廛人方田子佩升玄二内教箓陈伀集疏
真人曰：妙用之理，可得一闻。
妙行又审，玄帝妙用至理不可思议，处而为诸大众，真请示功因也。
大帝曰：昔永寿元年上元之日，
昔者，言往时事因也。北极中天紫微大帝，於上元日陪从元始御驾八景听法，是日上命遣将殄魔，至中元日昊极诏下，就紫微殿陛册封劳勋矣。永寿龙汉，乃上天中天年号，上元中元二节日，其实则一年中事矣。
元始天尊於八景天宫，向五云座上，
於者，是幸居也。向者，乃升对也。于时，元始大天帝驾离玉清圣境，所幸东北大霄，遣五老天君，特命召诸天上帝，赴是阙听演《度人经》。道言，昔於始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。夫始青八景，泛太灵洞华三阳九真太一之炁结成。五色瑞云师子玄座，元始登此座也。
与三十六天上帝，
与者，善待也。是时昊天玉皇上帝，总领先上中天三帝，洎四方三十二天上帝，并诣丹墀，各各严肃，整班朝礼。《度人经》载：元始天尊当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。东方八天，太皇黄曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎乎育天帝，元明文举天帝，上明七曜摩夷天帝，虚无越行天帝，太极蒙翳天帝。南方八天，赤明和阳天帝，玄明恭华天帝，曜明宗飘天帝，竺落皇茹天帝，虚明堂曜天帝，观明端靖天帝，玄明恭庆天帝，太焕极瑶天帝。西方八天，元载孔升天帝，太安皇崖天帝，显定极风天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，无思江由天帝，上揲阮乐天帝，无极昙誓天帝。北方八天，皓庭霄度天帝，渊通元洞天帝，太文翰宠妙成天帝，太素秀乐禁上天帝，太虚无上常融天帝，太释玉隆腾胜天帝，龙变梵度天帝，太极平育贾奕天帝。中央四天，昊天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。
七十二福地真人，
宰玄坛仙官也。按《度人经》云：元始符命，时刻升迁。诸仙职者，每发真念以利世人也。分掌山川之间，秉录籍上朝，则赞真度仙，是诸真官旋行典仪。惟地肺福地真人为班长，统众朝现。地肺山福地真人，盖竹山福地真人、清远山福地真人、安山福地真人、石磕山福地真人、东仙源福地真人、青屿山福地真人、郁木坑福地真人、赤水山福地真人、丹霞洞福地真人、君山福地真人、桂源福地真人、灵墟福地真人、沃州福地真人、天姥岑福地真人、若耶汉福地真人、金庭山福地真人、 马岭山福地真人、鹅羊山福地真人、洞真墟福地真人、清玉坛福地真人、天光坛福地真人、洞宫福地真人、陶山福地真人、洞灵源福地真人、三皇井福地真人、烂柯山福地真人、勒溪福地真人、龙虎山福地真人、灵山福地真人、泉源福地真人、逍遥山福地真人、合阜山福地真人、始丰山福地真人、金精山福地真人、东白源福地真人、钵池山福地真人、论山福地真人、毛公坛福地真人、鸡笼山福地真人、桐柏山福地真人、平都山福地真人、绿萝山福地真人、彰观山福地真人、抱福山福地真人、大面山福地真人、虎汉福地真人、辰山福地真人、马迹山福地真人、德山．福地真人、蓝水福地真人、玉峰福地真人、天目山福地真人、商山福地真人、张公洞福地真人、鱼湖洞福地真人、中条山福地真人、司马海福地真人、绵竹山福地真人、甘山福地真人、魄山福地真人、金城山福地真人、云山福地真人、武当山福地真人、太和山福地真人、女几山福地真人、少室山福地真人、庐山福地真人、西山源福地真人、南田山福地真人、抱犊山福地真人，惟诸天上帝，皆永临天位也。应诸福地真人，各听玉帝轮排，差除职任也。考续治政，行事得失，仍听升退者也。
无量飞天大神，无极长生大圣，金童玉女，九凤八鸾，侍卫於辉光，罗列於左右。
无者，不可也。量者，度也。极者，至也。谓不可度，侍从中数矣。且诸天阙庭下，陪驾侍御职事，曹僚局司，威仪济济矣。飞天大神乃从笔策驾之官，掌仪銮法物等事。按《大戒经》云：昔人能通戒行精进不退转者，即与证明作清信之士，果满命终，特补充天中勇猛飞天大神。长生大圣者，乃三省总辖之臣，纪三界进修功籍。按《玉晨藏筌》云：下元学人，轮回疾疫，若心离尘昧，种种坚固，神通慧极，法光神光慧光冲霄，而入真常之道，天仙拜迎，帝命入，补储天官之位，主理生籍。金童者，安乡亭侯之职，如凡世给事中丞。按《汉天师家传》云：子房、子渊，并佐太清宫童子，侍奉老君。玉女者，应传命仪淑之品，如凡国嫔御命女之类也。按《混元经》：又以玄炁，结成云阁，吹嘘感召，灵符化光，金童玉女，执节持幢。凤鸾，乃灵禽也，出自南海丹穴女沐二山中。九凤者，九只为一，成号九凤，祇应三清，合九九八十一只，动成九韶，应玉清上清太清之乐。八鸾者，八只为一，列号八鸾，八八六十四只，列八修之舞，协洞真洞玄洞神之范。二禽形高八九尺，身羽彩发，光辉曲终，舞罢环列诸天，侍卫左右。
八音自响，众圣咸欣，
八音者，谓八卦形器之韵。自响者，因灵风鼓瑟骞林发声，唯三境九霄有无量自鸣天乐之妙，出于琳琅宝树枝叶之间，皆自宫商节奏，妙泛石磬轧玉之响，妙泛鼓坎革之音，妙泛笙黄艮匏之韵，妙泛箫笛震竹中声，妙柷敔巽木之击，妙泛琴瑟离丝之鸣，妙泛埙坤土之调，妙泛饶钹兑金锽铮。《灵宝经》曰：琼府巍峨境，森扶蔼华骞，灵风泛洞响，可保无穷年。盖此妙乐嘹喨自然之音，最能利益於聆者，使正性全真也。是会莫不咸欣其美哉。
严听天尊说至真之妙法。
严听者，大众悚闻谈演也。夫至真妙法，乃是洞玄中乘，开度天中九真之秘典也。此教总一十二部秩目，曰：第一灵和部，第二灵宝部，第三通神部，第四无量部，第五集仙部，第六内秘部，第七至真部，第八进善部，第九炼精部，第十生户部，第十一官图部，第十二销魔部。已上部目共计八万四千卷，元始并授玉晨大道君，永秘玄都玉京天台之内也，洎三十六天中其文具足矣。於是名山洞府海岳仙官，虽有所修者，唯但闻篇目，岂获斯乘足备耶。况下土士民探赜乎，今降流于世者，乃出第二秩灵宝开图之妙经也。《应运经》载西域老曰：大底众妙不过一门。若夫世人，内应阴之运度，外体阳之刚柔，推以五常，授之一炁，於此门中，知其渐处，乃得神炁降息。神已降息，百魔潜倾，是为灵法，诸炁皆平。炁平而息，四大一清，此为炼化，而为大宝也。
肃清道炁，绕无上之玄元，
肃清者，乃谓至道严净之炁也。故澄清开光，结为神化之主，洞诀流贯，上通上清，下兼洞神，乃谓绕无上玄元也。按《灵宝开图经》载：元始以灵宝祖炁，交始青之炁，主御天地鬼神，滋荣世间，生炁抱魂，结炼营护太和，浃下元生人耶。于时，元始乃命天真皇人，紫笔图记，将恢大教，慈惠流芳而接学人也。按西域老曰：上玄下微，应运璇玑，华房都领炁，紫官集神威。此乃谓归真之要道，透玄之户牖。若太上士初登灵宝，始扣玄宗，须引而导之，此法应机，当求复舍。
方妙理之研精。
方者，谓灵宝妙理方法也。元始天尊为众开扩微诠，万圣皆得研究精极。左仙翁释灵宝诰法：灵宝本炁，始一混然。太虚源流，升降诸天。致灵洞渺，辅翼众仙。飞祥郁秀，度品惠圆。以神降集，乃法道先。以炁停息，乃合自然。
俄天门之东北，
祖炁开化，九霄之境列三十六天也。上极无上曰大罗，三境之天乃都天也。都天东北门之间，乃号曰太霄八景，始青天中也。元始常於此天中演说灵宝大法，此境乃覆下方东北变野鬼路之上也。按说度人上品妙经时，万圣俱诣始青天中，受元始度人无量上品也。
七声大震，十目齐观，睹下界之冤魔，结冲天之秽气，众真默尔，大道寂然。
七声者，谓凡间喜怒哀乐忧怨思七情之声也。无辜刑祝，号呼吁天，加以惨毒，悲切上惊天听。谚曰：人问私语，天闻若雷，斯乃谓大震也。时在会者十目，齐观于下界，四生历劫，交变身命，运气内外数穷焉。《礼记》曰：十目所视，十手所指，其严乎谓情切也。故十方众同心默而，哀尔群生矣。仰惟大道，元始至尊，乃寂然不动，感而遂通也。按《灵宝忏》曰：时元始上帝遂放神光下照，乃见是六天魔鬼克家等众，阵行凡间，勾连世人，亡过七祖死魂，结成阿党，恣横流行，凶衅杀伐，互相残害，昼夜不分，血尸狼藉，怨气哀声，化为炁毒，冲天光。
时妙行真人间所由於元始：既敷妙法，合集殊祥，是何异因，於此辄冒，可垂奥旨，以解众疑。
时者，乃妙行未知当．时祥异所由也，故发此间，惟思分别。元始乃万天所尊，无上法王位也。既敷演妙法，常能开度一切，和合殊祥也。缘何却有此异因，辄冒干元始御前，妙行疑之，至请紫微大帝，可垂释过去奥旨，以解今会中大众之疑。
大帝曰：下元生人，皆禀至道，受氤氲之清气，以扶卫於赤身。
一切有形凡躯，皆属下元，三炁君主也。各禀灵宝至道，自然氤氲之气流行，降浃扶卫造化，成男女赤身也。按《诸品经》载：灵宝始青之炁，结元阳重三百八十四铢，立命落空歌之炁，贯经络脉，分应三百六十体骸。大浮黎土之炁，结化回黄，转白青赤，构孕凝精。元一黄演之炁，结胞。洞冥紫户之炁，化胎，长灵明仙之炁，命魂。砀尸冥演由之炁命魄。五仙中灵之炁，化脏。高真冲融之炁，化腑。高仙洞笈之炁，化元。真灵化凝之炁，结华。自然玄照之炁，结岳。玉清混洞之炁，化泥丸。上清赤混之炁，化绛官。太清玄通之炁，化丹田。荧惑三炁，降真火，入心出舌，宰神炁温暖。岁星九炁，降真木，入肝出目，宰皮肤毛发，镇星一炁，降真土，入脾胃口，宰肌肉四肢。太白七炁，降真金，入肺出鼻，宰牙齿筋骨。辰星五炁，降真水，入肾出耳，宰津液血髓。东方七宿炁，主阳明经。南方七宿炁，主太阳经。西方七宿炁，主少阴经。北方七宿炁，主太阴经。东斗苍灵帝君，主算。西斗白标帝君，籍名。北斗七政，司其生聚。南斗六司，宰其动用。中斗冲灵大帝，縻落万神。庄子曰：人者，继天顺地，序炁成形，谓之物灵。《北斗经》曰：凡夫在世迷者，多不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，延福延生，莫晓归真之路，致使魂神被系，祸息来锺。灵应帝君降笔云：当职禀玉帝，大垂慈敕，较念苍生，合使天下黎民起自丁巳岁中元节后，各互劝化酿财，修设三界广法明昌太平清醮一座者，悉度末劫洪波荡秽之界，仪范恭请，吾教徒倡法事，宜宣太上延生之科，诵经登坛拜表，告地盟天。灵应帝君督泰，山府三司具名，然后缴奏三天门下，特与度脱劫运之名，如此莫不真为乐也哉。
今以劫运将终，妖魔渐盛。
按《业报经》云：每劫之初，龙汉赤明也。洞真下化，人怀道德，多至长生。劫中之世，上皇延康也。洞玄下化，人渐散朴，失道叛德。末劫之时，开皇运终也。洞神下化，人多浇浮，少奉正真，差天帝斜之，世遭开皇三劫也。宋中上元甲子后，入开皇七劫。鸣呼，末劫之时，凶灾弥天耶。多见日月蚀昏，五星错度，六极答罚，四夷交兵，火焚水漂，旱蝗泼飨，陨霜雹冻，地陷山崩，蛇虎怪异，淫刑苛虐，人妖鬼魔，疫疠夭横，总名劫报。西华帝君日：且夫天地劫运否泰，终绝谷应，大象所归，各随万化，所息运终复建，劫绝复始。盖大象无极无穷，惟浊世众生应劫，受诸轮回，或遭运劫，或遭气劫，或遭外劫，或遭内劫，或遭身劫，或遭命劫。若诸众生本始业深，所造亦昧，遇诸劫界，是若苦海流沙漂沉，浩荡终不得息。劫至终时，乃成永绝，化为幽怨之气。昨庆元丁巳岁上元节，天垂降玉书，下剑州梓潼神庙，庙祝捧申属缴文奏行在。据英显武烈灵佐广济惠宁王充金阙昊天检校洞通真先生九天开化主宰梓潼灵应帝君张亚准，奉三天门下三宫使相关牒，备丙戌岁三界灵享朝会以元仪正下元事籍毕各辞讫。时昊天玉皇上帝驾御，至上元太一宫，出三天门，观览下方六合八弦，无不周徧，惟见怨气盘蔚，冤声哀号，无辜吁天，上彻宸听。玉帝大垂慈旨，谓侍臣金阙御史大夫三天门下平章事葛洪曰：下方生灵，上自权贵执政，下至郡县杗寮，严刑峻法，厚赋重敛，以至强家、巨室、富商、大贾，一举一措，动以货路为急，所行所向，惟务财利，是营酒食，声色是御，不顾道理，口是心非，行如狗竞。父母师傅内外亲族，轻弃傲慢，富不恤贫，贵多志贱，婚娉先财货，交结趋世利，强夺困穷，刻剥寒苦，富者不贷，贫者多至绝灭。玉帝命右常侍引词章通事舍人王乔、持节诏玉清官太师守紫微垣天枢院事尹喜、上清宫太师守紫微垣南极院事徐甲、太清宫太师守紫微垣北极院事张道陵、紫微上官天皇大帝、后土玄天皇地祇、天地水三官大帝、四帅圣帝君、天府修文郎兖国公颜回、地府修文郎河内公卜商、水府修文郎清烈公屈原、迦叶尊者、阿难尊者、宾头卢尊者，共一十八员，既至朝谒，奏对御座。玉帝垂音命群臣曰：下土生灵将临末劫，三教互忽为僧道者，多不顾戒行，动辄非理；为缙绅士庶者，不遵敬周孔之业；为官爵显达者，多生淫滥脏污；及广土生灵，循习倒行，轻贱百谷，嗜财如饥虎，行毒若炎火，去正从邪，习以成俗，犯者不可原赦。卿等众臣，自丁巳岁朔一月一会天庭，稽考善恶，仰灵应帝君同虚空界神，先行降笔，布告下方城隍社令，仍牒束岳泰山府，永为定制，委举意司、见报司、速报司，日加严察，递申天府。如有不循、不恢、不加敬信之域，量犯与报，疾疫、旱蝗、雷电、暴风、卒雨、陨霜、雹冻，伤残百谷，耗乏地财，四夷交侵，刀兵战阵，地陷山崩，蛇虎纵横，及遣魔鬼托生其家，破伤基业，覆灭亲族；如能改节励行，遵从《太上感应篇》言，不犯诸罪目者，别与转祸为福。故兹降笔，各宜知悉，三天门下三宫使相，牒九曲凤凰山灵应帝君，故牒施行。
唯从邪道，
失仁义礼德之所修者类。
不省本源，
忌父母师友之训恩者类。
乐奉邪神，
乐淫祭乱神要副情恳者类。
谄求余福，
谄谈祷怪力祈妄福者类。
昏迷沉乱，
昏酒与迷色怛失纪者类。
贪欲刚强，
贪非财根欲气刚强者类。
不义，
损彼利己者之类。
不仁，
暴物凌人者类。
不忠，
奸能不尽心者类。
不孝。
罔亲害教者类是。按《灵宝混元救苦经》元始天尊曰：吾观冥府罪魂，乃是积劫以来至于今日在世为人造罪种种，不省本源，贪饕疾坏，暗损他人，安乐自己，争财竞气，好恋酒色，损失神气，荡散元真，不孝尊长，不忠君主，欺凌卑小，举意慢人，造罪千种，天官摄问，斗君追魂，送下九幽，受其痛苦，罪轻者化生六道，罪重者永无出期，纵复人身，岂获福禄哉。
今为六天魔王，五府瘟曹，不以尊卑，枉致伤害，或老或少，或女或男，未尽天年，徒违人世，本非死限，故使魂孤，怨恨上冲，盘结不散，此之暴卒，皇可悲哀。
按《洞渊经》云：人间北方有酆都山，水府大洞之旁列六宫，号六天也。六大鬼魔王所主，乃太阴天君外六曹也。六曹小吏，合有三十六万，皆异状殊形凶恶丑怪，本暴逆之气凝结为体，周流太虚也。若人一念正真，持诵此六宫名号常生敬畏者，乃感六天善开，魔王保举，削除罪名，生死受赖，获福无穷也。若人一念邪欲，乃召六天恶开，随人所犯轻重，悉以六痉五瘟与报罚也。第一天纣绝阴洞休明总阴洞阴宫，专管酆都刑名宛狱生前罪戾，令世人虚耗荡散资财。二天泰杀谅事洞元司重正司灵宫，专收摄天下狂横凶暴游魂荡魄，今世人运命骞滞功名官爵退失。三天明晨耐犯武城洞统仙升灵希宛宫，专掠世人福禄，贤圣凡人弃世魂魄，先经此洞受事。四天恬昭罪炁洞正真邵灵宛司宫，专掌瘟疫死丧灾火鬼怪，销磨世人田宅，阴抽阳灭，口舌官患。五天宗灵七非洞云楼玉纪明元官，主春属不睦、夫妇乖违、离背分张及鳏寡等事。六天敢司连宛屡洞崇灵赤映云曲官，专灭世人己出男女及怀胎孕主子母俱段，为继嗣事。夫所谓五府者，乃五岳山府也，各立瘟曹。案按《正一传》云：五府瘟神，禀五行不正之气，动出亿万，周流人间，嘘毒啸祸，东行号魔王，西行名外道，南游称鬼帅，北征呼鬼王，中国号瘟神也。泰山府东岳主者，天齐仁圣帝所主，管杂病事刘元达。衡山府南岳主者，司天昭圣帝所主，管瘟疫事张元伯。华山府西岳主者，金天顺圣帝所管，泻痢事赵公明。怛山府北岳主者，安天元圣帝所主，管暴汗寒疟事史文业。嵩山府中岳主者，中天崇圣帝，行病司四案，李公伸狂魅赤眼案，锺士季掌肿疡案，范仲卿掌酸瘠案，姚公伯颠狂五毒案。各遣瘟卒，递岁四时变故。春月，随百乌喧呜，司录人祷诅。夏月，诈亡过家亲，假骨肉扇祸。秋月，附五部土公，为伏龙宅禁。冬月，隐五姓坟墓，邀故气攻食。《正一传》云：诸部瘟曹，收留社庙阴鬼甲马，常万数褊行九州，回丧车部死尸，每伺隙人误罹之故，横流毒炁，杀人老少男女，寿不得尽其天年，徒赖死违，人世皆被三官右府籍之，不得更生，遂致魂荡无依，结聚孤愤，众多怨气，蔚翳不散。元始同众圣常真一睹斯恶，岂不悲哀常生命遭劫运乎。《北帝经》曰：劫末之时，三天正炁渐消，六洞故炁顿长，欢使人鬼不分，邪正无别，幽囚之炁於是而出，自一而生，从北而起，以一生二，惨怛之气相，仍二以至三，邪魅之气缠惑，而复化四，妖淫之气浸湮，妄流入人经络，攻心伐肾，损肺枯肝，脾胃黄云不凝，元阳黑白相背，是以六天邪魔乘势来侵，八部瘟曹恣横流毒，唯．修善之人形，同劫界命不堕於凶衅亡矣。
太上说玄天大圣真武本传神咒妙经卷之五竟