气者天地母也声与气同时而出有声即有字字又声之子也人生不至乎孩而始谁亦不能不谁也谁而爸谁而嬭方言各不相通而为父母一也繇是而协于声者方次第出焉犹兄弟不可知所可知者其初必出于一也故谓一大为天可谓天为天天不知也谓天为七年【七或佗】切愈不知也其谁为之耶又推天以至于星某某以至于山某某呼而若吾应焉者或者其犹孩也虽谓人字之可也而非人字之也卜三卦未画而有名岂惟有名而舟车杵臼莫不皆有其物其先有是字而后有物乎其物从字乎今人以指事防意为差而不知形声之皆意惟声者自然而然然且有无字之声而未有无声之字及其字也犹一举首而得其为天而意常后之故制字之初未必人为之也天也今人知字而不能知声故意之意之而听于东冬清青也惘然而不敢易犹聋耳而信目连璧也而不相往来不知韵者出于律律之生也有合故律娶妻清浊易知也半未易知也半又半如双生必有所从受不可紊也故文家尚意党知律之子母则得之韵者犹未生前吾甞欲谱以着邵氏皇极经世之所由生而病未能非不能谱不能切也坡公得颍濵老子解以为不意暮年见此竒特彼解老不至是吾于在轩黄公绍韵防三叫竒特云其书有律吕次第有榦枝损益而又防万理归一检经史如传以至字误笔误逺之为天地变化近之为人物情性又近之为文章乐府无不合恨独得其一韵韵不胜举充类至消息盈虚将与易相表里与风角鸟占为胥易枝吾岂虑世运运世之不可知哉惜也江闽相絶望全书如不得见不知刻成能寄之何日徒闿端以极作述之意如此然有一恨郑夹漈谓梵音行于中国而吾夫子之经不能过跋提河一步者以字不以声也今车同轨行同伦独书未同文耳得韵防而声同声同字有不可同者乎胡僧细韵与佛经字母极天下之不能言者言使其得吾字而习之有不能乎天下声同书同其必自韵防始此万世功也勉成之壬辰十月望日庐陵刘辰翁序六经有韵语无韵书五方之音各以韵叶也自南史沈约譔类谱而四声不相为用隋陆法言等制韵书而七音遂譌迨李唐声律设科韵畧下之礼部进士词章非是不在选而有司去取决焉一礼部韵遂如金科玉条不敢一字轻易出入中更名公钜儒皆有科举之累而焉得议其非独于私作诗文间用古韵读者已聱牙不能以句音学之失久矣宋省监申明儒绅论卞韵畧集注殆且五十余家率皆承舛袭譌以苟决科之便造韵者既未甞尽括经传之音释韵者又专以时文为据或言经作某字韵无此字不可用或言经本某音监韵此字下无注押者非至使人宁背经音无违韵注其敝可胜言哉它又未暇论也同郡在轩先生黄公公绍慨然欲正千有余年韵书之失始秤字书作古今韵防大较本之说文参以籀古俗凡将急就旁行旉落之文下至律书方技乐府方言靡所不究而又检以七音六书凡经史子集之正音次音叶音异辞异义与夫事物伦类制度纎悉莫不详说而备载之浩乎山海之藏也仆辱馆公门独先快覩且日窃承绪论惜其编帙浩瀚四方学士不能徧览隠屏以来因取礼部韵畧増以毛刘二韵及经传当收未载之字别为韵防举要一编虽未足以纪纲人文亦可以解旧韵之惑矣其诸条贯具如凡例虽然声音之起而乐生焉古先圣人以声为律有以也言语文字云乎哉今之人终身由之而不知其道反区区取信于沈陆自得之私诚不知其可也姑陈梗槩以俟来哲嵗丁酉日长至武昜熊忠