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《四库全书总目提要》卷七十二 史部二十八

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○地理类存目一

△《华阳宫纪事》·一卷(浙江汪启淑家藏本)

宋僧祖秀撰。祖秀,蜀人。靖康元年闰十一月汴京陷时,随都人避兵艮岳,因纪其邱壑池馆之胜。叙述极详,末归其过于朱勔、梁师成,而推原祸本于蔡京。王偁《东都事略》全载之。此本盖即从偁书录出也。

△《艮岳记》·一卷(编修汪如藻家藏本)

宋张淏撰。淏有《会稽续志》,已着录。是书取徽宗御制《艮岳记》及蜀僧祖秀所作《华阳宫记》,各摭其略。首叙朱勔扰民之事,又称越十年,金人南侵,台榭宫室,悉皆拆毁,官不能禁。其大意亦与祖秀同耳。

△《故宫遗录》·一卷(两淮马裕家藏本)

明萧洵撰。洵,庐陵人。洪武初,为工部郎中。奉命毁元故宫,因记其制度。洵后为湖州长兴令,欲刊未果,其本归于吕山高氏家。洪武丙子,松陵吴节从高氏钞传。万历中,武进赵琦美得之,以张浙门家钞本互校,因行于世。其书序次典核,朱彝尊《日下旧闻》全载之,故今不重录焉。

──右“地理类”宫殿疏之属,三部、三卷,皆附《存目》。

△《新定九域志》·十卷(浙江汪启淑家藏本)

此书与宋王存等所撰《元丰九域志》文并相同,惟府州军监县下多出《古迹》一门。详略失宜,视原书颇为芜杂。盖即晁公武《读书志》所云新本,朱彝尊跋以为是民间流行之书者也。首卷四京及京东东路俱已阙,次卷亦有讹脱。彝尊曾见昆山徐氏家藏宋椠本,所纪阙文,与此本同。盖即从徐氏录出者。张淏《云谷杂记》称,南渡后闽中刻《九域志》,误改睦州为严州。今检毛晋家影钞《九域志》旧本,“睦”字未改,而此本则已作“严州”。足知其出于南宋闽中刊本,而《古迹》一门当即其时坊贾所增入矣。王士祯《居易录》载,所见《九域志》与此本合,而误以为即元丰经进之书,则亦未见王存原本也。

△《历代地理指掌图》·一卷(两淮盐政采进本)

旧本题宋苏轼撰。始自帝喾,迄于宋代,为图凡四十有四。前有序,后有总论。其序云据《元丰九域志》,然书中乃有建炎二年改江宁为建康府,绍兴三十二年升洪州为隆兴府诸语。案费衮《梁溪漫志》曰:“今世所传《地理指掌图》,不知何人所作。其考究精详,诠次有法,上下数千百年,一览而尽,非博学洽闻者不能为,自足以传远。然必托之东坡,其序亦云东坡所为。观其文浅陋,乃举子对策手段,东坡安有此语!最后有本朝升改废置州郡一图,乃有崇宁以后迄于建炎、绍兴所废置者,此岂出于东坡之手哉”云云。则此书之伪,南宋人固已言之,而流传刊本仍题轼名。刊胡安国《春秋传》者,皆摘其列国一图为冠,亦仍题曰东坡,谬之甚矣。其书虽简明,而疏略殊甚。费衮所称,殊为过当,亦不足据也。

△《寰宇通衢》·一卷(内府藏本)

明洪武中官撰。案黄虞稷《千顷堂书目》曰:“《寰宇通衢》一卷,洪武二十七年九月书成。先是,太祖以舆地之广,不可无书以纪之。乃命翰林儒臣以天下道里之数,类编为书。其方隅之目有八。”所言皆与此本合。

△《舆图记叙》·二卷(江西巡抚采进本)

明桂萼撰。萼有《桂文襄奏议》,已着录。是编即嘉靖八年为大学士时所上。首为《总图》,次则两京十三省各为一图,附以《四夷图》。但略具兵马钱粮之总数,并府州县卫之名亦不具列。所述利病,亦皆敷衍之词。其《奏进疏》乃称,披此图如祖宗之亲历地方者然。而世宗批答,亦称其明白要切,具见体国经济。皆不可解也。

△《志略》·十六卷(编修汪如藻家藏本)

明廖世昭撰。世昭,福建怀安人。正德丁丑进士,官国子监博士。是书首题南京兵部武库司刊行,盖当时官本。前载《周礼·职方氏·九州》全文,其后每省为一图,而终以《四裔各略》。载其沿革、山川、人物、古迹、土产,舛讹阙略。殊无可观。其《四裔》一卷,传闻附会,尤多失真,地志中之最劣者也。

△《皇舆考》·十二卷(副都御史黄登贤家藏本)

明张天复撰。天复号内山,山阴人。嘉靖丁未进士,官至云南按察司副使。事迹附见《明史·文苑传》其子元忭传中。是书取闽本《志略》稍加润饰。其自序云:“文襄桂公《舆地图志》、宫谕念庵罗公《广舆图》、司马许公《九边论》,词约而事该。故往往引三家之说冠于篇端。”文襄桂公者桂萼,念庵罗公者罗洪先,司马许公者许论也。其大意在规《明一统志》之失,但贪列人物,依然挂一漏万。至若四至八到,郡县沿革,皆略而不详,未为善本。

△《图注水陆路程途》·八卷(浙江鲍士恭家藏本)

明黄汴撰。汴不知何许人。是书前列南北二京及各省路途,后序道路分合,里数远近。其山川夷险,亦言之颇详。书成于隆庆四年,而犹载广东至安南驿路。盖未弃交趾以前所设站也。

△《郡县释名》·二十六卷(浙江鲍士恭家藏本)

明郭子章撰。子章有《蠙衣生易解》,已着录。其书以郡县地名一一诠释其文义,交义可通则略为训诂。如福州则云取百顺之名,永清则云取边境永清之类,皆固陋之甚。至不可解者则置而不言,亦何取于释名乎?

△《目营小辑》·四卷(浙江鲍士恭家藏本)

明陆化熙撰。化熙有《诗通》,已着录。是书以十三省布政司为纲,系以所属府州县卫所。凡土贡之宜、盐课之增损、屯田之税钞,悉随地诠叙。至太仆寺、行太仆寺并各苑马寺监马数增耗,及边关堡寨之废置、武弁员额驻屯之处,多有《明会典》所未载者。前有自序,题辛酉仲夏。辛酉为天启元年,而书中永平府条下有“天启五年八月现在官兵十一万七千八十六员名,马骡驼牛五万三千八百五十二匹只”,及所支月饷之数。则序作于辛酉,书成又在乙丑后矣。其曰“目营”者,自序谓取“目若营四海”之意。盖亦有志时务者也。

△《舆地名胜志》·一百九十三卷(江苏巡抚采进本)

明曹学佺撰。学佺有《易经通论》,已着录。学佺以博洽闻,着述甚富。是书则由杂采而成,颇无伦次,时亦舛讹。又多不着出典,未为善本。

△《今古舆地图》·(无卷数,江苏巡抚采进本)

不着撰人名氏。首列《明一统图》,由明溯元,层累而上,至帝喾九州,凡为图五十。又别为《古今区域总要》、《历代山名》、《历代水名》、《辰次分野》、《列国分野》、《天象分野》、《山河两戒》八图。共图五十有八,凡明郡县用墨书,而历代沿革异同俱以五色笔界画细注,又各附说于图中。考钱曾《读书敏求记》曰:“《古今舆地图》二卷,起帝喾九州至元末群雄,悉以明朝区域为总要,复以朱界其间,标举历代地理于上。凡古今山水名,及一行山河两戒咸载焉。”据其所言,与此本合。惟曾云二卷,此不分卷。曾云起帝喾九州至元末群雄,此起元末群雄至帝喾九州为小异。盖此书本无卷数,曾所藏盖以篇页稍繁分为二册,故以二卷着录。又每页各自为图,不相联属。装潢者以时代先后叙之,故始自帝喾耳。然书名“今古”,不名“古今”,是自后溯前之明证。图旁亦细注某图第几字,则曾所藏本为误移其次序审矣。其书于明代郡县不能计里开方,又不能上测经纬二度,其方向皆在影响之间。根柢先已不确,历代沿革遂皆从之而移。曾以谢庄《左传图》比之,非其伦也。

△《天下郡国利病书》·一百二十卷(两江总督采进本)

国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》,已着录。是书盖杂取天下府州县志书,及历代奏疏文集并明代实录,辑录成编。其中采掇旧文,同异兼收,间有矛盾之处。编次亦绝无体例,盖未成之稿本也。

△《增订广舆记》·二十四卷(两江总督采进本)

国朝蔡方炳撰。方炳字九霞,号息关,昆山人。明山西巡抚懋德之子也。是编因明陆应旸《广舆记》而稍删补之。大抵钞撮《明一统志》,无所考正。自列其父于《人物》中,亦乖体例。懋德不愧于人物,宜待天下后世记之,不可出自方炳。方炳自作家传,亦无不可,特不可载于舆记也。

△《阅史津逮》·(无卷数,江西巡抚采进本)

国朝朱约淳撰。约淳字博成,馀姚人。顺治辛丑进士,官泰安县知县。是书以阅史不谙地理,无由识其形势,乃考订往牒,正其舛讹,各绘以图。前有自序,称首《禹贡》,从其朔也;《职方》所载,代有殊名,作《历代疆域图》十有一;海寓瓜分,英雄角逐,作《历代割据图》八;行台分建,元创明因,作《省会图》十有七;玉门西限,长城北起,作《九边图》十有一;羌人毕至,百粤胥通,作《镇番图》二,《镇蛮图》三;神京都燕,输将及焉,作《漕河》、《海运图》各一;古河北播,今通淮泗,作《黄河图》一;文命四敷,明堂咸享,作《域外图》九;既有省会,必详分野,作《天文图》一。今考其《省会图》内有北直隶、南直隶等图,福建省图尚无台湾、澎湖。盖成于明之末年,入国朝未及改修云。

△《历代舆地徵信编残本》·六卷(两江总督采进本)

国朝钱邦寅撰。邦寅字驭少,丹徒人。是编成于雍正中。前无总目,不知原本卷帙几何。此所存残稿题曰《前集》,自第一卷至第四卷,叙历代疆域分合。第五卷至第六卷之上半,为形胜纪略。第六卷之下半为水道纪略。以下则全佚焉。其考据议论,亦颇博辨。而脱落断烂,即此所存之六卷已不尽可读矣。

△《山河两戒考》·十四卷(安徽巡抚采进本)

国朝徐文靖撰。文靖有《禹贡会笺》,已着录。星野之说,见于《周礼·保章氏》,以星土辨九州之地。所封封域,皆有分星,以观妖祥。郑康成注云:大界则九州,州中诸国之封域,于星亦有分焉,其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度,非古数也。如郑氏所言,以九州为大限,而诸国地域远于国都者,其上应之星自不得尽同。是星野不主列国而主乎其地。《汉书·地理志》于汉时郡县略着梗概。至唐而僧一行又据山河以分,于义尤近。然其说有云,魏徙大梁则西河合于东井,秦拔宜阳而上党入于舆鬼。彼此迁就,益涉支离。特其文辞综博,足以自达所见。故后代言分野者悉宗之。文靖广采群书以为之注,此八卷是也。自卷九至卷十四则文靖所续补,亦引群书为之注。自汉以降,星野之书已亡。说者徒就《春秋内外传》,以其所及,推其所不及。牵合附会,皆所不免。是书虽详于考古,不涉占验,然博引曲证,以资谈论则可,于实用毫无所当也。

△《古今约说》·(无卷数,两江总督采进本)

国朝邵元龙编。自署曰古九峰,盖松江人也。其书节钞古今舆地故实诗文,排辑成编,漫无体例。兼有涂乙空阙处,犹未完之稿也。

──右“地理类”总志之属,十七部、四百三十七卷,内三部无卷数,皆附《存目》。