太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍，稽首礼问元始天尊：自顾宿世福庆因绿，亿劫运通，得会圣明。昔蒙显擢，过忝上真，加见训喻三宝神经，赐以大戒，告以法音。过泰之欢，实为无量。自受训励，长斋空山，尊承法戒，不敢息倦，道业成就，开度天人，一切男女，普见法门，年命长远，国土安全。玩乐之心，志在不退，既蒙开悟，愿卒未闻。不审智慧宿命罪根，灵音秘重，可得暂盼篇目不乎。如蒙哀怜，重赐戒言，则以幽夜披太阳之光，长劫苦魂，得蒙拔度，更生福堂，道济无外，惠宜普隆，所陈曲碎，惧触天颜，显显之心，实希恩造。
元始天尊，是时当授太上道君《智慧罪根上品戒经》。五老上帝、大圣尊神、十方至真、诸天上仙、玄和玉女、五万二千五百众诣座。天洒香华，神龙妓乐无鞅数众，天仙玉女手把十绝灵婶，旋绕日月华精。神风四会，流香拂尘，紫云吐晖，绛霞敷天，三景齐照，诸天光明。河海静默，山岳藏烟，龙璃踊跃，人神欢欣。生死同休，福庆普隆，五苦咸解，三徒并原。长离地狱，更生天堂，一切众生，并得长年。於是天尊命召十方飞天神人，开九幽玉匮长夜之函，出生死罪录，恶对种根，十方飞天，各说因绿，以告太上大道君焉。
天尊告日：龙汉之年，我出法度人。其世愚聋，不知法音，唯用纯朴，无有恶心，不识礼义，无有君臣，不识宿命，不知因绿。以法训喻，渐入法门，专心信向，无为罪根，命皆长远，不有夭伤。我过去后，天地破坏，无复光明，男女灰灭，沦於延康，幽幽冥冥亿劫之中。至赤明开光，天地复位，我又出世，号无名之君，出法教化，度诸天人。其世男女，行有精粗，不等一心，有信向者，皆得长年，有生嫉害，恶逆不忠，皆夭寿命，便有罪福因绿之根。我过去后，一劫交周，天地又坏，复无光明，幽幽冥冥，五劫之中。至开皇元年，灵宝真文开通三象，天地复正，五文焕明，我於始青天中，号元始天尊，流演法教，化度诸天。始开之际，人民纯朴，结绳而行，混沌用心，合於自然，皆得长寿三万六千年。至上皇元年，心渐颓坏，恐至凋落，正法不全。故国国周行，宣授天文，咸令入法，成就诸心。半劫之中，命渐凋落，寿得一万八千余年。我过去后，天运转促，人心破坏，更相谋逆。嫉害胜己，争竞功名，不信经法，疑贰天真。口是心非，自作一法，淫祀邪神，杀生祈梼。迷惑不专，更相残害，自取夭伤，命不以理，寿无定年。致有罪录恶种，展转五道八难之中，沈沦三徒，莫知命根，冥冥长夜，亿劫无还，流曳涂炭，甚可哀伤。今当相告治身之戒，功德报应，罪恶之对，生死命根。便可谛受，慎行勿忘，广宣开度，普示天人，咸令男女，归身法门，持戒修斋，远诸恶源，使生死欢泰，得道自然。道君欢喜，伏听戒言。
天尊言曰：夫欲安身治国，使门户清贵，天神佑护，地祇敬爱，当修善功，勤心斋戒，广施法门。先人后身，有惠於万物，功普於一切，功满三千，白日升天，修善有余，天降云车。弘道无已，自致不死。斯本行之上戒，可不遵奉之乎。
一者，当恤死护生，救度厄难，命得其寿，不有夭伤。
二者，救疾治病，载度困笃，身得安全，不有痛剧。
三者，施惠穷困，拯度危厄，割己济物，无有吝惜。
四者，奉侍师宝，营靖建舍，广作功德，无有息倦。
五者，书经校定，晨夕礼诵，供养香灯，心无替慢。
六者，修斋念道，恭心遵法，内外清虚，不生秽恶。
七者，退身护义，不争功名，抱素守朴，行应自然。
八者，宣化愚俗，谏诤解恶，咸令一心，宗奉大法。
九者，边道立井，植种果林，教化童蒙，劝人作善。
十者，施为可法，动静可观，教制可轨，行常使然。
此十善因缘上戒之律，十天神王所奉，能行之者飞天齐功。次当持身慎行，与人君言则惠於国，与人父言则慈於子，与人师言则爱於众，与人兄言则悌於行，与人臣言则忠於君，与人子言则孝於亲，与人友言则信於交，与人妇言则贞於夫，与人夫言则和於室，与人弟子言则恭於礼，与野人言则劝於农，与道士言则正於道，与异国人言则各守其域，与奴婢言则慎於事。此一十四戒持身之品，四天帝王常所宗奉，普告四方正士神祇，人民百姓，子男女人，咸使行此上品，参於四天自然福堂。能行之者，四天所贵，地祇所称，位比仙王。
次有上品百八十戒，中品八十戒，下品四十戒，并元始智慧三品之律，撰为观身大戒，合三百首。自非上仙之德，身洞三清，体入自然，莫能奉之。末世男女，心当破坏，行渐怠纵，并怀疑贰，趣竞万端，守真者少，必当不能宗承观身，既不遵奉，必致大殃。今撰上品十戒之律，可以度人，广加开化，令入法门。勤奉之者，则获自然之福，无为之道也。十戒者：
一者，不得嫉妬胜己，抑绝贤明。
二者，不得饮酒放荡，秽乱三宫。
三者，不得淫犯他妻，好贪细滑。
四者，不得弃薄老病，穷贱之人。
五者，不得诽谤善人，毁攻同学。
六者，不得贪积珍宝，弗肯施散。
七者，不得杀生祠祀，六天鬼神。
八者，不得意论经典，以为虚诞。
九者，不得背师恩义，斯诈新学。
十者，平等一心，仁孝一切。
此十戒普教十方无极世界，度一切人。能奉之者，功书十天，福延七祖，拔出长夜九幽之中，上升南宫。身入光明，因缘不绝，克得神仙。诸行并足，当避十恶，远於盲道，断灭罪根。十恶者：
一者，饮酒淫色，贪欲无已。
二者，阴贼世间，讪谤道士。
三者，轻师慢法，傲忽三宝。
四者，窃取经书，妄宣道要。
五者，借换不还，欺诱万民。
六者，杀生贪味，口是心非。
七者，不孝背恩违义，犯诸禁忌。
八者，诵经忽略，唝嗃自是。
九者，责望人意，瞋恚四辈。
十者，意断经旨，损益圣典，不信宿命，快情恣为，秽慢四大，不念生道。
此十恶之戒，不能离身。犯之者身遭众横，鬼神害命，考楚万痛，恒无一宁，履善遇恶，万向失利。死入地狱，幽闭重槛长夜之中，不睹三光，昼夜流曳。抱铜柱，履刀山，循剑树，入镬汤，吞火食炭，五苦备经，长沦九幽，无有生期，纵得解脱，还生六畜之中，不得人道。恶恶相牵，善善相因，罪福之对，如日月之垂光，生死之不灭，如影之随形，缘转相加，如车之轮。今说是戒，护度天人，明识谛受，勤行勿忘。若清信士女，必能保持十戒，才力兼赡，欲勤行精进，广施众善者，可授十二可从，开示十善十四持身之品也。
天尊言：夫为学者修斋求道，开度天人，作诸善功，当行十二可从戒，而得度世者，尔宜从之，自得正真，终入无为，所愿皆成。十二可从戒者：
一者，见真经正法，开度一切，便发道意，心愿后世得登大圣。
二者，常行慈心，愿念一切，普得见法，开度广远，无有障碍。
三者，好乐经教，深远览达，意志坚明，开化愚暗。
四者，遵受师训，广开劝化，令入法墙，远离盲道。
五者，信向玄妙，尊奉经诀，晨夕诵习，无有怠倦。
六者，不务荣华，断绝因缘，专心定志，所营在法。
七者，勤诵大经，愿念一切，广开桥梁，为来生作善绿。
八者，恒生善心，不邪不伪，无嫉无害，无恶无拓。
九者，在所随生，常值圣世，兴灵宝法教，相值不绝。
十者，洁身持戒，修斋建功，广救群生，咸得度脱。
十一者，学业广览，宣通同法，预以天人，普令开度。
十二者，常与明师，世世相值，受教宣化，度人无量，一切善心，皆得道真
天尊言：夫学士治行之法，当行十二可从之戒。能以一心行此善念，世世得见圣，与道结缘，诸天友识，独步三界，无所挂碍。长离三恶五道八难，神明敬护，地祇拥卫，门户清肃，万灾不干，可谓端坐而得道也。勤为习诵，广宣同学，皆使一切齐入法门。
是时，天尊说戒都毕，太上道君、十方至真、无极大圣、高玄真人，欢喜作礼，一时东向稽首伏地。太上道君前进长跪，上白天尊言：众真侍坐，得闻法音，诸天踊跃，喜庆难胜。大法既兴，普度天人，来生男女，当受此恩。然见世愚聋，未见命根，不知罪福，所从何来，虽加开悟，不信者众。已垂训喻，愿卒皇恩普赐，十方无极世界百姓子男女人，同时开悟，得见宿命善恶因缘，罪福报应，知有命根，普天获济，法教日隆。
於是天尊放身威光，内外洞彻，照明十方，无幽无隐，无极无穷，一时晓明，如见眼前。是男是女，悉是诸天之上福堂善人，逍遥无为，欢乐自然。下见诸地九幽之府，长夜之中，囚徒作役，饿鬼畜生，流曳死魂，首体髡截，无复身形，幽闭重槛，不睹三光。百姓男女并见命根罪福缘对善恶之报，莫不震惶、一时归心，宗奉大法，修行众善，投命天尊，伏从禁戒，无复退转，福德普匝，欢乐难言，不胜喜庆。诸天大圣莫不称善，故作颂曰：
十天轮空洞，死生从中归。善恶各生根，缘对初无亏。昔见清信士，故得十天飞。历观九幽夜，苦魂攀岭悲。长河难闭塞，刀山不可回。轮转五道中，恻怆伤人怀。天尊说禁戒，朗朗长夜开。诸天并欢悦，斯乐难可偕。
天尊言：今当命使诸天神人说诸罪录，宣通法音，开悟群生，觉诸天人，善男子、善女人。令知身行罪恶命根，因缘不绝，殃对相寻，流曳三涂五道之中，魂形苦恼，亿劫无还。故说是戒，令入法门，开度九幽，拔出苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，上升天堂，早生人中，转轮圣王，生死庆泰，世世长存。预以信向，皆当精心，奉戒持斋，自得道真，慎行勤修，谛受勿忘，能同大法，便当伏听。
太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经卷上竟