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《内训》内训原文译文版 ○愼言章第三

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【原文】

妇教有四,言居其一。心应万事,匪言曷宣?言而中节,可以免悔。发不当理,祸必随之。谚曰:“誾誾謇謇,匪石可转;訿訿譞譞,烈火燎原。”又曰:“口如扃,言有恒;口如注,言无据。”甚矣!言之不可不愼也。

况妇人德性幽闲,言非所尚,多言多失,不如寡言。故《书》斥牝鸡之晨,《诗》有厉阶之刺,《礼》严出梱之戒。善于自持者,必于此而加愼焉,庶乎其可也。

然则愼之有道乎?曰:有,学南宫绦可也。夫缄口内修,重诺无尤,宁其心,定其志,和其气,守之以仁厚,持之以庄敬,质之以信义,一语一黙,从容中道,以合乎坤静之体,则谗慝不作,家道雍穆矣。

故女不矜色,其行在德。无盐虽陋,言用于齐而国安。孔子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。” 

【今译】

妇女的教育有四种,妇言是其中之一。【四教,是说古时女子出嫁前三个月,教她妇德、妇言、妇容、妇功。】

人的内心对万事万物做出反应,没有言语如何表达呢?

说出的话符合礼节,可以避免悔恨;

说出的话不符合情理,灾祸一定随之而来。

谚语有云:“人如果和颜悦色,给人讲有道理的正直之言,虽然是坚硬如石的人,也会受到感动而从正;如果出言不逊、利口伤人,灾祸就会如火烧平原一样迅速到来而不可救。”

又说:“不轻易多言的人,说出的话为人所重;多话的人,说出的话往往狂妄而没有依据,招人所厌。”说话不可以不谨慎啊! 

况且妇人的德性应该幽深娴雅,本来就不应该多言,话说多了过失就多,不如少说话。

所以《尚书·牧誓》说:“妇人多言就会乱家政,就像母鸡叫晨,是不祥之兆,家道必定会败落。”

《诗经·瞻卬》说:“妇人多言,是导致灾祸的源泉。”

《礼记·曲礼》说:“外面的话不进入内室,妇人的话不越出门槛。”

圣书如此慎重地禁戒妇言,妇人要想修身,对此一定要谨慎。

那么要做到言语谨慎有什么方法可循吗?

答:有,学习南宫绦就可以了。

【南宫绦,孔子的弟子南容,居住在南宫,又名适,字子容。《诗·大雅·抑》说:“白玉上的污点还可以磨去,不好的言语却收不回来,不可乱说。”南容每天多次重复这句话,所以能够对于言语非常谨慎。夫子很赞赏他的谨言之行,将哥哥的女儿嫁给了他。】

少说话,就会提高内心的修养;

谨守诺言,有言必行,就没有过失;

宁静内心,坚定志向,平和心气,恪守仁爱和忠厚,保持端庄和恭敬,信守诚信和道义;

无论说话还是静默,都能从容不迫,符合女性坤静的本色,

谗言邪语就无从兴起,家道也就和睦了。

所以女人不应当矜恃自己的美色,而应该注重培养美好的品德。

无盐女虽然容貌丑陋,但齐宣王却因为她的贤淑而立她为后。

【无盐女,齐国的丑女,出言讽刺齐宣王。宣王采用了她的话,停止修筑渐台,撤除女乐,革退谄媚奉承的人,除去华丽的装潢修饰,打开公门,招纳诤言,请来地位微贱的有才之士,立无盐女为王后,齐国大安。这件事见于《新序》。】

孔子说:“有德行的人,不是不说话,但是说出的话必定符合礼义;那些只说巧佞之言的人,就未必有德行了。 ”