冬部汇考
《易经》说卦传
劳乎坎。
〈疏〉坎是象，水之卦。水行，不舍昼夜，所以为劳卦。又是正北方之卦，斗柄指北，于时为冬，冬时万物闭藏，纳受为劳，是坎为劳卦也。
《书经》周官
司空，掌邦土，居四民，时地利。
〈蔡传〉冬官卿，主国空土，以居士农工商。四民顺天时，以兴地利。按《周礼·冬官》，则记考工之事，与此不同。盖本阙冬官，汉儒以《考工记》当之也。
《诗经》小雅四月章
冬日烈烈，飘风发发。
〈朱注〉烈烈，犹栗烈也。〈大全〉吕氏曰：冬日犹云冬时也。
《礼记》王制
天子诸侯宗庙之祭冬，曰烝。
〈陈注〉疏曰：烝者，众也。冬时物成者，众也。
《周礼》春官
大宗伯，以烝冬享先王。
〈订义〉郑锷曰：冬以备物为主烝者，物毕，皆可烝。于是而备物也。
以宾礼亲邦国，冬见曰遇。
〈订义〉郑康成曰：遇，偶也。欲其若不期，偶至也。
秋官
大行人，掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。冬遇，以协诸侯之虑。
〈订义〉郑锷曰：冬者，收藏之时。虑欲其隐，故取收藏之时以协之。
冬官〈阙，汉儒以《考工记》代之〉
〈订义〉赵氏曰：先王建官，始于天官掌邦治，至冬官而
经理之事终矣。名官以冬，此其旨也。
《尔雅》释天
冬为元英。
〈疏〉冬之气和，则黑而清英。
冬为安宁。
〈注〉此亦冬之别号。
《易飞候》不周风用事
冬，乾，王不周风用事，人君当兴边兵、治城郭、行刑断狱、讼缮宫殿。
《易通统图》北陆
冬，日行北方黑道，曰北陆。
《尚书考灵耀》昴为冬期
虚星为秋候，昴为冬期。阴气相佐，德乃不邪，子助母收，合子符。
《春秋感精符》山大雾
山，冬大雾十日已上，不除者，崩之候。
《春秋说题辞》稻含水
稻之为言，藉也。稻，冬含水，盛其德也。故稻，太阴精舍，水渐洳，乃能化也。江旁多稻，固其宜也。
《孝经钩命决》时政
冬政不失，少疾丧。
《素问》四气调神大论篇
冬三月，此为闭藏
〈注〉万物收藏闭塞，而成冬也。
水冰地坼，无扰乎阳。
〈注〉坼，裂也。阳气收藏，故不可烦扰以泄阳气。
早卧晚起，必待日光。
〈注〉早卧晚起，顺养闭藏之气，必待日光，避寒邪也。
使志若伏若匿，若有私意，若已有得。
〈注〉若伏若匿，使志无外也。若有私意，若已有得，神气内藏也。夫肾藏志，心藏神，用三若字者，言冬令虽主闭藏，而心肾之气时相交合。故曰：私者，心有所私得也。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
〈注〉去寒就温，养标阳也。肤腠者，阳气之所主也。夫阳气根于至阴，发于肤表。外不固密，则里气亟起以外应，故无泄皮肤之阳，而使急夺其根气也。此言冬令虽主深藏，而标阳更宜固密。
此冬气之应，养藏之道也。
〈注〉凡此应冬气者，所以养藏气之道也。
逆之则伤肾。春为痿厥，奉生者少。
〈注〉肾属水，王于冬，逆冬藏之气则伤肾。肾气伤，至春为痿厥之病，因奉生者少故也。盖肝木生于冬水，主春生之气而养筋，筋失其养则为痿，生气下逆则为厥。
玉机真藏论篇
帝曰：冬脉如营，何如而营。岐伯曰：冬脉者，肾也。北方，水也，万物之所以合藏也。故其气来沈以搏，故曰营。反此者病。
〈注〉营，居也，言冬气之安居于内，如万物之所以合藏也。沈而搏者，沈而有石也。
帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外。其去如数者，此谓不及，病在中。
〈注〉如弹石者，石而强也。肾为生气之原，数则为虚，生气不足也。
帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如。岐伯曰：太过则令人解脊，脉痛而少气，不欲言。其不及，则令人心悬如病饥，中清，脊中痛，小腹满，小便变。帝曰：善。
〈注〉肾为生气之原，而主闭藏。太过则气外泄而根本反伤，故为懈惰少气生阳之气不足，故脊中痛。心主言而发原于肾，根气伤故不欲言也。其不及，则心肾水火之气不能交济，故令人心悬如病饥。中，胁骨之杪，当两肾之处。肾之生阳不足，故中冷也。肾合膀胱，肾虚而不能施化，故小便变而小腹满也。
六节藏象论篇
肾者，主蛰，封藏之本精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
〈注〉冬令之时，阳气封闭，蛰虫深藏。肾主冬藏，故为蛰，封藏之本。盖蛰乃生动之物，以比生阳之气，至春一阳初生，而蛰虫复振矣。肾为水藏，受五藏之精液而藏之，故为精之处也。发乃血之馀，血乃精之化，故其华在发。肾主骨，故其充在骨也。肾为阴
藏，而有坎中之阳，故为阴中之少阴，而通于冬气，冬主水也。
诊要经终论篇
九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。
〈注〉收藏之气从天而降，肺属乾金，而主天为心藏之盖，故秋冬之气，从肺而心，心而肾也。少阴主冬令，故先从手少阴，而至于足少阴。
十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。
〈注〉冰复者，一阳初复也。地气合者，地出之阳，复归于地，而与阴合也。肾主冬藏之气，故人气在肾。
脉要精微论篇
冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。
〈注〉冬令闭藏，故脉沈在骨，如蛰虫之封闭，如君子之居室，藏而勿出也。
藏气法时论篇
肾主冬，足少阴、太阳，主治其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开凑理，致津液通气也。
〈注〉肾主冬水之令，足少阴主癸水，太阳主壬水。二经相为表里，而主治其经气。壬属阳水，癸属阴水，在时主冬，在日为壬癸。肾者，水藏，喜润而恶燥。宜食辛以润之，谓辛能开凑理，使津液行而通气，故润也。
《管子》幼官篇
冬行秋政，雾行夏政，雷行春政。烝泄十二，始寒，尽刑十二，小榆，赐予十二，中寒。收聚十二中榆，大收十二，寒，至静十二，大寒之阴十二，大寒终。三寒同事，六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数，饮于黑后之，并以鳞兽之火爨，藏慈厚行薄，纯坦气修通。凡物开静形，生理器成于僇，教行于钞。动静不记，行止无量。戒审四时，以别息异。出入以两易，明养生以解，固审取与以总之。一会诸侯，令曰：非元帝之命，毋有一日之师役。再会诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。三会诸侯，令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一。毋乏耕织之器。四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数。薮泽以时禁发之。五会诸侯，令曰：修春秋冬夏之常，祭食天壤山川之故，祀必以时。六会诸侯，令曰：以尔壤生物，共元官，请四辅，将以祀上帝。七会诸侯，令曰：官处四体而无礼者，流之焉莠命。八会诸侯，令曰：立四义而无议者，尚之于元官，听于三公。九会诸侯，令曰：以尔封内之财物，国之所有为币。九会，大命焉出。常至千里之外，二千里之内。诸侯三年而朝习。命二年三卿使，四辅一年。正月朔日，令大夫来修受命。三公，二千里之外三千里之内。诸侯五年而会，至习。命三年名卿，请事。二年大夫通吉凶。十年重适，入正礼义。五年，大夫请受变，三千里之外，诸侯世一至。置大夫以为廷安，入共受命焉。此居于图北方。
四时篇
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒。寒生水与血，其德淳越，温怒周密，其事号令，修禁徙民。令静止，地乃不泄，断刑致罚，无赦有罪，以符阴气。大寒乃至，甲兵乃强，五谷乃熟，国家乃昌，四方乃备，此谓月德。月掌罚，罚，为寒。冬行春政则泄，行夏政则雷，行秋政则旱。是故冬三月，以壬癸之日，发五政。一政曰：论孤独，恤长老。二政曰：善顺阴，修神祀，赋爵禄，授备位。三政曰：效会计，毋发山川之藏。四政曰：捕奸遁，得盗贼者，有赏。五政曰：禁迁徙，止流民，圉分异。五政苟时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。
五行篇
睹壬子水行，御天子出令。命左右使人内御，御其气，足则发而止其气，不足则发