操我土音，虽俚而质。汲古注兹，淘其髣髴
鲜洁：荀子：以出以入，以就鲜洁孔子言：水也万物出入于水，则必鲜洁
新鲜：太玄：新鲜自求珍。
标致：因话录：李约于叔锜坐谮招隐寺标致，锜曰「何如州中？」对曰「所赏疏野耳。」文献通考载花翁集一卷，陈氏曰「孙惟信撰，在江湖中颇有标致，善雅谈，尤工长短句。」
嫭<乎-且> 子庶切娇也，俗呼如趣。嵇叔夜琴赋：或怨嫭<乎-且> 而踌躇。
斩新：传灯录：洛浦禅师在夹山做典座三年，吃师百棒，后大悟云「斩新日月，特地乾坤。」杜子美诗：斩新花蕊未应飞。
镞新、镞镞新：世说：谢尚道：王修文学镞镞，无能不新。
蛙角头：白乐天诗「捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。」蛙角指童子言，诗齐风所云总角丱兮者也。吾乡唯小娃然，呼若凹阁头，或作丫角。卫风所云总角之宴是也。
结椎头：呼若鸽椒头，陆贾传：尉佗魋结箕踞，注云「魋音椎，今兵士椎头髻也。」予按世俗好般武者每绕髻一撮似椎，则结椎讹为鸽椒耳。
上头：花蕊夫人宫词「年初十五最风流，新赐云鬟使上头。」陶南村云「不特今世女子之笄，而倡家处女初
得荐寝于人，亦曰上头。」男子之冠亦谓之上头，见南史
娶妇家凡亲族妇女，与新娘相见，必有赠物为礼，名系臂。向昧其义，偶阅侯鲭录云「杜牧诗：绛楼犹封系臂纱。后学不解。尝见段成式高古录：晋武帝选士庶女子有姿色者，以绯彩系其臂。」今定亲之家亦有云系臂者。据侯鲭录引，是系臂今更借言之。系读计，约束也，维也，至如易系辞、周礼以九两系邦国，纲系联缀之义，俱读系。」
清白：见谥法。方朔有云「服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。」杨震云「使后世称为清白吏子孙。」桓帝时童谣云「寒素清白浊如泥。」谥法：清白守节
明白：了然也。老子：明白四达，墨子：召其人明白为之解之。史记秦二世纪：臣请具刻诏书刻石因明白矣。东方朔七谏：行明白而曰黑矣。风俗通：功实明白。鹖冠子：无道之君任用么么，动则烦浊；有道之君任用俊雄，动则明白。谭子化书：礼明白之谓也。苏味道云：处事不宜明白，模棱持两端可矣。并见周易本义、尚书叙诗小宛传驯传、孟子。
歪斜：白乐天诗「钱塘苏小小，人道最夭斜」，自注夭音歪，收九佳。按此则夭即歪，然歪俗写当从竵，注亦沿讹。
压捺：白乐天刺杭时答元微之诗云「嵌空石面标罗剎，压捺潮头敌子胥。」
倔强：史记陆贾传：乃欲以新造未集之越，屈强于此。路史：帝喾之世，凉风至而陈麾，太白高而转战，然后屈强惠命。
虓呼：卓茂列传论：雄豪方扰，虓呼者连响。
咆哮：大雅荡作炰烋，或云是狍鸮，亦通。盖凶暴之物，山海经：钩吾之山有兽，羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，曰狍鸮，是食人。郭注即饕餮，食人未尽，还害其身。袁质甫云：还自啮其躯。吕氏春秋云：有首无身
软弱：世纪：帝<广疌>音致软弱，唐侯德盛，诸侯归之，乃致禅。汉王尊之子伯，为京兆尹，软弱。
寒酸：正字通：野人曰寒畯。唐郑光禄勋举引寒畯士类多之。俗作寒酸，误。
朘削：董仲舒传：民日削月朘音镌缩也。今云朘削，剥削也，削呼若消，正韵亦音笑，而无平声。
缩朒：谓畏葸不前也。汉五行志：王侯缩朒不任事。
厌祷：唐德宗时郜国大长宫主素不谨，或告主淫乱且为厌祷上。
烂粕：不振精神，废务也。庄子：古人之糟魄已夫。音义司马云「烂食曰魄」，一云糟烂为魄，又作粕。
胡涂：朝野佥载：郭务静沧州南皮丞胡涂。通鉴续编：端胡涂。或人言吕端也
上天：史记孔子曰「至于龙，吾不知其乘风云而上天。」枚叔上书吴王云「必若所欲为，危于累卵，难于上天。」
妇人哭夫曰天，左传注：女在家则父天，出则夫天。丧服传：夫着妻之天。蔡伯喈女赋：当三春之嘉月，将言归于所天。柳子厚祭六伯母文：二十移所天。注云：夫死故曰移
天年：庄子人间世：故不终其天年而中道夭。
潮人死曰归去，通鉴前编：禹济江南，黄龙负舟，哑然曰「我竭力以劳万民，生寄也，死归也，尔何为者？」列子：精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼归也，归其真宅。又云「古者谓死人为归人」庄子：老聃曰魂魄将往，乃身从之，乃大归乎。尸子：老莱子曰人生天地间寄也。寄者，同归也。史记晁错传：错父谓错曰：刘氏安矣而晁氏危矣，吾去公归矣。遂饮药死
谓少壮之死为不顺，老者为顺。庄子养生主云「适来夫子时也，适去夫子顺也。」注云「理当死也。」
斵削而伤之曰椓丧，见诗正月传当本左传：斵丧公室。
刻薄：商君传：商君其天资刻薄人也。世说：卫江州名展在寻阳，有知旧人投之，都不料理，唯饷王不留行一斤。此人使命驾。李弘范闻之曰「家舅刻薄，乃复驱使草木。」
消索：论衡伪死篇：死者精神消索。
咽切：杜牧之诗「戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。」
粗竦：嵇叔夜与山巨源绝交书「足下旧知吾潦倒麤疎，不切事情。」
轻猾：范蔚宗后汉二十八将传论：武人屈起，亦有鬻缯屠狗轻猾之徒。屈同倔
轻趫绮骄切：张平子西京赋：非都卢之轻趫。都卢国在合浦南，其人善缘高趫，善缘木之士也
托付：诸葛孔明出师表：恐托付不效。
烦劳：陆士龙与平原书：但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳。
不敢当：庄子让王：屠羊说说屠羊者名曰「说不敢当」，史记卫世家：子郢曰「亡人太子蒯瞆之子辄在
也，不敢当。」
不相干：淮南子：人臣各守其职，不得相干。论衡：男女不相干。
不入调，谓语默，举止不合时宜也。按南史：刘悛强济有世调，善于流俗。此可以为不入调之调一证。
不值一钱：史记：灌将军夫骂临汝侯曰「生平毁程不识不值一钱」宋卢多逊屡谮李昉，或以告昉，昉曰：卢与我厚。太宗尝语及多逊事，昉为解释，帝曰：多逊居常毁卿不值一钱。昉始悟。帝益重昉
不分皂白：汉李膺谓锺瑾曰「弟何太无皂白耶？」
一窍不通：吕氏春秋：孔子曰「此子若一窍通则不死矣。」
塞窍者，窥人于微，不招嫌忌也。鬼谷子摩篇：故微而去之，是谓塞窌同窍。注云「臣事君，贵于无成有终，故微而去之。若已不同于此计，令功归于君，如此可谓塞窌。」
擅场：张平子东京赋：秦政利觜长距，终得擅场。
中有所贪，事在此实意注彼，曰贪图，非也，惮悇也。中有所欲，跃然欲试，曰心痒，即痒心也。淮南修务训：冶由笑，目流眺，口曾挠，奇牙出，靥酺摇，则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。注惮音贪，欲也。楚辞及冯衍赋作憛。由，正字通：音妖，冶由，女子笑貌
醉心：庄子应帝王：列子见之而心醉。谓迷惑于神巫季咸之道
气盖：言气象可盖一切也。项王垓下歌：力拔山兮气盖世。季布列传：布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠大司马寮属，名曰邓遐，字应元，平南将军之，子勇力绝人，气盖当世。东坡书孟德传后：是人非有以胜虎，而气已盖之矣
体面，殆本司马温公请贡院逐路取人云「朝廷所差赋官，率皆两制，三馆之人，其所好尚，即成风俗。在京举人追趋时好，易知体面。」
魁梧：留侯世家：魁梧奇伟梧去声，即悟
按梧亦借读平声，陈子高诗：府中贤尹计魁梧。杜子美诗：魁梧秉质尊
嗾，怂慂也，隐假人泄其私忿也。如宋韩侂胄欲逐赵汝愚，嗾胡纮劾之；叶李上书诋贾似道，贾嗾林德夫告李泥金饰扁不法之类。然嗾实使犬，左传宣二年：公使嗾夫獒焉。则任嗾者亦犹犬已。
抯，则加切，音渣，又上声，同揸，取也，抟撮也墨子：抯格人之子女。方言：南楚之间，凡取物沟泥中谓之抯。张平子西京赋：揸佛猬。
掐，音苦洽切，说文：爪刺也。玉篇：爪按也世说：顾雍以爪掐掌。魏程昱传：边人搯之。晋郭舒传：搯鼻灸眉头。颜氏家训：搯摘供厨
攦音列，折也。庄子胠箧篇：攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
打呼若摘，欧阳公集古录：打字以音义言之，当为丁历切。摘音丁历反，槌也，击也。史丹传：天子自临轩槛上，隤铜丸以摘鼓
殴，人言摏，犹冲也。左传：鲁败翟于咸，获长狄侨如，富父终甥摏其喉，以戈杀之。
投掷曰敦，呼如答。诗：王事敦我。音堆。今呼入声，误。
物用充足曰够，音遘，亦作够左太冲魏都赋：繁富伙够，不可单究。俗作彀，非。
<匚敡><亻肴>音遏肴 ，<匚敡>大呼用力也，见集韵。<亻肴>，痛而呼也。颜氏家训原注下交切音羽罪反，北人痛呼之；于耒反，南人痛呼之。
阿癐癐音威，喊声也。辍耕录载：淮人寇江南，齐声大喊阿癐癐以助军威。又引朝野佥载：武后时沧州南皮县剥开郭胜静，每巡乡唤百姓妇，托以缝补而奸之。其夫至，缚胜静鞭数十，主簿李懋往救解之。胜静云「忍痛不得，口唱阿癐癐。」胜或作务
失色：鬻子曰「武王率兵车以伐纣，纣虎旅百万，三军之士靡不失色。」庄子曰「见夫子之失色。」
放出：贡禹传：放出园陵之女。
掿音搦，以手掿物也，见篇海。
掩埋曰盦音谙入声，亦作酓。博古图：周有交虬，盦盖鼎之盍昔阖也。琐碎录：海棠花欲鲜而盛于冬至日，早或以盦过麻屑粪土壅培根下
凡物转面上而面下伏者为盍，说文云「覆也」。
斥人委靡不光采为遁人。杨朱曰「生民之不得休息，为四事故，一寿，二名，三位，四货，有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此谓之遁人。」
与人优谑呼穷囝，音蹇，闽人呼儿曰囝，音若宰。顾况云：囝别郎罢，心摧血下。今吴中呼若暧平声，亦呼儿童也三水小牍：湖南观察李庚女奴名却要，美容止，巧媚才捷。李四子皆年少狂侠，欲烝不得，尝于清明节夜，却要遇长子，持之求偶，却要曰「可于厅中东南隅竚立。」又逢二郎调之，绐令东北隅相待。遇三郎，令待西南隅，遇四郎握手不可解，亦绐令待西北隅。少顷却要密然炬，疾向厅事，豁双扉照之，曰「阿堵贫儿，争敢向这里觅宿处？」四子皆掩面而走。贫儿即穷囝，此亦调之也。古谚云：春寒四十五，贫儿市上舞。贫儿且莫夸，且过桐子花。又谚云：霜淞如雾淞，贫儿备饭瓮。北史：齐后主于华林园立贫儿村
骂人游手好闲曰兰了，非也。列子说符：宋有蔺子，以燕戏干宋元君，元君拘而拟戮之，经月乃放。注云「凡物不知生谓之兰。」史记：无符传出入谓之阑。此兰子，谓以技妄游，义与阑同。据此，则兰子者，游民无常业，国之所禁也。今称兰了，子误为了耳。
客作，骂语也。然三国时焦光饥则出为人客作，饱食而已。是不过佣工之谓。
平者，美词。乃谓之平平，则无奇也。汉和帝时西域都护班超年老乞归，乃征超还，以任尚代。尚请教，超曰「水清无大鱼，察政不得下和，宜荡夫简易。」尚私谓所亲：班君所言平平耳。尚后竟失边和。陆士龙与平原书：顷得张公封禅事平平耳世说：王右军郗夫人谓二弟曰：吾家见二谢，倾筐倒箧。见汝辈来，平平耳
无墨水，言文理不通也。北齐选举，多沿后魏之制。课试之法：中书策秀才，集书策进士，考功郎中策贤良，天子出坐于朝堂中楹，秀孝各以班草对。字有脱误者呼起立席后，书有滥劣者饮墨水一升，文理孟浪者夺席脱容刀。
老实，辍耕录：许鲁斋欲雇一仆，能应对，娴礼节者。却之曰「特欲老实耳。」
不趋邪挟诈为正经。诗君子阳阳章，谱云「路寝之常乐，风之正经」。宋马端临曰「夫子所赞之春秋，世不多见。自汉以来所编古经，俱自三传中取出，故名曰正经。」按此，则以目人似不类。顾别无可证孟子：经正则庶民兴，岂取而倒言之？
腐儒：子华子：此腐儒之所守，而污俗之所以相欺者也。荀子：鄙夫好其实，不恤其文，是以终身不免埤音婢污佣俗。故易曰「括囊无咎无誉」，腐儒之谓也黥布列传：上折随何之功，谓何为腐儒
僧谓之方外人，庄子大宗师：孔子曰「彼游方之外者也，而某游方之内者也。」 黄润云：方矩也，出于矩之外，所谓离方遁圆也
世俗延僧炷禳，钟鱼梵呗，琅琅终日，谓之做佛事。三字佛家恒言，如维摩经：维摩居士遗言众香国，愿得世尊所食之物于婆婆世界，施作读做佛事。于是香积如来以众钵盛饭与之。传灯录：六祖大师慧能母娠六年，乃生，有僧来语曰「此子可名慧能，以法慧济众，生能作佛事也。」 酉阳杂俎菩提树云：此日国王人民大作佛事，收叶而去，以为瑞也。东坡十八大阿罗汉颂第九尊云：我作佛事，渊乎妙哉，空山无人，水流花开。东坡且屡用此三字
事体：难蜀父老文：斯事体大。抱朴子外篇：明见事体。通鉴续编：宋神宗时太后曰「事体至大」，孝宗曰「恐如东汉，激成党锢之风，深害事体。」
刀笔，古云刀笔吏，不过刀以削简笔以书之之义。后汉王充传：户牖墙壁各置刀笔，着论衡八十五篇。又宋杨太年有刀笔十卷，刘子仪有刀笔二卷，何圣从亦撰刀笔五卷。当时杨刘以文章齐名，何为诗称简重淳厚，其命名刀笔，亦可思矣。乃者人有讼屈于理，为出其诡算，挥空成有，转白为黑，奋毫书状，娓娓入听，长官蒙焉，盆底冤不少，人遂目之曰刀笔。盖邓思贤之流也。是笔以为刀，正以杀人，斯义凶甚也。嗟乎，彼徒以贿赂故，而甘于剥丧天良如是。
关节：辍耕录引杜阳杂编：元载宠姬薛瑶英，英父兄与英母相递出入，以构贿赂，号为关节。又引李肇国史补总叙：进士科造请权要，谓之关节。
关子，言紧要处也。唐书：李逢吉用事，所亲厚者张又新、李仲言、李续之、李虞、刘栖楚、姜洽，及拾遗张权舆、程昔范，又有从而附丽之者，时人目之为八关十六子。注云「逢吉亲厚者八人，而傅会者又八人，皆任要剧，有所求请，先赂关子，后达逢吉，无不得所欲也。」
色目：记纂渊海：唐太宗以来礼部发榜，岁取二三人姓名稀僻者，为色目人，亦曰榜花。按此，非今所云蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，见辍耕录。犹中朝故事云「长安豢龙户，观水知龙色目」，乃今之谓色目也。
钱财：庄子徐无鬼：钱财不积则贫者忧张仪有争。
书套曰封筒，李太白集有桃竹书筒，元微之以竹为诗筒，故今用纸，犹谓之筒。
若干，见曲礼投壶，及管子轻重等篇干，个也。若干，设数之言，又未定之言
二十为念，以吴王女名二十，故讳之。见兼明录。
曰足钱，曰八十当一百，曰出底钱。梁武帝时钱陌减，因有足陌之目。唐末八十为陌。汉王章又减三钱，有省陌之目。省陌，今串底钱也。
曰折钱，曰折头钱。宋时请俸料钱，有见音现钱折支之例。折支每贯或折钱四百，或七百，不一。
奯音豁，大空也。元包经：丰晴之奯。路史禅通纪：太昊伏戏氏，山准日角，奯目珠衡。
缗缝缗音冺，合也。缝去声之缗，庄子：虽死邱陵草木之缗。
薄切曰批，批削之义。清异录：夜有急，苦作灯之缓，有知之者，批杉条染硫黄，置之待用，呼引光奴今京师名取灯儿
事多乖舛不济曰糟，京师又有糟酵之语。糟则空，酵则浮。金泰和四年定糟酵钱。酵，苦孝切，京师讹呼平声。
乱说：朱子曰「字书音韵是经中第一事，先儒多不理会，枉费了无限乱说牵补，而卒不得其本义。」
盲话：班叔皮王命论：距逐鹿之瞽说。
打浑：宋袁质甫瓮牖闲评云「内宴优伶打浑，惟御史大夫不预。」盖始于唐李栖筠也。又作打诨，诨去声。辽史伶官传：打诨得不是黄幡绰
塞责：项羽纪：陈余遗章邯书曰「赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛，故欲以法诛将军以塞责。」
依样葫芦：宋时翰林草制皆检旧本，谓之依样画葫芦。陶谷书壁云「堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。」
自相矛盾：见诗常棣传。案尸子：楚人有鬻矛与盾者，曰「吾盾之坚莫能陷也」，又曰「吾矛之利于物无不陷
也」。或曰「以子之矛陷于之盾，何如？」其人弗能应也。
酒囊饭袋：金楼子立言篇：祢衡云「荀彧强可与言，余人皆酒囊饭囊。」荆湖近事：马氏奢僭，文武之道未尝留意，时谓之酒囊饭袋。论衡别通篇：腹为饭坑，肠为酒囊
鼠窃狗偷：秦二世时陈涉起兵，上问叔孙通，对曰「羣盗鼠窃狗偷，不足忧也。」
捕风捉影，始谷永说，牟融本之，有云「听之则洋洋盈耳，求其效犹握风而捕影。」汉成帝好鬼神，谷永说上曰：奸人左道，听其言洋洋满耳，若将可遇，求之荡荡，如系风捕影，终不可得
笑里藏刀：唐书李义府与人语，必嬉恰微笑，而狡险忌刻，人谓其笑里有刀。又谓之李猫。柔而能害物也
老奸巨猾：李林甫城府深密，人莫窥其际。虽老奸巨猾，无能逃其术者。
怒发冲冠：蔺相如奉璧上秦王，视王无意偿赵城，乃曰「璧有瑕请示王」，王授璧，相如持璧却立倚柱，怒发上冲冠。吴越春秋：孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨
语言发乎自然曰冲口而出，东坡思堂记云：「言发于心而冲于口。」
惊天动地、昏天黑地、欢天喜地、哭天喊地、黑漆皮灯笼：宋至正间，江右儒人黄如征邀驾上书，指数散散王士宏等罪状云「闾阎失望，田里寒心」，歌曰「九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回」。又曰「奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。」又曰「官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。」
青天白日：宋袁质甫曰「余曾祖与苏东坡赋祈雨诗云『白日青天沛然下，阜盖青旗犹未还。』」元方国珍以
温台庆元三郡附于明太祖，以次子关为质，太祖曰「今诚信来归，当推诚相与。青天白日，何以质子为哉？」
改头换面，变样也。朱子云「少时读禅学文字，见杲老与张侍郎书云『左右既得此欛柄，入手便可改头换面。』」
掩耳偷铃，即淮南子掩耳窃钟之谓。唐书：突厥相活寂等请立代王，改易旗帜以示之。帝曰「可谓掩耳偷铃。」
斯文扫地：班固汉书赞曰「秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。」任彦升策秀才文曰「衣冠礼乐，扫地无余。」唐中宗时，国子祭酒祝钦明自请作八风舞，摇头转目，备诸丑态。吏部待郎卢藏用曰：祝公五经扫地尽矣
刮地皮：或曰「今闾阎号寒啼饥，目掊克之害为括地皮，是否括字？」予曰「手取之不能尽也，当从刀。司马长卿子虚赋：军惊师骇，刮野扫地。注云『禽兽杀获皆尽，野地似乎扫刮也。』辍耕录：金方所诗两观番成。」
巢穴：后汉逸民传：襄阳庞公字辛民笑谓刘表曰「鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖而已。」
沈顿，犹言滞留也。吴季重与魏太子笺：小器易盈，先取沈顿。沈俗呼若人。
业产：管子轻重丁篇：桓公曰「寡人欲复业产，此何以洽产业？」鬼谷子内揵篇：治名入产业。
傅子傅孙：史孝山名岑出师颂：傅子傅孙，显显令闻。东汉
事物相若曰兄弟，孔子曰「鲁卫之政兄弟也」，列子杨布曰「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。」
平常：汉书：王涣为洛阳令，丧，经弘农，设祭者塞路，咸曰「平常持米过洛，半为司卒所钞，自王公下车，此辈敛迹。」曹子建送应氏诗「念我平常居。」
平素：鬼谷决篇：有以平素之者。郑康成注仪礼丧服章：素食，平素所食。曹子建任城王诔：心存平素
挥霍：张平子西京赋：跳丸剑之挥霍。孙兴公天台赋：骋神变之挥霍。
轻訬：音抄，亦读去声说文：訬，扰也。左太冲吴都赋：其邻则有任侠之靡，轻訬之客。
一块为一坺音跋又伐。坺，发土也，与垡同。周语：王耕一坺。韩退之诗「予朝拜恩后，谢病老耕垡」又同墢，耒耜经：耕之土曰墢
薍音乱子：小蒜根也，见集韵。今世俗凡物块磊而小者曰薍子，即此。
像意：淮南览冥训：居君臣父子之间，竞载骄主而像其意。像随也
适意：抱朴子：接之适意。世说：张翰在洛，见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，曰「人生贵适意耳。」乃东归。
目不识丁：唐书张弘靖传：汝辈挽两石弓，不如识一丁字。
睥睨一切，谓之眼界大，即京师云眼眶大也。唐玄宗为安禄山治第，但穷壮丽，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北里志郑老业诗「大开眼界莫言冤。」
三角眼，凶视也，言三角其眼以视也。张平子西京赋：隅目高眶，注云「隅自负眼视也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飘白。
物之名看，所以饰观，不适于用，所谓看桌也。唐少府监御馔，以牙盘九枚装食，谓之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目为看桌。看食，古人又谓之钉座。唐李辽貌美而无才用，人目为钉座梨
按困学纪闻云「人而不学命之曰视皮」，视即看也
今之强颜以饰美者，人每讥之曰充。考自古隐之名不一，大隐中隐小隐、真隐吏隐禄隐、天隐地隐人隐、名隠通隐仕隐期隐，而又有充隐之目。桓玄篡立，耻无隐士，给皇甫希之资用，使居山林，征为著作郎。又使固辞，然后诏旌高士。时谓之充隐。则今之云充，即斯义。
局促：史记：汉武怒郑当时曰「今日廷论局促，效辕下驹」。古诗「蟋蟀伤局促。」
圈束：颜延年赭白马赋：局镳辔之牵制，隘通都之圈束。
经纪，善终生也。唐太宗尝赐诸王帛勅曰「滕叔蒋兄滕王蒋王自能经纪，不须赐物。」
穷忙：宋元丰时京师语曰「户度金仓，日夜穷忙。」
唯独：按唯犹独，独即唯也。庄子德充符：受命于地，唯松栢独也在；受命于天，唯舜独也在。吕览：唯圣人独见其所由然。史记：孝惠时唯独长沙全。二字史记屡见之。新序：项王诈坑秦二十余万人，唯独邯欣翳脱。马季长长笛赋序：唯笛独无
忒杀读所下切，大也。大字切脚。京都语亦有之，如好曰杀，好聪明日杀聪明之类。洪氏随笔序云「杀有好处」，白乐天诗「西日凭轻照，东风莫杀吹」，金方所诗「尔家忒杀欠扶持」。又俗传人死有煞上声，或作儍，不仁也，不慧也，轻慧也。故京都讥人不慧，有傻子之目。吴中讥人举动佻媚，亦曰儍。韵会：傻俏不仁。颜氏家训偏旁之事死有避煞。吹剑录：李才伯历言雌煞雄煞
订真：论衡：就世俗之书，订其真伪，辩其实虚。
弗好：离骚：鸩告余以不好。王巩坐苏轼党，贬宾州。轼临归别，巩出侍儿柔奴进酒。轼问柔奴岭南应是不好，柔奴曰：此心安处便是吾乡。轼作定风波一词以赠
穷凶极恶：王莽传赞：滔天虐民，穷凶极恶。按穷极犹至尽也，今乃谓贫困者。
穷奢极欲：谷永传：穷奢极欲，湛湎荒淫。
穷形尽相：陆士衡文赋：期穷形而尽相。
蓬头赤脚：庄子说剑篇：赵太子曰「吾王所见剑士，皆蓬头突鬓。」羣芳录：铁脚道人尝赤脚走雪中。晋陶侃曰「君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶？」神仙传有阎蓬头
不耐烦，本嵇叔夜绝交书：性不耐烦。又宋庾仲文传
没奈何，新唐书承天皇帝传，没奈作末耐。
三脚猫：张明善北乐府水仙子云「五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊」
乡里狗以名子。左传：卫歂犬、史狗、郑宛射犬、堵狗。史记：司马相如，其亲名之曰犬子。后汉书：梁冀之子允，一名胡狗。三国志：曹操见孙权叹曰「生子当如孙仲谋，如刘景升儿子豚犬耳。」齐书：张敬儿胁力而性贪残，在宋世本名狗儿，宋明帝改为敬儿。梁书：江阳人齐狗儿反。十六国春秋前秦录：杨定叔父佛狗。唐书：李绩年将八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孙，谓弟弼曰「我有如许豘犬，将付汝。」安禄山子庆绪，遣阉竖李狗儿执刀入帐中，斫禄山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、宁猪狗。又按世本：毋苟作磬。世说：王修字敬仁，亦称苟子。前秦录有梁苟奴。考狗之义言苟也狗通作<犭苟>，故韩子有蝇营狗苟，故从苟之语。
案敬，从苟从攴，苟音，亟敏也。攴音扑，小击也。敬之为言警也，与苟文之旨相反。沈存中云「今姓敬者或更苟更文，此为无义。」义盖谓此。
亟敬声，本去入互转，彼嫌苟之义，辄演为敬。作敬，不通文义音义也。可知识字之难，自古而今
鸭謿道士：辍耕录载：松江亢旱，闻方士沈雷伯道术高妙，府遣吏迎来，骄傲之甚，以为雨可立致。结坛仙鹤观，下铁简于湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了无应验。羞赧宵遁。僧柏子庭有诗云「谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇？」则是元时于道士已鸭之，但鸭之谓未审。
俗以亿度为龟，如龟镜、龟来、龟伊等语。疏仡纪云「帝履癸谗贷音忒处谷幼色，是与妹喜蛊惑，人以龟其必亡」，龟云卜也。故又有约龟，而并为约灼之说。或曰归算法，有归除，非。唐李泌传：言皆为国龟镜。金师安石有万年龟镜录
骂人以牛，论衡：扬子云作法言，蜀富人赍钱千万，愿载于书。子云不听。夫富无仁义之行，圈中之鹿，栏中之牛也。安得妄载？
设局邀赌以取头钱，曰抽头。国史补：囊家什一而取，谓之乞头。苏长公记：少年有博者，以千金得赌钱不输方，归发视其方，曰「但止乞头」。是即抽头也。止乞头则不赌，故不输
出头者，得出头地也。欧阳公所谓放他出一头地也。又跳出者，不复受牵制，局侪辈亦得出头也。晋魏时写章奏，如今之抬头，谓之跳出是也。
发脚：诗：履我发兮，疏云「行必发足而去。」三国志：谯周曰「今大敌在前，恐发足之日变且不测。」
语有谓之缩脚音者，即古之歇后语，可笑。语林载：贞元末，妓阿软产一女，求小名于白乐天，乐天曰「此儿白皙可爱，可名之曰皎皎。」有文士释其义，始悟乐天之戏，盖謿其种姓不明，取古诗皎皎河汉女也。河借作何，犹何汉子之女云。又史载：郑綮好为歇后诗謿识时事，干宁初，帝唐昭宗以为有所蕴，命以为相，綮曰「歇后郑五作宰相，时事可知矣。」按颜延年赭白马赋：王于兴言，注云「王于兴师，兴言出宿，当即歇后诗之滥觞。」
唉音哀，惊问声，管子桓问篇：禹立建鼓于朝，而备讯唉。又叹声，史记项羽纪：亚父曰「唉竖子不足与谋。」又应声，庄子知北游篇：狂屈曰「唉予知之」。又因饱抒气作声，见广韵。按唉、欸同一字。
欸亦读上声，肩夫一声欸，一声乃，或自相应，或两相应，即此。本棹船歌。朱子辨欸乃云「欸乃棹船相应声，欸音霭，乃音袄。近日倒读之，误矣。」欸左旁从矣，不从欵<去欠>。从欵<去欠>，俗款字
嗑谷盍切音合，笑声。庄子天地篇：折杨皇荂，即嗑然而笑。
咄当没切音敦入声，正字通：汾晋之间尊者呼左右曰咄，左右必诺。司空图休沐记用之，即东方朔传注云「咄，叱咄之声也。」珠林：岳山庙一灶甚灵，和尚以杖击云「咄，只是泥土合成，圣从何来？」
匍行曰媻，亦作<足般>，作蹒，音盘，呼若勃兰切。今京师呼盘亦如之。司马长卿子虚赋：媻姗勃窣俱匍匐也，上乎金堤。
顿留，顿也，顿积也。沈约撰宋书，宋世祖孝武太宗明帝诸鄙渎事。齐主曰「孝武事迹不容顿尔，我昔经事明帝，可思讳恶之义。」
清闲：前汉循吏传：龚遂曰「愿赐清闲竭愚」。嵇叔夜琴赋：密微其清闲。
寒温：谓酬应，非要语王献之与操之谐谢安兄，多言俗事，献之寒温而已。
隆重：晋桓谦曰「楚王桓玄勋德隆重」。任彦升荐士表：臣位任隆重
周折，言周到曲折也，即周旋折旋意，作盩厔亦通。山曲曰盩，水曲曰厔。西安府有盩厔县。
望呼若茫去声，释名：望茫也，远视茫茫也。周礼：其泽曰望诸，疏云「即宋之孟诸，古音孟，唐读芒，今呼望为茫去声者。望本平去两读。」又吕氏春秋：望诸为梦诸，梦亦叶茫去声，见道藏歌。故今亦呼梦作茫去声。
白之为言素也，空也。管子：击殴众白徒，谓空有徒卒名也。乘马篇汉书：非周公致白屋之意萧望之传。新序：叔向曰「赵武举士于白屋下」，言以茅苫屋，无阀阅之壮丽也。汉书：闻之白衣戒君勿言两龚传。又白衣尚书郑均，南史白衣宰相陶宏景，唐书衣黄者圣人肃宗、白衣者山人李泌，言布衣而无青绿朱紫之华也，可谓之白身，即北史李敏传云「白丁」，魏书食货志云「白民也」。乃俗称破靴白颈，谓白身而强项者，不知何本。路史：羿以善射，去下地之百难此帝喾时之羿，注云「百难，凶顽之人。」岂易百难为白颈，豕鱼之误欤？抑愎颈而非白颈，犹标识符之言识白字，音近沿讹，未可知。又语云「白脚皁」，诮所业无根柢者，不知何义。殊皁隶所服，通体皆皂，彼托为皂以威人者，实未皂欤？是即今之白役，列固禁之，并非北齐及唐之白直比矣。
尝阅唐刘晏传：税外横取，谓之白着。春明退朝录：世人谓酒酣为白着，言刻薄之后，人必颠倒酩酊，如饮者之着也。予窃谓父母斯民者，横征暴敛，观此可以警也。又唐德宗时，以宦者为宫市使，置白望数百人白望者，使人于市中左右望而白取其物，不还本价也抑买人物，人将物诣市，至有空手而归者。每勅使出，虽沽浆卖饼之家，皆撤业闭户。予复叹后世官署中出市外物，往往限以官价，必折其本，犹白望之遗也。亦殊非善政矣。
汉景时，白颈乌与黑乌群鬬楚国，白颈堕水死者数千。时楚王戊谋反败，为越人斩。是白颈乌固倔强者。
伪物曰偐，亦作赝，通雁。韩非子：齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往，齐人曰「雁也」，鲁人曰「真也」。
儿童小遗于裤曰溲音搜，出溲呼如尸，即尿音鸟去声。口口宋将郭某自比诸葛。屏风、便面皆书三顾频烦、两朝开济二语。及败于江上，仓皇涕泣而匿，时人谓之尿汁诸葛。
儿童睡熟遗尿，謿之曰画龙。明成宏间，李文安公杰，字世贤，夫人某氏，少患遗溺，辄梦两宫人捧溺器至，两旁画龙凤。迨公晋礼部侍郎，赞皇太子婚礼，夫人入贺，适小遗甚急，作颦状，皇后诘之，以直告。遂命两宫人引至一处，以龙凤溺器进，恍如梦中，后遗溺遂止。事载王应奎柳南随笔。
滤音虑，澄也。唐白行简有滤水罗赋。罗，滤水具，澄之使水在下、滓在上也。今呼入声，如力讹。
矴坝，矴岸之矴音订即此字。锤舟石也，同碇磸。唐孔戣为岭南节度使，蕃舶泊步，有下磸税，戣禁绝之。又即浊水矴清之矴。矴清，或作淀。案淀音电，浅水也，音义俱别
粪谓之恶，读去声。前汉昌邑王传：如是青蝇恶矣，师古曰「即矢也」。越王句践为吴王尝恶。盖古人于恶字多读去声，物之美恶、情之爱恶，义异音同，故间有叶入声者，要不专以入声属美恶、去声属爱恶。观骚经及汉刘歆遂初赋、魏丁仪厉志赋，可知其两音各义。颜氏家训谓：自葛洪字苑始。而顾宁人又谓去、入分别，不过分言轻重之间，其实无此疆尔界之别也。则俗之以粪为恶，正此字。
或作屙音阿。传灯录：屙沩山尿。金圣叹批续西厢有云「人言屙臭极矣，此并非屙」，然吴语是去声，当从恶字
杨用修云「丸、卵、栾古通。山海经：凤卵，作凤丸。又建木叶如罗，实如栾。栾即卵也。丸形如卵，故梓人伐材谓之栾削，谓栾削其木丸如卵也。」据此，则今人呼阴jing为栾上声者，即此字。上声卵之转耳，不必专指为卵矣。然俱以阴囊言，则可。若阴jing当是嫪音劳又去声字，吕不韦求大阴嫪毐为舍人，诈为宦者以进，后以淫坐诛。故世骂淫曰嫪毐。今京师呼阴jing为嫪子，音若寥，殆即骂嫪姓大阴无行，因指此物为嫪耳。嫪、栾、卵俱一音之转。
苏即须也，谓散而下垂也。胡三省通鉴注：毛晃曰「流苏盘线绘绣之球，五彩错为之同心而下垂者是也。故世以绦头须为苏头，亦呼须髯之须为苏。」盘线云云，见海录碎事
丹铅录：古者流苏，盖乐器之节。周礼：金镯节鼓，郑玄注云「后世合宫悬用之，而有流苏之饰」。杨氏援引尤详
<月忍>音闰，俗呼若纽振切。禹贡传：山桑之丝，其韧中琴瑟之选。诗将仲子传：檀材强韧，可为车。唐张茂昭为节镇，频吃人肉，及除统军到京，班中有人问曰「闻尚书在镇好人肉，虚实？」笑曰「人肉腥而肕，争堪吃？」东坡云「黄州定惠院东小山上，多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。」
与人不睦曰皵音鹊。皵皮，皴起也。又木皮甲，错也。尔雅：大而皵楸，小而皵榎。邹浩四柏赋：木皴皵以龙惊。亦足<木皵>
<兑皮>音穿入声，皮破也。俗云<兑皮>伤，即此。
<乔亢>吉吊邱召两切，高也，不平也，不安也。韩昌黎诗：我亦平行踏<虚亢>音傲<乔亢>。世以不肯从众为<乔亢>，即此。又语云「<虚亢>起」，即<虚亢>字。
物置平处动不妥贴曰扤，扬子方言：扤，不安也。诗：天之扤我。亦作杌，作兀。杌陧、臬兀，俱不安貌。司马长卿上林赋：杌紫茎，注云「摇也」。兀字，两足长短，刖足者为兀。
戳敕角直角两切，刺也，舂也。宋书：太祖不豫，召晋王属以后事，左右皆不得闻，遥见帝引柱斧戳地，大声曰「好为之。」
贉音萏，玉篇：预入钱也。米芾书史：隋唐藏书，金题锦贉。注云「卷首帖绫。又谓之玉池。」杨氏墐户录：古装裱卷轴，引首后帖绫曰贉。则今所云贉在内者，即此。
门望：门，门第。望，郡望。缔婚者动言门望，富不与贫耦，贵不与贱匹，当其姻娅既定，往来帖式独冠郡名以自表，相称谓处，必加大德望或大英望等语，以致钦崇。至于妇人，虽常时书柬，亦曰归某门某氏，或不书某门而书某郡，凡以重门望如是。杨用修讥姓氏书以姓配郡望，其为无谓，并云「侯景求婚王谢一事，江东散乱，职此之由。」又引韩显宗疏曰「门望者，乃其祖父之余烈，何益于皇家？苟有才，虽屠钓可相，奴虏可将。苟非其才，虽三后之允，坠于皁隶矣。」
郑樵氏族略曰「三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏以别贵贱，贵者有氏，贱者有名。姓以别婚姻。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱」
家赀曰家道，陆士衡百年歌「子孙昌盛家道丰」，颜氏家训云「家道罄穷，何由办此？奉营资费，与易夫夫妇妇而家道正不同。」
风素：辍耕录载：孙思邈为陶隐居通明后身，贞观元年应命来见太宗，官之不受，辞归太白山，风素极类隐居。
风闻，风采也。汉书佗尉曰「风闻老夫父母墓已坏削。」
和睦：孝经：民用和睦。淮南子：角生应钟，不比于正音，故为和；应钟生蕤宾，不比于正音，故为缪。律吕新书：变宫变征，宫不成宫，征不成征，古人谓之和缪。缪即穆，和也，同睦。赵岐孟子注：君臣集穆
务实：鲁论注：此不务实而专务求名者。通书：实胜善也，名胜耻也。君子进德修业，孳孳不息，务实胜也。德业有未着，则恐恐然畏人，知远耻也。
勤谨：前汉食货志：治田勤谨。
划一：汉惠帝时百姓歌曰「萧何为相较若划一。」较一作顜
不贰价：子产相郑二年，市不贰价。陈相云「从许子之道，则市价不贰。」汉韩康卖药长安市，口不贰价
便宜，呼入声，误。簏簌呼平声，误。一作<罒鹿><罒欶>，<罒欶>字字书无。又鹿鹿速速，见石鼓文。
到头：庾子山诗「讵不自惊长涙落，到头啼乌恒夜啼。」贾岛诗「掘井须到流，结交须到头。」
独步：曹子建书曰「仲宣独步于汉南。」世说：江东独步王文度。酴釄一名独步春，见清异录，即今之木香
奇货可居：秦太子孝文王之子异人庄襄王质于赵，大贾吕不韦适邯郸见之，曰「奇货可居」。不韦娶邯郸绝美者，与居有娠，因异人请而献之，期年而生子政，后为始皇
算无遗策：崔鸿后赵录：张宾为石勒谋主，机不虚发，算无遗策。
乐此不疲：汉光武每日视朝，日昃罢，数引公卿将讲论经理，夜分乃寐。太子永曰「愿陛下颐爱精神。」帝曰「吾自乐此，不为疲也。」
老当益壮：马援少时，以家用不足，之北地田牧，常谓宾客曰「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。」
齩姜呷醋：宋时驾幸临安后，诸曹口号云「兵职驾部，齩姜呷醋。」犹言但咬文嚼字也。盖其时诸曹，惟吏户刑三曹，吏胥多饶益耳。
得陇望蜀：汉光武时，颖川盗贼羣起，河东守兵亦叛。帝赐岑彭等书曰「两城若下，便可将兵南击蜀虏公孙述。人若不知足，既平陇，复望蜀。」帝自谓也曹操尝谓：既得陇右，又欲得蜀。
阿堵，犹云这物也，若个也。凡物皆可言之。今度议他人家赀，辄取此二字，盖专指钱言。本晋书王衍事。
形容音响曰钉铃珰琅，李长吉沙路曲：佩马钉铃踏沙路。铃，铎，名金，琅珰其响。琅珰珰琅，盖倒言之。又阑珊错落曰琅珰，唐玄宗幸蜀至上亭驿保宁府梓潼县闻铃，左右云「似言三郎琅珰」。故又名琅珰驿。亦作郎当。杨大年傀儡诗「鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转要郎当舞袖长。」
猎音蜡若：王子渊洞箫赋：猎若枚折。注云「折物声也」。
礔砺：张平子西京赋：礔砺激而增响。
烧言炭，盖焦之也。杨用修曰「旧唐书吐蕃传：百里一驿，有急兵，驿人臆前加银鹘。今云南边夷有兵马声息，文书上插鸡毛火炭，亦古羽书之遗意，火炭示火急也。「
凡贮物之具物将尽，必留稍许以看之，盖看守而取不乏绝之义。晋书阮孚持一皁囊游会稽，客问囊中何物，曰「但有一钱看囊，恐其羞涩耳。」杜子美诗云「囊空更羞涩，留得一钱看。」
无立锥地：荀子非十二子篇：无置锥之地而王公不能与之争。韩子：舜无置锥之地于天下而德结。留侯世家：秦灭六国之后，使无立锥之地。
四面受敌：管子国蓄篇：壤正方四面受敌，谓之衢国。张良传：雒阳四面受敌。
钱曰家兄，亦曰孔方兄，本鲁襃钱神论。
钱称兄，讥得妙。因忆焦延寿易占：与福为兄，幻得妙。秦宓远游诗「虎则豹之兄，鹰则鹞之弟」，其写凶徒，尤谑得妙。庄子天地篇：若然岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉？以兄弟代尊卑也。淮南俶真训：槐楡与橘柏合而为兄弟。抱朴子尚博篇：文章为德行之弟。俱新
臭钱：汉崔烈因傅母宫中阿保入钱五百万得为司徒，问其子以外议何如，子曰「人嫌大人铜臭耳。」
守钱虏：马援少时之北地田牧，有畜数千头，谷数万斛，叹曰「凡殖财产，贵其能赈施也。否则守钱虏耳。」遂尽散于亲旧。
轻欺：杜诗：最爱轻欺杏园客，也曾辜负酒家姬。
诖误：口口列传：诖误人主，无若此者。汉文帝诏曰「济北王背德反上，诖误吏民。」
温饱之家曰小康。康，昌盛也，安乐也大雅：汔可小康。礼运：在执者去众以为殃，是谓小康。新书：五岁小康，十岁一凶。
中落：唐李袭誉谓诸子曰「吾性不喜财，家故中落。」
曰锼镂，曰离洒所宜切，王子渊洞箫赋：锼镂离洒。
拉飒：晋孝武帝太元末，童谣云「黄雌鸡，莫作雄父啼，一旦去毛衣，衣被拉飒栖。」
家贼：论衡：宋华臣使家贼六人以铍杀华吴。通鉴正编：庆绪安禄山子遣阉竖李狗儿执刀入帐中，斫禄山腹，禄山扪枕旁刀不获，撼帐竿曰「此家贼也」，肠已流出数斗死。
做贼：世说：王大将军敦往石崇厕，脱故衣，着新衣，神色仿然。羣婢相谓曰「此客必能作读做贼。」
一概：屈原传：同糅玉石兮一既而相量。淮南泰族训：方指所言而取一概焉。
吾乡建屋，先择吉日鸠匠规木，锯齐大段曰剸木。剸音团，韵会：裁也。广韵：截木也，亦通剬。说文：齐也。故又称齐木。俗作断木，非。文王世子：其刑罪则纤剸。论衡：求吉日出诣吏剬罪。宋杨时令余杭，不为烦苛，临事剸裁，未尝形之颜色
小镇称草镇，犹草市也。元微之序白氏长庆集云「予尝于平水市中见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰『先生教我乐天、微之诗』，固亦不知予之为微之也。」自注：平水镜湖旁草市，名见张淏会稽绩志。李嘉佑诗：草市多樵客，渔家足水禽
按此亦微之一平生大快事，旗亭画壁，何以过此
市井，诗序：歌舞市。井，孟子：市井之臣。刘宠传有白首不入市井者。玉篇：穿地取水，伯益造之，因井为市。师古曰「市，交易之处。井，共汲之所。因井成市故名。」张守节曰「聚井汲水，便将货物，于井边货卖，故言市井。」据风俗通：市者恃也，养老少恃以不匮也。井者，至市之人先于井上洗濯其物，乃到市也。此说似分市井两处。
按内经：譬犹渴而穿井。则黄帝时已有井。世本亦云：黄帝穿井
伴和，本草载：降真香出黔南，伴和诸杂香烧烟，直上天召鹤，得盘于上。伴俗误作拌，拌音潘，捐弃也，亦音盘上声。
发觉：前汉：反者公孙勇、胡倩，发觉皆伏辜。
购求：楚将季布屡窘辱帝，汉高羽灭，帝购求之。
躲避：珠林：昔一鸽被鹞所逐，即往舍利佛肩躲避。六度佛经云：菩萨为鸽王
暗中摸索：唐许敬宗见人多忘之，或谓其不聪，曰「卿自难记。若遇何刘沈谢，暗中摸索亦可识。」谓何逊刘孝绰沈约谢脁
狐假虎威，本国策江乙谓楚王语。沈休文恩幸传：鼠凭社贵，狐藉虎威
吹毛求疵：韩子曰「古之人君大体者，不吹毛而求小疵」。汉武帝议摧抑诸侯王，奏其过恶，吹毛求疵。
以一警百：汉宣帝时，尹翁归为东海太守，吏民贤不肖各有记籍，披籍取人，以一警百，吏民皆服。
物故：刘向传：物故流离。宋祁谓物音殁，古人之借用也。
风化：凡蘧氏之世，其死也槁舁风化。见因提纪。
故事：国语：鲁侯曰「君作故事」。凡书所称故事，皆前事之谓。
受人绐弄、不惜所费曰大头。亦曰<吾页>音吾头，不知义何所取。<吾页>即大头也。罗长源曰「长短頢<吾页>，百疾皆起」吕览作<吾页><吾午>
瓮鼻：王充论衡云「鼻不知香臭为瓮」，崔鸿后赵录：王谟瓮鼻，言不清畅。又作齆音瓮。埤雅语云「蛇聋虎齆」。
俗以赤鼻为皻庄加切，音渣，俗作皶齄鼻，酒皻鼻也。黄帝素问：劳汗当风寒薄为皻。宋书南北朝：子业废帝入太庙，指世祖像曰「渠大皻鼻，如何不皻？」立召画工皻之。俗呼如糟，非。柳子厚诗：饶醉鼻成皻
鼻涕：三宝记：齐文宣临死，患恶疾，不胜楚痛，命刘桃枝背负而行，鼻涕淋漉。
重听：黄霸守颖川，长吏许丞老病聋，督邮欲罢之，霸曰「许丞廉吏，尚能拜起送迎，重听何妨？」
瞎子：晋书：苻洪子健嗣僭称帝，据长安。子生一目，童时洪戏之曰「吾开瞎儿一泪，信乎？」侍者曰「然」，生怒，引佩刀自刺出血，曰「此亦一泪也。」
一面之识：宋哲宗时范纯仁乞归养，帝每见辅臣，曰「范纯仁得一识面，足矣。」
一面之交：崔实曰「且观世人之相论也，徒以一面之交定臧否之决。」
歊读如蒿呼，使出气也。俗云歊口气，即此。班孟坚宝鼎诗「吐金景兮歊浮云」，注云「气上出貌」。
欱呼合切，俗云欱气味，即此。班孟坚东都赋：欱野歕山。张平子西京赋：欱丰吐镐。左太冲吴都赋注：朱崖海中有渚无泉，大木斩其汁欱之。故世俗往往饮亦称欱
语助有曰能，如云若个能，非也，馨之讹。晋人语助多有之，宁馨儿、正自尔馨、冷如鬼手馨之类是也。宁馨、尔馨，俱犹云那样。又刘尹云：如馨地，如馨作如此解
若个，似个。少陵云「长安若个边」，谪仙云「愁来似个长」，亦唐人诗中常见者。
物之堕地声曰魄音泊又粕，史记周本纪：有火至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。注云「魄然安定意」。
曰<扌雹>普麦切曰<扌暴>，弼角切又音百击声也。张平子西京赋：流镝<扌雹><扌暴>，注云「中声也」。
跋刺音辣，响着实也。李太白诗「双腮呀音牙张口貌呷呼甲切吸而饮也鬐鬣张，跋刺银盘欲飞去。」
挺挏，上下不休声。淮南俶真训：撢掞挺挏，世之风俗。
砰磅：司马相如上林赋：砰磅訇礚。
磅硠：张平子思玄赋：伐何鼓之磅硠。
鸿珑，声貌。李长吉诗：鸿珑数铃响，羁臣发凉思。
和啰：王子渊洞箫赋：行鍖銋以龢啰，注云「声迭荡相杂也」。
<车歴>辘，纷忙振动声也。博雅：车轨道谓之<车歴>辘。扬子方言：繀车，赵魏之间谓之<车歴>辘。
毂辘，与<车歴>辘声相似。唐谭用之诗「黄金毂辘钓鱼车」，又云「毂辘鱼车响钓船」
醉醺醺：张平子东京赋：君臣欢乐，具醉熏熏。
事到极处曰酩酊。酩酊，饮酒至于醉也。
面有曰发酵古孝切，亦曰起酵。南齐书：永明九年正月诏：太庙四时祭荐起面饼。注：起面，今之发酵也。按发酵面又谓之轻高面，见韦巨源食单。
蒲萄，蒲呼若勃。白乐天诗「燕姬酌蒲萄」，读入声。
点心：辍耕录引，唐郑傪为江淮留后，家人备夫人晨馔，夫人顾其弟曰「治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。」
画饼充饥：魏明帝诏卢毓曰「选举勿取有名，名如画地作饼，不可啖也。」
望梅止渴：曹操行军至含山，军士皆渴，因指山上默林，渴遂止。
鞓音汀同<革廷>，带皮带也。李长吉诗：金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。梦溪笔谈：海上有一船桅折，抵岸，三十余人如唐衣冠，红鞓角带
不修边幅：汉书：马援谓公孙述修饰边幅如俑人形。晋书：简文为抚军时，所坐床生尘，不命左右拂之。见鼠之行迹，反以为佳。其不修边幅如此。
衣要新好，人要旧好：窦元妻古怨歌「衣不如新，人不如故。」
千里做官，只图吃着：魏文帝诏羣臣：三世长者知被服，五世长者知饮食。钱穆父云「三世仕宦，纔晓得着衣吃饭。」
谚云「豆芽弗好做柱，丫头弗好作主。」汉书成帝欲立赵婕妤为后，刘辅上言：里谣曰「腐木不可以为柱，卑人不可以为主。」飞燕本阳阿主家歌舞者，汉成帝悦之，召入宫
谚云「乡户夫妻，一步不相离，相呼如失」。白乐天诗「为问长安月，如何不相离」，注云「相音思必切」。谚见明人书。
笑骂从他笑骂，好官须我为之：宋邓绾以上书阿附新法进身，有是语。
忠臣不事二君，烈女不更二夫：齐盖邑人王歇语，见说苑。
三寸舌害着七尺身：唐许敬宗尝答太宗曰「谚云『人生七尺躯，畏此三寸舌』。」
事无不可对人言：司马温公尝自言「吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。」
欲人勿知，莫若勿为；欲人勿闻，莫若勿言。见说苑。
比上不足比下有余：张茂先鹪鹩赋：将以上方不足，而下比有余。
名不虚传：魏志：太祖时禁酒，徐邈私饮沈醉。赵达问以曹事，曰「中圣人」。达以白太祖，怒甚，由是得罪。文帝践阼，问曰「颇复中圣人否？」对曰「不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，臣以醉见识。」帝大笑，谓左右曰「名不虚立。」宿瘤，齐东郭女也，闵王出猎，观者如堵，女采桑不顾。王召之曰：奇女也，惜哉宿瘤。女曰：婢妾之职，慎德勤事，苟称任使。宿瘤何伤？王聘为妃，齐大治
谈何容易：见东方曼倩非有先生论。
老生常谈：何晏谓管辂：试作一卦，至三公否？辂曰「愿君侯裒多益寡，非礼不履，然后三公可决也。」邓飏曰「此老生之常谈。」辂曰「老生者见不生，常谈者见不谈。」后司马懿果杀何、邓等。
开卷有益：宋太宗勤读书，诏史馆修太平御览一千卷，日进三卷。宋琪以劳瘁谏，帝曰「开卷有益，不为劳也。」
手不释卷：吴志：步隲字子山，孙权称尊号，代陆逊为丞相，诲育门生，手不释卷。
曰陪堂，曰伴读，元武宗定国子生为三百人，仍增陪堂生二十人，通一经者以次补伴读。
理领：释名：令，领也。理领之使不得相犯也。
代庖：庄子：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
白面书生：崔鸿后燕录：高阳王隆曰「温详之徒，皆白面书生，乌合为羣。」宋书沈庆之曰「治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？」
唾面自干：唐史：娄师德教弟耐事，弟曰「人有唾面，洁之乎？」师德曰「洁之是速其怒也，当使自干耳。」
汗流浃背：汉文帝问右丞相周勃曰「天下一岁，决狱几何？」勃谢不知。又问一岁钱谷出入几何，又谢不知，惶愧汗出浃背。曹操以事入见殿中，献帝不任其愤，操出，顾左右汗流浃背。
负荆请罪，自认过也。蔺相如位在廉颇之右，颇曰「我见相如，必辱之。」相如每望见，避匿。谓其舍人曰「以秦王之威，而廷叱之辱其羣臣。独畏廉将军哉？顾强秦之不敢加兵者，以吾两人在也。两虎共鬬，其势不俱生。吾所以为此者，先国家也。」颇闻之，肉袒负荆，至门谢罪，遂为刎颈之交。
各为其主：正编：张仪教靳尚谓楚幸姬郑袖曰「秦将以六县及美女赎张仪，王重地尊秦，秦女贵，而夫人斥矣。」于是袖泣于王曰「臣各为其主耳，今杀仪，秦必大怒。」
破釜沈舟：楚次将项羽引兵渡河，沈船破釜，持三日粮，以示士卒必死。与秦军九战，大破之。
胆大心细，本孙思邈云「胆欲大心欲小」，而孙又本于文子云「心欲小志欲大」。
斩草除根：唐书：张柬之桓彦范诛张易之昌宗，而不杀三思。薛季昶曰「去草不去根，终当复生。」
有志竟成：汉光武谓耿弇曰「将军前在南阳建此大策，常以落落难合。疎阔之言不相合有志者事竟成也。」
事将成曰剩个塔尖，五代唐史：李崧曰「宜得一重臣镇太原，非石敬瑭不可。」晋祖深德之，曰「为浮屠者必合其尖。」石敬塘继唐而有天下，国号晋，故曰晋祖。德之者，欲崧始终成就己事也
成大事者不惜小费：刘晏云「论大计者不可惜小费。」
识时务者俊杰：刘备访世事于司马徽，徽云「识时务者在俊杰，此间有伏龙凤雏。」备问谁，曰「诸葛孔明庞士元也。」名统
天下无敌手：李全寇扬州，宋赵范赵葵击之，大败，碎其尸，遂薄淮安。全妻杨氏曰「二十年梨花鎗，天下无敌手。今事势已去，撑拄不行。」遂绝淮而去。宋理宗时
英雄无用武地：曹操将顺江东下，诸葛亮请救于孙权，曰「操破荆州，刘豫州英雄无所用武。」
武艺：十六国春秋：燕公斌、彭城公遵，并有武艺文德。
儿戏：汉文帝劳军至细柳营，周亚夫曰「嗟乎，此真将军矣。曩者霸上刘礼、棘门徐厉真儿戏耳。」
聚精会神：王子渊圣主得贤臣颂：聚精会神，相得益彰。
福至心灵：史照通鉴疏引谚语。
不服药为中医，汉书：有病不治，常得中医。
人生五十不为夭：诸葛亮集载先主遗诏勅后主曰「人五十不称夭年。」
人生七十古来稀，杜老句也。白公诗亦云「年开第七秩，屈指几多人。」盖时年六十二，元日作，故云开。十年为一秩，十年为一旬。乐天呈梦得诗「且喜同年满七旬」，自注：予与梦得俱得七十。
出处不如聚处，管子轻重甲道若秘云：物之所生，不若其所聚。
一遭人情两遭例，即管子侈靡篇：一为赏，再为常，三为固然意。
形容人语之殷勤曰节足，盖凤凰鸣也。宋符瑞志：雄鸣节节，雌鸣足足。王仲任曰：礼记瑞命篇云，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。
谘诹，俗呼谘若挤，盖殷勤琐语之谓。壁剥，敲竹木声，唐卢延逊诗：树上谘诹批颊乌，窗间壁剥叩头虫。
是编初稿，随手杂录，自戊戌仲冬迄今辛丑孟夏，因积帙渐伙，子弟辈都欣览之，遂区书、诗、事、语为四卷，听怂慂开雕。惟念征引事实，宜简毋繁，而在溯其最先。予謭陋，但就所见择书一二，偶有未能割爱者，稍广之不幅。幸博雅君子指所未逮焉。后续有得，当次以卷几之，几联为一编云。琢如书。