●云林集原序
夫人有一心统乎性情性则涵理而静情则感物而动情有喜乐哀愤好恶故发而形於言言之不足而至於嗟叹咏歌自然有声音节族之可听而谓之诗稽之於古则然矣岂独後世有诗哉是故唐虞三代之时老人有击壤之歌童子有康衢之謡卿云南风至臯陶之载赓五子之感怨箕子之麦秀无非诗也至周而诗极盛其三百篇则经仲尼之所删而存者先儒谓删後更无诗者非无诗也谓雅不作耳自时厥後一变而为楚骚屈原九歌则涉於怨怼宋玉高唐则流於荒淫至再变而为汉之五言三变而为七言继而歌行杂体後人多以是相慕效而作各极其所至为名家自建安黄初以及盛唐晚唐由宋至元作者迭出其有名公逹官所撰雄词杰句往往为人所采辑梓行於世或有为子孙所珍藏閟而不显者亦多有之是殆不如山林处士释老之徒其文字反得托诸汗竹以传甚可嘅也洪武乙亥余始领教宣城尝游柏山吊圣俞梅先生之墓得其後人所抄诗藁首末残缺不完心甚惜之及考欧阳文忠公文集中所为序云得其余藁千余篇并旧所藏掇其尤者六百七十七篇为三十五卷以今较之十未得一耳可不为深惜哉於是复闻南湖翰林学士仲章贡公其子尚书师泰公父子并显於元盛之时思欲访其故居以观其子孙所藏遗藁为縻於职竟不获造窃以为恨及入教国子之廿年岁在甲辰秋七月既望其三世孙有曰兰字斯馨者以公事游南京谒於桥门官舍持所録二公之神道碑墓志铭及诗藁一集来示始知公家世出处之详公讳奎字仲章父士濬其人敦厚质直以勤俭起家尝曰富以力者苟得必易覆以德者难効必致远故其积有恒产虽丰裕而不妄费务赈贫乏作义塾以恤乡里以教示姻子弟仲章公幼时士濬公爱之甚於诸子尝曰三郎和易端重颖悟过人吾世有藴德发必在是儿也及壮读书甚勤於经史子传无所不治於文章辩义闳放儁瓌不狃卑近必以古为师自是以文学发身始授池阳之齐山书院山长寻徵赴吏部至德六年中书奏授太常奉礼郎兼检讨九年迁翰林国子院编修官至大德六年转应奉翰林文字预修成庙实録丁秘书府君忧延佑元年终制除承事郎江西等处儒学提举五年迁翰林待制修成庙实録书成特赐金帛至治九年谒告归里第与兄仲坚甫奉太夫人及太夫人卒终制起复为翰林待制拜集贤直学士阶奉训大夫天历元年文宗即位命公往祀南镇二年春还自会稽涉吴中以疾归梦夜赋诗有云竹树潇潇夹泉石九转丹成生羽翼自意为不祥果殁其平昔所友者若清河元明善东平王士熙四明袁桷巴西邓文原长沙文矩悉当世豪杰声名之士其平昔所着书总若干卷有所锓梓悉上送官藏之秘府其外集听雪斋纪青山漫吟曰倦游集曰豫章藁曰上元新録曰南湖纪行然历兵燹未免散轶今所存者惟云林小藁而已幸先生为序之予曰尔祖以文学发身仕於胜国超至华显入銮坡禁林之邃名高一代文照千古既夀诸梓以取入秘府未得以广其传可为深惜今尔後人所珍藏者但有云林一集岂非存一二於什千也哉欧阳子谓圣俞诗穷而能工余则谓仲章公诗达而能工然是集国朝翰林金华景濓宋公已为之序余恨失之斯馨之贤特属序於余第余以衰陋之资不腆之辞非有卜商之文学又安敢序公之诗哉但以斯馨请之固姑缀是语归之俟後当有执钜笔者为之发挥云洪熙元年龙集乙巳春三月之望南京国子助教三山陈嵦书