中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述
中华仙人李淳风注
太玄元无所生三元引
太玄
注：太玄上清等，上清之始，元炁之初。
元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。玄黄，元白，始青，此三炁之色。三炁烟煴，交通往复，黄生赤，青生炁，此五色之炁也。炁生色，炁色相生，三五无极，炁色结形，号之曰神。神形有名，标其位明有尊卑，更相转助治邪，佑正藏身，求仙出名。咒印佐国卫家，解罪布福，护善诛恶，皆成将吏兵马。前后世异，立法不同。简略之时，或从委曲之仪。滋繁之日，或宜省要之科。是以道应抑引，隐显参差，后学成真，受命玄职，姓名乡居，随世代出，或一无不可具载，今记先师所传者如左。
后圣君授道陵曰：子欲修行，先知始生。始生祸福，立有分明。得福者王，失福者衰。又得祸者死，失祸者生。能除刑祸，以辨始生。假令甲子金命人，元炁在辰，辰巽之乡总也。始生在巳，成午、未，荣申，王相酉，酉为福德，休在戌，废在亥，刑在子，祸在火。名兀星。木命人，始生在亥，成子、丑，荣寅，王相卯，卯为福德，休在辰，废在已，刑在午，祸在金。金元星。水命人，始生申，成酉、戌，荣亥，王相子，子为福德，休在丑，废在寅，刑在卯，祸在土。土元星土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰，荣巳，王相午，午为福德，休在未，废在申，刑在西，祸在水。水元星即身从五行始生，亦从五行所灭。卿能出刑祸，变入长生，则成仙人。往往如此，四年，名入地真仙也。金命人，荧惑惑火星为祸星，常欲祸金命人。人知之，以求辰为福星，常救止伏其祸，祸自减不敢行，人得长生。木命人，太白白金星为祸星，常欲祸木命人。人知九之，以求荧惑为福星，常救止伏其祸,祸不敢行，人得长生。水命人，镇星土星也为祸星，常欲祸水命人，人知之，以求岁为福星行，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。火命人，辰星水星也为祸星，常欲祸火命人，人知之，以求镇为福星，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。土命人，岁星木星也为祸星，常欲祸土命人，人知之，以求太白为福星，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。
夫修行之人，常先履禹步，次北斗，次中斗，
中斗名天纲也，故飞步。
次三台，次五星。即用《金锁流珠》上卷第十二咒，及飞天纲咒，及请於则玄身福岁星君，与则玄克镇星土炁，不得妄行刑祸。若刑祸於则玄身者，星君与青童君斩克之，急急如律令。余仿此。《五星灵书》中，自有行用五星符，克五行之刑祸，度厄守元气。始生者，父母也。
注：父母金木命也。配与己身相克以符止克，今己身不相克者，以明始生。
假令母命金，子命木，母克子，子必不寿，以符止克之，母子俱吉。母命土，子命木，子克母，亦以五行符止克之，母子俱吉。
注：余皆仿此。
此例者言始生元炁，不相刑克，修道大吉，带五行符克镇厄。讫，诵父母始生咒，捻刑祸已身诀。
注：假令金人，火为刑祸，诀在五行掌诀中具载也。
祝曰：
吾生於父母，长在俗间。
云云。咒在《 金锁流珠》 上卷中，有两咒。咒讫，步始生禹步一十二步，克始生灾厄，每至本命日为之。
步纲讫，又祝曰：吾生於父母。
云云。是后咒。咒亦同一处也。
始生行之，一年，辟非。二年，金木不相克，水火不相害。三年，去死来生。四年，成地真，与人解始生灾祸厄。二十年，名升天真，位列诸天，三五所元炁。
次列三五所生。
注：三者，天地人，谓三才三元也。
三才各居一元，故谓之三元。
注：上元主天，中元主人，下元主
地，谓之曰三元将军。
一元一人为将，主之吏兵，一元合清，三千万众人随从也。上古太上大道君受之於元始，元始传道君。
注：道君出时，天皇之世，世人未有法律。
上元上部将军一人出，号曰姓唐，名短，神力勇猛，化身长九千万丈，领兵带剑执简，兵士九千万众，主天上上极大罗三清之上。
注：玉清、上清、太清是也。
上元中部
注：中部是上元中将军，主人身中一人之身，亦同天同地，以身配天配地，一切俱备同也。
将军一人，姓李。
注：因老君姓李，自令改姓李。
名拒。身长七千万丈，领兵带剑，右手持戟，兵士七千万众。上极三清，中入人身，上除天罗，中除五行之灾，下消地祸。唯李将军甚能佐卫於人力，能
除诸天始生灾厄。
注：古人以金作，长一寸，戴以绛袋，安头上，善於厄中救人也。
上元下部将军一人，姓东海古姓。今后圣改姓徐。
注：今用徐姓是也。
名康。身长五千万丈，领兵带剑，右手持玉阳之节，兵士五千万众。上极上清，中入人身，善能治病，消除诸天十方、九地始生之处、灾厄刑祸，五行金木水火相灭克之害者，能以道力消除之。又有三元三功曹三人。上元上部唐将军下五刚神功曹一人，姓姜，名毒。身长九百九十丈。领兵百千万重人，朱衣赤帻，手把金符，带剑，在大罗之上。上元中部李将军下五刚神功曹一人，姓张，名季。身长七百七十丈。领兵百千万重人，赤积，右手持戟，腰带剑，在太极之中。上元下部徐将军下五刚神功曹一人，姓温，名舒。身长五百五十丈，领兵百千万重人，赤帻，右手持玉阳之节，腰带剑。
注：上极大罗之天，天上天下，及入人右肾之中。已上三元功曹出入，各从眉间天门中出入，甚能令人得法得术，叱喝鬼神虎豹、毒蛇凶人、毒龙精妖魅鬼等。
此说三元上部三将军姓名也。
注：上元上部将军一人，姓唐，名短。上元中部将军一人，姓李，名拒。上元下部将军一人，姓徐，名康。并三功曹，是上元一部，主天也。
中元三将军，始生上古人皇之代，三大臣为道，随人皇修行道成，得中元三将军。
注：风安、罗强、天生，是三人姓名也。
后周穆王三大臣，替前三人风安等。又有三人后任。唐宏，
注：为谏议大夫，即今之宰相也。又为司徒司空等官也。
葛雍，
注：为侍郎司常卿，即今之太常卿也。字文度。
周武，
注：为侍丞中，即今之右丞，同右相位也。
三人学道，随穆王修六甲三元九宫之法，便去官。穆王得洞府之仙，隐游王屋山，托解尸而去，莫能寻求。遂各精修胎息服炁，烧炼金丹而成，服三服未得升仙，但得不死，五百余年，在峨媚、太白等山中。三人结盟志，共寻求至人，愿得至道，白日上升云天。我等今知上界，新有大道太平金阙玄元后圣玉皇帝上道君，今共结至心，愿我等三人，得佐为臣。至心常愿与玉皇得行，志要佐助玉皇，下受道之人，取千百亿万功，功成我等三人，岂敢言功劳。常怀救度之心，乞愿上天太平金阙玄元后圣玉皇上道君圣恩，遥见念发愿之人。行之三年，果有所遇於太白山。秦更始二年七月七日，太平金阙玄元后圣玉皇上道君，降于太白山。
注：古名大圆白天山。
授唐宏等三人《三五金锁流珠经》一十五卷，蹑步天纲地纪之法。各行修三年，得地真。
注：真是能行纲禁之法，救人疾病者多。太上后圣君大喜其道，真心内情，立即见再授。
行之十年，再下授此引诀一十卷。三人日夜修行，二年，果仙，得朝后圣君，补以充中元三大将军之任，主领三天正一之法，以配斗为衣，衣斗，履斗，飞斗，戴斗，顺斗，倒斗，反斗，横斗，低斗，逆斗，昂斗，坐斗，行斗，卧斗，
注：卧斗，是安外眼未闭前，存斗如被盖身周遍，以随月建所止之神斗魒，亦同斗建。
指斗，魒斗，务斗，魁斗，刚斗，柔斗，阴斗，阳斗，邪斗，正斗，收斗，捕斗，诛斗，
注：是步斗诛鬼斩鬼之步，亦转展舒星斗而斩之。
禁斗，
注：存步七星而禁凶恶，作斗正形为罗，盖务魁之狱，禁系鬼神而坚止下也。
含斗，
注：含七星於心腹之内，明照五藏。
弘斗，
注：弘满天地，以去妖恶，
等法。并以禹步相添，正行正一之法，立能兴动风雨，天地顺心。太平金阙后圣玉皇上道君，给兵三千万众，随正一三将军箓及禹步箓等，二十四阶多论步纲禁法之事，立能救济之术，功满拔宅升天，如在洞府之间。得箓使之，如手应心，神力立验。故能上可飞升，得在太平金阙圣君左右，中部道将，助卫宫殿，追伏魔王，摄录三官之用。细能佐护受箓法修行纲步之人。人能精修心念感用，妙在三图。
注：二图，一含身，二出用，三含影等图，旨以存思，出入於心肾之中。用即身长一寸，从心肾中出，渐渐长八十一丈，领兵三千万众，或收捕凶恶之众，或五藏中病疾，即从眉间入，身长一寸，心肾之中，安镇五藏百脉也。
守之坚五藏。
注：志人日夜精思，唐将军入在左肾，葛将军入在右肾，周将军入在心中，镇治五藏及百脉中，除诸邪妖炁疾病之根元也。
此即后三元始生也。
注：此是后圣君秦始皇时，更始二年七月七日，於降蜀太白山。
中元三将军，本太平后圣君所置也。赐白日登仙将军之位，上天入地，入水入火，大能包天地之极，细能入人身之中，护正破邪，如霜见日，故能常通威於善行之人。每执节於凶恶鬼神，保身助国，随箓言功，定志取仙，在心不失，故能坚刚於己，智慧生心。须在中元，同力度人。
注：人行符役使将军吏兵，济度危厄疾病，唇齿山海，毒蛇猛兽，龙蛟风水之难，皆与度之。此功则－以人神俱因符帖而获功，
谓之同力。谓之得度。而今得度者生欢喜心，知有道化。谓之中元三将之功，施惠也。中元三将军始生於人皇之世，而以道感天，赐授中元三将军，保卫人皇也。后三将军始置替者，即后圣上道君，请於太上大道君，将下授张天师，即言始於后圣君置也。
注：按《神仙太玄正经》云：中元三将军三人，上古人皇以前，太上大道之主虚皇元始天尊，赐授太一，下为主将，领主太一之府。后圣玉皇奏请下界合得道人，替前三人。此前人以升天真之位下界三人，即替三元之位。后圣君请入下界，名箓正一，以佐护受道之身，并诸结心，用印掌诀，随符箓驱使，今人授箓者，能使结法步纲，存之立验。取道之子，受道之后，得诀依师行住坐卧，长如坐忘，结结捻诀也，印，存想如图。一年，无病，能立去恶救人。二年，辟兵，恶鬼猛兽见伏。三年，去死籍，四年，补正一地真。五年，神通，神力无比，手指凶恶皆自伏。心不可妄行。行须是损己之害者，己避而不得者。须捻其本诀，而阴思斗衣於身，斗魒於手指之动，中元三将，军领兵各三千万人众，水火狮子毒蛇，而一一击之，必自心伏死，不犯於己。若不伏者，捻凶恶刀支，再使斩刺，应乎吐血而死。阴诵五行咒，金木相伐，水火相灭，云云。此是阴，而慎之勿行，道人不得已而行之。
又告使诀，在左手大指第二节近左取之。
注：近左，是当节须近左边是也。但是三元三部九将军，总管於第二节也。上元正心中，及下元在左，常存用之出如图。左右男女，男左手是诀，女右手是也。
常以存用，不惑不妄，
注：不幻惑於心，不妄惑加於忠良也。
立取天真，邪毒
注：邪，魔王妖气也。毒，蛇龙鬼兽也。
畏敬，惠施
注：志道之人，常以符术，济惠贫病困乏，慈力度人厄难，行惠恩德，教授贤人是也。
通神，目长坚身。
广成子授黄帝曰：帝欲求真，莫过坚身。帝欲坚身，莫过通神。神通之后，
注：欲得见神者有六等，一授箓法。二清心宝秘，莫泄非人。三得真经，真师传付。四得纲纪具足。五须得此引，修行志人，入门见道。六既见门户，修行事，得诀，所用无失错。此六等修行之法，唯诀为一，不得此诀，五事俱用不通。今世人得授箓法极於上清，兼声教修斋念道，香火不绝，清心不退，全前四等事，俱修老一生者至多，不见有一人得者。皆须求明师，兼传引诀印，方始神通。既得神通，未得道，得道须是明师再诀，得度心神。心神不起妄想， 忘加备人物，只可度道，得道白日拔宅上升者亦多。至如天师、许逊、王长、尹子兄弟，上古三皇之徒，皆拔都城宅而去，皆莫不因此上中下三元九将军，五德六纪等将军，及七星精五斗众星，但天地水三官，合《金锁流珠》一十五卷中所部者，众神众真仙灵，将军吏兵，极通之法，即得白日而上升，或拔宅俱去也。昔周时西国胡神成道者，是太上老君为务成子之时，教胡王。再托身纲诀之法，得为右玄真人，师事大平金阙玄元后圣玉皇帝上道君者，亦因此法诀得度。平等心，不非不妄之德。
子名地理，力可千夫。三子地皇，五子地王，等兄弟三人，有力勇猛精进，智慧强人，无名君，故封为下元三大仙官将军之位，领兵卫护得度法箓之人。
注：后圣今替三人，故取以姓，应前将军名为号。今下元三将军，姓李，姓黄，姓王，应前三人名也。今下元三将军之始生也。人学道不知上中下三元大将军始生之因，万无一人得成道也
而令见道，劫亿以满。
注：满前三将军，得替后李黄王人，后圣君封为三将军，替前位始生也。
前人迁升天真，后替依前，部领卫护有志修行之士，并主下元人地水中，恶人神龙，鬼精祟妖等，不正道生行。
注：夫有炁之物，皆好生而畏死，常欲取生道而行其中。有凶恶之徒，妄行妖祟，以禽兽蛇龙之物，皆须诛剪灭绝。不论人神龙鬼之物，皆依法行律诛灭，即此上中下三元九大将军，行军之令。令有六条；一降伏天魔。二制止凶人，不行邪道，不逆君师。三常护法与法，救人疾厄贫乏。四摄龙鬼精妖，不为妄祟，妄者诛之。五感通志心求道之人，贵贱男女。
注：大道不问贵人贱人，但有道性，志心传学，得法箓修行，便与言功，当令九等将军，保护此等人身家。永无魔难之厄。
永令无厄难，厄难皆与度脱。六常卫护至人，行住坐卧，身家无有外魔所惑，并急疾关奏，章表启告，允达上闻，令合天心，言功赏善，无失科仪，功满扶志道之人，与依功，白日上升，拔宅神通，神仙得者，上住三清。上中下三元九等将军，各加迁太清太极大真仙上品，各依三皇世三元大将军迁替品位。
注：言迁者，得迁仙真品位也。替者，各替三得，受此真人右位也。至令释门中隐呼为佛。结印之法，即言心印是，此图言引书捻诀是也。
度心平等，
注：心得度平等，非身受度衣服之，是无益之事也。
不疾不害，
注：真心，无妄无疾无妬，自是真人也。
不欲
注：欲爱物入意者，得之则喜。爱物心思者，不得则嗔。
不嗔，
注：真人之性，爱欲得之，本有失之与不得，心念本无，真心定性，无真，故名之真人也。
能行修三等，
注：坚身一，通神二，度心是三，真人常行三等。
身自含神，
注：身神自备，如含影之图，弘使则系代，如含弘图之用，无不应。
用之万事皆通。
注：真人心起念，念物便得，恶凶自消也。
天地水三官，俱与同心。
注：夫修至道成真人，用心慈弘济度之恩，同於天地水三官，生成制止，万物之功化也。
下元三将军，始生上古。地皇之代，九王子
注：九王子，三母生之也。
随父母学道。老君时号五灵大道君，或号太上无极先生，或号无名君。
注：按《老君内传》云：太上老君，先天地生，姓李，名元，字文始天王。盘古以前，号曰元始天尊虚皇大道君。盘古之世，号曰太上道君。天皇之世，号高上老君。地皇之世，号曰无名君。人皇之世，号曰常存君。始置上中下三元九大将军，皆是后圣君前后应号所度，封补将军之位，与大道将引后学道之士见，并力保己，救人疾病，教度有性之人也。
与地皇说《地内经》十四篇。
注：正是此《金箓书》，论吞日吐月之法，及正履斗衣星食炁之理。地皇行之，十四年满得道。九子亦行之，而封为将军。
地皇修行十四年，白日上升於清微天，号曰仙卿。九子随父王修行一十五年，亦白日拔宅，上升天宫，其长。
注：将军之位卫护，行而不绝者也。
太上老君元勑曰：大道生一，一生二，二生三。即此之始，上元主天象。
注：象日月星宿，官属城宇宫阙，河源云霞，雨雪霜炁之类也。
中元主人物。
注：物，神龙鬼精，猛兽灵禽之属等物。
下元主地水中。
注：水中龙蛟鱼鳞，甲物之类也。
千精万灵，皆下元三将所主也。以正道给兵，各三十万众，涌身长九丈，或三丈，赤帻大冠，或黄帻大冠，身甲剑，主制地官，却除厄病死之籍，注上生名。则玄欲使也捻下元诀，
注：下元三将诀，亦左边更向外一文左是也。一云指甲下。
佩下元箓图，及鬼戟箓图，步地纪，及禹步三步九迹之要，诵五行相克咒一十八首。每一月之中，三为之。自得消灾却祸，去死来生，入兵入水，入火入病，入山远行经过之处，有凶人恶鬼，毒蛇猛兽，妖恶精物，皆自归伏，不生毒害心也。即身得长生，计功成真。
注：即前，一年辟非，二年辟兵是也。
老君曰：上元辟天魔，制天官，度星宿，飞天纲，佩於头中。前圣有告命上元将军命词，北斗九精九真七星命词。曰：上元唐卿，法主上清，日月星宿，轮转无停，三元北斗，本无住形，天除魔将，道炁清明，宿运则玄命合长生，与卿蹑星，魂魄俱行，俱行乘龙，太一来迎，恭诣华宫，后圣君城，佐辅后圣，同为仙卿，毕飞天纲。
注：按未步前是也。
后圣君告命三官北斗符，符在《金锁流珠□飞天纲篇》中，有符。又在《大有太丹隐书》中，两处有。又有中元，辟人魔，制阳官兵灾厄，及金木水火土天地罗网，口舌之徒，凶恶人鬼等众灾，有七魄三魂命词咒，
注：咒在《太上隐书》，及《金锁流珠》上卷中。金木相克，木火相灭是也。
后圣君告命九精镇身飞步天纲蹑地纪符九符。
注：在《太丹隐书》中。
又下元辟地魔。制止阴官不清我身，修行之人三魂七魄，随则玄身俱蹑天地纪纲，千回万转，变现成真，出入江山，神灵拜送。皆存下元三将军，引领三部兵众，驱御雷公，风云叱咤，清前荡后，百用百中，千谋千成，人鬼畏敬，龙兽受使，坐卧常存，万无不允。秘之。
后圣君告天师曰：上元中元下元，各有三将军，小画真身形，如箓形带佩。
注：上元安头上冠巾之中，中元系之在左肘后，下元右肘后，便存之，从袋中出头上、肘后左右。如中、下二元存用二图中，相似出阵也。上元如含弘等图，即行用也。若不用时，坐卧如含影图。
求长生，即禹步。
注：禹步不论日月，闲即为之。及家有人疾病口舌，即代为之，亦不逾三两日，自消。多遍速於水火之急。秘之，勿传非人。
有灾厄，即禹步，能消万灾。禹步讫，即咒。
注：咒有两咒，一咒消灾求长生，咒在《金锁流珠》第一卷中十八首，尽诵。一咒勑阴官六宫，咒在后具。
勑阴官六宫咒，亦后圣君告授。
咒曰：吾是太上弟子，下统六天。六天之宫，是吾所部。不但所部，乃太上之所主。吾知六天宫门名，是故长生。敢有犯者，太上斩汝。此咒不论禹步，但每日修行了，出静户外，心诵之一二遍。非常辟灾害，护身家中，有信敬人诵之，益命不死。太上老君告太极真人
注：太极真人，夏禹也。
曰：卿傅正教，下仙皆知，其始生始灭。天仙上品中品之流，亦未能得度生灭。卿今听取，一 一与吾教授合仙之人，令度生灭。夫下界人物，不论贵贱，皆从三五始生。
注：三是三元，五是五行。夫人皆从三五始生，即授王相之炁，亦从三五所灭者，即逢休废之炁而灭。
亦从三五所灭。
注：反身皆受三元之炁，五行始生，即有金木水火土之属也。而即转轮岁建，身有盛衰，三元之炁王，而致来福星卫佑。三炁若衰，即祸来克己，金木相克，水火相刑，即身出灾，福不出也。
能知三五，禹步之宗门。即入长生不死之道。此法妙秘，不传非人。妄传师退仙阶，弟子被考。三元主生，运炁天地，
注：上元主天象，下元主地水。
通人。
注：人通天地。
人亦象三元。
注：且三元有九将军，法天原地通人。人有九孔，通出，纳三元炁也。
人是五行始成，亦是五行所刑。
刑，灭也。
能解五行。
注：解，是《金锁流珠》上卷十八咒，及禹步地纪也。能解天地人中三元、五行，相克刑祸之灾。次即《流
珠》中飞步天纲咒。云：金木水火土，五行相推，七星焕焕，天纲最威，云云。行之一年，便不死，立取长生，此后圣君告王君。右此《三元流珠引》五行别卷传说。
金锁流珠引卷之五竟