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《内训》内训原文译文版 ○事父母章第十二

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【原文】

孝敬者,事亲之本也。养非难也,敬为难。以饮食供奉为孝,斯末矣。孔子曰:“孝者,人道之至德。夫通于神明,感于四海,孝之致也。”

昔者虞舜善事其亲,终身而慕;文王善事其亲,色忧满容。或曰:“此圣人之孝也,非妇人之所宜也。”是不然。孝弟,天性也,岂有间于男女乎?事亲者以圣人为至。

若夫以声音笑貌为乐者,不善事其亲者也。诚孝爱敬无所违者,斯善事其亲者也。县衾敛簟,节文之末;纫箴补缀,帅事之微。必也恪勤朝夕,无怠逆于所命,祗敬尤严于杖屦,旨甘必谨于餕余,而况大于此者乎?是故不辱其身,不违其亲,斯事亲之大者也。

夫自幼而笄,既笄而有室家之望焉,推事父母之道于舅姑,无以复加损矣。故仁人之事亲也,不以既贵而移其孝,不以既富而改其心。故曰:“事亲如事天。”又曰:“孝莫大于宁亲,可不敬乎!”《诗》云:“害浣害否,归宁父母。”此后妃之谓也。 

【今译】

孝敬,是奉侍父母的根本。

供养父母并不难,难的是敬重父母。

供奉父母饮食,是最末一等的孝。

孔子说:“孝敬父母,是德行的根本。孝敬到了极致,便能通达于神明、感化于四海。”

过去虞舜善于奉侍父母,一辈子想念他们;

周文王善于奉侍父母,父母身体欠安他就满脸忧愁,路行不稳。

有人说:“这是圣人的孝道,境界高远,不是妇人能做到的。”

此言差矣。

    孝顺父母、友爱兄弟,是人的天性,怎么会有男女的区别呢?

    侍奉亲人,要以圣人的孝道为最高准则。

如果子女无至诚之心,只以声音笑貌来使父母开心,不能算是有孝心。

由至诚而孝,由至爱而敬,对父母的意愿无所违逆,这才是真孝。

女儿媳妇侍奉父母公婆,一定要替长辈叠被子、卷席子,要睡觉的时候再帮他们铺好。

见父母公婆衣裳有破洞了,一定要仔细地缝补好。

这些只是细枝末节之事。

要从早到晚恭敬勤恳,

对父母的命令不懈怠、不违背,

对父母的拐杖、鞋袜都要恭恭敬敬,

对父母吃剩下的食物要欢喜恭敬地吃掉,

对这些小事都要如此敬重、谨慎,何况更大的事情呢?

【《礼记》说:“父母吃饭用的碗筷器具,不是父母已经吃过了,不敢用;父母给子女饮食,不是父母吃剩下的,不敢吃。父母吃剩下的饭菜,儿子媳妇一定要吃完。”】

女子之道,在于保持贞洁而不受侮辱,侍奉双亲而不违背其意愿,这是最重要的孝敬之道。

女子从小赖父母之恩而长大,依于膝下;到结婚有家室,离开父母。若在家时能孝敬双亲,以这样的心来孝敬公婆,就不会有所减少。

仁人侍奉双亲,不因为自己富贵了就改变对父母的孝心。

所以说:“要像侍奉上天一样侍奉双亲。”

又说:“孝顺父母最重要的是使父母心安。”

对此能不敬慎吗?!

《诗经》上说:“太姒要回家问安于父母,穿洗过的粗布衣服。问她的女师说:哪些衣服要洗,哪些衣服不必洗?我要穿着它,回去问安于父母。”这说的是文王后妃的孝行。