又《杂诗四首》云：“莲峰郁郁海苍苍，十里楼台尽启窗。销却炎或浑琐事，一丸曾此树金汤。”（日俄、直奉两战均在此设防。）“褴外清凉若可招，甘陵山下雨潇潇。十年空醒幽燕梦，何似支头听暮潮。”“金沙滩口掉轻舟，绕遍长堤出苇洲。更此蓟门山色壮，海云一抹出齐州。”“亭午波湉海树低，儿童泼浪钓鱼矶。平生历尽风涛险，却卧沙头看水嬉。”吐属清新，是不食人间烟火者。
一四三、顾子朋（云），一号石公，江宁上元人。海藏诗所谓“江东顾五”者也。所居在盏山下，榜曰深树读书堂。海藏题诗最多，并为题联云：“门有五柳树，书成一家言。”可以想见风概。君与海藏论诗最契，有《赠苏宠即题其小影》一绝云：“谳诗几辈囚孟郊，若法司议独弗挠。平反野史亭畔狱，复古直许侪谢陶。”皆纪海藏论诗语也。石遗尝谓海藏诗为石公作者皆工，兹就石公诗与海藏有连者录之，以见两君交期，且以实石遗之言。《雨中喜苏戡枉过，留宿山居，即事有作》云：“幢幢陆海中，闲者惟二人。一处盏山麓，一栖淮水滨。笑言阻索居，风雨愁萧晨。岂期驾倏命，仍此物外亲。浓阴缛几席，佳酿清心神。延赏极非想，放论弥无垠。斯世非我世，（苏戡语）。群伦当谁伦。尊前黄虞邈，潭上烟波新。永夕理啸咏，奇怀敛轮囷。短檠掀奚童，高枕鼾嘉宾。言念过从日，何必非隐沦。”君为薛慰农先生高足，选荆溪教谕不赴，所著有《盏山诗录》。集中与时贤唱训甚夥，桐庐袁爽秋、通州张季直、金坛冯梦华，及同乡江潜之（云龙），张楚宝（士珩），皆其吟侣也。
一四四、石公殁后，海藏哭之甚哀，诗云：“自意死穷边，不复能见子。归来谁与归，得我子所喜。南行暂展墓，海上聊徙倚。一欢谓可必，何用书累纸。岂知有兹事，舍我遽为鬼。投袂欲相追，失望对逝水。眼前尽成萝，万世不可埃。”又：“持谓绝不同，意气极相得。每见不能去，欢笑辙竟夕。西州门前路，尔我留行迹。相送至数里，独返犹恻恻。小桥分手处，驴背斜阳色。千秋万岁后，于此滞魂魄。为君诗常好，世论实不易。梦中还残锦，才尽空白惜”。读之令人增气类之感，至诗之微妙，固不待言。且“为君诗常好”之句，固已自道矣。
一四五、昌黎三上宰相书，人或议其求进太过。实则世有高才，而当路不知，必迫其以书自媒，亦执政之耻也。兴化郑板桥（燮），读昌黎《上宰相书》，因呈执政云：“常怪昌黎命世雄，功名之际太匆匆。也应不肯他途进，惟有修书谒相公。”此诗立论最公，亦自见身分矣。宋吕许公当国，一日有张球献诗云：“近日厨中乏短供，孩儿啼哭饭箩空。母因低语告儿道，爷有新书谒相公。”公以俸钱百缗遗之，事见《青琐集》。又唐诗僧皎然投知己云：“若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。无限白云山要买，不知山价出何人。”此与张诗同一语妙。
一四六、诗以讽谕为工，香山尚已，前贤诗中尤多名作。然亦有以谐谑出之者。唐宿卫裴略试判落第，谒仆射温彦博披诉。略素以善谐谑称，彦博指厅前屏墙令赋诗，略应声曰：“高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许避贤路。”彦博曰：“此语似伤博。”略曰：“即扳公筋，何止伤膊。”以“博”“膊”同音也，彦博卒与之官。此一事也。李清臣，宋北都人。方束发，词句惊人。一日薄游郑州，时韩公为帅，因往见其至大祝。吏报曰：“大祝方寝。”遂求笔为一绝，书于刺，授其吏曰：“大祝觉则投之。”诗云：“公子乘闲卧彩厨，白衣老吏慢寒儒。不知梦见周公否，曾说当年吐握无。”韩公见其诗曰：“吾知此人久矣。”竟以女妻之，此又一事也。
一四七、偶阅《温公诗话》，载大名进土耿倦芝诗一联云：“浅水短芜调马地，澹云微雨养花天。”甚佳。忆往年读樊山诗，亦有“芳草五城盘马地，绿蓑三海打鱼人”之句，可与耿句颉顽。“打鱼”句颇有微讽。合肥柄政，不居三海，并严网罟之禁，惩前失也。
一四八、余居东日，有《赋柞原古樟》一绝，宝融乃以易实甫、陈仁先两君咏樟诗写寄。易诗旧曾厉目，诚为《哭盒集》中得意之作。陈诗工力亦不在实甫下，特所咏为杭州法相寺之樟耳。易诗题为《万杉寺五爪樟歌》：“万杉化去无一杉，惟有寺前老樟在。樟分五体其一本，身历百龄更千载。旁达涧壑根已深，直干云霄气不馁。云垂太阴逗雷霆，风翻白日动光彩。危柯半入烟冥冥，细叶还铺雪皑皑。化人奇伟丈六身，猛上雄健尺八腰。全张数爪鳞之而，俯视众木形傀儡。古来贤豪谁抚摩，其人已死不相待。惟有五老之奇峰，共对青天无倦怠。虽言乾坤要支柱，未免得罪庸与猥。下穿已愁伤富媪，上孥又恐妨真宰。独立无友大哉警，众人皆忌甚矣殆。自恃刀斧莫能入，皮骨有类披铁铛。大才讵肯腐山林。神物犹思避俎醢。吾间豫章生七年，便可与龙斗沧海。何况此树世希有，寿过凡樟逾百倍。愿为楼船击西夷，知君九死终不悔。”按：此诗说者谓实甫借题誉张文襄，或亦近于附会，然其气魄之大，结构之精，则真一时无两矣。文襄评云：“雄伟恣肆，如张颠以头濡墨狂叫作得意草书，真世间奇作也。”以诗境论，惟昌黎有之耳。陈诗题为《法相寺中老樟一株，双干皆大十围，其本殆不可量，散原老人属同赋之》：“法相寺中长耳僧，早空诸相藏锋棱。一期永明偶饶舌，结跏俄顷惊肤冰。应身历劫住山寺，定光一线燃宠监。我寻春茶素来止，但赏修竹青层层。忽逢大身仰突兀，老樟分干双龙腾。亘如天柱伸两戒，矫如云翼张孤鹏。神物不敢臆年代，但识倒挂千岁藤。山僧筑合度长夏，片枝所覆苍云崩。四时风雨扫落叶，老僧偃搂阶难升。散原老人诧一见，平生奇观嗟未曾。匡庐五爪震寰宇，对此只落声间乘。游世无问亦有待，发幽奇句精灵凭。高吟千里起钟阜，伫听夜半霜钟膺。”以诗境论，实甫雄肆，仁先婉约，可谓异曲同上。
一四九、陈散原集中亦有《法相寺古樟》五古，盖与仁先、恪士同时作也。诗云：“压梦湖上山，晨望理筇策。步寻飞鹭旁，家儿跳俱出。（谓仁先家二稚子从游。）径转矮树重，穿影霏烟隙。佛场据严腹，入憩静楼壁。垂阴合景光，茗坐寒翠滴。侧睨老樟怪，挺干作劲敌。雄龙角嶷嶷，何年坼霹雳。飞将两猿臂，射胡有余力。疑灌菩萨泉，漫比精忠柏。天留表灵山，依汝如古德。钟声风叶翻，不壤斜阳色。”并录于此，海内咏樟诗，要以此为大观矣。
一五○、三绝之称，始自郑虔。考《唐书枕文志》，郑虔，天宝初为协律郎中。明皇爱其才，置广文馆，以虔为博士。虔善图山水，常苦无纸。时慈恩寺贮柿叶数屋，遂日取叶肄书，岁久殆遍，常自写其诗并画以献。帝大署其尾曰：“郑虔三绝。”盖谓诗书画三者均臻绝诣也。后世沿用，咸本于此。但亦有隶事各别者。唐文宗太和中，诏以李白歌诗、张旭草书、裴剑舞为三绝，命翰林学士为之赞。又僖宗广元明年，车驾幸蜀，诏曰：“行在三绝，右散骑常侍李潼，有曾闵之行；职方郎中孙樵，有扬马之文；前进土司空图，有巢许之风。列在册书，以彰有唐中兴之德”云云。是又一三绝佳话也。王渔洋云：“唐代留意风雅如此，谈之芬人齿颊。降及近代，韵事日稀，而世变亦日亟矣。”余生也晚，乡中名宿，多不获见。忆自儿时，先君恒喜以前辈暨并时诸贤行诣及诗文谆谆韶勖，耳熟能详，往来心目，迄今耿耿。其尚能追忆者，有如卢泮溪、赵响泉云池父子，王二石、黄拙翁、徐毅甫、朱默存诸老，及野亭先叔祖、井生先伯。其为余所逮见者，则有沈石坪、宣薇墀、周筱峰、阚凤池、黄季绳、蔡霞士、王五峰、郭健斋、王俊生、趟秀臣、朱盖臣、范莲洲慕洲昆仲、蔡云倦、徐鹤倦诸老，赵文卿、刘地山两姻丈，暨罕斋叔祖、盖臣先伯。就中石坪善书，五峰善诗，俊生精拳术，各以所长，授徒乡里，成就颇众。余常推为肥上三绝，曾有诗识之云：“俊生拳术实堪师，寂寂衡门世不知。欲并二难称三绝，石坪书法五峰诗。”俊生以文人精拳术，安贫乐道，有古隐君子之风。今诸老均下世已久，里中后生小子，或亦有不能举姓字者。表彰乡贤，何敢辞责。其以后生拳术比于王诗沈书，犹裴剑舞之例也。余十年以来，辙思续修吾肥县志，藉徵文献，惜桷具事例，未竟罗。今尚存访稿盈箧，回首趋庭，但有愧怍。
一五一、友人闵葆之（尔昌），有《五续疑年录》之辑，曾以相贶。披阅一周，见列有沈石坪丈，差慰人意。近偶阅南通张季子《诗录》，有王五丈自金肥寄诗见怀依韵奉答一律云：“淝上巍然老辈存，书来旧梦一重温。尽收海气归诗卷，遥想霜髯照酒尊。原信何人犹好客，应刘无地为招魂。（谓吴武壮、朱曼君）。苍凉久已抛簪绂，落日风烟况尔昏。”五峰丈原号谦斋，晚年自号五峰老人，所著有《遗园诗草》。仁和谭复堂（廷献），曾宰吾邑，选君诗与同邑徐西叔（予苓）、戴子瑞（家麟）所作，为合肥三家诗，戴有《劫余轩诗余》。徐初字毅甫，一字南阳，晚年自号龙泉老牧，有《敦艮吉斋诗文存》，皆可传也。马通伯《抱润轩集》中，有龙泉老牧、沈石翁两传，甚佳。
一五二、黄冈杜于皇《咏苏子瞻》云：“堂堂复堂堂，子瞻出峨眉。幼读《范滂传》，晚和渊明诗。”吾乡龚端毅，每诵此诗，以为二十字说出东坡一生。按东坡和陶各诗，皆在谪惠州时所作。山谷在黔南闻之作偈曰：“子瞻谪海南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，气味乃相似。”上四句当即于皇所自脱胎也。又坡老在岭海间，最喜读陶渊明诗、柳子厚集，谓之南迁二友。子厚当日被谪，遭际亦与坡同。坡尝语柳州诗在彭泽之下韦苏州之上，亦的论也。
一五三、武进黄仲则（景仁）《两当轩诗集》，海内传诵久矣。君官止丞悴，憔悴以终，颇与江弢叔相同。集中如《绮怀》云：“茫茫来日愁如海，寄语义和快著鞭。”《都门秋思》云：“全家都在风声里，九月衣裳未翦裁。”皆古之伤心人语。洪稚存《北江诗话》，称君诗如“咽露秋虫，舞风病鹤”，信然。镇洋毕秋帆中丞，初不识仲则，见《都门秋思》诗，谓值千金，姑先奇五百金，速其西游。好事惜才，亦佳话也。事见陆祁生（继辂）《春芹录》。祁生博学，曾为吾庐学官者。
一五四、汤山温泉，旧有行宫，今则已为都下息游地矣。《日下旧闻孜》只载清代御制各诗，士夫题咏极少。地属禁垣，游侣不到，一也；僻在京西，轮蹄艰远，二也。《尧山堂外纪》载武宗幸蓟之汤泉，宫女王氏随行，题诗赐之云：“沧海隆冬也异常，小池何自暖如汤。溶溶一派流今古，不为人间洗冷肠。”是汤山温泉，在明代已属宸游禁地矣。
一五五、石湖、诚斋，均为南宋大家。二公乐志田园，寄情闲适，人品既高，兼饶雅致，诗以人重，理有固然。诚斋诗，李越缦谓其“粗硬油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似江湖而乏秀语”。余颇疑其讥诃太过。今观《浩然斋雅谈》，亦云：“诗家谓诚斋失之好奇，伤正气。”是在宋时亦有微词矣。诚斋之《闲居初夏午睡起二绝》之一云：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”草窗谓其极有思致。诚斋亦自语人曰：“工夫只在一‘捉’字上。”此诗委巷小儿多能传诵。余尤喜其第二绝云：“松阴一架半弓苔，偶欲观书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。”又可云工夫只在一“误”字上也。石湖与诚斋，互相引重，诗境间亦相同。《夏日田园衤集兴十二绝》之一云：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞。”置之杨集，几不能辨。
一五六、越缦论诗，谓“石湖律诗，亦苦槎牙拗涩，堕南宋习气，然尚有雅音。五七古亦多率尔，而大体老到，不失正轨。”虽不无微词，然较之评诚斋者，已迥判轩轾矣。余谓石湖尚有雅音，诚斋不无村气。越缦此论，虽涉恶谑，亦似定评。读二公集者，自能辨之，不烦余为左右袒也。石湖有《题钓台》一绝云：“山林朝市两尘埃，邂逅人生有往来。各向此心安处住，钓台无意压云台。”（自注：台上题诗甚多，其最脍炙者曰：‘世祖功臣二十八，云台争似钓台高。’）论史平允，适惬我心。近正道居主读钓台诗，亦有句云：“光武际中兴，子陵托高蹈。台在主千易，何取空名盗。”高挹群言，皆未经人道过者。
一五七、石湖又有《园林》一律云：“园林随分有清凉，走遍人间梦几场。铁硬磨成双鬓雪，桑弧射得一绳床。光阴画纸为棋局，事业看题检药囊。受用切身如此尔，莫于身外更乾忙。”“乾忙”二字，本南中习用语，以之入诗，亦可喜也。
一五八、偶阅周草窗《浩然斋雅谈》，称范致能《嘲蚊诗》云：“沈酣尻益高，饱暖腹渐急。晶晶紫蟹眼，滴滴红饭粒。”以为体物毕肖。余按《石湖集》中《咏蚊》，盖凡数见，《次均温伯苦蚊》云：“白鸟营营夜苦饥，不堪薰燎出窗扉。小虫与我同忧患，口腹驱来敢倦飞。”又《次均蚤蚊》中句云：“羽虫么么塞区寰，造化胡为弗疾顽。但愿江湖无白鸟，何须金鼎铸神奸。”又《睡觉》断句云：“心兵休为一蚊动，句法却从孤雁来。”皆妙有寄托，不仅体物之工已喜。余意咏蚊诗重在寄托，孟东野之“愿为天下厨，一使夜景清”，赵云崧（翼）之“一蚊便扰人终夕，宵小原来不在多”，皆海内传诵之作。原诗见先君子所编《养正诗选》，不具录矣。
一五九、范文正（仲淹），少时求为秦州西溪监盐，其志欲吞西夏，知用兵利病。廨舍多蚊蚋，文正戏题其壁曰：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不要问前程。”宋释惠洪《冷斋夜话》谓“其语虽戏笑，而岂弟浑厚之气逼人，况其大者乎。”此亦咏蚊诗之饶有寄托者。
一六○、蝇与蚊蚋皆扰人者，而蝇之有妨卫生尤甚。陆放翁诗云：“十月江南未拥炉，痴蝇扰扰莫嫌渠。细看岂是坚牢物，付与清霜为扫除。”是但恶其扰人也。至邹志完（浩）《秋蝇诗》有句云：“况如一箪贫，未能万钱欢。园蔬荐脱粟，杯盘殊灭裂。双筋才欲拈，咀嚼遭尔餮。适从何处来，食饮污修洁。使我味不甘，欲咽还复噎。”则直言其妨害卫生矣。今西人驱蝇之厉，甚后逐蚊，其以此哉。