元始无量度人上品经法卷之四
太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注
普度章
道言：夫天地运度，亦有否终。
运是劫运，度是度数。
成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极於九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极於八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。
日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。
玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。
阴炼章
道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。
依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。
魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。
保镇章
道言：夫天地运终，亦当修斋，
修灵宝金箓斋。
行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，
修天皇九曜斋。
行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，
修五帝育物斋。
行香诵经。
请雨祈晴，修洞渊五神斋。
国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，
修太一圣真斋。
行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，
修长生保命斋。
行香诵经。师友命过，亦当修斋，
修灵宝黄箓斋。
行香诵经。
玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。
夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。
当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。
至言章
道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。
修齐诵者，获三品善果。
右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。
诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。
自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。
大洞章
诸天中大梵隐语无量音
此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，於空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。
道君撰
太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。
元始灵书中篇：
此道君自标於题目之下。
此正文大梵隐语之音。
大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨，乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，支变八八六十四卦，一句按一卦也。通贯六十甲子，乾、坤、坎、离四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。
李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音训释，或删繁取要，或加字益明，回互经文；不依轮次者，务使人速见其意也。
东方九炁青天自然玉字
亶楼阿苍，丁丑。 无和观音。戊寅寅文。
李少微注：此八字，皇曾天内音也。亶者，坦然广远貌。楼者，玉京山下长楼。亶远广远，上承玄都之宫，亦谓之楼都。阿者，玄都宫阿那之神名，主大梵之炁，阿那鸣楼都之鼓以集众真，上朝元始。荟者，帝君游台之名，荟蔚华秀。无者，太无也。言太无之中，自然生真也。和者，田月门户之名。观者，观觉天中帝君之讳。音者，八字之音。人能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生也。
须延明首，。己卯。 法揽菩昙。庚辰丑文。
此八字，玉完天内音也。须延者，玉完天西北阙名也。大劫数交，须延开而玉真上圣於是而回。明首者，元始之都候也。元始开运，则都候启道，梵炁自朗。法者，法轮罪福之场。揽者，揽觉天中帝君之讳。菩者菩提，昙者昙颐，并上元真人也。人能诵此洞章，则法轮引籍於司命，揽觉度魂於更生。菩提执九色之麾以轮运，昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价，万物得之以长存。
稼那阿奕，辛巳。 忽诃流吟。库中指中文。
此八字，何童天内音也。稼那者，天中正图先生之号，领人生死图录，总主神仙，治金华宫。金华宫与龙山连宇，炜烨玉清之上，蔚勃洞虚之中。阿奕者，七宝林中树名也。实上圣之进圃，真人之戏园。忽者，觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩，天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法，普度天人。将来劫坏，真经隐藏，天尊已知，预为流布歌吟也。人能诵此洞章，正图先生则削罪录於长夜，注生名於南宫也。
华都曲丽，癸未。 鲜菩育臻。甲申卯文。
此八字，平育天内音也。华都者，天中太极宫青华门之别名。曲者，天中有梵天神人飞行太极之上，爽灵风之炁，歌洞章之曲。丽者，太和玉女之名。＇鲜者鲜云，即庆云也。菩者，天中菩楼也。育者，天中帝君之隐名。臻者，至也。育帝常乘八景之轮，道观八极，至於鬼神之家，回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出夜，上升南宫也。
答落大梵，乙酉。 散烟庆云。丙戌辰文。
此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对。梵者梵炁，能开龙汉之劫。散烟者，真人散香於玉阙。庆云者，五色备也。庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮也。
飞洒玉都，丁亥。 明魔上门。戊子巳文。
此八字，魔夷天内音也。飞者，飞天神人之名也。天地政运，沦於延康，冥冥无开，飞天启光。於是散辉，诸天受炁也。洒者，龙汉一会，倏欻而回也。玉者，玉真魔夷天帝之讳，主开度幽难。都者，九幽之酆都也。人有善功则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。明者，解八字之义也。魔者，魔王也。上者，上帝也。门者，门下也。人能明解八字之义，则魔王敬伏，上帝育养於始生之神门，门下韩君司录度算南宫，庆流九族，生死蒙恩也。
无行上首，己丑。 回跖流玄。午文。
此八字，越衡天内音也。无者，上道也。言元始之炁，开明无上之道。行者，天元之纲纪，维罗八极，梵炁弥布，流行不息也。上首者，北斗之罪宫也。回者，转也。跖者，履也。劫运之初，元始则履空而轮转，布化十方。流者，流晨之光，照长夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，万圣之所游，生死之所归。道未备足，身应灭度，魂升空峰，受炼而更生也。
阿陀龙罗， 四象吁员。庚寅中指上文。
此八字，蒙翳天内音也。阿者，天中有九折之山，连阿栢属。陀者，山上之楼，上通玉清之炁。帝君常乘三素之云，上游阿丘之岭，下监万生之罪。龙者龙山，与阿陀相去九亿万里。罗者，日月之名。《玉纬》曰上清九天真人，呼日为濯曜罗。言山势相交，日月明於峰山。四者，四极之宫，东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者，象轮之车。真人常乘象辇，游行三界，校人生死罪录，开度学道之人。吁者，吁育天帝之讳，为南宫度命君，主炼度朽骸。员者，日中生童，主灌津於天人。人能诵此洞章，则玉名入帝簿，生死度南宫，四极给自然之羽车，七祖欢於福堂也。
诵毕，叩齿九通，即临目存九灵妙炁，青玉之光，从东方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。
东方八天无量音玉晨君祝曰：
森廓连华阙，神尊帝一真。灵虚交日月，玄觉照冥津。玉关回运数，梵炁启都明。麾旛扬洞唱，天君秉化轮。金华领仙箓，郁带龙山宫。宝秀焕珍景，宴戏高上墉。霏烟散妙霭，陶精养我形。飞天观劫会，赞咏元始文。太极建青钥，晨辉布发生。爽耀应穹观，熙怡存玉婴。皇育旋景舆，升度七祖魂。弥范流飞纲，周维天地根。祥霞翳霄仞，紫馆真人君。轩奕青玄府，灭试摧邪凶。道应混高元，神结泥丸精。灵丘三素云，罗耀交琳峰。七九齐至用，三五合同功。并协冲和德，变炼超仙宗。祝毕，存前九灵妙炁，青云九重，覆匝身形。
九色玄龙导从左右密咒曰：
赤明开图，八炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝辕。咒毕，引前九灵妙炁九咽。混合五脏如瑠璃映照之色。行之九年，致青芽九炁之精，身生光明，彻见虚无。万遍道成，即得飞行，七祖同福，皆升南官。
南方三炁丹天自然玉字
南爓洞浮，辛卯。 玉眸谈说。壬辰巳文。
此八字，和阳天内音也。南爓者，南方有流火之庭，飞焰焕乎八方。洞浮者，洞阳宫炁炎而浮流也。玉眸者，流火之膏炼身体则生玉光，明如眸子，故曰玉眸。诸学人始得道者，皆诣流火之庭，南极真人以火膏洗炼荡除尘垢，得与真人为侣。诜诜然，众多。
梵形落空，癸巳。 九灵推前。甲午辰文。
此八字，恭华天内音也。梵形者，元始天尊在龙汉时号也，至赤明世号无名君，上皇开运，号元始丈人。梵炁化形，随劫化生，以一神而见，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生也。九灵者，九华真人也。理於南上宫中，主九幽之下宿对死魂。推前者，九华真人主命录，推算死魂前生功德。有善功者，四斗真人书延生之符，而授与之，则得拔度九幽也。
泽菩台，乙未。 绿罗大千。丙申中指上文。
此八字，宗飘天内音也。泽者，天中山窟也。其山上有众龙之窟，山有黄房之室，一名玉容之堂也。者，玉晨道君之内名也。理於黄房之内，混大劫而不终，经龙汉而更明，故幽中而悦焉。菩者，飞天真人之隐号，有无数之众。台者，玉台也。处於泽山之阳。绿罗者，月中夫人，字罗英，容色如玉，着绿帔青衣，故曰绿罗。上乘大罗之天梵行之炁，运度之关，以应天地之数，终於大劫。既受交於日月，则会於玉台之上也。大千者，世界之数。陆先生云：以千数至千，即千千，为小千；小千数至千为中千，中千数至千为大千。千中之大，故曰大千。人能诵咏洞章，则得驾羽轮之车，升黄房之室，游玉台之上，览大千之境也。
眇莽九丑，丁酉。 韶谣缘邅。戊戌午文
此八字，皇笳天内音也。眇者，天书玉字，沦於延康之中，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龙汉开运，其文复明，莽莽然也。遇其道，男女并皆寿三万六千岁，其运之极，又经一劫，九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，而九兽号为九丑之鬼。北帝上真主生死图箓，故立九丑以辅三官，数极九九八十一万度，天炁之交，九丑当得辅，号为九都使者。韶者，皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王作谣歌以乱人心，心固者，王即保举，径升皇笳天中。缘邅者，南北二斗君之内讳也。人有善功，列言於南斗，南斗即度三界之难，技九幽之苦，告下魔王，不敢败害也。人行恶则三官列罪於北斗，北斗即告下魔王灭魂，付九幽之下，充长夜之役。皇笳天上有金华之山，学成得道，皆诣金华山，受太一之信，以制灭魔试。然后得乘景轮之车，游宴八方。九炁者，按《三天正法经》：始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰青浩。元炁生三炁，一曰绿炳，二日黄景，三曰苍混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融，二曰碧炎，三曰黑演。．谓之九炁也。
云上九都，己亥。 飞生自骞。庚子未文。
此八字，堂曜天内音也。云上，飞天神王之讳。开龙汉之劫，启赤明之运，数自然之书，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九层之台，处乎玉京之山，焕乎空玄之上，飞天神人常散百合之香，流五云之华，以观飞天真人。台上有太真玉郎，一日三回十绝之旛，则诸天上帝三朝玄台，诵咏洞章也。飞生，南上更生之神名也。学士能诵洞章，诸天称庆，飞生为开不死之路，流长生之炁。下炼五魂，则八景存焉。自，从也。骞者，骞林也心既共举人上升九层玄台，道於骞林之下，身佩天书，口诵洞章，即得上朝玄都之宫也。
那育郁馥，辛丑。 摩罗法轮。壬寅申文。
此八字，端靖天内音也。那者，天王侍郎之内名也。主天四时之炁，梵行虚无之纲，以正端靖天中分度也。育者，天关空轮之名，郁馥斗中灵童之名，常运育轮於太无之中，回十转以召真天关。十转则十方大圣上朝玉帝，万神齐到，而郁馥唱礼焉。，摩罗者，天中大魔之内讳。郁馥一唱，魔王束形。学者知四时之炁，十转之关，则入法轮之门，乘八景之舆，升唱玉清之中，上朝紫微之台也。
霐持无镜，癸卯。 揽姿运容。甲辰百文。
此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神之内名也。持者，龙渊之名。众龙蟠乎其中，御金婴而运东井之华以灌天真。华者，日中黄华之精沃注东井之流津，无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，度学道之人。揽姿者，三界之门名。人之此号神王则开长夜之府，技九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之右。人得度三，界之门，运容则以朱灵之炁，导之于形，太和之津，灌之于神，上升福德之堂，保劫运之无穷矣。
馥朗廓奕，己巳。 神缨自宫。 丙午四指上文。
此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕，天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。神缨，紫微宫灵童也。主灭度之尸。若得神缕歌无量之章，则反形於三炼之房，受自然之炁，欢无穷之龄也。人能明八字之音，则神公为开长冥之户，升更生之门，上登玉京之台。
诵毕，叩齿三通，即临目存三灵妙炁、赤辉之光，从南方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。
南方八天无量音玉晨君祝曰：
和阳焕明奕，炎晖玉炼颜。虚梵隐玄邈，空朗昭神功。九华破幽录，四极延生津。黄房晨景居，绵绵保长存。窈窕腾月妃，万界超劫轮。混洞翳玉书，龙汉明耀晶。神文摄六天，察制妖魔群。邪试莫我干，列名标上清。超度五苦难，逍遥玄仞峰。飞神开大运，明观九云重。南上炼我魂，旋盖游骞林。泛霭缠虚纲，十转回天关。大魔咸来宾，八景朝紫微。龙渊注东井，黄华养我真。大罗无色光，寂度无穷人。朱灵协至炁，太和升福堂。玄台映郁萧，诵洞遵西灵。神公布玄范，反婴齐自然。祝毕，存前三灵妙炁绛云三重，覆匝身形。
朱雀凤凰翱翔前后密咒曰：
三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，烂焕紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵辉。身生水火，绛帔羽衣。登空飞步，足践凤梯。周旋八天，七祖相随。
咒毕，引前三灵妙炁三咽，混合五脏如日辉映照之色。行之三年，致朱丹三炁之精，反白改容，万劫不倾。七祖超升，上生福堂，反胎仙家，即得更生。
西方七炁素天自然玉字
刀利禅猷，丁未。 婆泥咎通。戊申申文。
此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦日禅黎。其国有洞阳宫流火庭，灵文始於流火受炼，莹饰光明之后，刀利之国改为福德之堂。苦魂得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之名。婆泥则火炼池之灵童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路，若人知好生君名得度洞阳之宫，及诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径诣南宫，仙人司迎，上升三炁之天也。
宛薮涤色，己酉。 太眇之堂。庚戌未文。
此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝内名也。主开度太漠之经，以明八字之文。明道既彰大罗之上，蔚然澄清也。涤色者，色界上飞天真人名也。乘景云之车驾九色之龙，游色界之上，出入玉清之中。荡除秽炁，开度善根之人。太眇之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升、化生之堂也。
流罗梵萌，辛亥。 景蔚萧嵎。壬子四指上文。
此八字，极风天内音也。流者，极风天帝讳也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳。主王游宴之仪，流辉极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也。主回九天之关。萌者，元始天神也。固极风之根。景者景皇，四极上真人也。蔚者蔚秀，景霄仙人也。并理玉京台，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者萧仞，白素元君之宫也。嵎者，萧仞之竭，对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之霄，上升景皇之台矣。
易邈无寂，癸、 宛首少都。甲寅酉文
此八字，孝芒天内音也。易邈者，始皇孝芒天中天王之讳。无者，虚无。寂者，寂寂是虚无寂寂之庭也。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首，太上道君之内号，驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。散日精以灌真流，飞华以拂尘学人。知八字之音，则天王飞景云之舆降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。
阿滥郁竺，乙卯 华漠延由。丙辰戌文
此八字，翁重天内音也。阿滥者，翁重天帝讳也。乘景霄之轮，进九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名也。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵空谣之歌。华者，言色界光华也。汉者，砍界沙汉不可寻也。延者，束鬼之庭。由者，禁鬼之防。天王咏无量之章，则天魔应响而束首，群鬼请由而伏形。奉之者九祖开泰，修之者灰骸更生也。
九开自辩，丁巳 阿那品首。戊午亥文
此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品於是而生。自然，明辩也。阿者阿丘，江由天帝讳也。乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者那邪，飞天神人之隐名也。飞行三界，历校长夜之中，拔度善人之魂。有知八字之音，则天王品度兆身，入飞天之众首，化枯骨成童子之颜矣。
无量扶盖，己未 浮罗合神。庚申子文
此八字，阮乐天内音也。无量者，天中无量大圣之始神也。总统飞天神人，受其品量而得升迁。扶者，更生真人之内名，校长夜之录简，善恶之根。盖者，玄中福堂之号也。浮者，幽夜之魂，受真人开度，谓之浮也。乘运而归，上升福堂也。罗者，大罗也。开大千世界，召更生之宾，诣大罗之天，削死三官。合者，合庆也。神者，神公也。是大罗丞相。人能知八字之音，与神公合庆，受度为更生之宾，故曰合神。
玉诞长桑，辛酉
栢空度仙。 壬戎四指中文
此八字，昙誓天内音也。玉诞者，昙誓天玉都名也。长桑者，天中骞林，亦名桑林，覆荫东华之宫。叶上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清。下有扶桑之树，上森骞林之丛，碧鸡鸣其盖，青霞翠其峰，神风流反香之草，鼓桑林百籁之音，神风一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飞天神人也。常以鸡鸣之始，登玉台之上，来取五方云芽，仰咽三辰之光，简学仙之人生死录籍，开度九幽之魂，升入法轮之门也。
诵毕，叩齿七通，即临目存七灵妙炁白华之辉，从西方无极玄虚中来，良久，微诵玉晨君祝。
西方八天无量音玉晨君咒曰：
洞阳映霄阙，受度好生君。灵童火炼攻，福馆涉生津。太漠明道彰，真人翔景云。高清布元化，荡秽除妖氛。接我琅碧舆，升入微妙门。扬辉浩极家，洞耀九玄真。造化回幽关，杳眇回灵根。景皇连郁秀，检校超仙魂。萧仞白元子，同担列帝宾。始皇天中王，寂寂虚无庭。玉晨张大范，流庆涤我尘。穹楼演洞唱，收魔束鬼形。三元分化祖，九度悉宣陈。阿丘驰素軿，那邪契所缘。弥罗大圣神，更生升福筵。逸化乘运归，削死永合欢。琼府巍峨境，森扶霭华骞。云芽揖三晖，享此亿遐年。祝毕，存前七灵妙炁，白云七重，映覆身形。
白虎狮子导引左右密咒曰：
七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映照素云。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽放魂。三徒五苦，长斩恶根。同欢福会，受庆自然。亿劫开度，随运长存。
咒毕，引前七灵妙炁七咽，混合五脏如月晶映照之色。行之七年，致太素七炁之精，停年留世，万劫童颜，庆及七祖，升度南宫，反胎更生，世世生仙。
北方五炁玄天自然玉字
玃无自育，癸亥。 九日导乾。亥文
此八字，霄度天内音也。玃无，是龙汉时飞天之神也。元始始开之炁，溟涬无色之中，玃无乘运而出，凝然而立；霄度既立，自抗不终之劫。育者，霄度天王之内名。九者，育王乘象轮之车，游九玄之门，转九机之度，应劫会之期。日者，天中日童。导者，导引和炁。天运之终，日童停光拔度学者，灌以水母之精，导以太和之炁，洗炼五神，进入朱宫，故曰导乾。
坤母东覆， 形摄上玄。甲子戌文
此八字，元洞天内音也。坤母者，太阴之都侯，九灵之母也。理东海扶桑旸谷之渊，常总地机，转轮元炁，上应天关。天关转、地轴动，周天一度，水则涌三千三百度。天地炁交，九海冥，一水则弥天。东者，东海受会，制期河源也。履者，水神也。理於昆仑之山，填固巨海，遏断东井，则地机不沦，保劫长存。形摄者，灾交之时，坤母形出东河之上，摄召鸟母，以凤车迎学仙之人，上昆仑之墟。鸟母乃水之候神也。上者，坤母上诣帝君，申劫会之期，度学仙之人，言名於玄都之宫也。
陀罗育邈，乙丑 眇炁合云。丙寅四指中文
此八字，妙成天内音也。陀者，天帝之内名，与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名。陀在云岭之上，抱月而明。育者，妙成天神王，名育生，总统十方飞天之神。邈者，天中羽林监神，名神王。常使匡御三界，简人生死之籍，令魔王保度得道之人。眇者，眇眇高远也。人得保度，诣羽林受符而升天，眇眇行於云宫也。炁者，云炁也。合者，合景也。既入羽林，结云炁以成衣，飞升朱宫，受福天堂，遂与诸天合景而上飞也。
飞天大丑，丁卯 总监上天。戊辰子文
此八字，禁上天内音也。飞天者，飞天神王也。天上有飞玄之炁，结成空洞之经，十方神王在空霄之上，诵此经以和自然之炁，接引学道之人。大者，三界之都录，主生死图箓。丑者，伯也。是三界之魔王，受事於大丑。学士识其音，则魔王保真身腾三清也。总是飞天都统之官，常摄八会之炁，以促天地之运，监领长夜之官，开度九幽之魂，学士知天中之音，则天魔列言，大丑勒籍仙部而上升天中也。
沙陀劫量，己巳 龙汉瑛鲜。庚午丑文
此八字，常融天内音也。沙者，天中有沙兰之宫，是紫微之别馆，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。陀者，陀丘也。陀丘之众，有巨万人皆是新得道受度者也。功德未备，停散其中。劫量者，每至劫运一交，陀丘之众计功之量，得升朱陵之宫，受福而仙也。龙汉者，初劫之名，是时大道淳朴，徒有其化，难可为杂也。瑛者，龙汉时飞天神客也。常开度九幽之魂，升兰宫之中。鲜者，南宫之童，学人得度，而鲜童炼其形容於朱陵之上。
碧落浮黎，辛未 空歌保珍。 壬申寅文
此八字，玉隆天内音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者，飞天神王名也。乘碧霞之辇，游玉隆之天，一日三时，引天中众圣上朝七宝之宫。浮黎者，天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者，天中侍晨之名。歌者，洞章之曲，侍晨一啸，灵风既奏，音成洞章，故曰空歌。保珍者，学人知八字之音，则升上南宫，为飞天之宾，保此不终之劫，珍其自然之文，故曰保珍。
恶奕无品，癸酉 洞妙自真。 甲戌卯文
此八字，梵度天内音也。恶奕者，天王之内名。昔於龙汉之中，诸缘并尽而过度三界之庭，升入太虚之馆，受九仙之箓，登大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王。无者，太无真人也。受天王之符，度长夜之魂，品量幽魂之罪福，洞明宿对也。宿对既解，乃入妙化之堂。自者，与也。真者，天真也。太无真人度九幽之魂，洞识宿命恶缘，并尽度入妙化之堂，与飞天而合真也。
元梵恢漠，乙亥 幽寂度人。丙子玉清文
此八字，贾奕天内音也。元梵者，元始大梵风泽之炁，抗举澄漠之精，高而洞浮，悬而不落也。恢漠者，远而无碍，有而若无，微而不可名，妙而不可寻也。幽兮寂兮，不可见闻，其中有真，其中有精，冥度天人也。
诵毕，叩齿五通，即临目存五灵妙炁紫晶之霞，从北方无极玄虚中来。良久，微诵玉晨君祝。
北方八天元量音玉晨君祝曰：
开化无上神，霄度凝玄炁。阳华真一精，太和育妙慧。
九灵镇西昆，机化停枢会。凤车升羽轮，越此大劫津。
云阿拥圆皓，育生天神君。受符羽林宫，蔼秀灵霞襟。
空霄飞玄章，接举身超腾。天统摄八耀，开济九幽魂。
兰宫连紫微，按格升朱陵。南宫有妙童，琅辉炼我形。
苍霞浮绿辇，称庆拱高尊。灵风泛洞响，可宝无穷龄。
九仙颁运箓，释散宿业根。流纲抗虚梵，廓达归无名。
大混百骸纪，徊烟合紫云。庆垂七叶孙，祸塞三徒源。
解滞离尘纲，齐辔逍遥宾。倏忽登龙台，稽首玉帝前。
祝毕，存前五灵妙炁，玄云五重，覆布身形。
飞龟羽盖苍郁前后密咒曰：
玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。
飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠绵，灌我身形。
冠带北单，受炼洞灵。肾府仙化，内外光精。
飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。
七宝林中，反胎更生。长夜出离，南宫记名。
黄箓白简，世世生仙。
咒毕，引前五灵妙炁，五咽，混合五脏，如紫晶映照之色。行之五年，致灵芝五炁之精，还年留景，保命三清，庆及七祖，世世生仙。
元始无量度人上品经法卷之四