钦定四库全书
象山集卷七 宋 陆九渊 撰书
与句熙载
初闻台评相及固已怪骇然其余二三人又颇当人心亟欲一见全文以核厥旨及得而观之亦良可笑如论吴洪王恕人亦孰以为非然吴洪章中乃为唐仲友雪屈波及朱元晦谓以洪醖酿竟成大狱致仲友以暧昧去议者寃之此尤可笑吾人所安者义理义理所在虽刀锯鼎镬有所不避岂与患得患失之人同其欣戚于一陞黜之间哉顾所深念者道之消长治乱攸分羣徒比周至理郁塞遏絶齐语楚咻盈庭聚蚊成雷明主孤矣虽然他山之石可以攻玉今之贤者亦加少为多临深为高耳揆之古人岂能无愧息肩王事一意自省尚友方册勉所未至则悠悠者盖有负于国有负于民有负于公道而独无负是于我矣何日解舟不得面别乘便寓此临风依然
与彭子夀
垂示所疑尤见撝谦之德圣贤教人固句句实头但不可专指操存之说操则存只是孔子一句孟子引牛山之木常美矣一章後试取孟子全章读之旨意自明白血脉自流通古人实头处今人盖未必知也扬子云再下注脚便说得不是此无足怪子云亦未得为知道者也言固难以尽意而逹之以书问尤难盖学之不讲物未格知未至则其于圣贤之言必未能昭晰如辨苍系数奇偶之审也凡所引用往往失其本旨千里附书往复动经岁时岂如会面随问随答一日之间更互酬酢无不可以剖析且如来示谓此心本体虽未尝不存而旧习蔽锢亦未易遽去若言虽未尝不存则与操存舍亡之说亦不相似矣大抵讲明存养自是两节易言知至至之可与几也知终终之可与存义也大学言物格而後知至知至而後意诚意诚而後心正心正而後身修孟子言始条理者智之事也终条理者圣之事也皆是圣贤教人使之知有讲学岂有一句不实头今讲学之路未通而以已意附会往训立为成说则恐反成心之蟊贼道之榛棘日复一日而不见其进志与事乖行与心违首尾衡决本末舛逆未可归之禀赋罪其懈怠也
与邵中孚
所示进学证验此乃吾友天资茂朴立志坚笃故能如此可喜可庆居天下之广居立天下之正位行天下之大道乃吾分内事耳若不亲师友汨没于流俗驱而纳诸罟擭陷穽之中而莫之知辟岂不可怜哉孟子曰苟得其养无物不长苟失其养无物不消今吾友既得其本心矣继此能养之而无害则谁得而御之如木有根苟有培浸而无伤戕则枝叶当日益畅茂如水有源苟有疏浚而无壅窒则波流当日益充积所谓源泉混混不舍昼夜盈科而後进放乎四海有本者如是大抵读书训诂既通之後但平心读去不必强加揣量则无非浸灌培益鞭策摩砺之功或有未通晓处姑缺之无害且以其明白昭晰者日加涵泳则自然日充日明後来本原深厚则向来未晓者将亦有涣然氷释者矣告子一篇自牛山之木尝美矣以下可常读之其浸灌培植之益当日深日固也其卷首与告子论性处却不必深考恐其力量未到则反惑乱精神後日不患不通解也此最是读书良法其他非相见莫能尽尚书臯陶益稷大禹谟太甲说命旅獒洪范无逸等篇可常读之其余少缓何时得相见诸当面尽未间千万勉旃以卒贤业
与顔子坚
向在八石时尝纳区区之忠既而子坚尝用节反诸人推毂遂变儒服端以为迂拙之言必蒙见弃属者屡蒙见过每于鄙言谓有所启追念畴昔为之慨然乃知高明终当远到岂遽不能明衆人所同知之过哉承欲鄙语词情恳至非苟然者圣贤之言布在方册何所不备传注之家汗牛充栋譬之药笼方书搜求储蓄殆无遗类良医所用不必奇异惟足以愈病而已苟厌其常忽其贱则非求医之本意也向来不求声名不较胜负之语更愿加察道非口舌所能辨子细向脚跟下点检岂能自谩日新归山草草布此
与张季忠
闻元忠说友朋间惟季忠笃志不懈甚为之喜人苟有志於学自应随分有所长益所可患者有助长之病耳虽古圣贤尚不能无过所贵能改耳易称顔子之贤曰有不善未尝不知知之未尝复行也由是观之则顔子亦不能无不善处今人便欲言行无一不善恐无是理往往只是好胜每事要强人要人点检不得不知此意已与古人背驰矣若无此意但寛平随分去纵有过亦须易觉易改便未觉未改其过亦须轻故助长之病甚于忘季忠之意忘病自少所患有助长之病虽未加益亦自平稳况必不能不有益耶
与胥必先
近得吴伯顒书云麟之侄言必先治生甚进而学植荒落岂信然耶吾坐此三迳就荒吾之三迳如足下之六经也近有朋友千里裹粮而至者皆勤勤不相舍每念足下去我之决何人性相反如此哉吴察丁母忧足下知之否向者尝道先文勉励足下勤学之言想亦复置度外不复问矣士别三日刮目相观吾犹以故意待足下则诚有罪然足下果能勉于此乎伯顒以亲爱之情于足下不能无所惜故复为此言然在某亦可谓愚矣古人举一隅不以三隅反则不复也者果如是乎继自今愿足下与改是
与朱元晦
敕局见编类隆兴以来寛恤诏令书乡成矣去留之间亦可致力建请芜类多所删削诏旨则直録之着令纵有未安非被旨不得修惟诸处中陈疑似必下本所或有不便乃可修改局中同官皆可人机仲尤相向元善以殊局近少得相欵谦仲屹然特立如故若向上事要亦难责比一再见以座客多鱼鳞而至未得逹尊意俟从容当致之也淳叟事此中初传殊骇人聼徐核其实乃知多少人附会之辞要之後生客气如此足见无学力也近见剡章全用金谿三胥之词尤可笑彭仲刚子复者永嘉人为国子监丞近亦遭论此人性貭不至淳美然亦愿自附于君子往岁求言诏下越次上封言时事甚衆其辨天台事尤力自此已有睥睨之者矣近者省场检点试卷官以主张道学其去取与蒋正言违异又重得罪此人不足计但风旨如此而隐忧者少重为朝廷惜耳某对班或尚在冬间未知能得此对否亦当居易以俟命耳立之墓表亦好但叙履历亦有未得实处某往时与立之一书其间叙述立之平生甚详自谓真实録未知尊兄曾及见否显道领己到刘家渠处必有此本不然後便録去近得家书侄辈竟未能诣前可谓不勇矣明越诸公无在此者敬仲夏间必来赴官舒元宾亦当赴江西漕掾其弟元英与诸葛诚之欲因此时过此相聚尚未见来吕子约与诚之近得舒元英相欵稍破其执己自是之意此皆据各人自谓如此未知果如何也元英诸公间号为日进能孚于人者向亦曾造函丈曾记忆否令似伯仲令壻直卿为学日进近更有得力者否薄遽遣此未欵所欲言
与吴仲良
向蒙以或者所疑环溪通说一二端垂谕足认不鄙大抵前辈质实不事辞语观其书当得其意可也环溪事亲之说乃爱亲之心甚笃惟恐不顺乎亲想其平日事亲左右无违温凊定省服食器用之间无所不用其至而犹恐恐然惧有一事一物之拂乎亲之心也如是而观其言则可以得其为人矣故孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎吾于此有以知环溪之心惟恐不顺乎亲也若其词语之病诚不能免正所谓先生之志则善矣先生之号则不可使环溪而在必不肯固执斯言吾又将见环溪以其顺亲而顺乎理舍已从人若转圜决河幡然沛然而莫之能御也彼呶呶者又安足以知环溪之心哉
与詹子南
得书开读甚慰为学有本末先後其进有序不容躐等夫子天纵之圣自志学十五年而後立立十年而後不惑又十年而後知天命其未五十也曰加我数年五十以学易可以无大过矣又十年而耳顺又十年而从心所欲不逾矩今人天资去圣人固远辄欲以口耳剽窃场屋之余习妄论圣经多见其不知量也乡者尝与吾友深言为学之序见吾友相信之笃颇知反已就实深以为喜今观来示颇又纷纷於无益之论人已俱失要之吾友且当孜孜行其所知未当与人辨论是非以解人之惑其任甚重非吾友之责也不与之论他日却自明白今欲遽言之只是强说自加惑乱耳李三一哥所学未久相信又笃近在此累次磨治尚未能去其故习老夫平日以此事自任与此等病人说话尚如此费力吾友如何解分析得他明白且先自治不必与人商议可也
二
去腊面对颇得尽所怀天语甚详反复之间不敢不自尽至于遇合所不敢必是有天命非人所能与也何时能一来至望纸笔之间终不若面言之审且尽也吾友天资淳静若不惑于多岐不蔽于浮说则其进孰御焉此心之灵此理之明岂外铄哉明其本末知所先後虽由于学及其明也乃理之固有何加损于其间哉
三
学植日进甚慰驰念养大体之说就孟子上看则是因陈词指实而说自无病读者得其事实亦不泥其词说今子南未免有立说之病大抵立说则自不能无病子南是辨制乎外一语当时为此语者固未特逹若事实上特逹端的言语自不同古人言以义制事以礼制心亦用制字其言多少特逹全无议论词说蹊径盖古人皆实学後人未免有议论词说之累当其蔽时多不自觉及其蔽解囘视前日之经营安排乃知其为陷溺耳
与陈倅
秋初供职人事衮衮殊无暇日平日踈懒成性投之应酬之中良乖所好通讯之书旷弛不讲亦惟高明不以是督过之朱元晦在浙东大节殊伟劾唐与正一事尤大快衆人之心百姓甚惜其去虽士大夫议论中间不免纷纭今其是非已渐明白江东之士出于九重特逹于羣疑之中圣鍳昭然此尤可喜元晦虽有毁车杀马之说然势恐不容不一出也近来惟是台纲稍振班行颇亦肃清邸报中可以得之至于根源处则又未易论也尤丈近去敝邑三虎亦快哉此亦仁者之勇也岂其帅权不分乃得少展耶执事清庙之器州郡岂能久淹然区区之以桑梓之故愿以鸡肋少助牛刀之余力想仁人于此亦优为而不以为屑也尤丈极相知必能相应合免和籴一事此间士大夫甚多之今时郡县能以民为心者絶少民之困穷日甚一日抚字之道弃而不讲掊敛之策日以益滋甚哉其不仁也民为邦本诚有忧国之心肯日蹙其本而不之恤哉财赋之匮当求根本不能检尼吏奸犹可恕也事掊敛于病民是奚可也近见二三朋友旧以作县着称者讲究州县吏民间事甚详大概论州县不可为积欠所累凡所谓积欠者皆有名无实徒为吏胥搔扰之端善于县者必力请于州逐月只纳本月钱若旧欠且倚阁俟後来从容却随时带纳县乃可为善作郡者亦须与诸县约截日去须每月纳足本月钱不问旧欠如此则可以有实得若只管理会积欠则乡後必和新钱乾没但适为奸胥贿赂之端而诸县奸贪亦得并缘以朘民必无其实也若是户部总司来理会州县积欠亦一切不答任他文移中如何打骂一切不视但如法从日下与催解见在合解钱米此亦是善作州县者定说辄以禀闻或有可采某有亲戚王某新知乐安县其人极能官作事谨密有如家事若任以事必有可观前为武寜丞诸司争委任之赵子直赵景明皆相喜试閲之李德章林叔虎必须常得造下风人必忠信乃可与语也吴广文甚好但向时见其所接颇杂人之情伪或者未必尽知也
二
近数得尤丈书敝邑三虎已空巢穴不胜庆快得乡人书与家书备报田亩闾巷懽呼鼓舞之状此数人虽下邑贱胥然为蠧日久凡邑之苛征横敛类以供其贿谢囊槖与上府之胥吏缔交合党为不可拔之势官寺械囚之具所以禁戢奸恶彼反持之以劫胁齐民抑絶赴愬之路肆然以济奸饱欲是岂可纵而弗呵乎事无巨细到根柢盘互处便难整理二三贱胥至能役士大夫护之如手足之扞头目岂不悖戾甚矣然凡为之役为之地者其人可见矣是岂可复齿于士大夫哉近得尤丈书云救之者甚衆只此一节自有余罪近于此间士大夫多论吏胥之害人人皆知其然但所以除害之方终未容尽试耳某甚恨不得在左右少佐万分一前尝僭易陈愚见不知有可采用否凡事有可以下问者告以片纸疏示当逐一効愚秋苗事纳已过半不知尚有可救者否见在所纳如逐日纳数与盘量数须拘收得逐日文历庶可磨筭吏胥欲作弊只是要令吾无缘得知每日着实数目若其具成文历到吾眼前者皆是已透漏数目此事想已无及是皆民之脂膏若少稽检之或可为後图耳大抵今时士大夫议论先看他所主有主民而议论者有主身而议论者邪正君子小人于此可以决矣今日为民之蠧者吏也民之困穷甚矣而吏日以横议论主民者必将检吏奸而寛民力或不得已而阙于财赋不为其上所亮则寜身受其罪若其议论主身者则必首以辨财赋为大务必假阙乏说说以朘削民科条方略必受成于吏以吏为师与吏为伍甚者服役于吏为国家忠计岂愿此等人多也近闻苏宰设施极有可疑其意专欲趣办不复有一毫为民之心其设施往往可笑官钱想未必能办但徒取百姓怨骂耳幸有以申戒之某前者复渠书已尝寓其大意早晚更当作书直勉之欲少救今时之弊最不宜此等议论昌炽也
与包显道
前此朱绎之归时正以暨侄物故方治棺敛不暇作书此子盗汗之疾日深一日易医更药或暂有小效旋又复作而前药辄不效医家知脉者久以为难治然在人情不能无侥幸其复生之意一旦至此苦痛何可言先兄不五十而弃世此子又复夭逝事不可晓有如此者欲作一书告之晦翁偶遽未甚暇幸为致此近主上因进拟监司谕宰执【阙】以当得刚正有风采者因言章刘尧夫皆好自此言一出班行间议论又少变但恐不久耳所报项平甫之言乃明越间谬人妄说耳承舛聼讹可笑者甚多谙事核实乃晓此耳某对班九月十月之间今日方审察得书知兄弟学植不替甚慰来人立俟遣此不多具
二
近来朋友颇多同官中相处极好尽得尽怀逐日同官中讲贯亦非向来朋友所有大抵皆事实非虚论浮说也象先得国子録早晚即来君举可得郡然未得也子宜服犹未除多事非纸笔所能尽某对班在腊月或在来春未可知也
三
古人不求名声不较胜负不恃才智不矜功能故通体皆是道义道义之在天下在人心岂能冺灭第今人大头既没于利欲不能大自奋拔则附托其间者行或与古人同情则与古人异此不可不辨也若真是道义则无声名可求无胜负可较无才智可恃无功能可矜唐虞之时禹益稷契功被天下泽及万世无一毫自多之心当时含哺而嬉击壤而歌耕田而食凿井而饮者亦无一毫自慊之意风化如此岂不增宇宙之和哉此理苟明则矜智负能之人皆将失其窟宅非能自悔其陋而求归于广居正路则未必不反以我为讐也然患此道不明耳道终明终行则彼亦岂能久负固哉不及作令弟书因家问全録此书示之乃幸
四
天下事固有易言者有难言者有易辨者有难辨者人之病有易医者有难医者非必不可医为其病奇怪非如平常在表当汗在里当下可执常方而治之耳足下所与李解元序文及诸书览之汗顔思为一言以相药则又有难言者然後知足下之病政所谓难医者昨晚朝頴言及其证亦甚明但恐言之中而足下未必省则又成难医耳请试言之足下之病得于好事凡亲师友为学立行皆从好事中来故虚而不实宜于今而未宜于古此言甚苦甚难聼足下未必肯服义然其实是也幸毋忽而求诸道某尝见士人试罢必各自谓得意自美其文有言其文不佳者则甚拂其意吾尝为之说曰但可择此人平时不相能有讐隙雅所憎恶者録其文示之其人读之丧气失色不能自振则其文真佳文也如是而有不中选乃可言有司不明盖不相能有讐隙雅所憎恶之人必不欲我试中必不欲我程文之佳今观我文惨然索然丧气失色则其文必佳也又有一说亦须是讐人识文字者方可为凖今诚使素不说显道而稍有见识者读之却未必不窃喜以为无根如此不足畏也他非面莫究
与周元忠
元忠在此虽稍久殊觉未亨通初以春伯处相唤继以许尉事皆不得不应者及相聚时亦无汲汲如不及之意虽云有不自安处终未痛切疑而後释屯而後解也疑之极必有汲汲皇皇不敢顷刻自安之意乃能解释向来元忠心志专诚故与言者必有感动行检严整故与处者必有绳约年来此功浸不如旧元忠本谓欲改其固滞介执之意反损前日之善而固滞介执之实则未之有改但换易形模元忠自不知耳学之不进明之不足暗于大端自是已见而不闻君子之大道固其宜也所喻满腹之疑皆未得吐若自是之意消而不自安之意长则自能尽吐其疑及屯亨疑释则所谓满腹者其实不多但当其不明时自胶固迷泥故多事耳相见不能决白乃以纸笔逹之此亦颠倒然事又不可概论或恐因此省悟未可知也以纣为兄之子此是公都子引当时人言按史记微子是纣之庶兄皆帝乙之子也王子比干则但云是纣亲戚则太史公亦莫知其为谁子也今据公都子所引文义则是以微子启王子比干为帝乙之弟也纣于二人则是为兄之子也此是孟子所载与史记不同处若二疏称父子盖伯父叔父通称父故谓之犹子古人则通言父子也
与苏宰
某迂愚无似特辱眷予之厚苟有可以禆补万一敢不自竭荒邑荐饥生理日瘁旧令尹未知加惠竭泽而渔诚如来意所以抚摩而使之苏息者繄仁侯是望主上加惠幽远注心循良当路多贤公论昭白有如少缓催科而专一抚字宜可安意为之不至有龃龉不遂之忧某僭易以为禀
与程帅
伏蒙宠贶江西诗派一部二十家异时所欲寻绎而不能致者一旦充室盈几应接不暇名章杰句焜燿心目执事之赐伟哉诗亦尚矣原于赓歌委于风雅风雅之变壅而溢然者也湘累之骚又其流也子虚长杨之赋作而骚几亡矣黄初而降日以渐薄惟彭泽一源来自天稷与衆殊趣而淡泊平夷玩嗜者少隋唐之间否亦极矣杜陵之出爱君悼时追蹑骚雅而才力宏厚伟然足以镇浮靡诗家为之中兴自此以来作者相望至豫章而益大肆其力包含欲无外搜抉欲无秘体制通古今致思极幽渺贯穿驰骋工力精到一时如陈徐韩吕王洪二谢之流翕然宗之由是江西遂以诗社名天下虽未极古之源委而其植立不凡斯亦宇宙之奇诡也开辟以来能自见表於世若此者如优昙花时一现耳曾无几时而篇帙寖就散逸残编断简往往下同会之籍放弃于鼠壤酱瓿岂不悲哉网罗搜访出隋珠和璧于草莽泥滓之中而登诸箧椟干霄照乘神明焕然何可胜赞是诸君子亦当相与舞拚于斗牛之间揖箕翼以为主人夀某亦江西人也敢不重拜光宠