归天降日
唐则天朝，有门下侍郎裴涛，割子奏闻：臣涛昨蒙差，充西郊县令。忽夜梦见太上老君下降，入於卧所，告云：唐朝将有邪祸妖臣，斗乱国政，不能剪除，是谓大患。有北方神将，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合当在涛家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近国家收戮西蕃赵弘二千邪寇，生擒回国。并验本朝奸佞贺全龙五百妖童，与民问斩灭邪祸，救护不少。今为臣男仲方，曾受神应将军。於是传播天下，漏泄天机。一日臣与妻语论次，其男於座前放开两手，有朱砂肉迹篆字，臣将辩认，其左手心真字，右手心武字。继捻双拳，更不放开，乃取香汤沐浴，更换净衣，告辞父母而去。如要相见，祇於每月一次。下降时，普为天下修善之人消解罪恶。臣告仲方，今既舍父归天，未审后来每月下降，在於甚日，今从何往。仲方曰：复归北阙，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去从地去，来从天来。言讫，握手於膝，坐於外林而去。臣合闻奏，伏候进止。奉圣旨，特赐道教威仪法事，差使押香，前去裴涛家。祝献奠使方到，不见仲方肉身，但见空中祥云，垂下仙仗，升一铜棺盛贮。音乐嘹亮，散花满空，引声向武当山路，冉冉而去。自唐则天时，授得逐月下降日分，方始奉行供养，赠为武当山传道真武灵应真君。
供圣重时
阆州进士陈喻言，少年三解不第。偶会益州青城山铁柱观道士焦之微，言悚君空怀文学，皆是业缘，不曾於阴曹注受。岂不闻今世例，多崇信真武，若依此奉修，必获福贵。喻言曰：今若发心供养，莫已迟否。焦之微云：州若虔志精恪，不论年深日近。从此，每遇月与日重时，但如法供养。喻言急以净帛，画真武圣真一轴，於本家供养，戒心受持。时遇五月五日天毒节辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月与日重时供养者。此心无迟，夜至戌时，置香烛案於门首，露天朝北，礼一百拜，献纸币。次朝，喻言与妻刘氏言：来我得一梦，甚异，梦见身着紫袍，腰系金带，手握天下人姓名簿籍，恐今次科场，必不失矣。喻言因而促装西上，一涉十年，不知消息。妻刘氏经州陈状，沿牒到京寻讨。尚未行遣，忽有走吏资到皮筒一角，上称家书，附达板州盘神巷，供养真武陈判官宅。走吏才出衙门，便不见。试差人，将皮筒往盘神巷，寻陈判官宅分。付其盘神巷，祇有陈喻言秀才，自入京应举，十年不归，焉得有陈判官名目。是时，知阆州钱延年，详刘氏状，称夫主陈谕言秀才，上京取解不归，遂唤到刘氏，取问因由。召集众官，并唤刘氏亲属男女等，焚香将皮筒开拆披读，委是陈谕言墨迹，述自离家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，误入西京梧梁山天寿洞，遇青衣童子二人，资到玉皇金箓，引喻言去见北极帝君，差充真武佑胜院副注生善恶寿命长短判官，赐紫衣金带，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授记云：汝尚有凡胎，功行未满。又差为北元七君下，权掌校量诸天宫分神仙，差遣一次，却归佑胜院。喻言因此忘归，无音信回乡。因随兹主游奕下降，见闻州有怨气冲天，蒙真武详验，却是喻言妻儿衔怨，为不知存亡之故。喻言乃哀诉，蒙真武垂慈，许令亲录心意，家书一角，差直日游神，化凡资赴闱州，通官投放，责令妻守志，仍旧业产，存济男女，切须崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾虽有报国之志，缘累举不第。今系天曹主执，常怀保护国朝，安民利物，亦当阴有所助。恐汝等思念，故遣此亲墨为报。本州奏朝廷，续有回降，下闻州看详：陈喻言虽人间显禄无分，却於天界官职有缘，而怀报国安民之志切。知已受真武部属，又缘真武朕素所崇敬，天下受恩，宜赐法醮一会七昼夜，就玉津园备设，报谢真武。仍下闻州支钱三百贯，给付陈判官妻儿，充作功德，报恩使用，并就近便宫观，置佑胜判官陈府君祠堂。
参定避忌
中书门下三司礼部，同奉圣旨，遍行根讨，真武前后於国於民，或因供养，或自然得遇灵验事实，共成奏章，总为一百四件事，各有门例切缘。今来内庭创换殿阁，立于五方五门，名额相异。今参定真武家政殿中正大门，以玄都大涤为额。左掖上门系东道，以福清玄真为额。下门系南道，以翼胜龙游为额。右掖上门系西道，以玉慈金寿为额。下门系北道，以长生广化为额。中门分管启圣护国，求谢感应奏章三十一件。东门分管启圣行军，祈感助战奏章一十三件。西门分管启圣祈请晴雨，显化奏章一十六件。南门分管启圣行慈救民，疾病应验奏章二十七件。北门分管启圣救报水火灾疫，应时奏章一十七件。及有龟蛇显现事迹，并附五门科目，於后门记盖，以真武殿阁未圆，未敢径行撰呈，听候圆备，上祀日，一就取进止勋赐，并今后每遇逐月下降节朔，以常式供养避忌等。凡有乞字贼字，合於本殿数目文籍，不可称用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夹烧麝香。非品官之家，愿乘例供养者，听寻具札子奏闻，奉圣旨依准。
进到仪式
伏惟上界真武真君，於今治世，助国安民。欲报恩德，已於内庭建立宝应阁，及括摘到前后感应事迹，共计一百四件，合随勋赠入阁，次第关送史馆，编修删定传录，依逐处申奏，科目照应。合要阁下，逐月下降节朔，供养仪式。今据住持泰山玉清昭应宫青城洞，上清法师张子高，进到式文，真武真君，每年定於六庚申，六甲子，三元五腊，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供养者，并於是日天弗明时，取井花水一盂，用杨柳枝一枝浸之，明灯或净蜡烛一檠，枣汤净茶各一盏，笺沉乳檀任便一灶，不得用印湿和等香虑有麝触。时果素食，供养内果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道时，斩天下作祸鬼王为魔法，失向罗浮山，不见父母之物。茅香一穗，供养至人定时。戌亥问，再焚香一灶，全金钱一陌，谓之五百贯。黑云马一匹，不用彩画，为恐犯牛胶。随意愿疏一通，外用圆封，庶人不得称臣。内用罗彩散花，仍备金钱一叶，谓之五贯。符马一匹，先次露天烧献。今日直符神吏，凭传上件数目，并钱马等，谨诣天门，直趋真武游奕圣前，通放烧化纸钱，不得用油纸烬点火，如此，则不属天曹地府阴阳百司收领。化为蜡钱，系束岳有司，名枉积收系，垒成蜡钱山，见有司录记照证，宜依此式施行。中书点对进呈，宜入宝应阁，准此。仍赐在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供养。
洞天云盖
龙图阁直学士吕大防，因奉使西蕃，经林中川，忽遭风雷骤雨，狂澜怒涛，满川暗黑，大防恐。此处有两国祀典神坛灵迹，属户乃称正北方有山，曰青罗洞天，系大宋地分。其山常有光明，时复亦有风雾雨雹。两界民户去此伐薪，隔山闻得神人语言。登陆四望，髻鬃瑞云盖罩，隐约见一人，披发金甲早袍，身长三十余丈，坐於大盘石，前有龟蛇，后立早旗，前列旌幢华盖，知是真武下降。今日奉使过此，又是上元日，想冲遇真武下降，致被云雨遮隔。大防寻候风雨停息，备香前往青罗山，遥对真武到处，焚香祷祈，愿入国无虞，早承回路，仍求坏玫获吉。前去，既见蕃王李成邺，为安和樊江上产二千疆封。当初，蕃中将胡素寨界，至割换不宁，已曾通和。后知西蕃遣使，复要取夺缘樊江上产二千地界。本朝已曾将聚居乡民，为植利之处，虑蕃中先有奉使过界，以此系吕大防奉使入国。其蕃王李成邺，与宋通和，已依来旨，更不相违。次因张延祖与诸蕃官送吕大防，约行十五里，五色散花满空飘坠。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取尝之，如酥酷而香。良久，化红光渐散。吕大防再至青罗山，礼谢真武，其处山花雕残，枝条上非时尽开，遍於林野。曾令采摘，入手还谢。人防回朝，面奏前项，往回於青罗山，遇真武阴相。特旨下左右街道，录选道士，遣使同至青罗山致谢，投放金龙玉简，乃立为真武降真灵迹之处。
宫殿金裙
至和二年五月五日，建御愿专诚法醮道场，禁断屠宰，宽宥刑狱，四十九日圣驾越内寝，戒避服饰。日夕醮会，至八月初三日，前殿满空顿起风雾，群僚侍驾亲视，现一浑金甲裙，遍满大殿。渐收云彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道场。自真武现足降灵，圣意钦崇，欲将家堂玄真殿立身，真武删移出内，别创报恩。资殿礼部，点对神威，高广兼系先皇特赐。家堂之位，天下官观难为当受体，知亳州有太清灵都观，是太上老君降诞之处。老君，则真武承道之师，除此地，他处不便。三司具奏，奉圣旨选日，臣僚陪御香，送玄真殿立身。真武出内，及委官护送太清灵都观，权受供养。仍下本州，相度别造殿宇。后亳州申奏，灵都观於十月一日，殿前桧栢衰槁，枝条皆结叶穗，并如春苗，见今采摘，封合进上，奉圣旨送入景灵宫三殿供养。旬日问，圣体似觉违摄。是夜，梦见黄衣武士云：是灵都观符吏，蒙真武差来，报帝历数之兆。因何殊无延展之心，己曾有槁木发穗之报。次日臣僚庞籍等，共奏此事。正当圣躬违和，宜加摄理，永延天禄，亦在禳祈之诚。行下诸路州军，发遣道师赴京，有东岳昊正言持法，殊无真验。再宣南岳王伯初，奏录北极紫微大帝，保扶圣位。寻同三司礼部进呈，奉圣旨，依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉驾赴景灵宫行礼。忽驾起回大内，令臣僚配享，礼毕朝贺。蒙皇帝谕回驾之因，既临景灵宫，朕举目，忽见北方天门开，现红光数道，内有金甲裙调拖一足，满空悠悠，向前而过，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。驾回方归禁掖，闻化成宫降庆，即刻国长公主是也。令於内庭别立真武祠堂，为保扶香火之所。后三日夜，中庭又见元指回驾童子，再来告言：伏因皇帝驾出景灵宫，化成宫已生公主，其公主生时，主於父宫，临背子息之位，上天令避其时，乃是真武特加保护，不受一切惊危。今蒙真君令报陛下，其女降世秪一纪，合归天宫，后果十三岁而卒。当时，仁庙为获此预事，施内藏财宝，立现足碑题，新建景灵宫迎真阁一座，彩塑真武全身，充国家嘉典，赠为真武下降垂福济善通明恩泽。以每年发放看香灯童行一名。
马前戏跃
至和中，臣僚富弼等上言：伏为先祖太宗皇帝时，建北极四圣观於京城。忽一夜，於寝室睹一圣使，顶冠佩服端简，乃曰：北极紫微大帝殿前第四被将，承建立宫观，钦崇吾等香火，故来告谢。帝曰：四圣例受朕之谛信，何独君来谢。真武云：天蓬、天猷、黑杀，俱在云空谢君，其三神将常骑龙虎，鬼兵群杂，恐惊圣驾，唯吾独现。朝辞而去，帝睡起，遂一记录。次日，驾赴四圣观。自后，就内庭，建造真武家神堂一所，额为玄真殿，经今五十余年。盖天帅真武，即凡降世，佐助狄青行军，剪除西蕃李继迁、赵元昊兵寇二百万，南蛮侬智高山虏十万。瓦狄青有神赐面衣，遂若真武之貌，前后胜敌，尽属真武附助。因询历闻奏，遂赐狄青以下兔罪，许令赴嘉德广镇殿。真武现，一行共二十八人，各带铜黄面具，被发，红彩裹额，身挂介冑，着昏黑背子，铣足，手执衙刀，跨马摆列。公卿而下，少辨真伪，惟宰相韩琦并御览於马上，一人光伟悠悠，马前有青龟赤蛇，戏跃在地，移刻不见。退后，狄青易服色朝谢。奉圣旨，令问狄青，适在甚位。立马奏云：在右厢第十人，已副圣情，见现光相之位。因此致斋建醮，愿请真武降现。取至和二年五月五日，起建坛醮道场。其日，家神堂有一赤蛇，长二尺四寸，时出堂门蟠跃，殿使用盘合收盛进，上复送还殿。当时，如电闪烁，其殿鸣响，或变黑雾，秪闻暴雷一声，其蛇不见。
地面迎蟠
东京四圣观，本是国家天元祖氏之宅，自太祖策宝郊祀，舍为四圣护国建隆观。后因驾赴特祭天蓬、天猷、黑杀、真武时，有龟蛇出於画壁之下地面，迎蟠在前，其处有一xiao穴，二物皆蟠伏，认如土巢。因而特赐玉磕石盘，入其穴为窠室，於地臬口，开立玉堰门洞。至太宗皇帝及真庙，二朝其龟蛇，亦曾於玉磕门内出现，各应美事。康定年中三月二十七日奉驾入四圣观，又睹龟蛇出来，迎跃接驾。蒙赐香求退，来去约半时辰。忽帅臣夏炼等申奏，已伐赵元昊归蕃，备称指使狄青之功。其龟蛇停伏，如审听之状。帝览表毕，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再赐恩泽一道，添置本殿香火。
圣像先锋
天禧年内，西鄙奉使何随入国，进奉象马金毡。为昨来与本朝两军未决克伏间，忽有卫士误入营寨，货卖伤筋折骨风药，四向军寨买药。皆遍三日，吃药者三万余众，尽皆手足软弱，倒卧不起。又探得帅将岑元宥行营，正乏粮草，亦有道士货药，人马服之，三日不饥。蕃中播云：宋朝多感召北极真武真君保护。今本蕃又详真武本传，既属太清金阙真人，化身为北极天将，行恩普及天下，宋朝得获恩福，本蕃却受殃祸，为蕃中不曾传得真武圣像，并供养法式。谨遣使臣奏请，望赐真武圣相，一行侍从，并供养格式，降付本蕃，依禀供养，自后通和，誓无侵掠。门下看详，国家社稷天神，难议尽行传赐。寻令翰院依家神殿式，彩画立身真武一轴，内不得画龟蛇，并录应干下降供具法式，回答来使。其蕃王李氏，不明内少龟蛇，此二物最为真圣之先锋将，谓已获全实，宣诏供养，一依宋朝体式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使进奉，皆真圣应化之恩也。
灵阁真瑞
端明殿学士，知陕州充本路兵马都钤辖钱延年，奉称本府天庆观，有道士千众，厨供约近一千五百余人，每日收聚真武圣阁灵签，开殿香钱，相兼支用。其阁是开宝年中，太祖皇帝为届潼关诏令使陶珏，因获是观灵坛天文，下河东未胜，承天花远黄河堤岸，夜迎二十万马步军兵入府。从此，知真武救驾，遂建报恩护圣之阁。近来香火寂寥，厨库荒冻，无人兴营诸殿并真武灵阁。取问住持道士刘印真，据称，昨自太宗皇帝大驾，因取河东回国，为太祖恩赐遗诰，御书加赠真武，於下降日特添祭其斋醮，令於军资库赐给，施钱一百二十贯。后至真宗皇帝时，为西蕃不宁，沿边支备急用，从此将添赐停，倚是致道众起离云游，自然无人到殿抽签，所以堂厨不给。忽数日前，有龟蛇出现於真武阁下，盘旋台座之间，时出时入。识者云：此乃真瑞，拟虑国家有文字到观。延年为闻太祖皇帝留心重道，未及三纪，顿成废弃。欲不避降责，奏请兴续。未曾表奏，忽有御割到府，委长吏勘会天庆观。见今实迹为昭应宫，近有庆诞，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陕州天庆观勾当，主者为见本观道众飘乏，全乏供给，绿陛下殊不以先朝置立为念，幸与早复存济。乃辞而去，可体访诣实回申。延年已先知其事由，具状保明闻奏，奉圣旨，先依太祖朝元赐，遂件恩给。仍召集本额道众归观焚修，并建醮三昼夜，普答真灵，及真武福神慈悲，教主广大恩威。
五人现相
益州孙亨甫，攻画水墨真武诸相，可谓绝笔。忽有云游道士五人，来见亨甫云：在华山云台观住，闻足下名，欲求真武一轴，须候我自带本来。亨甫曰：本家画此功德，天下传名，何用别本。道士曰：尔画得第一，到了未曾得遇真本者。且留钱在此买绢，后月初七日取本来画。道士从西而去，至期，五人复来，即无卷轴，卸云：请备笔砚，就裹面无人见处看本而画。亨甫邀入，请本下笔，却教亨甫背身看之，不觉如火光运转，忽．然通明，五人各变相於云端内，有一身红光龙罩，披头跣足，全带金甲械冑，着昏皂袍，手执绦鞭，骑青鬃白马，面部纯秀，眼长眉坚，鼻耸耳朝，口方颐蝉。前有龟蛇，后有貂脚早旗，认是真武游奕真相。又一人捧旗，一人擎剑，皆冠服，颜貌厅陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣调带，掌事童女。一人绯衣巾带，抱籍判官。此五人真相既现於虚空，忽然不见。亨甫记笔，祗画得一轴。装背了毕，上有金色圆光，自然隐现，面相不常。亨甫惊惶，自以私家难留，资呈州府。时知州苏易简，录其词，封其画，差指使刘通，同亨甫赴京进奉。蒙宣公卿看验，委宝。除已留纳为镇国遇圣名画，充御殿香火家宝外，其孙亨甫，特赐三班奉职，听从举注施行。
二士化光
京东路青州镇海军，祖来虽有宫观，未有北极真武殿。因节度使张操出海，青州乃召内道职谕曰：北极管注人间寿夭，富贵贫贱。真武是北极神将，逐月下降，察人善恶，以定罪福。凡有祈求，无不倚赖。而民问不为建殿，何也。张操发心，自为劝缘，欲就天庆观，建此二殿，首得其疏题注，舍钱五百贯。次及官员士庶，乐然舍施。兴工塑造，不日而成。奈青州为无红塑之人。张操一日焚香，对天祷祝，愿得名手，圆备功德。不旬日间，有二人来揽塑二殿圣像，称是昊人。月余，皆已具备。张操见众官等前来瞻仰，除圣相部从皆已圆备，秪有真武未开光明。匠者二人，欲各开一目，分左右。方用笔填出睛瞳，秪见威容凛烈，喜色异常，於两目开进出金光一道，二士遂於光中，随化不见，以显真武垂慈，亲降尘凡，圆备二殿功德。张操率官属士庶，就北极真武二殿廷醮设斋，报谢上真降临之恩。从此，香火兴盛。后来，青州遍行眼疾，张操令道职汤鉴，先当殿咒水，散施洗涤，俱酸。张操备述保奏，蒙遣使降香建醮，及赐嘉应殿为额，令立碑记。
唐宪宝像
宣州市户，唐忠、唐愈、唐宪、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙干当，愈攻行医，宪守闲在家。自祖父在日，相续供养真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐宪心向香火，将妻糙奁典卖，添备下降香火纸马等用。岂期兄弟嫌妬，称宪端坐无功，全房吃用众兄弟衣食，更以神道为由，破用钱物入己。宪云：既欲分张，任便拣选所有之物，唐宪秪愿於众，求此祖上侍奉真武一堂，受持供养。其忠、愈、愿无心供养，乐然允从。忠、愈、愿私营钱物，各自富庶。惟宪柢留住屋，其余产业，尽卖与人，开一小杂当铺，随缘遣日。偶值雨雪，有一贫汉背绾布袋，手擎铜釭坐身真武一尊，脚踏龟蛇，极是工巧，要当钱一贯。宪请以钱三贯就赎，亦便相允。其时，凭僧用祥作见人，谢臻充保，刘坦写约。交钱去后，贫人却转告宪，留下二贯七百文，少时来取。宪将功德顿在家堂供养，遇下降日，再用香水洗诤，渐觉色变沉重，手台不起。用净帛揩拭，出於明处细视，见其貌相微有烁烁圆光晃耀，认来，却是真金像，手约重五十余两，元卖人又不来取钱。不期兄弟三人意生欺拓，同状经州，论宪於未分已前，藏隐大家金铸真武五十余两，分后方始将出供养。州府遂勾唐宪，宝所隐金像出头。据唐宪供吐，元买到贫汉功德。及勾到保见人，并索元卖文字，分明显是唐忠等妄状，各行科决，忠等因此，家业沦落，日逐来宪家行凶作闹。与妻隔夜拜辞金像，明早潜将投纳州库。后因监司刻刷上供钱帛，因见官库内有金像真武一身，微发祥光，显属异宝，遂申奏朝廷。后降指挥，仰宣州起发入京进奉，奉圣旨取入内庭，充镇国宝像仰於本州夏税头子钱内，支五百贯文付唐宪，充还金直，唐宪因兹大富，子孙昌盛。其唐忠等三人，各家饭食不给，皆先死亡，子孙零替，尽是宪置宅存养。宣州太极观，系唐宪一力舍钱建造。
朱氏金砖
隰州陆谅，嗜酒好杀，恣餐鳗鳝。其妻朱氏，力戒不改，自将妆奁潜托父母家，命工彩画真武一轴，请道士钱应方，转经安奉，并受持下降法式。应方曰：供养福神，第一，须是虔诚发心，不可等闲，每月下降日，烧献金钱云马，或有余力，请道诵经。第二，不得於酒后归家，高声触渎。第三，大忌啖食犬、鳌、鳗、鳝、蒜、韮等物。第四，怜贫、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺谄。第五，语言文字忌讳，切在回避，始终至诚，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之间，求之必应。门招龙神卫护，家协福禄滋昌。如或懈慢，折人寿禄，作事不利，子嗣不昌，官事重扰。谨之，谨之。朱氏敬心受持，陆谅不以为意，虽不买鳗鲜归家，却在外烹啖，口带荤秽。朱氏虽遭魔障，供养愈恪。经十五年，陆谅染患，缠绵一岁，生业渐破，视其卧状席上，惟见一两堆活物，状如小蛇蟠绕。又发脑厩，裂开臭烂，涌出脓血，皆长三寸，状如鳗鲜鲜活肉段。盛聚出入，相次命终，男女未婚嫁。朱氏在家，坚心钦崇，真武香火，略无怠倦。虽生计萧条，仅存日给。忽於本家客堂上，露一片花砖，朱氏将谓街砌砖石，不以为事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，与男同扛归来，揩拭青苔，乃是黄金，极有紫磨光彩。朱氏惊讶，不敢收藏，遂用绵帛包裹，来投知州秘监蒋庭坚，云：自夫亡；孤孀贫窘，不知此金从何而来。庭坚亦知因供养真武，天赐其金。当时，秤有一．十四斤，朱氏坚意不肯，将归到官司。引用遗拾宝藏条贯，欲均分一半入官。寻勾到金银匠，方用砧锤打凿，忽现无限小赤蛇，并碧龟围绕砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不见。及挈其金看时，犹有一蛇，如丝线，隐隐在金面内。州司详此应验，理合给还朱氏。为本人情愿不留，一任官司收纳，知州蒋庭坚，通判田逵，同状保明，并匣封上件金片，进奏赴阙。因看详隐州陆谅，无明宰杀，业报疾患，警示於人。其妻诚心好善，真武应化，特赐黄金，其金显是天赐，不杂支甩。遂送入作坊，尽将打造真武一堂圣像，遗使资送武当山上清玉仙观，授金字御书看管，每年恩泽度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特给度牒一道，下
隰州支钱绢，各二百贯匹为酬。朱氏所得钱物，半将板印真武出相戒杀图，偯施上报国恩，及荐亡夫陆谅。其男女婚嫁，仍旧开张丝绵铺，复获兴盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口诵真武尊号，无疾而终。
玄天上帝启圣录卷之二竟