六书
古文者苍颉旧体周世取用之文字案班固汉志及许氏説文书本有六体一曰指事上下二曰象形日月三曰形声江河四曰防意武信五曰转注考老六曰假借令长此造字之本也自苍颉以至今字体虽变此本皆同古今不易也自苍颉以至周宣皆苍颉之体未闻其异宣王纪其史籀始有大篆十五篇号曰篆籀惟篆与苍颉二体而已衞恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋则谓之字字有六义其文至于三代不改及秦用篆书焚烧先代典籍古文絶矣许慎説文言自秦有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰书亡新居摄以应制作改定古文使甄丰校定时有六书一曰古文孔子壁内书也二曰竒字即古字有异者三曰篆书即小篆下杜人程邈所作也四曰佐书秦书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也由此而论即秦罢古文而有八体非古文矣以至亡新六书并八体亦用书之六体以造其字其亡新六书以秦八体用其小篆虫书摹印书去其大篆刻符殳书署书而加以古文与竒字其刻符及署书盖同摹印殳书同于缪篆大篆正古文之别以摹古故乃用古文与竒字而不用大篆也是孔子壁内古文即苍颉之体故郑云书初出屋壁皆周时象形文字今所谓蝌蚪书以形言之为蝌蚪指体即周之古文郑知者若于周时秦世所有至汉犹当识之不得云无能知者又亡新古文亦云即孔氏壁内古文是其证也或以古文即大篆非也何者八体六书自大篆与古文不同又秦有大篆若大篆是古文不得云古文遂絶以此知大篆非古文也
吾衍论字有七变
古今字有七变一曰蝌蚪书苍颉观天地之文以意度为之文字之祖今之偏旁是也以漆防木故其文多似水虫故曰蝌蚪二曰籀文大篆史籀取苍颉形意配合为之大篆是也史籀所作故曰籀文三曰小篆李斯省籀文之法同天下书者也以籀书为大篆故此曰小篆四曰秦程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便用之法故不为体势非今之书也便于佐故曰书世传秦权秦量刻文即秦字人不能别亦谓之篆误矣或谓秦未有且疑程邈之説故详及之五曰汉篆汉器欵识及诸印文是也即秦之书也六曰汉蔡邕石经及诸汉碑之字是也此体最为后出皆有波法与秦同名其实则异又谓之八分书七曰欵式诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形体各异秦有小篆始一其法近之学者取欵识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
论钟鼎文之谬
近世戴同以钟鼎文编六书故不知者以其字便于用无説文聱牙之患多取之形古字今杂乱无法钟鼎偏旁不能全有即以小篆足之或一字两法人多不知凸本音睘加宀即为寰字乃音作官府之官村字本作邨从邑从屯今乃书为村字从木从寸又引杜诗无村眺望賖为证谬误甚矣况説文无此村字许慎引经为证汉时文皆篆乃得其宜今同引经而不能精究经典古文反以近世嗟误俗字引以为证镑铲鍫锯尿屎等字皆系世俗字为钟鼎篆体各有详注卯字所解尤为不雅编首字源分门类为次第苍颉之法到此书为一厄矣学者先观古人学书方知其谬
字
春秋以上言文不言字周礼外史达书名于四方注云古曰名今曰字仪礼防礼注云名书文也今谓之字
蝌蚪文
陆深书辑曰蝌蚪今之虾蟆子也古未有笔墨以竹梃防漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首粗尾细自然成象后人巧拟形状失本意矣
识文之异
汤允谟云识文夏用鸟迹篆商用虫鱼篆周虫鱼大篆秦大小篆汉小篆书三国书晋宋以来楷书唐用楷三代同隂识谓之偃囊其字凹汉以来或用阳识其字凸间有凹者或用刀刻如镌碑凡阳识决非三代物
篆
袁桷云大篆不得入小篆书最忌入八分今世俗乃以八分为何其不察耶
东臯杂録云汉碑额多篆身多多凹篆多凸惟张平子碑则额与身皆篆也刘禹锡宜城歌云花台侧生树石碣阳镌额不见汉碑不知此句为何説
分正书不同
秦之书乃篆之防也与今正书不同然非分书也盖书本如此后渐变为今正书耳欧公以此似今八分遂呼汉人分书为既知其不同且疑薛尚功摹之失体误也今人作正书是钟王法然钟王古字亦多与今不同世传六朝唐初碑上字分相杂疑当时正书如此至唐中叶已后始变如今法后人纯学钟王也【钝吟杂録】
草书
褚先生补史记三王世家曰至其次序分絶文字之上下简之参差长短皆有意人莫之能知谨论次其真草诏书编于左方是则褚先生亲见简策之文而孝武时诏即已用草书也魏志刘廙传转五官将文学文帝器之令廙通草书则汉魏之间笺啓之文有用草书者矣【晋书郄鉴传帝以鉴有器望万几动静輙问之乃诏时草上表疏以从简易】故草书之可通于章奏者谓之章草
章草
黄鲁直跋章草千字文曰章草言可以通章奏耳非章帝书也按张懐瓘书断曰章草者汉黄门令史防所作也王愔云汉元帝时史防作急就章解散体汉俗简惰渐以行之是也然虽曰草而笔仍在縁去未逺故也
赵子昻绢书草书字诀歌跋云世有草书诀本非善草书者所作故多谬然初学便于诵习兼其间亦有可取者戏书一过以子久好此因以遗之
载酒问竒
载酒问竒字今人常用之然汉书第言刘棻从扬雄学作竒字而雄素贫嗜酒人希至其门时有好事者载酒肴从防学则载酒学竒字盖二事尔今人又以字之新僻者为竒字至以名斋名书皆谬也此所谓竒字乃大篆耳王莽居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也萧子良云籀书即大篆新臣甄丰谓之竒字史籀増古文为之故与古文异也今乃以书之异者而冒其名皆不读书之过也
字数
中域字数汉许慎説文九千五百九十三宋沈约四声谱一万一千五百二十隋陆法言广韵二万六千一百九十四洪武正韵依毛晃所定一万二千一百四十六今陆溱范斗韵谱一万四千五百二十二经生韵士所知曽不及半唐孙愐所收唐韵至四万五千五百有竒
署字
集古録有五代时帝王将相等署字一卷所谓署字者皆草书其名今俗谓之画押不知始于何代程史谓晋已有之然不可考南史齐髙帝在领军府令纪僧真学手迹下名报答书疏皆付僧真上观之笑曰我亦不复能别何敬容署名敬字则大作茍小为文容字大为父陆倕戏曰公家茍既竒大父亦不小北史斛律金不识文字初名敦苦其难署改名为金从其便易犹以为难神武乃指屋角令识之北齐书厍狄干不知书署名乃干字逆上画之时人谓之穿椎又有武将王周署名先为吉而后成其外世説萧引书法遒逸陈宣帝尝指其署名语诸人曰此字笔势翩翩似鸟之欲飞唐书董昌僭位下制诏皆自署名或曰帝王无押诏昌曰不亲署何由知我为天子今人亦谓之花字北齐书后主纪领军一时二十连判文书各作花字不具姓名莫知谁也东观余论云唐人及国初前辈与人书牍或只用押字与名用之无异上表章亦或尔近世遂施押字于檄移或不书己名字而别作形模非也
押字
法书题名首尾纸缝间曰押缝又曰押尾后人以草记自书曰押字孙公谈圃先朝书状简尺多用押字非自尊从简省代名也刘莘老苏子容得张安道书但着押字不称名毕文简与莱公帖尾用押字下加拜咨皆以押字代名按东观余论唐文皇令羣臣上奏任用真草惟名不得草遂以草名为花押
装池
海岳书史藏书金题玉躞锦贉绣褫押头为金题轴心为玉躞贉为卷首绫一名玉池标外加竹界打擫其覆首为标褫法帖谱系云大观帖用皂鸾鹊锦标褫
帙
羣碎録云书曰帙者古人书卷外必用帙藏之如今裹袱之类宋真宗取庐山东林寺白居易集命崇文院写校包以斑竹帙送寺尝于秀水项氏见王右丞画一卷外以斑竹帙裹之云是宋物帙如细帘其内袭以薄缯故帙字从巾
缚
道书谓一卷为一音樛与轴同佛书谓之一缚禅学曰多罗树叶书二百四十缚缚与卷同砚北杂志徐季海题佛经云上第几隔隔如梵夹也
题签
都元敬铁网瑚载逢泽汤允谟云宣和天水双龙印有方圆二様法书用圆名画用方又宣和明昌二帝题签法书用墨名画则用泥金
装潢
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡光纸也今多读作平声
传国玺
秦玺至汉已亡后之僣窃多伪为之其不足重明矣治中秦中所进上令礼部察騐谓与辍耕録所载秦玺规制不合仅赏军人毛志学银五两天启时河南抚臣所报上令赍进天子亲御文华殿玺贮御前逆阉魏忠贤手捧之凭轩颁示羣臣皆呼万嵗传制受贺而罢然巡抚程公绍一疏烺烺千古程公徳州人崇祯初起为工部侍郎
宋绍圣三年十二月长安村民段义掘地得玉玺正緑色以献于朝蹇序辰安惇等皆言此秦玺汉以为传国宝自五代失之今为时而出寻诏礼部御史台学士院秘书省太常寺议于是蔡京等奏考之玺文皇帝夀昌晋玺也受命于天后魏玺也有徳者昌石晋玺也今云受命于天既夀永昌其为秦玺无疑哲宗遂以五月朔御殿受贺改绍圣五年为元符元年此事与天启朝事极似
少司空齐穑公言察哈尔国元之滴派也世雄长西北诸部传至琳丹汗在位日久忽欲往西域皈佛教其台吉纳延等苦谏不听国中无主
太宗皇帝因发兵追降之其尚玺近侍以传国玊玺仓卒坎地而霾之兵既退有童竖牧羊其地一羊屡至坎所蹄之不已驱之复来牧觉有异试发土则玺见焉闻于官遂进上时天聪某年也今藏
御府予按何文肃乔新集云五代后唐从珂时秦玺燬石敬塘入洛更以玉为之重贵献之辽兴宗试进士遂以有传国玺者为正统命题金灭辽延禧遗传国玺于桑干河元世祖时有札拉尔氏者渔于桑干之濵得之夜有光监察御史杨桓辨其文以为歴代传国玺上之至正末中山大兵至燕顺帝携之北遁沙漠其本末如此以文肃言考之自五代之乱玺归于辽辽归于金金归于元在察哈尔国者又二百余年而归于
本朝讵偶然哉又按王冕诗青象不将传国玺紫驼空引旧氊房盖未详矣
印
孔琳之建言传国之玺歴代逓用袭封之印奕世相传今世惟尉一职独用一印至于内外羣官毎悉迁改寻讨其意私所未达愚请众官即用一印无烦改作按汉书朱买臣还郡邸中稍见其印绶则知自汉以来一官輙易一印矣琳之但言其终年刻铸防功消实若今日官府文移案牍唯凭印信使一官一印则伪章日告奸百出矣大抵古时文案比今犹省版牍之制此时尚存非若后世闗防之多故其习得相沿久而不革也按明初王彞印説古者一官一印居则佩之罢则解之至晋始惜金银铜炭之费自是众官皆一印观琳之此疏恐未然考宋史舆服志熙宁诏自今臣僚所授印亡殁并赐随塟不即随葬因而行用者论如律此或其特恩或因事而赐者又宋制凡官府印皆有铜牌刻文云牌出印入印出牌入
告身
中书所书告身皆佐史体无佳笔隆庆中司马王崇古以泥金书轴请宝为言者所纠然唐制皆名手书如顔鲁公自书告身朱巨川一人而顔鲁公徐季海俱为之书巨川頼此以传至宋即当制者书字兼真行幸得欧苏便奉为瓌宝
紫泥
青溪暇笔云晋朝为诏以青纸紫泥紫泥犹今泥金之类盖泥紫色以书字也予按汉旧仪天子信玺六皆以武都紫泥封之青囊白素里两端无缝西京杂记云汉以武都紫泥为玺室加緑绨其上非以书字也萟林伐山云今之紫泥古谓之芝泥皆濡印染籀之具也姚説误
印章
古人如顔鲁公辈自书碑间自镌之故神采不失今之能为书多不能自镌自书自镌者独印章一道耳然其人皆不善书落墨已缪安望其佳其人能行楷能篆籀者所为印多妙不能者类不可观执此求之百不一爽也
蝌蚪大篆今絶矣古钟鼎上字杂用不得梁千秋刻印章名重一时用字愦愦古篆杂不得书今人不知也秦人书今不知者亦以为篆【钝吟杂録】
宋人间用古篆作印元人尤多变态其式有用古钟鼎琴様花叶之类今人皆不行瓢印颇有用者亦随时可耳唐人名印有学汉法者皆圆润工致宋人多劲古元人或失之野今皆以为汉失之矣【钝吟杂録】
篆法贵古不贵巧汉印白文皆铸成者但记爵名而已无为字者其篆体亦方正无多转折至唐用朱文刀刻如有字及道号而印玺之法从此日趋于巧矣然自唐及明隆万以前书翰家亦不多用印章用者只是铜牙章及黄杨木故讲此者颇少今地不爱宝文石肆出好竒之士镌凿争工各以其意相配换无复知有方正体者且专讲刀法而汉铸之体几亡
印章旧尚青田石以灯光为贵三十年来闽寿山石出质温栗宜镌刻而五色相映光采四射红如靺鞨黄如蒸栗白如珂雪时竞尚之价与灯光石相埒近斧凿日久山脉枯竭或以芙蓉山石充之无复宝色其实不及寿山五之一矣二山皆在福州
内外各衙门印除武职栁叶篆文余俱九叠文钦天监厯日则七叠文监察御史八叠文纽上有眼
汉官仪吏秩比二千石以上银印纽其文曰章刻曰某官之章二百石以上铜印鼻纽其文曰印刻曰某官之印今士大夫私用图记曰某章某印全无区别矣
刻书
刻书咸云始于后唐明宗挥麈余话云毌丘俭贫贱时借文选于交游间有难色发愤异日若贵当板镂之遗学者后仕蜀为宰相遂践其言刋之印行书籍剏见于此事载陶岳五代史补唐平蜀明宗命太学博士李谔书五经仿其制作刋板于国子监监中印书之始今盛行于天下蜀中为最明清家有谔书印本五经后题长兴二年予考常熟毛氏刻五代史补无此条吴太史任臣十国春秋蜀毋昭裔传请后主镂板印九经又令门人句中正孙逢吉书文选初学记白氏六帖刻板行之録误昭裔为毌丘俭耳
刻书始于五代昔人率以为然予按司空表圣一鸣集有为东都敬爱寺募雕刻律疏印本疏云自洛城乃焚印本渐虞散失欲更雕锼云云则唐已刻书此其昭昭可据者顾前无引之者何也
沈存中云庆厯中有毕升为活字板用胶泥烧成今用木刻字铜板合之
表文忌讳
元时进贺表文触忌讳者凡一百六十七字着之典章使人不犯其法良善一百六十七字者极尽归化亡播晏徂哀奄昧驾遐仙死病苦没泯灭凶祸倾頽毁偃仆壊破晦刑伤孤坠隳服布孝短夭折灾困危乱暴虐昏迷愚老迈改替败废寝杀絶忌忧切患衰囚枉弃防戾空陷厄艰忽除扫摈缺落典宪法奔崩摧殄陨墓槁出祭奠飨享鬼狂藏怪渐愁梦幻疾迁尘亢防隔离去辞追考板荡荒古屯师剥革暌违尸叛散惨怨尅反逆害戕残偏枯眇灵幽沈埋挽升退换移暗了休罢覆吊断收诛厌讳恤罪辜愆土别逝泉陵此延祐元年十一月取定拟至三年八月寛其禁矣其字様虽难悉避然亦玉堂视草者所宜知也
十七帖述【王撰】
此帖前人谓皆与周益州者周名抚字道和永和三年桓温攻成都李势降以抚代毌丘奥为益州刺史进爵建成公征西都防进镇西将军在官三十余年有惠政卒蜀人庙祀之帖中多言蜀事又按淳化帖有一帖云周益州送此卭竹杖卿尊长或须此今送则此帖谓是与周者可信而中有数帖非与周语来禽帖宋僧邦诗谓与桓宣武杨用修四川志只载八帖是与周则谓此帖皆是与周者亦不然也帖凡二十有七以第一帖首字名篇故曰十七帖张彦逺法书要録云十七帖长一丈二尺即贞观中内本一百七行九百四十三字是烜赫著名帖也黄长睿东观余论云十七帖多临本永禅师虞世南禇庭诲临字皆不甚逺故书有数本皆不同南唐李后主勒石澄心堂者乃贺知章临本宋魏秦家有硬黄本淳熙秘阁续帖亦有刻淳化帖刻多残缺今世所传虽非皆右军真迹然皆出于右军要皆不及唐人摹刻帖尾有敕字及虞褚勒定者为佳也
山史工书尝刻华州郭宗昌金石史家藏汉唐以来金石文字甚富古文辞亦娴雅在闗中盖张芸叟一流人
肃府淳化帖
肃府淳化阁本自庄王受封太祖赐之宋刻宪王时洮岷道颍川张鹤鸣得李子崇本于白下材官本于臯兰请肃王赐帖校雠见古法帖数段久缺而兹独全知为马房光怪以前物也姑苏如玉南唐张应台为之双钩鹤鸣携之岑阳宪王乃镌石于兰未竟而薨世子识鋐卒镌于万厯辛酉先后七年其初榻用太史纸程君房墨人间难得搨工间有私购者直五十千刻用富平石一百四十四叶二百五十三藏府东书园殿鼎革时石几沦缺顺治甲午洮岷道扬州陈卓补刻复成全璧然神明不备视初搨迳庭矣乙夘平凉逆焰及兰靖逆奋威二将军自河西来军于龙尾臯兰之间攻城不下贼欲破石为礟伪知州徐某力救得免今移置州学有张尚书鹤鸣王尚书铎宪王父子四跋云
定武兰亭
唐太宗留心右军之迹因魏徴言兰亭叙真迹在僧辨才处特遣御史萧翼赚得武徳四年叙入秦府贞观十年始命汤普彻冯承素诸葛贞欧阳询褚遂良各有临本而欧褚流传最着后之所谓定武本欧阳临是也所谓唐绢本褚临是也定武本当时石刻禁中每纸已值钱数万迨后石晋之乱契丹辇之而北路弃杀虎林庆厯中李学究得之其子负官缗无偿时宋景文守定武乃以帑金代偿纳石于库熙宁间薛师正出牧刋一别本以应求者此郡真迹已有二刻矣其子绍彭字道祖又模之他石潜易古刻又剔损古刻湍流带右天五字为识大观中诏向其子嗣昌取龛宣和殿后靖康之乱金人取石鼓及兰亭叙重氊辇至于燕见宋人姜白石兰亭考中石鼓在国学而兰亭不知所在矣今存国学者疑是定州薛师正翻刻本或薛绍彭所刻本虽非古刻然元人不能也此石一云明初出天师庵土中一云元顺帝北还重氊裹载弃之于路徐中山取置国学刘餗传记云兰亭叙因梁乱流落人间陈天嘉中为僧智永所得至太建中献之宣帝隋平陈又献之晋王广即炀帝也帝不之寳后僧智果从帝借搨及登极竟不从果索果死弟子辨才获焉文皇为秦王日见搨本惊喜乃贵价市羲之书兰亭叙终不至及知在辨才处使欧阳询求得之以武徳二年入秦王府由此而观辨才之师乃智果非智永求兰亭叙者乃欧阳询非萧翼也汝隂王铚性之谓餗父子世为史官是正文字尤精其言当不妄萧翼之事鄙妄狭陋仅同儿戏文皇始定天下威震万国尫残老僧亦何敢靳一纸书或者云辨才所居云门寺有翼留题二诗秦晁黄三公皆信而不疑此固不足取以为据至若阎立本绘辨才萧翼图则出于何延之等傅防谓为立本当时之所亲见尤非也
退翁跋国学兰亭
国学兰亭为诸家刻本之冠然不知何时入国学或云元顺帝北遁弃之中途明太宗取之置太学中又云出天师庵草厰土中国子师取置太学庑下观其所刻非宋人不能疑为薛道祖所刻换旧石本又云为李学究曽刻一本献韩忠献定州去京师不逺元人移至于此也
禊帖以定武本为最其真者已如天吴紫鳯不可得见即宋人翻刻诸本在世亦少惟国学一石称鲁灵光此册乃万厯以前所搨尤不易得也
云麾将军碑
李北海有两云麾碑一为李思训在陜西一为李秀范阳人唐明皇以功拜云麾将军封辽西郡公葬范阳福禄乡碑刻于天宝元载此碑久贮良乡库中不知何时入都城明宛平令李防掘地得六础洗视乃云麾碑建古墨斋以覆后移少京兆署中止二础其四础传为万厯末王京兆惟俭移去汴中
阁帖【石林燕语】
淳化中尝出内府及士大夫家所藏汉晋以下古帖集为十卷刻石于秘阁世传为阁帖是也中间晋宋帖多出王贻永家贻永祁公之子藏名书画最多真迹今犹有为李驸马公炤家所得者实为竒迹而当时摹勒出待诏手笔多疑滞间亦有伪本如李斯书乃李阳氷王宻徳政碑石本也石后禁中被火焚绛人潘师旦取阁本再摹藏于家为绛本庆厯间刘丞相沆知潭州亦令僧希白摹刻于州廨为潭本绛本杂以五代近世人事防出绛希白自善潭本差能得其行笔意元祐间徐王府又取阁本刻于木板无甚精彩建中靖国初曽丞相布又命刘焘为馆职取淳化所遗与近时出者别为续法帖十卷字多作焘体又每下矣