窃以欲正春夏秋冬者，必得指而可知；欲达微妙玄通者，必藉言而可悟。奈言语者，心识之影；文字者，言语之影。意为心影，言为心响，终无真体，而理可穷及，徼妙双泯，绝尽百非，无一法可亲者，曷用乎言。盖理非言铭，则若鱼无筌而鱼莫之求，兔非蹄而兔无以得。大抵言者，鱼兔之筌蹄，足以纪纲至道，匡辖仙机，讵可忘之。是以圣人作而述《阴符》《道德》，发挥妙本之精。贤者拟圣作书，制《冲虚》《南华》之经，务启迪后觉入圣超凡，何不假言而为？况近朝五真派别，教阐多方，丘、刘着《磻溪》、《仙乐》之集，谭、马月《金玉》、《水云》之号。靡不鼓唱玄风，焕明智鉴，如霜天皓月，普现千潭，使彼味道者咀嚼膏腴，识趋向而不陷迷津，岂不以因言而明理哉。而后攀龙鳞，附凤翼，诠道垂训，拯溺指迷者，予於通玄师见之矣。
师姓刘氏，讳志渊，西慈高楼里人。生而慈慜，幼慕宗风，大乘契典，莫不精研。长值道运勃兴，群教释鄙，遇超然子，授以颐真养素、见性识心无为之旨。於是舍众人之所爱，收众人之所弃，慨然而径诣重玄，入众妙之门，一啖而三观虚净，再味而八面玲珑。屡现化身，一途生死，其天机妙道，已印於胸中。凡謦咳文词，形容翰墨，可谓骈珠骊玉，非雕虫篆刻而成，飘飘然出旁罗搜索之表，真学者之指南，皇大笔手为之。虽一词一咏，只字片言，志在抉盲剔聩，俾有所受用？非特独善其身而为之。斯文未振，一旦遗世，六探信通，进破泥丸，无形升入，厥有着述，寂寥无闻。门人平水李志全，恐绵远湮灭，历访晋并，得诸友口诵者一二，洎刘志坚录帐者，十得之八九矣。乃掇遗而鸠集一编，整比义类，列成三帐，目曰《启真》。袖示於仆求校，而再嘱为序引，庶几刊行，以广其传。再四披玩，灼然文理碁布，妙趣星分，可以挈行昏衢者，入大光明清净乡。非心珠朗彻，出天地之外者，曷至於是耶？仆虽预道胤，造道仿髴，慊才轻蝉翼，辞短蛙呜，安敢击布鼓於雷门。执辞不获已，姑以俚语道先生才藻轨范之万一耳。时太岁甲辰仲吕下旬有二日，纪之卷首。同羊尽忠里凤原老人董师言题。