座定木底炁上升，五龙捧圣过三关。三车拉上昆仑顶，塞鼻牵牛木来年。
尾闾界地四路通，歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍。若无木座前工倾。
一吸舐撮闭过三关，二五龙捧圣得师传。三若无真意三车上，四真宝失去怨何人。
六根震动真宝升，五龙捧圣过三关。四相和合归黄道，三花聚顶三车牵。
采大过大关之法者，静坐参禅，神炁归丹田。以木底座抵住生死窍，下窍不漏；上窍用木来年将鼻塞住，以防舍利子走失。以静而照，以柔而用，待动而托升，柔护而行，以双忘而定。静则大升，动者真意托，不可用意行。用五龙捧圣，三车牵上，吸、舐、撮、闭真口诀，大得矣。采大者，名目七日，实在得之六日，非得景现，不能采也。无法财侣地，不能采也。此图是度八百位弟子，卖的图词也。
前十二步，大炼足，有六景现前。非是一日六景现出，先有丹田发热，两肾汤煎，眼生金机，左耳虎啸，右耳龙吟，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆是得药之景。至于淫根已断，精尽化炁，将炁养足，摄此动炁，凝成为舍利子，方得淫根缩如童子，为马阴藏相。龟缩不举，阳关自闭，真炁不漏，真长生得矣。前闭是保生命真炁不走，故李虚庵祖师曰：由一闭，再得一闭，如此便得真长生。不得闭，便不得真长生。求长生者，出于此勉力求之。后闭阳关，是功夫炼的，自然自闭。阳关自闭，淫根绝无举动，无精可炼，则火当止。精囊内所积聚元精，化为舍利子，舍利子之金光，由内发现于目前，为金光一现，当预备法财侣地。
若年轻，父母在堂，子女幼小，不能入山过大关、用大功，可称世界人仙，延年益寿，灾病全无。若父母仙游，子女成人，家无挂念，速备法财侣地。法者全诀法也，财者钱财也，侣者道友也，地者仙山古庙也。法者，全诀法之外，还有法器；木底座、木来年、桃木剑、古铜镜、雄黄辟邪之物。财者，每日饮食之用，道侣多少，预算三年九载用度。每一天，每人食用多少，算至九年足用。侣者，得同心道侣，与彼发下誓愿，助我道成，方敢入室用大功。稍有心意不真之人，下功之人，岂不损坏耶？地者，名山静地，不近人之往来，亦不近坟丘。坟丘阴气侵害，山要古人成道之所，则无外魔，即有正神护佑。
此四者，惟有财不易得也。我门弟子，可将闭阳关一法诀，留作护道之资。彼施我财，我施彼全诀法，同登彼岸，成为正觉。诀法是我千峯弟子养道之资用，无财养不了道，我门弟子细心传之。
舍利子在精囊内，总得阳炁助养。阳炁尽归于炁根，方得金光二现。金光二现，则阳炁之可定于气。气又微小，阳炁足满，纵有动机，当采足满之，补还我幼年初破身之精，采这一回，可还到童身之体。采时不用吸呼之气，为止火。随不用吸呼之气，内里用心神意后升前降，以培养舍利子实足。忽有眉间又掣电光，虚室生白，由炁内生出金光三现也，是采大之景到。此阳光二现，是上火之景到，当止火采之。若阳光三现，是采大之景到，正是时候，采取过大关。若等阳光四现，是止火时无止火，用吸呼气之过也，必随四现之火溢出于外，化为后天有形之元精，前功枉废，何不留神戒哉？学者细心悟之，不可大意。
若是采大、过关服食七日口诀者，先入静室，每日二目下视丹田。久之，六景现前。须用六根震动口诀，将舍利子震动，好过后三关。六根者，鼻根、淫根、眼根、耳根、舌根、意根。此六根震动，是鼻根、舌根用意根望回吸空气，抽震动，耳根、目根响动，淫根自发动，舍利子活动，六根紧震。舍利子在精囊内，流动活泼，下触阳关。阳关已闭，自能转上冲心位。心位冲脉不开，炁往下降，自然向下后冲动督脉尾闾关。无有五龙捧圣，吸舐撮闭，神提羊车之法诀过不去。自转动，由尾阎而下奔走谷道，谷道易开，大泄去，前功废矣， 此是下鹊桥之危险也。
昔曹、丘二真人，走丹之处，预用木座，状如馒首，覆绵取软，座抵谷道。其势上耸，不便大下奔，即为外固之法器也。
大内生督脉者，用道侣轻撮尾闾。尾闾遇阻，而真宝不动。若用意往上引导，则是傍门外道，不能过关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮尾闾，热而髓解。手抵生死窍，真宝之炁，自撞尾闾关。候自动而后引，不可引而使动。忽有自动冲关，随其动机，手抵生死窍往上一捧，两眼轻轻慢慢的一转，如同羊拉车，为大劲小，轻微上引。舌舐上腭，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一直，咕嘟一声自然进入尾闾关。
道侣向上急撮，真宝一度一度上升，夹脊关遇阻而真宝不动。道侣轻撮夹脊，若用意往上引导，则是傍门外道，不能过夹脊关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮夹脊，热而髓解，手抵生死窍，真宝之炁，自撞夹脊关。候等自撞过，而后引捧，不可先引而后捧。忽有自动冲开关窍，随其动机，手抵生死窍，往上一捧，两眼快快的一转，如同鹿拉车轻而快，将真宝快提之意，舌舐上腭，随其真意自动之机，鼻内向回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然撞过夹脊关。
道侣向上急撮，真宝一度一度上升。升至玉枕关，遇阻而真宝不动。道侣急撮玉枕关，一意不动，凝神不动，侣撮玉枕，热而髓解，手抵生死窍，真宝之炁，自撞玉枕关。后等自撞过时，而后引托，不可先引而后托。忽然自动，冲开玉枕关窍，随其动机，手抵生死窍，朝上一捧，此为玉龙捧圣上升。两眼用力往上一转，如同牛拉车，眼非得用力。往上一带转，舌抵上腭，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然冲过玉枕关。
道侣往上急撮风府，将风府髓窍撮热随解，真宝一度一度进入风府，遇延髓结合，内通小脑，过脑桥，至大脑中心，即是真性神炁胞。此真命炁之宝，遇真性神之宝，二宝神炁合一，为性命同宫。侣用木来年，塞住鼻窍，是鼻根不漏。速将二目先合闭，由左往右转，九回一定，看正中慧光；再由左向右转九回一定。如此转四个九回一定，眼转是这样转，此为进阳。再睁开眼，由右向左转六回，闭眼着慧光。再睁开眼，由右向左转六回，再闭眼看慧光。如此转四个六回，是这样转，此为退阴。脑中神炁合一，总得用眼转动。内里神炁合一之真宝，凝聚一处，名曰先天真种。二目下照，真神脱落下降，由祖窍之根玄膺穴管下降，向前引下至印堂内，炁气阻不通，往前行于鼻根下便道之虚窍，若无木来年塞封，真神由鼻窍泄出，则前功废矣。此是上鹊桥大危险也。故木来年、木底座之用，不可不预为防也。真种不致下驰于鼻窍，在印堂内遇阻而不动。惟是一意不生，凝神下照不动，以待其真种自动。忽又自动冲矣，随其动机，而有两相知之微意轻轻引下玄膺穴，过十二重楼接合，即是通肺气嗓管。真种至此有大危险。学者至此，若无遇明师指受，准将真种喷出。就在遇师不遇师耳。若通明师亲传，一润吞，进入十二重楼。两边是肺，中间是心。心中右边一管，下通肝根，名为绛宫，又为中宫。真种至此，遇肝气和合，真气属阴。二日还是下照，真种脱落，过大肠，入小肠，正中有一任脉管，红血至此管化为白色。正在脐下一寸三分是下丹田，真种至此不动，名曰：前是过三关，此是服食正功。
龙门派丘祖曰：金丹中上斡天罡，何患阻桥又阻关；一意不生神运动，六根震动引循还。
了然、了空禅师曰：一意不动真种生，二炁和合神运功；三车牵上昆仑顶，四相合一吸撮闭；五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升。
南无派敲蹻道师刘名瑞曰：五六七日两肾煎，外景耳后风声响；眼底金光圆足满，收取舍利得师传。
千峯先天派赵魁一曰：大生时金光现，六根震动真种生。吸舐撮闭五龙捧，三车牵上转下坤。
理门儒道师彭茂昌曰：金光三现过大关，六根震动三车牵。吸舐撮闭五龙捧，鹊桥法器得师传。
金山派老师潭至明曰：大小一般同，足满不足自己分。常行足满我牵上，此磊仙家第一功。
弥宗门老师刘云普曰：本性发光我精足，自然过关在祖德。吸升呼降五龙捧，夹鼻牵牛要过关。
淮城小会经堂悟禅师曰：本性灵光我不知，空体而空无我时；天地全空我以空，大小我全无。
润亭师叔张懋德曰：大小教外传，师授我时秘密诀。五龙三车六根动，吸舐撮闭法器坚。
千峯老人赵避尘曰：七日采大、过关服食口诀，无明师传授，不能过关也。非是聪明能悟之法诀。由小周天将精补足，补到金光二现，止火采。金光三现，是采大过关之景到，速用六根震动，将舍利子震落。用木底座抵住谷道，舌舐上腭，用吸舐撮闭，五龙捧圣、三车上牵之法，将舍利子升到泥丸宫。用阳火阴符搅动。祖窍的性炁、真炁穴内命炁，二炁一阴一阳合一，名为先天真种，脱落走鼻根玄鹰穴，下降十二重楼，过绛宫，入下丹田，养于中。
玄活子郭继平问曰：淫根不动，缩如童子，为马阴藏相。因何淫根不动？气师示知。
千峯老人答曰：由下手采修起，修到淫根不动，如同十四、五岁小孩外阳一样。再加功细炼，炼得如同四、五岁小孩外阳一样，遇妇女同眠不动心，还得细炼。炼得返回父母未生前，外阳不出来，为马阴藏相。世人初生，的一声之时，外阳在内不出来，外有一层皮。降生后一哭，小肚子一使劲，外阳才出。小孩外阳不能过母亲下身，这是天地准理。这叫做返回父母未生前。为马阴藏相，阳关自闭矣。此是真长生得矣。
玄绍子李绍卿问曰：李虚庵真人曰：得一闭，即得长生。人人得闭，人人长生。后又伍守虚曰：必由一闭，得一闭，如此便得真长生。不能闭，便不得长生。令师传我时，十数日通身发僵，丹田通身发热，淫根有动作，每日有精神。这闭阳关是何理长精神？乞师示下。
千峯老人答曰：这闭阳关，不敢明剖细说，传留后辈千峯派弟子养道之资用。世人由童身破身之时，破的是何处？身一破后，每日伤炁，吾人不知。每日所伤的炁，比男女交合伤炁还多，吾人不知道。无破身的人，嗓子音声宏亮，因他阳关无破，有底炁。破身的人，嗓子音声岔了，因他阳关已破，下边走炁，无底炁。比作古年内监无有外阳，胡须不生，嗓音与妇女一样，因他外无阳物，内管开张，故有此现象。世人若问如何闭阳关，请问我千峯弟子便知。
玄玉子张玉烛问曰：弟子年轻，父母在堂，又无子女，长有六景现前，忽然眉间金光如电，弟子采可否当止火？
千峯老人答曰：尔世道未进，父母年壮，又无子女，不可止火采。你要入山修炼，你父母何人孝敬？尔当留后，子女成人，再入山止火修炼。
玄演子张玉通问曰：师前著法财两施，又有传闭阳关，有助养道之资，与后辈弟子恩德大矣。
千峯老人答曰：世人学道，不得全诀全法者，皆因已有所知所能，轻师谩法，分文不施，故不得其全诀法矣。若能虚心恳切，执弟子之礼，行弟子之事，久久真心，护师成道，岂有不得全诀全法者乎？彼施我财，助师道成，我施彼法诀，以成正果，同登彼岸，此为法财两施。世人由破身后，下身漏炁，无闭阳关，真炁养不足，不能修道，以不能长生，彼施养道之资，我施闭阳关诀法，好延年益寿。我千峯弟子有佛堂者全会。
玄承子戴全合问曰：我六根震动，如何震法？乞师示知。
千峯老人答曰：这六根震动口诀实在难言也。是鼻根、舌根、意根，往回吸呼空气，抽震动。耳根、目根上视，响动，淫根自发动，舍利子在内要出。六根紧震，舍利子在精囊内，流动活泼下触阳关。
师言六根震动，弟子还是不明白。元精如何能自出来？恳求至理传我。
千峯老人曰：但只是泄漏，有过于言者。此乃千圣不肯明言，万祖不肯指破。妙中更妙，微中又微。非凡夫俗子可闻，非夙有善根者，不能得也。我今说一实事，尔要细悟之。世人睡觉打呼噜，自己不知，夜内无做梦，将元精泄漏遗失。这元精在精囊内，是甚么教他动的，是甚么教他出来的？静则夜内遗元精，尔要细悟。这六根震动法诀，即此也。千佛万祖，至今不肯明说，我今说破，罪坐我一人身上，天谴于我，献我中国三教大圣人，当初实有保命过关口诀。
玄宣子戴全真问曰：前页言过大关，有五龙捧圣之秘机，乞师详剖传出，移接后学。
千峯老人答曰：前派仙师，欲明过关秘旨，故借玄帝舍身得道比喻言之。五者土数，真意属土。龙者乃元神，故云五龙捧圣、大过关之秘机。
此五龙捧圣之法，弟子还不明白，乞师实理详剖传出。
千峯老人曰：采大过关，用六根震动，将舍利子发动之时，谷道有木底座抵住，生死窍自闭，还得用手指点住。真意属土为五数，元神乃龙也。玄帝舍生得道，真宝顺行，为舍身，死也；逆行是得道，仙也。这逆行，用手捧住生死窍，真宝一升，真意同手，往上一捧吸，此为捧也。圣者，是真宝上升也。此五龙捧圣，前派祖师喻言之词，不言法诀。余奉师天命，明著于书，罪坐我一人。后学无有不沾我师了然、了空之恩，皆是我师之赐也。
玄进子王丹林问曰：七日采大过关，内有吸舐撮闭，请师详细传出。
千峯老人答曰：这吸舐撮闭，是七日采大过关全功。吸者，是后天鼻内吸气。真宝往上一升，吸气与真意在后，往上一吸托。舐者，舌尖倒顶上腭。真宝一升，鼻气往上一吸托，舍顶上腭，眼要由左往右一转。眼转时，要分羊车、鹿车、牛车力量转动，学者细心悟之。撮者，道侣撮督脉也。真宝发动时，谷道有木底座抵住，生死窍有手点住，真宝不能泄出，道侣速撮尾闾关，髓热而解，真宝咕噜一声，进入尾闾关，道侣速往上撮，过夹脊、玉枕，至泥丸宫不撮。闭者，是木底座抵住谷道，木来年塞住鼻窍，手指闭住生死窍，此三处闭法，通是怕真宝失出泄漏。
玄译子李宝贵问曰：采大，过三关，真宝上升至泥丸宫，何为真宝？因何又用进阳火、退阴符？乞师示知。
千峯老人答曰：采大、过三关，真宝上升泥丸宫。这真宝是何物？即是舍利子的命炁。采此命炁，后过三关，上升泥九宫，遇性炁合为一炁。二炁合一，为先天真种。用阳火阴符转动，性中阳炁属阴，命中阴炁属阳，将真阴阳二炁转动，混合为一，名曰真种，化为金液降下，非是口中津液。若无木来年塞住鼻窍，金液失矣。由祖窍根，下降玄膺穴，下结十二重楼，即是通肺气管。金液真种一落气管，若无真师口传心授，将真种喷出。前功枉废，岂不惜哉？法曰：金液真种末落之前，先用津液将气管润之，容金液一落气管，一润吞，咕噜一声，落下重楼。过右心耳房，至绛宫即是肝根，于肝气和合，壮我金液真种之力。过大肠，入小肠网枝油中心，有一任脉管，血液至此，化为白色，名曰阴精。金液真种内里有元荣炁，即是阳气，如同五谷种子一理，内里有元荣炁，属阳，种在炁穴，好开花结果。
玄先子李国升问曰：师言这金液真种，种在炁穴内好开花结果。弟子实在不明白，是何理生的？乞师示下。
千峯老人答曰：这金液真种，不易得之，种在真炁穴内，发生黄芽，能开花结果。这开花，即是目前见的慧光，为开花。花中有雌蕊、雄蕊，雌雄蕊一合，即能结果。若不会雌雄和合，结不了果，开谎花，即是幻丹。雌蕊者，即是性炁发生慧光；雄蕊者，即是命炁发生金光。二光一合，由中生出有形之胎，名为结果。尔看院内红石榴树上花，白石榴树上花，与架枝桃树上花。石榴花能结石榴果，因由树心中，发生出雌雄炁蕊一合，准能结石榴；架枝桃花不结果，因树心中，无有阴阳炁生蕊。实有蕊，心内无阴阳炁，不能结果。修道者亦是此理，无有修道真心，结不了果，就在你心如何耳；若是真心修道，准能开花结果，身外有身，即是大罗金仙。天地发生万物，也是此理；男女生育，也是此理；得道胎成形，也是此理。
张执中曰：余自蒙千峯老人传授闭阳关法决后，神采焕发，体力增进，似不知老之将至也者。一日欣然谓余子曰：我之后事，尔不须预备矣。将来可将出殡资财，移做善举，在尔可多做功德，在我可常为一住世之寿者，不亦双美乎！玄宁子附识。