楚北兴国朱浩文星源述
烟波钓叟歌
阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，轩辕黄帝战蚩尤，
涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删为七十二，逮于汉代张子房，
一十八局为精艺，先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦轮八节，一气统三为正宗，
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，认取九宫为九星，
八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，符上之门为值使，十时一易堪凭据，
值符常遗加时干，值使顺逆遁宫去，六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，
阴遁逆仪奇顺行，吉门偶尔合三奇，万事称心万事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵，
三奇得使诚堪取，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，又有三奇游六仪，
号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，天三门兮地四户，问君此法知何处，
太冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此中去，**太阴太常君，
三神元是地私门，更得奇仪相照耀，出门百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，
但能乘取天马方，剑戟如林不足畏，三为生气五为死，胜在三分衰在五，能识游三避五时，
造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，
八门返伏皆如此，生在生兮死在死，就中凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，
甲子值符愁向东，戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪居未宫，
丙奇属火火墓戍，此时诸事不须为，更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同论，又有时干入墓宫，
课中时下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶，**遇时龙不精，号为日月损光明，
时干来克日干上，甲日须知时忌庚，奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，
举措行藏必遂心，更得值符值使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记，
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，甲乙丙丁戊阳时，
神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之，若见三奇在五阳，偏宜为客最高强，
忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，值符前三**位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，
后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏好立营，伏兵但向太阴位，若逢**利逃形，
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴，生门六丙合六丁，
此为天遁自分明，地遁六乙合六己，开门逢之地遁取，休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，庚为太白丙为荧，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，
白入荧兮贼即来，六丙加庚荧入白，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，
丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战于野，
同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，
加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，
匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，
请看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，
为事如意十**八，门若遇休开生，诸事逢之皆趁情，伤宜捕猎终须获，杜好逃遁及隐形，
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，
英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，
小凶无气变为吉，大凶无气却平平，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成，若遇休囚并废没，
劝君不必进前程，要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，
干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财、
囚于鬼兮真不旺，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余倣此自研穷，
急从神兮缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危，十精为使最为贵，
起宫太乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合无错理，劝君莫失此元机，洞彻九星辅明主，
宫制其门则不迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，三至四宫难回避，
**高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，
请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。
三盘三元合论
奇门八卦九宫八门九星，乃地盘之定局，地道常静故八卦九宫永定而不易，若八门更换而为人盘，九星断泊而为天盘，一时一易则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可得而易之乎，虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理之所不违者时也，天有四时迭运而成岁，一岁十二月，每一月有二气，共二十四气，每一月三十日、或二十九日，每五日为一睺，每一气十五日有三睺，一岁共七十二睺，气者节也，睺者元也，每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子而三元毕矣。
超神接气折补闰局法
六十花甲符头一日不增多，一日不减少，而气有或先、或后，则其为日也不为或多、或少，先须讲明，正受奇诀，则其他超神、接气、折补、闰局，自有次第可以通晓，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等节二十四节气方如此日时交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符头亦如此日到，乃为正受也，如节气未到甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之超神，超者；越过也，当用本节之上元，不可错用下节之上元，奇门专重节气，岂有节未到，而预用之哉，如星家命理三月某日交立夏节后生人，必作四月算命，岂可作三月者，又如四月某日方交立夏节气，其节前四月内生人，必作三月算，命岂有作四月者，其接气者；迎接也，如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头未到，其候尚是下元，当折本节下元某局以接之，谓之接气也，其闰局之法，余者为闰，一气三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻，有奇终则换下节，一时一局十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为闰局也，芒种大雪后置闰者非也，若终三元，其阴阳巳错，岂有是理乎，如知折补之法者，其正受、超神、接气、置闰，不辨自明矣。此拆补秘法，超神、接气、置闰，尽包含无遗矣。（本甘氏）
甘氏叙
遁甲之书，条类万端，而参究其理，则一始于黄帝、风后集一千八十局，至周吕尚、太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，脗合一千八十之理，盖欲其捷而省之也，其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，又寓于言语文字之外，人莫能识。是后但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法，虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎，是何异于渡河失剑，刻识其舟而求之耶。予幼遇异人授太公活法变局秘诀，天盘、人盘、星门随时变易，逢当令符使所值之宫，九星八门分顺逆飞布，自有难穷之妙，此奇门实用之要诀也，然地盘奇仪常安，每一局乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内更换三元，此谓之天动地静之道也，世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误，李筌考之唐荆川李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五飞干，其天神禽为君干之象，位居中央，随局更使，五行不定故也，予遇异人之授与二公合，若符契详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣，至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人作法之精意，其亦用规矩而巧者也，特此以告诸同志者，幸勿忽焉。
甘氏异传秘诀歌
阴阳顺逆妙难穷，一千八十失来踪，符使变化无穷极，统领奇仪历九宫，地道安然奇仪定，
六十时终节局移，天道无休常运斡，符使之宫顺逆飞，阳遁符一飞二黑，阴遁符九逆艮驰，
如此九星飞九宫，九星顺逆不相同，蓬芮冲辅禽循顺，英任柱心禽逆行，此行阳星为值事，
蓬芮冲辅止天英，此时阴星为值事，符英任柱至天蓬，年月日时循环转，九星更换逐宫移，
反伏二吟符使位，一二之余宫位推，十时飞遍还原位，星同年月易天干，八门专主飞何处，
阳顺阴逆九宫飞，若遇开门为值使，惊生景休死伤杜，值使十时归本位，有时超五理当然，
符禽居中皆原位，斯时用法各天机，符使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚，凶门恶宿逢生旺，
奇仪得令各施为，吉内藏凶凶有吉，主客之时用最奇，主得门星奇仪旺，营谋战讼凯歌回，
客逢生时来伤主，利客先施主受亏，门宫合卦此时宫，爻中造化论六神，君圣臣贤兼孝子，
妻妾奴婢内外亲，旺气内亲分上下，衰气断然外戚邻，贤能贵贱成离难，父子兄才官鬼评，
国泰丰年岁干见，公侯伯宰月干推，省府州县日干是，人民时干讨天真，要知天道雨晴阴，
交节日时局内明，要知圣主传朝位，登基日时局中推，要知出师取胜归，安营发马格遁推，
要知官品升擢职，到任时日决如格，要知安营仓府库，胜负贤能丰积时，要知房产常换主，
竖造入门重造时，要知万事成又败，造葬迁谋配合时，要知生涯有利益，出入谋求遇吉时，
要知年月有败兴，大岁宫中格局明，要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，
二十四气论交节，要知时日有灾祥，六甲旬中看生伤，生合旺相临期吉，休囚冲克吉中殃，
要知生平兴废事，命生时日局中推，同生富贵修短事，再察父母得子年，十二宫分坐向格，
二十八宿定方舆，大运九九专造化，吉凶成败格推详。阳遁符蓬为初九、二九天芮三九冲、
四九辅星禽五九、六九天心七九柱、**天任九九英，阴遁符英为初九、二九天任三九柱、
四九天心五九禽、六九天辅七九冲、**天芮九九蓬，符使一九终九九，九九星终又换符，
蓬符运管八十一，八十二芮管如初，阳遁蓬菅星顺换，阴遁蓬英星逆更，符加时干为初运，
九星顺逆换初头，美运中间期有恶，恶运之中美不期，许多成败皆藏格，万事尽包一局知，
逐年月日时用事，此事干支始用神，假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，
十时年月癸酉同，六十花甲终癸亥，六十一数作用神，重用甲子六十一，千年万载一同明，
用事之神何所使，诸星各宿定根基，贵人胜蛇日上定，青龙明堂又建除，五符天曹并月将，
以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。
三奇专使论
遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以本时干，加临九星为值符，以本时支，加临八门为值使，曰：使者，即如抢之枢密使，与使相即今之布政司按察使之类，乃职官之谓也，曰：符者，即印信文书，如古之告身，今之公据文凭、勅书之类，乃玺书之谓也，职官奉符玺以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行于鸿蒙杳霭间，孰谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉已也，然符非得使孰与奉行，使非得符何所凭据，二者原阫相离，犹之子平家官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。故三奇得使非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头，得此三奇之使耳。
论主客
太公曰：凡主客、动静无常，变化莫测，故有不定之象，或以先动为客。后动为主，或以动者为客、静者为主，或以先声为客、后声为主，或以天盘为客、地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要，如出兵动众，以我为客，至彼地心或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主、反主为客，选将求贤招兵买马干谒访友之类，是我为客他为主，如在对敌再又分主客也，或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁声而敌埋伏取胜。
凡发兵，须看贼巢远近交战心不同时夜锋，不可以先动为客，待临敌取主客利时而用之可也，如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡，书符唸咒等类亦可，如占国事、都省、府县、鄕市、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，皆以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能备述，大抵地盘诸星，得天盘诸星生合为上吉，若地盘生合天盘者次之，如客生主为称意美满，进益多端，主生客为耗散迟延，主客比和，行藏皆遂，主克客则半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主则战败无成，求吉招凶，故善用奇门者，必先分定主客，然后再明占法，如此时利主，我即为主，此时利客，我即客，或以进为客、不进为主，在我一心，不可执一为客、为主，任我可也。
总法天机前篇
凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心运用，不可不知也，如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星属木，是金克木，为客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮吶喊，士卒精壮，百战百胜，凡求谋、请谒、交易等事，主破败惊忧，客舍暗眛遭逢盗贼小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盘金星在衰墓死绝之时加于木宫，生旺之时金不能克木，则木星为吉，如木亦临衰墓绝之时，其凶终不免矣。如天盘木星加于地盘火星上，是为木生火，战利为主，谋为一切等事，皆能如晐，如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盘土加于地盘金星，是客来生主，若系土旺，或有重土，虽曰：生金，须知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜掩旗息鼓，禁声而敌大胜，凡诸谋为，事多破败，有始无终，惟求名显达、官事得理，出行吉。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威、进兵奏凯，客兵大胜，凡谋为诸事，始终皆耗，劳碌心力，后得安妥。
作用妙法后篇
妙用之法，全在年月日时四天干，详其加临九宫．合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙，父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，咸可推详之矣，年干为君、父母，月干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生宫，或上下干相合，主国泰民安，君臣父母，福寿康宁，若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈、身心不宁，骨肉刑伤、灾危忧惊，若干得天盘相生，或合吉格，有忠臣列士，辅国安民，加官封爵，万事称心，若凶格、又被冲克，有奸臣专权、休官罢职、六亲参商、贫苦奔波，若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦、贵喜临门、身安友助、求谋遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑伤、六亲不和、身困招灾，若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能、士卒精强、奴婢得力，倘合凶格又被冲克，主父子刑伤不和、兵卒自乱、奴婢欺主，凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，财知某人之吉凶，合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困，假如阳遁三局甲己日丁卯时，时干在九宫离上，开门天冲星，甲子戊一同临宫，生门与庚在坤二宫，甲己日为飞干格，主兄弟不和、朋友反目、身招灾困，又如阳九局乙庚日丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门、身安友助、求谋遂心，若看年干月干时干须另起，不可即以此为准，恐吉凶不验也。
临机变用
人为万物之灵，感通诸事之应，在我天机一时之动，皆可推也，如欲知兵家胜负，则于出师动众、发马立营日为始，逐日查算利于何日时交锋得胜，何日时贼来何方，何日时埋伏何处，何日时奏凯成功，皆预可知也，欲知人事成败得失，随时演遁，可欲知人生寿夭、穷通，则取本命年月日时演布，而妻财子禄，富贵、贫贱、寿夭，皆可知矣，凡物器之破损、成败、久暂，则以所得之日时，或方见之时、或取物形之长短方圆，按五行所属配合遁时，则器物损坏日时、被窃盗可预知矣。又如军中，凡有一见一闻，或遇移倒斜蹲错落金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损、或鸟兽来从何方、或听鸟兽声音只数、或风从何方忽来、或雷震树木响动几声在于何方，但遇一见一闻，稍涉怪异之事，俱可为吉凶之兆，或听人言语几声几字，或乐器不时乱鸣几声，或金鼓不时响动几声，凡事物遇目一见皆可取为占卜之应，在吾心一动，活法变通切记不可取其一，又取其二以至吉凶无可定也，如取某件占之不准、再取别物占之又不准是心未定，所以吉凶无验也。
如遇一字一点一物一声一人一兽即为子时，二为丑，三为寅。如甲己日遁起甲子时，如数有十三即作第二次丙子时，若数多皆逢子时即为第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇多五子时尽，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑如此千时万时，皆可倣此而用无穷也。时定然后用符使飞布演遁九星八门详诸吉凶遁格，及大运日时一切吉凶远近前后尽可知矣。若出师须详看领军官、及大小头目本命天干合吉凶等格，或利于征伐、或利于埋伏、或利于冲锋、或利于接应、或利于固守、或利于行事，总视其人年命所利斟酌用之，则大小三军皆无误矣，凡八门与宫比和虽为主为客均利，再详遁格各利否，若天盘奇仪生地盘奇仪，惟利主兵大胜、一切诸事大吉。若地盘克天盘为主亦吉，诸事有始无终，若天盘奇仪克地盘奇仪，为客兵大胜，一切谋为等事破败耗散有忧灾凶。
凡八门生宫为客生主，若天盘奇仪又生合地盘者，或地盘奇仪克天盘，惟利为主，战凯而归，所为一切等事皆如心意，而多进益，永为祯祥。若逢天盘奇仪克地盘奇仪为主，兵谨防埋伏、当有虚诈、不可攻打，打以计取之。凡八门克宫为客伤主，若天盘奇仪克地盘奇仪、或地盘生天盘，为客兵百战百胜，此时地盘奇仪克天盘奇仪者，谓之主先胜，于客后不可敌，亦不可深入也。
凡为宫克门是主强客弱，若地盘奇仪克天盘奇仪、或得天盘生地盘，为主兵大胜，诸事吉庆由我主张，然亦不可太过也，若地盘克天盘，主兵先胜，宜急回兵不可攻勦诸事先吉后忧。
凡为宫生门，是客强主弱，若地盘奇仪又生天盘奇仪、或天盘克地盘者，为客兵全胜，凡为诸事，虽吉而多虚费，若上克下者求谋反招惊忧，若天盘生地盘、或地盘克天盘，凡为主人先加恩德以利诱之，而后得胜，诸事宜迟而有益，又以上所论门宫，若得生旺之时或逢冲克亦不为忧，若逢衰之时又被冲兢宜须固守，诸事莫为，若我在生旺制人为胜，如逢衰墓制人为忧，若逢生旺生人有益，逢衰墓生人此自败矣。
占事主客论
凡此时或为主、为客，总顺用九星、六仪、三奇、八门逢生旺禄，不逢衰墓死绝，不受他诸星克制，任我为主、为客也。如上梁、安葬、赴任、远行、商贾、出入、婚姻、谋为、求名、请谒、家宅等类，只宜地盘为主，天盘九星、三奇、六仪、八门为客，大抵要天盘生合地盘为上吉，自有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散、为事费力、始终劳碌、诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。如天盘诸星克地盘，凡诸为一切等事，多招是非，口舌重造，即成复败，不免忧惊。如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终，只宜求名官事得，若战为主，百战百胜，奏凯而归。如天盘与地盘诸星比和，亦或门生宫，宫生门，或门宫比和，诸星或天盘生地盘，或地盘生天盘，主客皆吉。
如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶，凡为诸事，立见灾非、吉事成凶、忧惊重见、永为不吉。
如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客不能伤，得令之主客，反招其咎也。如地盘之星虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生为主者，初虽不吉，幸受其生，迨交我旺之日时，自大吉也，天盘与地盘同论，余倣此，凡用当细详之。
如客生主，为称意美满，进益多端，主生客，为秏散迟延，凡事后吉，主客比和，行藏皆遂，主克客为半实半虚，自败虚花，事为不果，惟战则胜，求名得就，如客克主，事招惊恐，灾祸刑伤，如主临旺气逢生为美，为新、为盛、为繁华、为鲜明，逢克为枵、为败、为破、为旧、为歪斜、为无色、无用也。
如详人品，逢生旺之时富人，为时人，主客诸星皆旺，为富贵人，如客生主，为有权人，主生客，为退时人、为贫人，客伤主，为奴婢小人，合吉格为善人、好人，合凶格为凶恶人、贼盗人，主克客，为有难人、灾厄人、或逃亡人，如主逢衰墓之时，为闲人、为凌下之人，主客俱衰，为受诬人、或下贱人，如临衰墓又逢冲克，为废人、为痴人、为无用人，若要知人品贵贱，长幼男女老少，以九星八门定之，如开门天心星逢生为富贵人，为长者大贵君父，逢克者林下贵宦、僧道、老翁，如死门逢生惟老母贵、妻贵、母有权有势、或国家皇亲，逢克为乡闲老媍、后母、再娶无夫之妻、或尼姑、卖婢之类，余倣此推。
凡取克应，此一时一宫，有九神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，但不知以何星等类，为定一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取克应为准也，如此时合吉有明堂贵人、青龙、长生、旺、禄五符等吉星，门宫相生者为贵人、显宦达士、正人善人，在物为美、为新、为贵物美品、佳味，若合凶格，门宫相克，干支冲犯；为林下，官贵，为平常人、僧人、为不正人、为奸邪、为疾病、或废人、或盗贼，在物为破损旧物、为缺器、为无用闲器、为苦酸腥臭之物味，此大概言之，然万物事类无穷，凡用须以本日时，细看生旺休囚，以变通详察之也。