天法人，人法天，阴符之所以作也。昔黄帝慕道恳切，故往崆峒山拜广成子而问至道，授以返还长生之诀；后於峨媚山又拜皇人，授以五芽三一之文，秘而修之而登上仙。忧道后世恐失其真，遂述《阴符经》三篇，分为上中下，以按三才而明精气神，各有极趣之妙。又恐人不知返还之理，故首言以观天之道，执天之行，尽矣。此所以为《阴符经》三篇之纲目。知天道必知人道，知人道必知丹道，知丹道必知其阴阳动静之机，知其机必知其内外返还之理。知其理，采铅汞不失其时，运符火不失其候，经中所谓绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。此又示人以修真之要在乎收拾身心一定不移之志，次则用抽添工夫而不可间断。全真之道别无他也，一要精全，二要气全，三要神全。收视则神真，返听则精真，缄言则气真。了此三全三真，自然混融於中，真火缎炼，结成金胎，十月工足，阴尽阳纯，当此时，脱胎神化，变现无方，超出生死之外，永为金刚不坏之身，此所以为还丹者也。余谓是经文简而意奥。或有不明其说者，看於傍求而外其道，于是乎不愧僭狂之罪，将先师所授秘诀遂逐段释其文意，而又述颂总证，剖露玄机，以俟后之同志，非敢为是，可以为初学者一助云尔。混然子王道渊序。