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《素问要旨论》卷第二

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五行司化篇第二

东方木者,乃厥阴风木,天地号令之始也。春木旺,厥阴司天为主化,春风胜,厥阴司天为主对,夏火旺,少阴司天为主化,夏热胜,少阴司天为主对,四季土旺,太阴司天为主化,四季湿胜,太阴司天为主对,秋金旺,阳明司天为主化,秋燥胜,阳明司天为主对,冬水旺,太阳司天为主化,冬寒胜,太阳司天为主对,天地、上下,升降、阴阳相合。天地太一天真元气,判而为二,以为阴阳,列而为六。其在天,则为寒暑燥湿风火,三阴三阳上奉之,在地则为木火土金水,则生长化收藏而下应之,则为知矣。天地各有三阴三阳,先圣测之,立为十二支矣。

卷第二 五行司化篇第二

求六气司天

歌曰:子午少阴君火暑,丑未太阴湿土雨,寅申少阳相火热,卯酉阳明燥金主,辰戌太阳水司寒,巳亥厥阴木风举。

少阴为标,气始生之元。正化生数,对化成数。少阴君火司化于子午,其气暄暑,太阴湿土司化于丑未,其主雨湿化,少阳相火司化于寅申,其气炎热。阳明燥金司化于卯酉,主清凉干燥,太阳寒水司化于辰戌,主寒冷,厥阴风木司化于己亥,主于风举。

卷第二 五行司化篇第二

求司天司地法

图 天气始于甲,甲者,十干之首也。地气始于子,子者,元气之初也。甲相合而于甲子,乃天地阴阳之气之始也。甲应土运,故为五运之君主。甲子与甲午相合,故子为阳气之首,午为阴气之初。子午之,上,少阴火为六气之主,而为元气之标矣。标者,上首之始也。

少阴为初气,周普天气,终于癸,癸者,子午之终也。地气终于亥者,元气终于癸亥也,相合为癸亥岁也。乃天地阴阳立者,并遍一周,终尽之岁也。癸亥与癸巳相合,故阴终于亥,阳终于巳。终于己亥,己亥之上,厥阴主之,故为元气之终也。

卷第二 五行司化篇第二

六气司天司地(新添)

歌曰:到者司天进四地,阴阳上下定灾危,后学医流如晓得,逐年病体见根机。

假令甲子年,子午少阴君火司天,阳明燥金司地,乙丑年,太阴湿土司天,太阳寒水司地。

假令少阴君火司天,戊子、戊午年,戊为火运,司天与运同为天符、岁会也。进四位,乃在泉也。如乙酉年,乙金运,酉金乃庚子,司地同天符。

卷第二 五行司化篇第二

推天符岁会太一天符法

天符岁会之图 天符同岁之图 经曰:岁运太过,则其至先,岁运不及,则其至后,此候之常也。然先后之至者,所为六部气候,各于本位前后之至也。交司之先后之至,各差十三日而应也,以观万物生长收藏而可知也。凡此之谓,多少之异也。五运非太过不及也,则其气当时而至,是谓平气之岁也。然虽皆以应期而至,细而推之,其用各异,不可不通矣。故经云变行有多少,病行有微甚,生死有早晏,此之谓也。

歌曰:运同天化号天符,运临本辰名岁位,丑未午酉运同天,岁会太一天符年,太过下加同符天。

岁会太一天符之图 岁会之图 诸运同天化者,木运上临厥阴,火运上临少阴,土运上临太阴,金运上临阳明,水运上临太阳,皆是运与司天气化协议曰天符者合也。木运临卯,火运临午,金运临酉,水运临子,土运临辰戌丑未,常是本辰之位,故曰岁位。一名岁会者,谓运与本辰会合而同也。一名岁直,运直本辰也。直者,司也,至也,辰者,支也。己丑、己未之岁,己为土运,丑未属土,上见太阴土。

戊午之岁,戊为火运,午亦属火,上见少阴火。乙酉之岁,乙乃金运,酉亦属金,上见阳明金。

然六十年中,凡此四岁,皆是运气与年辰符同,是为三合,一名会二者。岁三者,运会命曰太一天符,故下文曰当六岁会太一天符。经所不言岁会,而唯言太一天符者,是以言其纲,而岁会可知也。然太一天符者,尊者之名也。庚子、庚午,金运,下加阳明金。壬申、壬寅,木运,下加厥阴木。甲戌、甲辰,土运,下加太阴土。然六十年中,凡此六岁,谓之同天符,亦与天符之化同也。不及,下加同岁会四孟年,辰与运同。辛丑、辛未,水运,下加太阳水。癸酉、癸卯,火运,下加少阴火。癸亥、癸巳,火运,下加少阳火。然六十年中,凡此六岁,谓之同岁会,亦与岁会之化同也。然岁会者,一名岁位,一名岁直,其义一而二名,不可不通也。壬为木运,上临寅木,癸为火运,上临巳火。庚为金运,上临申金,辛为水运,上临亥水。然六十年中,凡此四岁谓之支德符,或干德符,有邪也。又,壬寅为同天符、支德符,又,癸巳为同天符、岁会、支德符,其用各异,不可不通也。

少角木多,则燥金来胜,五子元建曰:丁亥六年,正月建寅,丁与壬合,同木运,乃得平,金不能克己。又,符配者,契合也。

凡当年运气,皆于年前大寒中气日交当年初气。申子辰三年同,寅初一刻交,巳酉丑三年同,巳初一刻交,寅午戌三年同,申初一刻交,亥卯未三年同,亥初一刻交。凡此四年,为一水同,此乃三合之义也。

丁年木不及,癸年火不及,己年土不及,乙年金不及,辛年水不及。凡此五运不及,则胜己者来克之。己气衰而灾者,遇年前大寒日交气时,丁与年运干符合,则能相辅佐,清其运,便为平岁,则各无胜克交灾之生月也。然甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合,各月干德符也,此者名为干德符也。以上通为平运岁,(通下天符、岁会、太一天符同岁会、支德符、干德符之类。)此皆是平运之岁也。则气化营运,皆是平运之岁也,则气运化行,皆应期而至,乃物生长收藏,及人之脉候,皆顺天气,而无先后之至也。细而推之,则可知也。

旧经六十年运变化之图 凡此诸岁,虽是平运,而盛衰之用,亦有异也。何以明之?然:若诸不及之岁,得遇天符岁会同岁,支德符、干德符之类符合相助,则方得平和,而既不衰,则五化通化,各无胜克之变也。若遇太过之岁,便得天符,或岁会天符、支德符、干得符之类符合相助,则其气转盛,安无胜克之变乎,然后虽无胜复之变,必然有变矣。故经言:岁火太过,上临少阳、少阴,火燔 ,水泉涸,物焦槁,病反谵妄狂越,咳喘息鸣,下甚,血溢血泄不已,太渊绝者,死不治。又言:岁水太过,上临太阳,雨冰霜雪不时而降,湿气变物,民病反腹胀痛,肠鸣溏泄,食不化,渴而妄瞀,神门绝者死。凡言赫曦之纪云上征,而收气后也,暴烈其政,藏气乃复,时见发凝惨甚,则雨冰霜雹劲切,寒邪伤心也。流衍之纪云上羽,而长气不化也,政过则化气大举而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。凡此之类,皆是天符之岁也。又言,曰太角、云上商,则其气逆,逆则病吐利,不务其德,则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零,邪乃伤肝。然太角上临少阳,则下加厥阴,是谓同天符也。以上皆平运之岁也。既所载如此,胜复之变者,安得平运之岁皆无变乎?斯义昭然而无憾矣。

卷第二 五行司化篇第二

推大小差郁复

经曰:天气下降,地气随之,地气上升,天气从之,运居其中,而常先也,恶所不胜,归所同和,随运归从,而生其病也。故上胜则天气降而下,下胜则地气逆而上,胜之多少,而差其分。

微者少差,甚者大差,甚则位易气交,易则大变生而病作矣。

(新添)差者,差其平常之气候也,而有盛衰之变也。日得其位,常化也,命其位而方月可知也。六位之气,太少异也,上升下降,随气所在,以定其方,随其各位之方占之。太少者,太者之至徐而常,少者暴而亡。暴者速而不久,长亡无也。

曰天地盈虚何如?天气不足,地气随之,地气不足,天气从之,运居其中也。地气胜则岁运上升,天气胜则岁运下降,运气常先,恶所不胜,归所同和,随运归从,而生其病。病生者,非其位则变生病矣。

六气应五行之变,位有终始,气有国中,上下不同,求之异也。位者地也,气者天也,天地之气,互有差移,故气之国中,中者地主事,则气流于地,初者天用事,则气腾于天。初与中,皆分六步而率科尔。国中各差三十日余四十三刻四分刻之三也。其差者,一气六十日,乃天地用事也。

前说多少而差其分者,乃天地之气升降,差其分有多少也。微者少差,甚者大差,(微者徐,暴者速。)甚则位易气交,易则大变生而病作矣。《大要》曰:甚纪五分,微纪七分,其差可见。

微者小差,徐而迟也,七分也。一分乃十五日,七分者,乃一百十五日,而应其候。甚者大差,五分也,乃七十五日,而应差过其数矣。其差一说,六元纪论曰:善。五运之气,亦复岁乎?(先有胜复,后有复报也。)郁极乃发,待时而作也。待,谓不及差分位也。大温发于辰己,大热发于申未,大凉发于戌亥,大寒发于丑寅,其温热凉寒,本发于四正之位。子午卯酉,乃春夏秋冬也。其春温发于寅卯是也,差于辰巳,夏热当午,差于申未,秋凉当于酉位,差于戌亥,大寒当于子位,差于丑寅也。各差三十日四十三刻四分刻之三。大纪、微纪者,大纪暴急,为病甚,微者徐,为病持,(持,谓相执持也。)明五郁之早晏也。

假令丙申岁,辛亥为司地,丁酉年,亥为司地右间,戊戌年,亥为司天左间,己亥年,迁正司。亥乃木,正化伏其己土运。土气之下,木气承之,其运雨风清,胜复同化也。(亥年木胜土不及。)更或入天冲宫治,民恭,小游太一,土郁不能升发。至庚子年,庚乃金运,己土之子也,克其亥年司天之木,救其己土,子来救母,土不能郁也。暴急者,七十五日而发也。

歌曰:天气生运为顺化,运生天气为小逆。天气克运号天刑,运胜天为不和契。太过天刑运反平,或运胜天为大逆(旧经)。

天气生者,是谓二火生天,在上,而土运在中。土运司天,生金,为主运,金司天,生水,为主运,水司天,生木,为主运,木司天,生火,为主运之类,皆是临于子位之上,而非为逆,故曰顺也、化也。运生天气者,是为木运生火,司天,火运生土,司天,土运生金,司天,金运生水,司天,水运生木,司天之类是也。然父子之义,则父为运,子为令,反子临父位之上,虽气用,是不当其位,而亦为逆,故曰小逆。(新添)假令壬子年,壬为木运,司天,乃君火侍奉于天令也,子临父位,为小逆。天气克运者,是谓司天气能克运化,则木运,金司天克之,命曰天刑。金运上临少阴、少阳,火运上临太阳,水运上临太阴,土运上临厥阴之类,皆是运与天不相得,而天气克之运,故曰天刑。刑者,克也。运胜天者,是谓岁运克司天之气也。然运克天气,而不相得,故曰不和契也。(新添)假令乙亥年,乙乃金运,亥乃厥阴木,运克天,令不能和契而已。太过天刑运反平者,岁火运上临太阳,金运上临少阴、少阳,然虽岁运太过,而气制之,其化减半,而反平也。或云既反平,则各无胜克之生者,误也。如金运太过,而上临二火,天气制之,金运反平,而不能胜克于木,风木无畏,而与金运齐化,而和平也。其运本为太过而胜木,(金气之下,木气承之。)曲则强制于运,其化方减,非为自然,安为无病之运。火运亦然,故经曰太征火运,赫曦之纪云上羽与正征同,其生化举其病。颜氏曰:病金则反炎,运也,岂不深思气相得则和,不相得则病。今既六气克运,而不相得,安得反无病乎。太过天刑,运气反平,不能胜,亦有自怫之病,而生于己矣。或不然者,是未明经之奥也。运胜天为大逆者,水运上临少阳,土运上临太阳,皆运胜司天之气,是谓下克,为逆,运更太过,故曰大逆,而不和也。少宫不及者,天刑,谓木运上临阳明,土运上临厥阴,水运上临太阴也。胜天者,木运上临太阴,火运上临阳明,金运上临厥阴也。然五行之道,己不及,则己所不胜者来克之,己所胜者来轻侮之。岁运不及,而与天运更不相得,其运屈伏,而不能为用,其运同司天正气之化也。故下文曰:如火运上临阳明,则其化反同天正气。推太少正同,反同正商,是谓与干金运之化同也。木运上临太阴,则反同正宫,是谓土运之同化也。余皆仿此。故曰其化反同天正气耳。或云既运同天正化,则便为平岁,而无变灾也,误也。何以明之?然言:不详经曰少角木运,上商与正商同。(新添)《内经》所说太少二宫,庚为太商,乙为少商,乙卯、乙酉为正商,庚年三月为正商也。(庚年建戌,三月庚辰。)

其病支废痈肿疮疡,邪伤肝也。其所伤于肝木,上宫与正宫同,肃瑟肃杀,则金之化也。炎赫沸腾,火来复也,眚于三,三者,火为豕,复眚在东方木,三也。其主飞蠹蛆雉者,乃物内自化也,飞乃羽虫也,蠹乃内生虫也,蛆乃蛆蝇之生也。乃为雷霆,如火之卒爆,化霹雳也。又言少征火,云上商与正商同,邪伤心也。凝惨凛冽,则水之德也。豪雨霖霪,土之复也。眚于九,火之分也。

其骤注雷霆震惊,天地气争气交之内,害反伤及鳞类,沉阴霪雨。又言少宫土,上角与正角同,其病飧泄,邪伤脾也。震惊飘扬,木之德也。苍干散落,金之复也。其眚四维,土之位也。其主败折,虎野狼诸兽以害于木,及伤生命也。清气乃用,生政乃辱,然生政者,木气屈也。又言少商金,上角与正角同,邪伤肺也。炎光赫烈,火之德也。冰雪霜雹,水之复也。眚于七,金之灾也,害也。其主鳞伏,彘鼠出见,于时潜伏于鳞羽也。岁气早至,乃生大寒。又言少羽水,云上宫与正宫同,其病癃 ,邪伤肾也。其化丰满,土之德也。埃昏骤雨,则振拉摧拔,木之复也。眚于一,水之分也。其主毛虫显,狐 变化不藏,见诸兽所伤,土化之物,反害裸虫之长,并狐 变化妖魅,虫见不藏也。凡此之言,皆是明太少运与天气不相得,而其化反同司天正气之化,胜复之纲也。细而推之,万物悉由之矣,安得言其一,类推之者也。随运之。经言病之寒热温凉,以运气推移,上下加临,参合而取盛衰,则可以言其病之情势也。

卷第二 五行司化篇第二

六气六位(新添)

子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戌太阳寒水,巳亥厥阴风木。

卷第二 五行司化篇第二

六气正化对化

子午,少阴君火,午为火,子为木,午为正化,子为对化。丑未,太阴湿土,丑未皆属土,未为正化,丑为对化。寅申,少阳相火,寅乃火生长之地,申属金,寅为正化,申为对化。卯酉,阳明燥金,酉兑七宫,属金,卯属木,酉为正化,卯为对化。辰戌,太阳寒水,辰戌皆属火,《金镜》云:古以子为干,子,水也,戌属干,戌乃正化,辰为对化。巳亥,厥阴风木,亥上有甲,属木,巳属亥为正化,亥为对化。

卷第二 五行司化篇第二

六气主交

歌曰:大寒厥阴气之初,春分君火二之居,小满少阳分三气,太阴大暑四之居,秋分阳明五之气,太阳小雪气之余。

凡六气者,不动也,静而守位。每岁自年前大寒日交初之气,厥阴风木为主,正月、二月之分也。春分日交二之气,少阴君火为主,三月、四月之分也。小满日交三之气,少阳相火为主,五月、六月之分,畏热炎火也。大暑日交四之气,太阴湿土为主,七月、八月之分,霖霪雨化也。

秋分日交五之气,阳明燥金为主,九月、十月之分,金气收敛万物也。小雪日交六之气,太阳寒水为主,十一月、十二月之分,大寒凛冽也。

(新添)主气歌曰:初气逐年木主先,二君三相火排连,四来是土常为主,五气金当六水天。

卷第二 五行司化篇第二

六气客交

有气策加之。

阳年为太过年,阴年为不及年。子、寅、辰、午、申、戌,属阳年,丑、卯、巳、未、酉、亥,皆阴年。主客皆自大寒日交司。天气为客之气也,客气交者后,有气策累加之,见六气所交日辰者也。

卷第二 五行司化篇第二

求大寒交司日法(新添)

新添逐岁主气交守位图 演纪上元自大唐麟德元年正月一日己酉朔,至大金明昌四年岁次癸丑,积得五百三十岁减一算,以五百二十九年乘周天度三百六十五度二十四分三十六秒,乘之得一十九万三千二百一十三日八十六分四十四秒。减交司差一十四日六十一分单九,外有一十九万三千一百九十九日二十五分四十三秒奇一单九。(八十分以上,收为一日。)以天纪六十除之,外有五十九日二十五分四十三秒奇一,命己酉。算外得戊申日大寒,乃交司日辰及分,乃壬寅年十二月中气大寒,交得癸丑,司天气也。

卷第二 五行司化篇第二

求司天司地日交司

到者司天进四地,阴阳上下定灾危,后学医流如晓得,逐年病体见根机。

假令癸丑年,太阴湿土司天,前四位,太阳寒水,司地。

卷第二 五行司化篇第二

求司天逐年客气

逐年退三是客乡,上行实所上临方,初终六气轮排取,主客胜衰定者伤。

假令癸丑年,司天后三辰,亥是也,厥阴风木,为初之气,客也。子少阴君火,二之气,丑太阴湿土,三之气,寅少阳相火,四之气,卯阳明燥金,五之气,辰太阳寒水,终之气。

卷第二 五行司化篇第二

入宫法

置大寒交司五十九日,加司天化数、支数、干迁数,三数化数,太阴湿土五支数,丑五干迁数,自寄干迁,至交,计几位。癸寄丑,更不迁动,只得一位。一数三位,并得一十一,并交司五十九,计得七十,进二位,作七千。《天元玉册》云:阳年减四十九,阴年加四十五。今癸丑年,阴年,加四十五,计得七千四十五。以四十五除之,外有五,命元首宫。除之五,天禽宫,为元首宫先除五。运气不入中宫,不叠六,只在四宫,今癸丑年司天,在四宫,天辅宫也。

卷第二 五行司化篇第二

四六天交时刻法

申子辰三年,乃一六天,自寅初水下一刻交(大寒寅初一刻交初之气)。司天之气。巳酉丑三年,乃二六天,自巳初一刻交。自寅至巳,计二十六刻,交司天初气。寅午戌三年乃三六天,自申初一刻交。寅至申,五十一刻,交司天初气。亥卯未三年,乃四六天,自亥初一刻交。寅至亥,七十五刻,交司天初气。

每一昼夜,计一百刻,每时共八刻二十分,六十分,又为一刻也。假令癸丑年二六天,巳初一刻交。自巳初一刻,寅初漏水下一刻,寅上八刻二十分,卯上八刻二十分,辰上八刻二十分,三八二十四刻,寅卯辰各二十分,计二十六刻,交得太阴湿土司天。厥阴风木之分二十六刻,已前属上年太阳终之气二十六刻,已后属今年厥阴风木。

卷第二 五行司化篇第二

求癸丑年交次气法(少阴君火之分)

每一气六十日八十七刻半,交一气。假令癸丑年,自巳初一刻交初之气,计二十六刻也。一年六十日,有气策加残零大余,外有八十七刻半。初之气,自巳初一刻数,一辰八刻二十分,数至寅上,(自巳至寅也,)计八十刻,少七刻半。巳上二十分,午上二十分,未上二十分,共六十分,至未又是一刻,计八十一刻。又,申上二十分,酉上二十分,戌上二十分,又成一刻,计八十三刻。子上取四刻,计八十七刻。少半刻,亥上二十分,子上十分,计三十分,为半刻也。二之气,交在子中之右也。

卷第二 五行司化篇第二

求三之气(少阳相火之分)

自子中之左,四刻十分。自丑至戌,计十位,每一位八刻二十分,十位计八十刻也。自子至戌,八十四刻,外少三刻半。丑寅卯,各二十分,计六十分,辰巳午,又一刻,未申酉三位,各二十分,又一刻,计八十七刻,少半刻。前子上十分,今戌上二十分,计三十分,为半刻。计八十七刻半,交得三之气。

卷第二 五行司化篇第二

求四之气(太阴湿土之分)

前三之气,少阴君火之分,终在戌上二十分也。起自亥初一刻,起所至申末,十位,计八十刻。亥子丑,各二十分,为一刻,寅卯辰,各二十分,又一刻,巳午未,又一刻,计八十三刻,外少四刻半。酉上取四刻,申上二十分,酉上十分,计三十分,为半刻。交在酉中之右也。

卷第二 五行司化篇第二

求五之气(阳明燥金之分)

始自酉中之左,起四刻十分,从戌数至未,共十位,计八十刻。每一位二十分,子上又一刻,卯上又一刻,午上又一刻,计八十七刻,少半刻。前酉上十分,未上二十分,计三十分,为半刻,计八十七刻半也。

交在未末二十分也。

卷第二 五行司化篇第二

求终之气(太阳寒水之分)

昼夜百刻之图 始自申初一刻,数至巳,共十位,计八十刻。戌上一刻,丑上一刻,辰上一刻,共计八十三刻,外更少四刻。却于巳上取四刻,八十七刻。更少半刻,巳上又取三十分,计八十七刻半交也,终于巳中之左二十分也。

每一宫,乃八刻二十分,六十分为一刻也。昼夜百刻,每自平旦寅初一刻,五运六气,皆从寅初一刻起。首数至丑末二十分,所以每位八刻二十分。六十分为一刻者,寅上二十分,卯上二十分,辰上二十分,计六十分。辰未戌丑各成一刻,共成一百刻也。

卷第二 五行司化篇第二

求六气交客气日辰法

置大寒残零大小余,加气策,命己酉,得者日辰,乃六气所交日辰也。

卷第二 五行司化篇第二

求二之气

假令癸丑年,大寒五十九日二十五分一十三秒单九,加气策八十七分三十九秒奇一,满二收为一秒,乃三分之一也,满六去之,加之得空日一十二分五十二秒奇二,命己酉。算外空日,己酉日。壬子年十二月十日,戊申日大寒,得癸丑年二月十二日己酉,二之气也。

卷第二 五行司化篇第二

求三之气

置二之气一十二分五十二秒奇二,加气策八十七分三十九秒奇一,满三收为一刻,加之得一日□□二十二秒,命己酉,算外得庚戌日,癸丑年四月十四日庚戌,交三之气。

卷第二 五行司化篇第二

求四之气

置三之气一日□□二十二秒,加气策,得一日八十七分六十一秒奇一,命已酉。算外得庚戌,六月十五日,时刻在前也。

卷第二 五行司化篇第二

求五之气

加气策,得二日七十五分□□奇二,命己酉。算辛亥日,八月十七日辛亥日交,得五之气。

卷第二 五行司化篇第二

求六之气

加气策,得三日六十二分四十秒,命己酉。得壬子日辰,十月九日壬子日交,得终之气。

卷第二 五行司化篇第二

求九宫分野(旧经)

昔天候龙马出于洪河,以负阴阳之数,亦于伏牺氏,其位有九,其数始于一而终于九焉。圣人密符天意,务范而以意九宫,除次中位,而以画成八卦矣。去相率之三位数,皆有五焉。然北方坎一,合南方离九,成十,兼中五,为十五也。东方震三,兼西方兑七,成十也,兼中五,为一十五也。北方隅干六,合东南方隅巽四,成十,兼中五,为十五也。东北方艮八,合西南方坤二,成十也,兼中五,共成一十五也。又,干六合艮八,成一十四,兼坎一,为一十五也。艮八合巽四,成十二,兼震三,为十五也。巽四合坤二,成六,兼离九,为十五也。又,坤二干六成八,兼兑七,为十五也。所以五位而合一十五数者,以三位而应三十五也。以数应五行,生数也。以其一二三四五而积之,其数十有五矣,乃乾坤为用之数也。然干为天者,阳也,其数奇,故一三五而为九,乃干之用也,坤为地而阴也,其数隅,故二四为六,乃坤之用也。坤六画,是故用,干三画,而用焉,故九六合有十五也。又,历候,五日成候也。震三兑七中五,成十五也,所以三位而合一十五数者,以三位而应以数,应五行之生数也。其一二三四五者,积之其数一十五矣,乃乾坤为用之数者。然干为天者,阳也,阳数奇,故一三五而成九,乃干之用也,坤为地而成阴也,阴数偶,故二四为六,乃坤之用也。坤六画而用六,干三画而用九者,所为干道包坤,是以兼而为九,乃其数用焉,故九六合有十五也。又,历候取五日,五运周而为一候,三候为一气,而应三才之象也。月之亏盈而应之,则知阴阳为用之数,以九六为之纪也。阴气生于天,阳气生于地,故曰天以六六为节,地以九九制会。然干道包而其数九,故有九宫,上应天之九星,下应地之九野,九星应人之九窍,九野应人之九脏尔。故经云:自古通天者,生之本,本于阴阳,其九洲、九窍,皆通乎天气。故其生之,其气三,三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则九也。九分而九野,九野为九脏,故形脏四,神脏五,合而成九脏,以应之也。然非天理,安得如是乎。

旧经九宫分野图 

卷第二 五行司化篇第二

九宫分野

歌曰:坎一蓬天水,(坎一宫者水,上应天蓬星,下应冀州分野,位在北方。)位北冀无双,(夫五行九宫者,然木火土全皆有应宫,惟天水独主冀州一宫,而无应宫。)坤二天内司,(坤为二宫,属土,上应天内星,下应荆州分野,位在西南,故下文曰房室宫。)荆州宫室房。震三天冲木,(震为三宫,属木,上应天冲星,下应青州分野,位在东方。)青州在东方。巽四木天辅,(巽为四宫,属木,上应天辅星。)东南徐郡乡,(下应徐州分野,位在东南隅。下应曰乡者,里也。)中五天禽土,(中为正宫,上应天禽星,下应豫州分野,位在中央,故下文曰豫州在中央。)豫州在中央。干六天心应,(干为天心六宫,属金,上应天心星,下应京兆府分野,位在西北隅,故下文曰豫金西北凉。豫名界也,分也。)豫,金,西北汉。兑七金天柱,(兑为七宫,属金,上应天柱星,下应梁州分野,位在西方,其左应西梁。)艮八天任火,(艮为八宫,属火,上应天任星,下应兖州分野,位在东北隅,故下文曰东北兖司当。司者,主也,当者,直也。)东北兖司当。离九天英分,(离为九宫,属火,上应天英星,下应扬州分野,在南方。)

火位在南阳。奇宫征正位,(奇不在隅也。按,《天元玉册》曰天蓬一,水之正宫,天冲三,木之正宫,天禽五,土之正宫,天英九,火之正宫,天柱七,金之正宫,北之位也。)偶神应宫堂。

(偶者,双而不奇也。按,《天元玉册》曰:天内者,土神之应宫,天辅,木神之应宫也,天心六,金神之应宫也,天任八宫,火神之应宫也。其水者,天应宫,所为水为物之祖始,造化宗源,乃元气之本,数之首,太一居之,寻余皆从而有之,故无应宫也。)中原分五分。(今详经注:东分自开封县,东至苍海,属木,应春,其气大温也。西分者,自 源县,西至沙州异界,属金,应秋,其分之气大凉。南分者,自汉蜀江,至南海,属火,应夏,其气大热。北分者,自平遥县,至北海,属水,应冬,其气大寒。凡此四分之中,属土,无正王之时,寄王四季之后,其气兼□□寒热温凉兼。此乃往古国家命土,以观万物生长收藏而应之,以验□中原之地分,气候正,为历同也。

东方早温,每应百里而至早一日也。西方早凉,每四十里至早一日也。南方早热,川 之地,每十五里早一日,广平之地,则每五十里阳气发早一日,阴气至晚一日也。北方早寒,川形有南向者,每二十五里阳气行晚一日,阴气行早一日,川有弓形向北者,每十五里也,广平之地,每二十五里阴气早一日,阳气晚一日也。然阳气始于春,盛于夏,故东方温而南方热也,阴气始于秋而盛于冬,故西方凉而北方寒。凡此之言大纲,以明之矣。更地体之异,不可分通矣,夫地势高下,亦有寒热温凉之异也。然居高则寒,居下则热,是故东南方阳也,阳积降于下,故地下而热也,西北方阴也,阴积升于上,故地高而寒也。故曰崇高主阴气治之,冷,污下则阳气治之,热。

至高之地,冬气常在,至下之地,夏气常在。高山更热也则冷,污下易寒者则热,高下寒热,断可知也。居崇高而气寒则寿,居污下而气热则夭,秋冬气寒而凉则寿,春夏气温而热则夭,明可知矣。凡此皆以明其中原五分,物化先后,寿夭不同也。故经曰:春气西行,秋气东行,夏气北行,冬气南行。春气始于左,秋气始于右,夏气始于南,冬气始于北,此四时生化之常也。然此明其五分义,诚非谓矣。及余外四方者,谓中原五分之外。西方之域,其气凉极而热微也,东方之域,其气温极而寒微也,北方之域,寒极而热微也,南方之域,热极而寒微也。凡此四分之外,至于孤阴独阳之分,则万物不能生化者也。何以明之?其东方生风西行,西方生燥东行,南方生热北行,北方生寒南行,皆是阴阳之始生也,未得配合,而安有物象之生化乎。亦犹人始生之后,未得配合交感,而岂有生化矣。此亦为九野,是以言中原之内五分,及余外四分,合而为九宫,亦应分野之数,不可不推详。夫九宫分野之道,其义不一,然则应于天地大小,则天下九分中,明应中原之九宫也。仰而推之,则用邦家者,皆应之。)

歌曰:辛一丁三己五申,乙七癸九是灾宫,以审胜复时之位,九宫征应吉和凶。

推灾宫图 岁运不及,则有灾眚,而不可一概而言之,各随本化宫位,而有胜复之至也。其灾方位宫,分眚之甚也,后有征兆也,审其时位,而可知也。辛为少羽水,灾一宫,及北方。丁为少角木,灾三宫,及东方。己为少宫土,灾五宫,寄在二宫申位。乙为少商金,灾七宫,及西方。癸为少征火,灾九宫,及南方。胜者先变而行其胜也,复者胜己而反复其过也。然胜之动,各有当位矣。故经曰:木不及,则春有鸣条畅律之化,秋有雾露清凉之政。火不及,则秋有光显 明之化,炎热烦躁之候,冬有晏肃振寒之政,夏有惨凄凝冷之胜,则有埃昏大雨之复。土不及,则四时有埃昏润泽之化,春有鸣条鼓折之政,四维发振拉飘骤之变,则有肃杀霜露之复。金不及,则夏有光显郁蒸之令,冬有严凝肃整之应,夏有干燥烦燎之变,秋有冰雹霜雪之复。水不及,则四维有润埃霜雪之化,不时有和风生发之应,四维发埃昏注雨之变,不时有飘荡振移之复也。九宫上应天之宫宿,下应地理分野,中应五脏,将傍通万物之盛衰,悉皆应之也。岁运不及,则本宫之化灾。若遇月干德符,便为平运,而还正宫,复无胜己之灾。

丁年正月建壬寅,五子元建法丁壬,建壬寅,丁与壬合。乙岁三月遇庚辰,乙建戊寅,至三月,见庚辰,乙与庚合。癸年仲夏逢戊午,癸建甲寅,至五月,见戊午,然戊与癸合。辛年七月遇丙申,辛建庚寅,至七月,见丙申,然丙与辛合。己岁季秋逢甲戌,己建丙寅,至九月,见甲戌,然甲与己合。欲还正位克原因。不及,灾三宫及东方。然正月建壬,丁与壬为夫妇也,来相佐而为平运正位,乃金不能克也。余皆仿此。

故曰所有干德符合契,后为平运也。

卷第二 五行司化篇第二

月建(新添)

歌曰:甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛更向庚寅起,丁壬又寅顺流行,戊癸建从何位起,正月须向甲寅求。

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日建

歌曰:甲己还生甲,乙庚丙作初,丙辛从戊子,丁壬庚子居,戊癸逢壬子,顺数不差殊。

假令戊子年五月,正月建甲寅,五月戊午月建,日亦同也。