凡受《素灵洞元大有妙经》，施行上诀，常以月一日、十五日、二十五日，一月三过，隐朝元始天王、太真丈人、九天真王。其日沐浴，入室烧香，北向六拜，长跪，叩齿九通，咒曰：
上启元始天王、太真丈人、九天真王，小兆王甲今有言，谨以吉日，拜礼上天，乞愿神仙上名玉篇，骨生玉髓，肉化金真，丹芝玄注，室生紫烟，神藏结络，内景胎仙，身履万劫，长侍帝晨。
毕，起再拜，亦可心拜。又叩齿三通，咽唾三过止。此隐朝求仙上法，修之七年，真灵见形，对景寂室，与子共言。朝不亏日，克得飞仙，乘空驾虚，白日升晨。
太上九真明科
三品律
太上告诸天帝王、后圣帝君、上相青童、太极真人曰：凡是后学，得见上真三洞宝章秘经首目者，皆东华书名，金字上清，虽未超腾控辔紫庭，皆是升度之人也。然虽见此文，而不知《九真明科》条检仪式，三洞奇文太上真宝书，不可得而便披也。明科宝秘，藏於玄都之宫，玉京金房之内，不传於世。此乃明三洞之渊赜，标众真之仪格，拔宿对於幽宫，度七祖於仙籍，业总络於万道，解九阴之重责，其妙可得立用，其科可以肃励。今故标出三品篇目，以称扬三奇素灵妙经，可诫於后学，使勤尚之人，告慎於宝科也。
诸天帝王、后灵九玄帝君、上相青童、太极真人，稽首敢问太上天尊：至真上法，高秀玄澄，弥络万宗，玄寂虚凝，妙趣激朗，法化三乘，弥纶亿劫，量何可胜任，岂复稽於明科乎？
太上曰：善子之言。夫后生之徒，自非玉虚之胤，结自然而生者，皆孕於混炁，染系於嚣秽也。结有不纯之行，性有不专之美，虽玄慕玄赜，故心常背我，举止所乘，莫不犯於过，过生乎外，命灭乎内，承此而学，岂不去真远矣。如使三官执咎，对在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯过者，而使悟於玄科有纠罚之制，圣化之大，复许有赎罪之法，案科而用，如此期真将必近矣。为学之士，而无此检，亦徒劳於精思，无益於苦念也。今故标出九真三品明科，自可授於后学应为真人者。
帝君、上相青童、太极真人，於是退斋上清，奉受《素灵大有妙经九真科检》，秘於金藏玉匮，卫以玉童玉女各三千人，侍典灵文，散香虚庭，飞龙毒兽，巨虬千寻，奋爪云墙，备卫玉关也。如是十天大圣、九宫真仙，一月三过，莫不上登玄宫，禀承明科，礼拜於灵文也。
上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名参青宫，得有此文，秘而施行。於是承受之仪，玄合上典，施用节度，与真同功，赎罪拔难，宿结咸解，七玄之祖，於是而欣，己身升腾，上宴玉京也。