正月類
《雜占》云：凡元日值立春，主民大安。諺云：百年難遇歲朝春。 有雷，主禾麥皆吉。 有雪，主夏秋大旱。 日出時有紅霞，主絲貴。 喜晴惡雨，諺云：明正時至吉。 天微陰，東北風，主大熟。諺云：歲朝東北，五禾大熟。一云：五湖穴熟。有一說或云「有水」，言五湖中以魚多為熟，故也。或云：主極旱。言田雖低如五湖者，亦得大熟也。愚按：風自寅來，述得其宜。攷之歷年經驗，多是水旱勻調，高下皆熟之兆也。由此論之，當以五禾者為是。俗指壬癸亥子之方謂之水門，其方風來，主大水。諺云：歲旦西北風，大水定妨農。西北風，主米貴；南風及東南風主旱。 《歲時雜記》云：五更將杓插在腰，信步出門，試聽傍人說甚言語，吉則吉，凶則凶。 《風土記》云：服赤小豆二七粒，面東以虀汁下，即一年無疾病，家人悉令服之。 《荊楚歲時記》云：平旦以麻子二七粒投井中，辟瘟。 毉家有八神屠蘇，用藥八味入絳囊，隔夜懸之於井或水缸中，年旦以酒三五盞，連囊煎三五沸，或人眾再煎以酒，自幼至長面東隨意飲之，一年四時，不患瘟疫之疾。 換桃符。 不討火，不汲水，不掃地。 年朝把筆，百事大吉。
立春風色、晴雨、雷雪大率與元月同。 種春田卜水旱，獨嘉興之崇德每故事，其地塘東高阜畏旱，宜水；塘西低下畏水，宜旱。故東西兩鄉之人各備麥苗，放是日早至有司衙門前，比及未打春之前，東鄉人種東街，西鄉人種西街，各取先兆以斷水旱豐歉，連年借問，多有奇驗。 看春牛占歲事，其釋色本按立春日之支干納音各有定式，田家目以此占歲事，頗亦有驗。頭黃，主熟，又專主菜、麥大熟。青，主春多瘟。赤，主春旱。黑，主春水。白，主春多風。身色主上鄉，蹄色主下鄉，四時占法並同前。 人事爭取，泥上書大字云：立春之日，百事大吉。
凡一日陰，人料一升；二日陰，人料二升，此說恐誤。大抵新年只是得晴明，稍和暖為上，以東方朔八日論之，其義可見矣。杜詩云：元日至人日，未有不陰時。盖以此譏時事，非賛羡之辭，由此究之，誤傳無疑矣。或是上鄉專於畏旱之言，其理亦通。
東方朔以新年八日占八事休咎，晴為祥，雨為殃。曰：一雞，二犬，三猪，四羊，五馬，六牛，七人，八穀也。
秤水十二日以卜十二月之水旱。專取一瓦瓶，每朝取水秤，重則雨多，輕則雨少。初一管正月，初二管二月之類。
上正三節，初三日也，意謂尊歲首，故稱為上。近聞鹽官一友人傅伯玉云：彼中呼為夏正三，葢夏時建寅，正北言有理。 東北風，主水旱調。東南風，晴，主旱。西北風，主水。 其日田家占水旱豐歉，士庶卜家宅名利，商賈問財貨出入，咸用此日，或龜或筮，取驗以為最準。
穀日，即初八日，俗名上八日，宜晴，此夜若雨，元宵如之。諺云：上八夜弗見參星，月半夜弗見紅燈。 量月影占水。當晚直立一丈竿於平地，候月光纔有影即量之，據其長短移於水面，就橋柱或船棚等柱上痕記，梅水必到所記而止。水鄉取影短為吉。 看參星，即俗呼七簇星也。星在月西約丈許以下謂之參得過，以上謂之太過，主大旱；在月東謂之參不過，主水。
五子日斷歲事。詩括云：甲子豐年丙子旱，戊子蝗蟲庚子叛，唯有壬子水滔滔，只在正月上旬看。
上旬內得辛日占水旱。三日以前主旱，七日之外主水，餘平。愚按：六甲周流天下一定之理，四海之廣，南北分野，水旱每有乘除，豈可拘而一㮣取之因考豐年。以上二說少有應驗，不若以晴雨論之者多有準，蓋風雷晴雨，百里不同，以其地占之應在其地，固有可信也。如《禮記》月令篇所載，孟春秋令則云其民大疫，仲春秋令、季秋夏令則云其國大水，孟夏冬令則云後乃大水敗其城郭，孟秋春令、仲秋及仲冬夏令則云其國乃旱，此亦言氣候寒暑不正之變，各國不同，故特云則其國之水旱、疾疫即此義也。餘有六甲中得壬、得辰等日，以近旱者甚多，皆不甚準，所以不敢泛陳。
上元日晴，主一春少水。詩括云：上元無雨多春旱，清明無雨少黃梅，夏至無雲三伏熱，重陽無雨一冬晴。予幼時僅聞有末句，忽一日家兄云有上文一句，曰「重午有風三伏熱」，意謂特取對耳。後遇天台術士張寅谷者，值上元日喜晴，云「一春必旱」，因扣之，乃誦此括，方知有此對，然亦未能深信。又二年，有越上耆儒陳元茂者，因清明喜晴，忽誦此括，却云「夏至無雲三伏熱」，考之占法，此說有理，方釋此疑。無雲之說詳見五月夏至下。 採官繭以麪作籠炊之餡內，徵水旱吉㐫之讖，燈下分供各人取驗，以卜流年休咎。楊誠齋詩云：小兒欲求得官早，小女只求蠶事好。 爆孛婁。燒乾鑊，以糯穀爆之，謂之孛婁花，占稻色。自早禾至晚稻皆爆一握，各以器列，比並分數，斷高下。卜人口亦如之。已上二事縱不堪信，亦可為田家應時納祐團欒之樂。 祀紫姑仙，俗謂之坑三姑娘娘。以箕插筯，就廁，婦人禱之，以占蠶桑之事及請劃花樣以求巧。不可令男子見之，見之即退。
十六日謂之落燈夜，晴，主旱。〈至正丙申，此夕與魯得之晚到□□□者王子英處，說晴而東南風，此老甚喜，即叩之此夕得晴，于水鄉相宜。答云：最喜東南風，謂之入門風，其年低田大熟。〉
二十日謂之秋收日。晴，主秋成。
雨水後，陰多，主少水，高下皆吉。諺云：「正月罌坑好種田。」
月內雷多，主人民不安。 月蝕，主粟賤及盜賊多。 虹見，主七月穀貴。
二月類
朔日值驚蟄，主蝗；值春分，歲歉。風雨，主米貴。
初二日，東作興。諺云：二月二，上工日。言田家凡雇倩傭作之人，俱用此日為執役之始，故名上工。 雨，主妨農。 是朝見薄冰，主旱。
驚蟄前後有雷，俗謂之發蟄，起自北，主有水。雜占云：凡發聲初起，艮主米賤，震主歲稔，巽及坤主蝗蟲，離主旱，兌主五金長價，乾主民災，坎主水。
初八日，祠山張大帝誕辰。東南風謂之上山旗，主水。西北風謂之下山旗，主旱。相傳彼中值西北風則旱，人皆泣，葢其鄉俱係山田，畏旱故也。
十二日，夜宜晴，可折十二夜雨。大抵二月怕夜雨，若得此夜晴，雖雨多亦不妨。〈越人陳元茂云：二月得十二箇夜雨，則一年雨晴調勻。更十日夜中又雨，則為水潦年歲矣。〉
春分日占風：東，主麥賤，歲豐；西，主麥貴；南，主五月先水後旱；北，主米貴一倍。 前後一日內雷，主歲稔。
勸農日，即十五日。有司官守屬文，散管內各鄉社，躬率父老會于東郊，勉勵以時興工，謂之勸農。是日晴和，主豐；風雨，主歉。
寒食前清明二日，是其日必雨，甚準。《荊楚歲時記》云：冬至後一百五日，必有疾風甚雨，謂之寒食。吳人專尚此日墓祭，謂之掃松，又謂之上墳，多值風雨，每年經驗。杜詩云：「寒食少天氣，清明多柳花。」葢言氣候之常也。諺云：雨打墓頭錢，今年好種田。或云「射角好撐船」，此說不驗，若言清明之雨，却合占法。墓頭錢，以紙錢掛墓上，謂之標墓，此葢餘荒壠，亦欲視人有子孫在之意也。〈予自有生以來，幼時祖父及自主祭此是。〉
月內虹見東，主秋米貴；西，主蠶貴。十夜以上雨，主水。霜多，主旱。〈「虹見，主秋成見收。」此言得之于曹景雲，葢老農也。〉
三月類
朔日值清明，主草木榮。值穀雨，主年豐。木乙云主年內多雷大旱。風雨，主人灾，百虫生。雷，主五穀熟。
清明，喜晴惡雨。諺云：「簷頭插柳青，農人休望晴；簷頭插柳焦，農人好作嬌。」又，詩括云：晴明無雨少黃梅。詳見正月上元。
上巳日，即初三日，聽蛙聲占水旱，諺云：「上晝叫，上鄉熟；下晝叫，下鄉熟；終日叫，上下齊熟。」又要聽其聲高下參合取驗，諺云：「田雞叫得啞，低田好稻把；田雞叫得響，田裡好牽漿。」唐詩云：「田家無五行，水旱卜蛙聲。」正此謂也。 論晴雨卜蠶桑，諺云：三月初三晴，桑上掛銀瓶；三月初三雨，桑葉成苔脯。又云：「雨打石頭班，桑葉錢價難。」言蠶無準，葉倐貴倐賤也。「雨在石上流，桑葉好餧牛。」言蠶損，葉無用也。
黃姑浸種日，即十六日，西南風，主大旱。或云：上鄉人見此風即懸百文錢於簷下，風力能動則舉家失聲相弔。言風愈急愈旱，故有「撩起已浸種穀」之說。其應驗謹切如此。
穀雨前得一兩朝霜，主大旱。〈東州谷雨日雨，則魚生，必主多雨，二麥紅爛不可食用。〉
月內有暴水，謂之「桃花」，有則多梅雨，無則亦無。有雪不消，則九月霜不降。雷多，歲稔。虹見，九月米貴。
四月類
朔日值立夏，主地動；值小滿，主凶灾。大風雨，主大水；小則小水。晴，主旱。老農或謂此日最緊要。〈此日雨，有重種兩禾之患。〉
立夏日，看日暈，有則主水。諺云：「一番暈，添一番湖塘。」 冬至糕，每留一二片，懸于梁上。是日，取水浸煮令軟，分家眾食之，一夏不至冒暑。
初八日看陰晴卜水旱，最宜密雲不雨，諺云：四月八晴料掉，高田好張釣。四月八晴寡寡，鮎魚到竈下。四月八烏漉禿，不論上下齊熟。 有夜雨，損小麥，新麪必致碎燥，難為打切。諺云：小麥不怕神共鬼，只怕四月八夜裏雨。老農云：大抵立夏後，夜雨多便損麥。蓋麥花夜吐，雨多則損其花，故麥粒浮秕而薄收也。
十四日，晴，主歲稔。諺云：有利無利，且看四月十四。東南風尤妙。一云：但欲晴，不問風色。此言富家放債者專看此日。
十六日，看月卜水旱。上早，無雲，紅色，主大旱。遲而白色，主水。夜深，主大水。有雲，主草多。雲黑，主有蟹。每每試驗。諺云：有穀無穀，且看四月十六。又云：月上早，低田收好稻；月上遲，高田剩者稀。
小分龍日，即二十日。睛分懶龍，主旱；雨分健龍，主水。東南風分黑龍，主旱。正南風分赤龍，主大旱。西南風分黃龍，主上下大熟。西北風分白龍，主大水。東北風分青龍，主小水。
月內日裏要暖，夜裏要涼，主少水。諺云：「日暖夜寒，東海也乾。」老農云：大抵立夏後到夏至前皆不要熱，熱則必主暴水。虹見，主米貴。有東南風退水，謂之烏兒信，宜麥。諺云：「稻秀雨澆，麥秀風搖。」杜詩云：「晴風生麥浪。」言景物之應候者也。
五月類
朔日，值芒種，主六畜㐫。值夏至，主冬米大貴。有大風雨，主牛貴，人飢，及來年春米貴。又云：天雨五朔，不出一年，民大飢，蝗虫起。諺云：「初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。」又云：「一日值雨，人食百草。」又云：「一日晴，一年豐。一日雨，一年歉。」
立梅，芒種日是也。陰陽家或云：「芒後逢壬立梅，至後逢壬梅斷。」或云：「芒後逢壬是立黴。」黴，爛上也。攷之田家初插秧，迎芒謂之發黃梅。唐人詩云：國芒種後，梅天風雨涼。其註：按《風土記》云：「夏至前芒種後雨，為黃梅雨。」今江浙有此，當以俗說為是，無疑矣。 最畏交節後半月內有西南風，諺云：「梅裏西南，時裏潭潭。」言梅裏有此風，時內必有霖霪之雨。排年試看多是不待得到時裏方來，纔連吹兩日，則雨立至。 又畏雷，諺云：「梅裏雷，低田拆舍歸。」言低田必致巨浸，其舍屋無用而拆歸也，甚驗。或者疆為曲解自寬謂：「聲多及震響，反以為旱兆。」往往經試纔是有雷便費力，輕亦有兩遍，插秧之患。老農云：大抵芒種後半月內不宜雷，謂之禁雷天。諺云：「梅裏一聲雷，時中三日雨。」 有迎梅雨，一說主旱，諺云：「雨打梅頭，無水飲牛。雨打梅額，河底開折。」一說主水，諺云：「迎梅一寸，送梅一尺。」又《雜占》云：「此日雨，卒未晴。」試以二說比較，近年纔是無雨，雖有黃梅亦不多，不可不知也。
重五日，只喜薄陰，但欲曬得蓬艾便好。大晴，主水。雨，主絲綿貴。 大風雨，主田內無邊帶，言風水多也。 祀五瘟鬼以角黍之類，葢五月為惡月，五日為惡日也。 揭門符，䚴能祛邪辟惡。在幼男女皆懸背符，婦人插釵頭符。 飲菖蒲酒為節物，亦謂皆能辟瘟也。
夏至，在月初頭，主水。諺云：「夏至在端午前，叉手種年田。」言田沒，人閑故也。此說全然不應。 雨謂之淋時雨，主久雨。 最怕西南風，諺云：急風急沒，慢吹慢沒。徃徃立驗。 無雲，主三伏熱。括云：夏至無雲三伏熱。 詳見正月上元下，言無雲則是皎潔之晴，無疑矣。占法中云：至日晴，主三伏晴。晴則必熱，故也。 占風：南風，大熟。西南，六月內水橫流。西，秋大雨。西北，傷百物。北，山水暴。東北，雨，主米貴。東，八月人病。東南，傷百果。 後半月謂之三時。首三日為頭時，次五日為中時，又次七日為末時。 時雨，最怕在中時內，前二日來謂之中時頭，必大㐫。若到得末時，縱有雨亦善。諺云：「夏至未過，水袋未破。」 諺云：「時裏一日西南風，準過黃梅二日雨。」又云：「時雨西南，老龍奔潭。」皆主旱，全不應，連年試看，纔有終日之西南風略急便作雨。除是每晚轉東南必晴，此說却準。諺云：「朝西暮東風，正是旱天公。」 末時盡處得雷，謂之送時雷，主久晴。諺云：「迎梅雨，送時雷。送去了，便弗回。」 諺云：「黃梅天日，多幾番顛。」
喫井，水禽也。在夏至前叫，主旱。諺云：「夏至前喫井叫，有車箇恰喫，無車箇笑。」
鵜鶘，一名淘河，湖□中鵝鸛之屬。其狀異常可畏之鳥，水隹也，每來必主大水，甚驗。近至正庚寅五月十八日，正當梅水泛漲之時，嘗於聚車之所督工，忽見此怪數十枚，自西而東，眾人見之，咸謂沒田之先兆。忽一老農云：不妨。因扣其所以，遂引古諺曰：夏至前來謂之犁湖，夏至後來謂之犁途。「犁」謂其觜之形狀相似，摸魚之勢又相似，「湖」言水漲而深也，「途」，言水退而淺也。今則夏至已過八日，此後雨腳必斷，水必退矣。雖聞此說甚詳，疑信尚不能決。自後果然天晴水退，高下皆得成熟。愚按草木飛走之靈，初非通神，蓋其物感氣候變化之變，而使之自然而然也，故其剋應一似能預知陰陽、水旱、吉㐫、消長之理，各有所係，無不立驗。若此，正以至前至後之差，便分禍福兩端，可謂驗之神奇者也。其他間有不准者，亦恐有此等差錯之誤，人推測之有所未至，故不能一一取驗也，占候者慎勿以一途而取之。
大分龍，即二十日，占候與小分龍日同。
冬青花關係水旱，其花不落濕地。諺云：「黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅便不來。」
月內上半月夏至前，田內晒殺小魚兒，主水，口開，立至易過；口閉，反爾。虹見，主麥貴。有三卯，宜種稻，言有應時之雨。《曆法統宗》云：五月三卯，種稻為上。
六月類
朔日，值大暑，主人多病。遇卯，主歲多飢。風雨，主米貴。
初三日，有雨，難稿稻。諺云：「六月初三晴，山篠盡枯零。」「六月初三一陣雨，夜夜風潮到立秋。」
小暑日雨，名黃梅顛倒轉，主水。有東南風及成塊白雲起，主有半月白棹風，主退水兼主旱。無南風，則無白棹風，水卒不能退。諺云：「白棹風雲起，旱魃精空歡喜。仰面看青天，頭巾落在麻坼裏。」東坡詩云：「三時已斷黃梅雨，萬里初來白棹風。」〈「白棹風」當作「䞟棹風」。〉正此日也。
初六日，晴，主收乾稻。雨，謂之湛轆耳，主有秋水。 諺云：「六月不熱，五穀不結。」老農云：「大抵三伏中，正是稿稻天氣，又當下壅之時，最要晴。」晴則必熱，故也。所以又云：「六月蓋夾被，田裏無張屁。」言涼冷則雨必多，雨多則水大沒田無疑矣。《月令》云： 「季夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。」正此謂也。 諺云：「伏裏西北風，臘裏船不通。」主冬冰堅，又秋稻秕。 諺云：「六月無蠅，新舊相登米價平。」
夏秋之交，稿稻還水後，喜雨。諺云：「夏末秋初一劑雨，賽過唐朝一國珠。」言此及時之雨，絕勝無價至寶。孟子所謂「沛然下雨，則苗勃然興之矣。」正此時也。
月內，虹見，主麥貴。日蝕，主旱。有西南風，主生虫損稻，秋前損根可再抽苗，秋後損者不復再抽矣。諺云：秋前生虫，損一莖，發一莖；秋後生虫，損了一莖，無了一莖。詩所謂「螟