道门科范大全集卷之九
广成先生杜光庭删定
消灾星曜仪
散坛行道
法事升坛如式。
都讲举，各礼师存念如法。
高功宣卫灵咒。
五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘飙散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙翁，和与道合真。
都讲举，鸣法鼓二十四通。
高功发炉。
无上三天玄元始三炁，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官使者，各三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启此间土地方域神真。臣今设醮朝修，谨奏为入意，其诸丹悃，具载疏文，愿得太上十方正真生炁，灵宝瑞光下降，流入臣等身中，令臣所奏之诚，速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天金阙玉皇上帝御前。
请称法位。
具位臣某与醮坛官众等，谨同诚上启，虚无自然元始天尊，太上玉晨大道君，太上金阙老君，太上昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方灵宝天尊，诸天大帝，三十六部尊经玄中大法师，上相上宰，上保上傅，三官五帝，十一大曜星君，十神太一真君，南斗六司星君，北斗七元星君，周天乾象二十八宿，十二宫神，三百六十五度诸天列宿，本命元辰，天曹职司，九天真宰，三山五岳、福地靖庐、厚地洞宫、岳渎主宰，三界应感，一切真灵。臣闻昔在延康，气未分於清浊；肇判太极，形乃正於方圆。一生二而二生三，地法天而天法道。上罗星斗，下列山川。三清为众圣之尊，四府受万灵之职。杳冥之外，恍惚之中，或结烟以成宫，或聚云而作殿。群仙罗列，上朝浩劫之尊；万象回旋，高拱紫微之帝。以至大千沙界，无极神乡，府有泉曲之名，山有罗酆之号。官则掌於天地水，局则分於左右中。三十六曹，二十四狱，杳杳鳌岫，浩浩鹏溟。鲸扬波而喷云雷，蜃吐雾而成楼阁。金台玉观，隔弱水以无边；蛟室龙宫，镇深渊而莫测。阳间众圣，庙食尊神，诚能御於大蕾，或以化而勤事，黄帝正名，百物后土，列位九州。乃至郡邑之封，城隍之守，为国家者，有社稷焉，载於祀典之文，合於圣王之法。是以太虚清朗，列宿荧煌，灯交兰芷之光，香袅沉檀之炷。伏望鸾骖鹤驭，翩联齐下於遥天；风马云车，络绎俯临於凡界。臣与代礼官等，谨稽首再拜，奉迎圣驾。
降两班圣位。
三界众真，醮筵列圣，向伸拜请，谅沐光临。请各整於仙班，共祗迎於帝驭。
降帝，云舆。
鸾舆至止，鹤驾临轩，与醮列真，如仪朝礼。朝礼既周，请升醮席，礼官上香，设拜初进酒。
知磬举，散花，奏乐。
具位臣某与临坛官众等，谨重诚上启，三清上圣，宝界真灵。臣闻郁罗萧台，太上所居之处；大浮黎土，天尊说法之时。感一国以倾心，召十方而诣座。初登狮子之上，次入宝珠之中。接引众生，敷扬妙道。始於一遍，则聋病皆愈；终於十回，则枯骨成人。四炁朗清，悉神光於宇宙；五色郁勃，益仙仗於虚徐。自是正法恢张，真诠流布，上以消於灾变，下以度於人民。两曜无此而不明，二仪无此而不立，非真人莫之能悉，惟上士可以力行。若夫太上降於周初，天师生於汉世，传拜表上章之法，示建斋设醮之仪，可谓炳若丹青，昭然日月。顾惭臣等，谬列仙班，蓬心未达於玄关，蒿目难窥於圣域。抱黄回紫，那晓於七液周流；出青入玄，岂明於二气吐纳。修真既昧，济世为先。念醮主某身处凡笼，心皈至道，举族齐庄之致祷，稽首皈命以迎真。伏惟天象高明，报应犹如於影响；凡情恳切，祈禳莫若於纯诚。故黍稷以非馨，惟苹系之可荐。所陈丹悃，具在词文，仰对高真，谨当宣奏。
宣词。
按如词言，诚深修奉。所宣誊奏，必获感通。臣闻开明三景，敷落五篇，此乃谓之天根，故能保於劫运。元纲流演，既周匝於十方；梵气弥罗，乃生成於万物。至於首出庶物，阴骘下民。司灾福，则有星曜以推移；示感应，则有雷霆之震怒。惟皇上帝，独主御於群生；彼苍者天，实覆临於下土。故有修禳之法，以为醮谢之方。醮主某伏念性本悾恫，生为假借，托圣主休明之运，染中华礼义之风。贪嗔痴，岂免於过尤；身口意，宁无於罪咎。爰从多劫，乃至今生，或事君以未忠，或养亲而不孝，舍慈舍俭；或违三宝之文，行盗行淫；或犯九真之戒，爱僧在念，谄曲存怀，指天地以诅盟，引神祇而咒誓。贸迁交易，惟利己以亏人；动作施为，辄乖真而背道。俯逐走兽，仰射飞禽，纵杀生於刀几之间，恣欢乐於杯盘之上。遂使业深沧海，罪积丘山，三尸奏於上穹，五帝言於地府。司命夺算，不善而有余殃；天道祸淫，获罪而无所祷。今兹忏悔，并愿消除。仰凭太上之恩，俯赦多生之罪。自今已往，宁忘改过之心；来者可追，庶获自新之路。臣与醮官等，无任激切之至，再拜上香，酒陈亚献。
臣某等，谨同诚上启，三清上圣，宝界真灵。臣闻大道无形，强名曰道。万物归而不为主，百姓用而莫能知。到襄城之野，则七圣皆迷；听束郭之言，则九年大妙。副墨初开於洛诵，玄冥得自於参寥。方求鱼，则未可以忘筌；欲尽意，则莫先乎立象。然后知色不色，玄览可以无疵；观空亦空，虚室从而生白。尽性则始於日损，复命则终於无为。入众妙门，离诸疑网。三十六部，五千余言，或传受於人间，或秘藏於天上。崇奉敬礼者获福，轻泄漏慢者招殃。醮主某重念草芥微生，昆虫薄类，望高穹而注想，瞻碧落以投诚。犹獭祭鱼，顾有感通之德；如葵向日，惟倾祈仰之心。所以诵三洞之经文，伸二三时之香火。璇玑皆转，而诸天齐到；琳琅振响，而万神皆听。托兹甚重之功，求介不回之福。上消阳九之数，下禳百六之灾。长幼康宁，内外清肃。上生监簿，标名姓於丹台；注算真君，增寿年於青简。长生久视，日富月昌，享五福之全跻，降百年之有永。必有余庆，允符大易之文；消诸不祥，克吋仙经之语。臣与醮官等，无任恳祈之至，再拜上香，酒陈终献。
奏乐。
具位臣某与临坛官众等，谨同诚上启，虚无至圣，三界群真，恭望洪慈，洞回昭鉴。臣闻至道宏深，叩之匪易。真慈杳邈，格以甚难。况蒙降鉴之私，无殆吉蠲之荐。矧敢施薄而望，重在诚词。切以志懃，固有渍於圣聪，愿少回於真听。醮主某叨生之后，惟善是从。虑三业之愆非，玷列曹之笔牍。星文会合，灾数当缠。若非密布於祈禳，何以有干於赦宥。臣等谨依科式，严列词情，沐浴身心，精诚关奏，冀升元极，永副凡情。乞为醮主某上消天灾，下散地祸，解除一年之内、四季之月，五星行度，四柱相刑，不祥一切之灾。贵使寿算遐长，如松椿之有永；灾屯不作，若兰蕙之馨香。门阀光华，子孙荣盛，辑宁景化，沐咏淳风。三光明照於上穹，九稼滋丰於下土。边烽罢警，荒徼归仁。山川效祥，神明会福。三涂六趣，俱息幽牢。动植飞沉，咸均养育。天司地府，月职幽僚，岳渎山川，神明正秩，扬道风而助化，荡邪沴以安人。上愿天地节而四时成，阴阳和而万物遂。巽风坎雨，每润浃於田畴；旱魃水妖，无侵凌於分野。鬼邪灭爽，时疫不敢流行；神明护门，怪异自然消伏。溥天率土，寿域春台。臣等无任恭虔，再拜献汤。
奏乐。
重称法位。
具位臣某与临坛官众等，谨同诚上启，大罗九皇至尊，十方上圣，三界应感，一切真灵。臣闻上极圆罗，下穷方载。无边列圣，有位真仙，或领金阙琼宫，或治邓酆岱岳，或居河海，或主坛祠。其降也，浮空而来；其去也，不行而至。万骑齐动，拥仪仗之自然；九凤交鸣，驾风云而迅速。臣等仰瞻云驭，已在青霄，徒切倾心，谨当拜送。
知磬举，送圣颂。
都讲举，存神烧香。
香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令臣设醮朝修之所，自然生金液丹碧，芝英百灵，众真交会，在此香火炉前。当愿十方仙童玉女，接侍兰烟，传臣向来所启之诚，速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天金阙玉皇上帝御前。
举宝花圆满天尊，奏乐。
送神，化财，向来，回向，礼毕。
道门科范大全集卷之九竟