○总论
诗有四正：性情宜正，志向宜正，本源宜正，是非取舍宜正。
诗有六要：心要忠厚，意要缠绵，语要含蓄，义要分明，气度要和雅，规模要广大。
诗有四清：心境欲清，神骨欲清，气味欲清，意致音韵欲清。
诗有三真：言情欲真，写境欲真，纪事欲真。
诗有三超：识见欲超，气象欲超，语意欲超。
诗有四高：格欲高，兴欲高，地步欲高，手眼亦欲高。
诗有四近：宜近情，宜近理，宜近风雅，宜近画图。
诗有三深：情欲深，意欲深，味欲深。
诗有三浅：意欲深而语欲浅，炼欲精而色欲浅，学欲博而用事欲浅。
诗有三严：纪律欲严，对仗欲严，弃取欲严。
诗有三宽：声病无碍者宜宽，如蜂腰、鹤膝之类。俗论太刻者宜宽，如论杜诗每联上句第七字，上去入间用之类。瑜多瑕少者宜宽。
诗有三留：留好意以待发挥，留好字以助警策，留好韵以振精神。
诗有四不可：骨不可露，气不可浮，情不可过，意不可偏。
诗有四勿伤：炼勿伤气，曲勿伤意，淡勿伤味，瘦勿伤神。
诗有三不尽：景尽情不尽，语尽意不尽，兴尽味不尽。
诗有三可借：故事可借，字意可借，古人句可借。
诗有三不欲胜：文不欲胜质，境不欲胜情，情不欲胜理。
诗有五不可失：丽不可失之艳，新不可失之巧，淡不可失之枯，壮不可失之粗豪，奇不可失之穿凿。
诗有五可五不可：可颂不可谀，可刺不可讪，可怨不可疾，可乐不可淫，可哀不可伤。
诗有四能四不可不能：能放不可不能收，能入不可不能出，能呼不可不能应，能即不可不能离。
诗以古为主，以高为上，自然者次之，浑然者次之，超然者次之，纯粹精炼者次之，清新秀逸壮健者次之，奇丽瘦淡者次之。
古体欲无句，近体欲无字。
古体有句则体弱，近体有字则气薄。
古体何以无句？曰：《十九首》，诗之祖也。吾见其诗矣，未见其句也。尔後惟陶堪嗣响，至谢乃有句可摘，而格斯降已。
近体何以无字？曰："江流天地外，山色有无中"，王维《汉江》较诸"树点千家小，天围万岭低"，岑参《西亭观眺》奚啻天道人殊哉！
唐人七古气势纵横，文情变幻，如神龙翔空，离奇天矫，不可方物，诚为诗境奇观。然只可调之唐体，不可谓之古体。何也？以古气皆已发泄无遗也。
作字者，可以篆隶入楷书，不可以楷法入篆隶。作诗者，可以古体入律诗，不可以律诗入古体。以古体作律诗，则有唐初气味；以律诗入古体，便落六朝陋习矣。然於转韵长篇，则又可不拘。
○条辨
何谓性情？曰：诗以道性情，未有性情不正而能吐劝惩之辞者。《三百篇》中，其性情亦甚不一，而总归于无邪，故虽里巷之歌谣，皆可为万世之典训。自时厥後，以代而衰，遂至流为放辟邪侈而不可止。间有贤者崛起其间，各树骚坛之帜，而往往不能无偏倚驳杂之弊。略而言之，如李少卿之偏於忿憾，曹孟德之偏於深险，阮嗣宗之偏於幽愤，张茂先之偏於浮华，郭景纯之偏於隐怪，陶元亮之偏於高尚，鲍参军之偏於感时疾俗，谢康乐之偏於矫情肆志，江文通之偏於繁艳，沈休文之偏於琐屑，庾之偏於绮靡；又如王、杨、卢、骆之偏於浮薄，李太白之偏於豪纵，刘梦得之偏於褊狭，孟东野之偏於孤峭，玉川子之偏於险怪，李长吉之偏於奇幻，白香山之偏於坦率，元微之之偏於柔媚，李义山之偏於瑰异，温飞卿之偏於婉弱。其馀诸贤，亦各有弊。惟杜少陵性情真挚，忧国爱君之意，盎然於楮墨之间，犹有诗人遗意。但多忧伤感愤，拟诸《三百》，实为变风变雅，终非盛世之音。若韩昌黎以唐代名儒，性情颇得其正，故篇什之间，每吐德音；然以文笔为诗，往往不免过於豪放。要之古来作者，各有短长。学者贵取其所长，弃其所短，驯而至於温柔敦厚之归，则《雅》、《颂》之音，庶可复睹耳。
又曰：于亲当如束广微之《补南陔》，谢康乐之《述祖德》，暨孟东野之"慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖"。《游子吟》近体当如"君此卜行日，高堂应梦归。莫将和氏泪，滴著老莱衣。岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳後，吟好送斜晖"。殷遥《送友人下第归省》暨刘梦得之"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君後，常向德星看"。《送太常萧博士弃官归养赴东都》于君当如"行行重行行"，虽去国而犹念故君；"湛露改寒司"，王融《渌水曲》虽游豫而必箴王度。处常则如杜少陵之"花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何"。
《春宿左省》遇变当如李义山之"玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收"。《重有感》暨少陵之"时危思报主，衰谢不能休"，张燕公说之"遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯"，钱员外起之"霄汉常悬捧日心"之类，斯为纯臣耳。至若孔文举之"岩岩锺山首"，痛疾权奸之跋扈；陈思王之"微阴翳阳景"，欲延汉祚于式微，则又耿耿孤忠，可与日月争光者矣。于兄弟当如陈思之《赠白马》，康乐之《与惠连》。近体则如少陵之"乱後嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚脊令寒。楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾乾。"《第五弟丰独在江左近三四岁寂无消息觅便寄此》，柳柳州之"零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来似墨，洞庭春尽水如天。欲知此後相思梦，常在荆门郢树烟"。《别舍弟宗一》至若少陵之"此时同一醉，应在仲宣楼"，及"弟劝兄酬何怨嗟"，则不减《常棣》之歌。右丞之"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"，则无殊《陟冈》之咏。此外若谢宣远瞻之答灵运，则励以令猷；少陵之送侍御，则望其搏击，是又能于友于之外，勉之以德者。于夫妇则当如苏子卿之《别妻》，顾彦先荣之《赠妇》，潘安仁之《悼亡》，暨张正言谓之"南园春色正相宜，大妇同行小妇随。竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿"。《春园家宴》元微之之"谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，为君营奠复营斋"。《遣悲怀》于朋友则当如苏、李之赠答，陶靖节之《停》，杜少陵之《梦李白》，韩昌黎之"我愿身为，东野化为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。"近体当如刘虚之《寄江韬求孟六遗文》，王摩诘之《酌酒与裴迪》，李校书端之"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。别恨转深何处写？前程惟有一登楼"。《宿淮浦忆司空文明》刘梦得之"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，孤坟三尺近要离。朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑"。《哭吕衡州》元微之之"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，望市楼还有会无？自注：'望市楼，苏之胜地。'眼力少将寻案犊，心情且强掷枭卢。孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖"。《戏赠乐天》与《送崔侍御之岭南二十韵》，皆恳切周详，无微不至，尤见交情之笃云。
何谓志向？曰：在心为志，发言为诗。志淫好辟，古有明徵矣。且如魏武在篡汉，故多雄杰之辞。陈思志在功名，故多激烈之作。步后志在虑患，每有忧生之叹。伯伦志在沉饮，特著《酒德》之篇。刘太尉琨志在勤王，常吐伤乱之言。
陶彭泽志在归来，实多田园之兴。谢康乐志在山水，率多游览之吟。他如颜延年志在忿激，则咏《五君》。张子同志和志在烟波，则歌《渔父》。宋延清志在邪媚，因赋《明河》之篇。刘梦得志在尤人，乃作看花之句。凡此之伦，不一而足，惟本工部志在君亲，故集中多忠孝之语。《曲礼》曰"志之志至，诗亦至焉"，不信然乎？故学者欲诗体之正，必自正其志向始。
何谓本源？曰：仇仁父曰："古体吾主《选》，近体吾主唐。"近体主唐可也，古体主《选》，无乃已疏乎？或请其说，曰："不有《三百篇》乎？吾于古体，得《斯干》之纵横变幻焉；吾于近体，得《陟岵》之情深意远焉。"
何谓是非取舍？曰：好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》。故贤愚不分，不足以论人；是非不辨，不足以论事；取舍不明，不足以御事变而服人心。是故太冲《咏史》，其是非颇不乖人心所同然；嗣宗《咏怀》，其予夺几可继《春秋》之笔削。他如陶题甲子，见受禅之非宜；谢过庐陵，雪沉冤于既死。此後惟杜工部，论事则云："幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。"《有感》，下同。"丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强地，未有不臣朝。授钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶！"又："韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵？胡来不觉潼关溢，龙起犹闻晋水清。独使至尊忧社稷，诸君何以答平？"《诸将》，下同。"回首扶桑铜柱标，冥冥氛未全销。越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。"论人则如："蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。"《咏怀古迹》，下同。"诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。"如此等作，读之可见其经济之实学，笔削之微权焉。他如"汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危妇人。岂能将玉貌，便拟靖胡尘？地下千年骨，谁为辅弼臣"。戎昱《和蕃》暨"猿鸟犹疑畏简书，风常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，《梁父》吟成恨有馀。"李商隐《筹笔驿》又"西师万众几时回？哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。几时拓土成王道？从古穷兵是祸胎。陛下好生千万寿，玉楼常御白杯"。《汉南书事》数诗亦其後劲者矣。
何谓忠厚？曰：平子《四愁》，悲路远之莫致；子建《七哀》，愿为风以入怀。《塘上行》陆机拟作之"愿君广末光，照妾薄暮年"，被弃而犹怀愿恋；《石首城》谢灵运作之"皎皎明发心，不为岁寒欺"，遭谗而素心不渝，可谓厚矣。然此非徒"臣罪当诛，天王圣明"，为是善则归亲，过则归己之语而已也。
必其至诚恻怛之意充溢于中，随其所发，无非慈祥岂弟之音。如元次山结之"追呼尚不忍，况乃鞭挞之"，《舂陵行》杜少陵之"彤廷所分帛，本自寒女出"，《自京赴奉先县咏怀》乃为真忠厚耳。他如岑嘉州参之"不择南州尉，高堂有老亲。楼台重蜃气，邑里杂鲛人。海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎莫厌清贫"。《送张子尉南海》虽不必为忠厚之语，而忠厚之意自盎然於楮墨之间，乃所谓"仁义之人，其言蔼如"者。馀如王右丞之"执政方持法，明君无此心"，刘随州长卿之"得罪风霜苦，全生天地仁"，钱员外之"穷达恋明主，耕桑亦近郊"，裴仆射度之"道直身还在，恩深命轻轻"之类，亦犹有诗人温厚之遗云。
何谓缠绵？曰：如古之"客从远方来，遗我一端绮"。及少陵之"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，重肯款柴扉"。《范二员外邈吴十侍御郁特枉驾阙展待聊寄此作》白香山之"平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻？何独终身数相见，子孙还作隔墙人"《欲与元八卜邻先有此寄》是也。
何谓语要含蓄，义要分明？曰：张曲江九龄之"孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕"。《感遇》及少陵之"锦城丝管日纷纷，半入江风半入。此曲只应天上有，人间能得几回闻"《赠花卿》是也。
何谓和雅？曰：晋《白舞歌》，及渊明之"孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，是还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如"《读山海经》是也。近体如贾舍人至之"银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王"。《早朝大明宫呈两省僚友》暨杨司业巨源之"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书辞焕烂，九重春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢"。《寄中书同年舍人》如此等作，皆雍容和雅，盛世之音也。
何谓广大？曰：颜延年之《郊祀》、《曲水》、《释奠》以及《侍游》诸作，气体崇闳，颇堪嗣响《雅》、《颂》。近体则沈、宋、燕、许、右丞辈，亦时有宏壮之观。然终不如少陵之"安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用"，暨"舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛"，及"洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。沧海未全归《禹贡》，蓟门何处尽尧对？朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。稍喜临边王相国，肯销金甲事春农"。《诸将》此真禹、稷己溺之心，《三百篇》後，无此度量矣。
何谓气象？曰："绛帻鸡人报晓筹，尚衣初进翠裘。九天阊阖宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，声归到凤池头。"王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》不谓之"诗中天子"不可也。昔人评《王摩诘》为"诗中王子""讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"崔峒《题桐庐李明府官舍》不谓之穷陬县令不可也。
何谓真？曰：自来言情之真者，无如靖节；写景之真者，无如康乐、玄晖；纪事之真者，无如潘安仁、左太冲、颜延年。少陵皆兼而有之，故往往有生字拙句，人皆不解其故，不知乃直书所见，初不假乎雕饰者，但嫌其发泄太尽耳。如言情，陶但云："衔戢知何谢，冥报以相贻。"杜则曰："誓将与夫子，永结为弟昆。"又曰："过门更相呼，有酒斟酌之。"杜则云："高声索果栗，欲起还被肘。"又曰："脱有经过便，念来存故人。"杜则云："何时一尊酒，重与细论文？"写景，康乐但云："昏旦变气候，山水含清晖。"杜则曰："岱宗夫如何？齐鲁青未了。"玄晖但云："天际识归舟，中辨江树。"杜乃曰："吴楚东南坼，乾坤日夜浮。"又云："白日丽飞甍，参差皆可见。"杜则曰："俯视但一气，焉能辨皇州？"又云："馀霞散成绮，澄江净如练。"杜则曰："锦江春色来天地，玉垒浮变古今。"其气韵非不超越前人，而格则变矣。独其《彭衙》、《北征》诸作，叙事抒情，曲折如绘，诚有非潘、颜诸子所能者，谓之"诗史"，岂不信然。此外如李君虞益之"问姓惊初见，称名忆旧容"，卢郎中之"少孤为客早，多难识君迟"，司空文明曙之"乍见翻疑梦，相悲各问年"；又如太白之"秋色无远近，出门尽寒山"，摩诘之"远树带行客，孤城当落晖"，岑嘉州之"秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青"，钱员外之"返照乱流明，寒空千嶂净"；又如韩吏部之《元和圣德诗》，柳柳州之《平淮夷雅》，李义山之《韩碑》、《西郊百韵》等作，皆切实缔当之至者。
何谓古？曰"君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李上不整冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，後世称圣贤"《古君子行》是也。他如少陵之《饮中八仙歌》，犹有古意存焉。近体则"车皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山惟落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇"。王绩《野望》暨沈卿期之"龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开霄汉分黄道，龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。为报寰中百川水，来朝此地莫东归。"《龙池篇》此等诗乃太羹玄酒之味，《咸》、《英》、《韶》、《》之音，非世俗所能知者，但学者不可不本源於此。
何谓高？曰：《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《五君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之问之"归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生"。《陆浑山庄》王右丞之"晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深"。《酬张少府》暨沈卿之"卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄"。《古意》崔司勋颢之"昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁"《黄鹤楼》是也。
何谓自然？曰：古诗如"今日良宴会"、"庭中有奇树"是也。其次则子建之《公宴》、《美女》二篇，暨渊明之"少无俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。庭户无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然"。《归园田居》周弘让之"行行访名岳，处处必流连。遂至一岩里，灌木上参天。忽见茅茨屋，暧暧有人烟。一士开门出，一士呼我前。相看不道姓，焉知隐与仙"。《留赠山中隐士》亦庶几焉。近体则王子安之"城阙辅三秦，风烟望五律。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾"。《送杜少府之任蜀州》太白之"青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣"。《送友人》又"见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沈应已定，不必问君平"。《送友人入蜀》右丞之"杜门不复出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍歌，笑读古人书。好是一生事，无劳献《子虚》"。
《送孟六归襄阳》少陵之"细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。"《旅夜书怀》张正言之"八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游"《同王徵君湘中有怀》等篇是也。
何谓浑然？曰："上山采蘼芜"及"忆梅下西洲"是也。太冲之"郁郁涧底松"，渊明之"昔欲居南村"，亦其次也。近体则杜员外之"独有宦游人，偏惊物候新。霞出海曙，梅柳渡江春。涉气催黄鸟，晴光转绿。忽闻歌古调，归思欲沾巾"。《和晋陵陆丞早春游望》沈卿之"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"《游少林寺》孟山人浩然之"八月湖水平，涵虚混太清。气蒸梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情"。《临洞庭上张丞相》岑嘉州之"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功"。《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使即光尉光弼弟》及"联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀"。《寄左省杜拾遗》杜少陵之"带甲满天地，胡为君远行？亲朋尽一哭，鞍马去孤城。草木岁月晚，关河霜雪清。别离已昨日，因见古人情"。《送远》张正言之"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路入武陵溪。江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西"。《送裴侍御归上都》七言则杜少陵之"蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班"。《秋兴》"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论"。《咏怀古迹》高常侍之"黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自惊千里外，论交却忆十年时。开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄其"。《送前卫县李き少府》皇甫曾之"长安雪後见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉成行引上公。共荷发生同雨露，不应黄叶久从风"《早朝日寄所知》等作是也。
何谓超然？曰：古之"迢迢牵牛星"，司马绍统彪之"百草应节生"，及渊明之"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言"《饮酒》是也。
其次则王右丞之"下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白无尽时"。《送别》亦庶几焉。近体则杜员外之"行止皆无地，招寻独有君。酒中堪累月，身外即浮。露白宵钟彻，风清晓漏闻。坐携馀兴往，还似未离群"。《秋夜宴临津郑明府宅》沈卿之"闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城"。
《杂诗》太白之"陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。我寻《高士传》，君与古人齐。卧留丹壑，天书降紫泥。不知杨伯起，早晚向关西"。《口号赠徵君卢鸿》又"牛渚西江夜，青天无片。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷"。《夜宿牛渚怀古》右丞之"清川带长薄，车马去。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋册。迢递嵩高下，归来且闭关"。《归嵩山作》"中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看起时。偶然值邻叟，谈笑无还期"。《终南别业》岑嘉州之"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐蒿莱。"《送杜佐下第归陆浑别业》郎士元之"暮蝉不可听，落叶岂堪闻？共是悲秋客，那知此路分。荒城背流水，远雁入寒。
陶令东篱菊，馀花可赠君"。《送钱大》马戴之"孤与飞鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远色隐秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜"。
《落日怅望》七言则张燕公说之"去岁荆南梅似雪，今年蓟归雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连日动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯"。《幽州新岁作》贾阆仙岛之"此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼"。《寄韩潮州愈》周朴之"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。欲识蓬莱今便是，更於何处学忘机"。《桐柏观》僧齐己之"麓山南面橘洲西，闻道新斋与竹齐。野客可曾将鹤赠？山僧未说有诗题。窗中罨霭千嶂，枕上潺月一溪。此处正安吟榻好，松阴冷湿壁新泥"《闻尚颜上人创新居有寄》等作是也。
七言之自然者，如"汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋山皆北向，二陵风雨自东来。开门令尹谁能识？河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯"。崔曙《九日登望仙台呈刘明府》少陵之"一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。"《曲江》李东川颀之"朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，山况是客中过。关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐地，空令岁月易蹉跎"。《送魏万之京》岑嘉州之"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧溪。闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携"。《首春渭西郊行呈蓝田张二主簿》沧洲子朱湾之"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里惟通马，直到花间始见人。四面山谁作主，数家烟火自为邻。路逢樵客何须问，朝市如今不是秦"《寻隐者朱九山人草堂》等作是也。
诗之慷慨悲歌者，易见精神；其富贵颂扬及其所希冀者，往往委靡不振。少陵所以特出流辈，良由是耳。他如许郢州浑《金陵怀古》云："《玉树》歌残王气终，景阳兵后戍楼空。楸梧远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。"何啻精神百倍。然而钱员外起《登乐游原晴望上中书李侍郎》云："爽气朝来万里清，凭高一望九愁轻。
不知凤沼霖初霁，但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵动秋声。遥想青丞相府，何时开阁引诸生？"结句失粘亦未学不字字精神也。
何谓气韵？曰：如张睢阳巡之"试一临，虏骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心。门开边月近，战苦阵深。旦夕更楼上，惟闻横笛音"。《闻笛》及祖员外咏之"燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨"《望蓟门》是也。
何谓格调？曰：如张燕公之"凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心。军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深。"《幽州夜饮》暨李东川之"新加大邑绶仍黄，近与单单去洛。顾眄一过丞相府，风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭霞色满堂。共道进贤蒙上赏，看君几岁作台郎"《送綦毋三》是也。
何谓精？曰：如王右军之"仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，我无非新"。《兰亭集》暨常少府建之"清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。"《破山寺後禅院》杜少陵之"花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜後主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》"《登楼》是也。
若"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，乱流常响石楼风。山河杳映春外，城阙参差晓树中。欲尽出寻那可得，三千世界本无穷"。武元衡《春题龙门香山寺》非不著意求精，而未免太觉费力，便乏自然之趣。
炼字不如炼句，炼句不如炼意，炼意不如炼格。何谓炼字？曰：如王子安之"兰气薰山酌，松声韵野弦"，岑嘉州之"涧花然暮雨，潭树暖春"之类是也。
何谓炼句？曰：如少陵之"美花多映竹，好鸟不归山"，太白之"山随平野尽，江入大荒流"，刘随州长卿之"竹怜新雨後，山爱夕阳时"之类是也。何谓炼意？
如左太冲之"非必丝与竹，山水有清音"，庾子山之"今朝梅树下，定有咏花人"，常少府之"天际一帆影，预悬离别心"，暨王湾之"空路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边"《次北固山下》之类是也。何谓炼格？如古之"橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲我知，因君为羽翼"。及右丞之"绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲"。《送刘司直赴安西》少陵之"西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬"。《野人送朱樱》其馀如《秋兴八首》、《诸将五篇》等作，皆格之最整炼者也。
何谓壮？曰：如曹孟德之《短歌》、《碣石》，陆士衡之《猛虎行》等篇是也。近体则杜工部之"玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧"《秋兴》是也。若"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。虎队手驱出，《貌篇》心卷藏。古今皆有言，猛将出北方"。孟郊《猛将吟》便不免粗豪矣。因自笑曾有《偶兴》一律云："於今尚作仲宣哀，颠倒英雄有是哉！虎气怒摇山月堕，龙文斜射塞开。天留一剑酬知己，士肯终身老不才？击筑歌残还痛哭，悲风猎猎起吹台"。其叫哮亦已甚矣。
何谓健？曰："广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。远树千门色，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"张祜《登广武原》暨少陵之"风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯"《登高》是也。
何谓清？曰：如谢希逸庄之"夕天霁晚气，轻霞澄暮阴。微风清幽幌，馀日照青林。收光渐窗歇，穷园自荒深。绿池翻素景，秋槐响寒音。伊人倘同爱，弦酒共栖寻"。《北宅秘园》。暨沈卿之"独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡"。《夜宿七盘岭》任翻之"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。野色连空阔，江流接海平。门前向溪路，今夜月分明"。《春晴》张燕公之"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。间东岭千重山，树里南湖一片明。若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨"。《氵邕湖山寺》杨司业巨源之"白鸟栖庭树枝，绿尊仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，陈人传有好儿。明月出秋馆思，远泉经雨夜窗知。门前长者无虚辙，一片寒光动水池"《题贾巡官林亭》是也。
何谓新？曰：如太白之"江城如画里，山晓望晴空。两水平明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公"。《秋登宣城谢北楼》于良史之"春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望钟鸣处，楼台深翠微"。《春山月夜》暨苏许公之"东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。细草偏承回辇处，飞花故落舞觞前。宸游对此欢无极，鸟弄歌声杂管弦"。《奉和春日幸望春宫应制》刘梦得之"长爱街西风景，到君居处便开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松过月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间"《秋日题窦员外崇德里新居》是也。
何谓秀？曰：如郭景纯璞之"翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袂，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年"。《游仙》近体如孟襄阳之"义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心"。《题义公禅房》岑嘉州之"鸡旌旗露未乾。独有凤凰池上客，《阳春》一曲和皆难"《和贾至舍人早朝大明宫之作》是也。
何谓逸？曰：古之逸调，不可枚举。略指其概，如左太冲之"皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为来游？被褐去阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流"《咏史》是也。近体则如刘虚之"道由白尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。
门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。《阙题》李太白之燕支黄叶落，妾望白登台。海上碧断，单于秋色来。胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧"。《秋思》王右丞之"褒斜不容宪，之子去何之？鸟道一千里，猿声十二时。官桥祭酒客，山木女郎祠。别後同明月，君应听子规"。
《送杨长史赴果州》储太祝光羲之"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"《张谷田舍》少陵之"江上愁多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休"。《江上》陈羽之"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。听鹤忽忘寝，见女如得邻。明年还至此，共看洞庭春"。《春园即事》贾浪仙之"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。岛屿夏起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴"。《忆吴处士》暨太白之"凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮能蔽日，长安不见使人愁"。
《登金陵凤凰台》少陵之"春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟"《题张氏隐居》是也。
何谓奇？曰：语之奇者，如右丞之"仙官欲住九龙潭，毛节朱幡倚石龛。山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳彩翠忽成岚。借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽"。《送方尊师归嵩山》意之奇者，如元微之之"霆轰电延数声频，不奈狂夫不藉身。纵使被雷烧作烬，宁殊埋骨为尘？得成蝴蝶寻花树，倘化江鱼掉锦鳞。必若乖龙在诸处，何须惊动自来人"。《放言》格之奇者，如少陵之"城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头"《白帝城最高楼》是也。然奚必尔哉！但如右丞之"日落江湖白，潮来天地青"，少陵之"路危行木杪，身远宿端"张祜之"地盘山入海，河绕国连天"，曹松之"汲水疑山动，扬帆觉岸行"，柳子厚之"山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎"，可矣。子美之"白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂"，已不免於骇人。
至玉川子《月蚀》等篇，则凿矣。
何谓丽？曰：美人香草，古人原有而云，後人不究其言，遂至流为郑卫之音，如西昆、香奁之类，可谓流荡忘返矣。不知延年之《羽林郎》，子建之《美女篇》，宋子侯之《董娇饶》，繁钦之《定情篇》之类，皆非漫为婉媚以摇动人心，其大旨实有在耳。要之情有所寄，则思妇怨女之辞，可以悟君亲於顷刻，意无所指，则男女赠答之语，徒以启荡子之邪淫。所以同一情诗，张茂先不及陈思王之可贵者，其所指异也。然不必尔也。古体如康乐、玄晖诸作，近体杜员外之"年光陌上发，香辇禁游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。天杯承露酌，仙管杂风流。
今日陪欢宴，皇恩不可酬"。《梨园亭侍宴应制》暨少陵之"城上春覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。何时诏此金钱会？暂醉佳人锦瑟傍"。《曲江对雨》如此等作，不必皆绮罗兰麝，而亦何尝不丽。若王容之"宝髻耀明，香罗鸣玉。大是诸女儿，一一皆春态。入花花不见，穿柳柳阴碎。东风拂面来，由来亦相爱"。《大是女》虽乐府之体，不嫌其艳，然已太冶矣。至若"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。醉後不能离绮席，拟凭青帝系斜阳"。刘兼《贵游》则不惟冶，而且荡矣。
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头ウ淡妆。夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。频动横波阿母，等教见小儿郎"。元稹《莺莺诗》则不惟荡，而且淫矣。
昔人谓狮子搏象用全力，搏兔亦用全力。余以为杜诗亦然。故有时似浅而实不浅，似淡而实不淡，似粗而实不粗，似易而实不易。此境最难，然其秘在"深入浅出"四字耳。如"舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯"。《客至浅》矣而不可谓之浅。"清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物，微躯此外复何求"。《江村》淡矣而不可谓之淡。若"去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆"。韦应物《寄李儋元锡》便不禁咀嚼矣。
何谓瘦？曰：如刘随州之"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。衡阳问人远，湘水向君深。欲逐征帆去，茫茫何处寻"。《逢郴州使因寄郑协律》及右丞之"积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑"。《积雨辋川庄作》少陵之"露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城"《夜》是也。若"看秋水心无事，坐对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。浅薄将可称献纳？临歧终日独迟徊。"皇甫冉《秋日东郊》则似近枯矣。
何谓深？曰：少陵之"夜阑更秉烛，相对如梦寐"，暨"喜心翻倒极，呜咽泪沾巾"，情之深也。"不为困穷宁有此，缘恐惧转须亲"，意之深也。"天明登前途，独与老翁别"，味之深也。又情之深者，白乐天之"银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴"《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》是也。意之深者，杜子美之"瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州"《秋兴》是也。吵之深者，李义山之"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚夔江石，边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙？将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪"《井络》是也。
何谓曲？曰："有心许斧子，言当采五芝。芝草不可得，汝亦不能来。汝来当可得，芝草与汝食。"《右英夫人吟》势曲矣，而语未曲也。"不为怜同病，何人到白"，刘长卿语曲矣，而意未曲也。若高常侍之"谪去君无恨，闽中我旧过。大都秋雁少，只是夜猿多。东路山合，南天瘴疠和。自当逢雨露，行矣慎风波"。《送郑侍御谪闽中》暨王右丞之"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？
愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平"。《送杨少府贬郴州》如此深婉，乃为真曲耳。忆幼时曾有《宫怨》一绝云："闻道君恩重，果然胜太山，遥遥才一望，压损翠眉弯。"似亦得曲字之意者。
何谓严？曰：如右丞之"扬子谈经处，淮王载酒过。兴阑啼鸟缓，坐久落花多。径转回银烛，林开散玉珂。严城时未启，前路拥笙歌"。《从岐王过杨氏别业应教》及贾员外曾之"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭水晴光摇草树，终南佳气入楼台。招贤已从商山老，乘还徵邺下才。臣在东周独留滞，欣逢睿藻日边来"。《奉和春日出苑瞩目应令》韩吏部之"天仗宵严建羽旄，春送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，玉声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
太平时节身难遇，郎署何须叹二毛"《奉和卢四兄曹长元日朝回》是也。
何谓沈雄？曰：如宋员外之"帐殿郁崔巍，仙游实壮哉！晓连幕卷，夜火杂星回。谷暗千骑出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏天才"。《扈从登封途中作》暨少陵之"昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沈黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁"《秋兴》是也。
何谓豪宕？曰："昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流"。杜甫《登岳阳楼》及柳柳州之"城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一方"《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》是也。
何谓典重？曰：如张燕公之"东壁图书府，西园翰墨林。诵《诗》闻国政，讲《易》见天心。位窃和羹重，恩叨醉酒深。载歌春兴曲，情竭为知音"。《恩敕丽正殿书院宴应制》暨韩昌黎之"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。鸳鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁营中。长惭典午非材职，得就官即至公"《晋公破贼回重拜台司奉和》是也。
何谓俊爽？曰：如右丞之"风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮平"。《观猎》刘梦得之"相门才子称华簪，扶节东行捧德音。身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心"《送源中丞充新罗册立使》是也。
何谓明净？曰：如少陵之"落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。公子调冰水，佳人雪藕丝。片头上黑，应是雨催诗"。《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际风雨》暨卢郎中纶之"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生"《夜投丰德寺谒液上人》是也。
诗贵有神，如"龙出水风声急，海鹤鸣皋日色清"，诵之觉有一片天籁，悠然於耳目之间。他如同一"翻"字，而"返照入江翻石壁"，终不如"孤月浪中翻"之活者，返照之翻尚在石壁，孤月之翻即在浪中也。至若"五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"，读之令人心神惕然，此是何等神气！记幼时先祖铁公讳极，字建中。每於花间小酌，辄呼寿昌至前，口授唐诗数首。一日，诵"星斗疏明禁漏残，紫泥封後独凭栏。露和玉屑金盘冷，月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下端。长卿为《长门赋》，未识君臣际会难"。韩《中秋禁直》诵至前六句，忽觉无限晶光异彩，陆离于眉睫之间；一片金石清音，琳郎於檐隙之际。此盖有自然之神韵，溢乎楮墨之外，初非人力所能与也。此条语意虽含而不露，然学者诚於前数语内细玩之，则知"翻"字之神即在"浪"字上托出，"风声"之神即在"龙出水"四字上托出，"鹤鸣"之神即在"日色清"三字上托出。其馀皆可触类而求之也。受业曹仓谨识。