仲秋部汇考
《易经》风地观卦
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〈本义〉此卦四阴长而二阳消，正为八月之卦。
《书经》尧典
分命和仲：宅西曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成、宵中、星虚，以殷仲秋，厥民夷，鸟兽毛毨。
《孔传》：「饯，送也。日出言导，日入言送，因事之宜。秋，西方万物成，平序其政，助成物。」《蔡传》：「西，谓西极之地也。曰昧谷者，以日所入而名也。饯，礼送行者之名。纳日，方纳之日也，盖以秋分之莫，夕方纳之日而识其景也。西成，秋月物成之时，所当成就之事也。宵，夜也。宵中者，秋分，夜之刻，于夏、冬为适中也，昼夜各五十刻，举夜以见日，故曰宵。星虚，北方元武七宿之虚星，秋分昏之中星也，亦曰殷者，秋分，阴之中也。夷，平也，暑退而人气平也。毛毨，鸟兽毛落更生，润泽鲜好也。」
舜典
八月西巡守，至于西岳。
《礼记》月令
仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。
〈陈注〉角，在辰，寿星之次，南吕，酉律，长五寸三分寸之一。
盲风至，鸿雁来，元鸟归，群鸟养羞。
〈陈注〉此祀酉月之候。
天子居总章太庙；乘戎路，驾白骆，载白旂；衣白衣，服白玉；食麻与犬。其器廉以深。
〈陈注〉总章太庙，西堂当太室也。
是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。
〈陈注〉时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老，养衰老，顺时令也。
乃命司服，具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短，衣服有量，必循其故，冠带有常。乃命有司，申严百刑，斩杀必当，毋或枉挠，枉挠不当，反受其殃。是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，按刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其飨。
〈陈注〉宰主牲者，祝降神者，全谓色不杂，具谓体无损也。比类者，比附阴阳之类而用之也。
天子乃难，以达秋气，以犬尝麻，先荐寝庙。
〈陈注〉季春命国难，以毕春气，此独言天子难者，此为除过时之阳暑，阳者，君象。故诸侯以下不得难也。暑气退，则秋之凉气通达，故云以达秋气也。
是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。
〈陈注〉四者皆为敛藏之备。
乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚。
〈陈注〉孟秋已有收敛之命矣。此又趣之以时，不可缓也。菜所以助谷之不足，故蓄之。多积聚，凡可以为岁备者，无不贮也。
乃劝种麦，毋或失时；其有失时，行罪无疑。
〈陈注〉麦，所以续旧谷之尽，而及新谷之登。
是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。
〈陈注〉坏，益其蛰穴之户，使通明，处稍小，至寒甚，乃墐塞之也。水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返，故涸也。
日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬。
〈陈注〉此与仲春同。
是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。
〈陈注〉大事如土功、徭役、合诸侯、举兵众之事，皆不可悖阴阳之大数，因犹依也。如庆赏者，乃发生之类；刑罚者，乃肃杀之类。必顺时令而谨依其类以行之也。
仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐；行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生；行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。
《尔雅》月阳
八月为壮。
《左传》元鸟司分
《郯子》曰：少皞挚为鸟师，而鸟名元鸟氏，司分者也。
〈注〉元鸟，燕也。〈疏〉此鸟以秋分去，故以名官，使之主秋分。
《易通卦验》白气出兑
秋分，日入酉，白气出直兑，此正气也。
黄阴云
白露，黄阴云出。
白阴云
秋分，白阴云出。
《诗含神雾》秦地位仲秋
秦地处仲秋之位，男懦弱，女高膫，白色秀身，音中商。其言舌举而仰，声清以扬。
《春秋元命苞》候南极星
直弧北有一大星，为老人星，见则治平，主寿。常以秋分候之。
《春秋感精符》鹤警露
八月，白露降，鹤即高鸣相警。
《孝经援神契》祭社稷
仲秋穰禾，拜祭社稷。
《乐纬》秋分乐
兑主秋分，乐用钟。
《素问》诊要经终论篇
七月八月，阴气始杀，人气在肺。
〈注〉始杀者，气始肃杀也。申酉二月属金，而人气在肺。
《汲冢周书》时训解
白露之日，鸿雁来；又五日，元鸟归；又五日，群鸟养羞。鸿雁不来，远人背畔；元鸟不归，室家离散；群鸟不养羞，下臣骄慢。秋分之日，雷始收声；又五日，蛰虫培户；又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫佚；蛰虫不培户，□靡有赖；水不始涸，甲虫为害。
《师旷占》候月知雨
候月知雨多少，八月一日二日三日，凡月色黄者，其月少雨；月色青者，其月多雨。
《吕氏春秋》季夏纪音律篇
南吕之月，蛰虫入穴，趣农收聚，无敢懈怠，以多为务。
〈注〉南吕，八月也。仲秋大雨，故收聚务犹事也。
《史记》律书
北至于浊。浊者，触也，言万物皆触死也，故曰浊。北至于留。留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕，南吕者，言阳气之旅入藏也，其于十二子为酉，酉者，万物之老也，故曰酉。
《汉书》律历志
南吕，南任也，言阴气旅，助夷，则任成万物也。位于酉，在八月。
天文志
日有中道，一曰光道，秋分日至娄角，去极中而晷中，立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。
月有九行，秋分西从白道。
《淮南子》天文训
处暑加十五日，斗指庚，则白露降，音比仲吕；加十五日，指酉，中绳，故曰秋分。雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。南吕之数四十八，主八月上生姑洗。
太阴在亥，岁名曰大渊献，岁星舍角亢，以八月与之，晨出东方，奎娄为对。
时则训
仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜巂中，其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝，凉风至，候雁来，元鸟归，群鸟翔。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬，朝于总章太庙。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉挠，决狱不当，反受其殃。是月也，养长老，授几杖，行粰鬻饮食。乃命宰祝行牺牲，案刍豢，视肥臞全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。天子乃傩，以御秋气，以犬尝麻先荐寝庙。是月，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。乃命有司，趣民收敛，畜采，多积聚，劝种宿麦，若或失时，行罪无疑。是月也，雷始收声，蛰虫培户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分一，度量平权，衡正钧石，角斗称理。关市来，商旅入货财，以便民事，四方来集，远方皆至，财物不匮，上无乏用，百事乃遂。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国有大恐；行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷皆复生；行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。八月，官尉其树柘。
六合
仲春与仲秋为合，仲春始出，仲秋始内。故八月失政，二月雷不发。
《春秋繁露》阴阳出入上下篇
中秋之月，阳在正西，阴在正东，谓之秋分。秋分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平，阳日损而随阴，阴日益而鸿。故至于季秋而始霜，至于孟冬而始大寒，下雪而物咸成，大寒而物毕藏，天地之功终矣。
《大戴礼记》夏小正
八月，剥瓜畜瓜之时也。元校。元也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。剥枣。剥也者，取也。粟零。零也者，降也，零而后取之，故不言剥也。丹鸟羞白鸟。丹鸟者，谓丹良也。白鸟者，谓蚊蚋也。其谓之鸟也，重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。辰则伏，辰也，谓星也，伏也者，入而不见也。鹿人从者，从群也，鹿之养也，离群而善而之，离而生，非所知时也。故记从不记离。君子之居幽也，不言或曰人人从也者，大者于外，小者于内，率之也。鴽为鼠，参中则旦。
《京房易候》虹出西方
虹，八月出西方，粟贵。
《西京杂记》饮酎
汉制，宗庙八月饮酎，用九酝太牢，皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九酝，一曰醇酎。
《后汉书》礼仪志
仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之糜粥；八十、九十，礼有加，赐玉杖长尺端，以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。
《月令章句》盲风
仲秋白露节，盲风至。秦人谓蓼风为盲风。
《说文》酉月
酉，就也。八月黍成，可为酎酒。
《晋书》
乐志
八月之辰，谓为酉。酉者，鞧也，谓时物皆鞧缩也。八月之管，名为南吕。南吕，任也，谓时物皆秀，有怀任之象也。
《梁元帝纂要》仲秋
秋曰仲秋，亦曰仲商。
《齐民要术》八月事宜
八月暑退，命幼童入小学如正月焉。凉风戒寒，趣练缣，帛染綵色，擘丝治絮制新浣。故及韦履贱好，预买以备冬寒。刈萑苇刍茭，凉燥，可上弓弩，缮理檠锄，正缚铠弦，遂以习射弛，竹木弓弧，粜种麦籴黍。
《隋书》礼仪志
礼，天子以春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。汉法不俟二分于东西郊。常以郊泰畤旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。魏文讥其烦亵似家人之事，而以正月朝日于东门之外。前史又以为非时。及明帝太和元年二月丁亥，朝日于东郊，八月己丑夕月于西郊，始合于古。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方。每仲秋月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲，进熟，司空亚献，司农终献。
后周，以秋分夕月于国西门外，为坛于埳中，方四丈，深四尺，燔燎礼如朝日。
后周，仲秋教练兵，如振旅之阵，遂以狝田如蒐法，致禽以祀方。
开皇初，社稷并列于含光门内之右，仲秋吉戊以一太牢祭焉。
开皇初，于国西开远门外为坛，每以秋分夕月，牲币与周同。
隋制，仲秋祭马祖于大泽以刚日，牲用少牢。
《唐书》历志
离以阳包阴，故自南正，微阴生于地下，积而未章。至于八月，文明之质衰，离运终焉。仲秋阴形于兑，始循万物之末，为主于内，则群阳降而承之，极于北正，而天泽之施穷，兑功究焉。
《辽史》礼志
岁时杂仪：八月八日，国俗屠白犬于寝帐前七步，瘗之露其喙。后七日，中秋，移寝帐于其上。《国语》谓之捏褐耐。褐，犬也；耐，首也。
《农政全书》仲秋事宜
栽种： 大蒜、 罂粟、 寒豆、 苦荬、 苧麻、 诸般
菜、 葱子、 蔓菁、 大麦、 牡丹、 芍药、 分韭根、 芥子、 丽春、 小麦、 木瓜、 花椒、 乌芋根、 菱。
收藏： 醋姜、 茄酱、 茄乾、 糟茄、 枣子、 晚黄
瓜、 腌韭、 芝麻、 栗子、 柿子、 韭花、 地黄酒、 柿漆、 斫竹。
移植： 早梅、 橙橘、 枇杷、 牡丹。
杂事： 踏面、 锄竹园地。 是月防雾伤枣，枣熟著
雾则多损，麻散絟于树枝上，则可辟雾气，或用秸秆于树上，四散絟缚亦得。
农事占候
八月，早禾怕北风，晚禾怕南风。 朔日晴，主冬旱，宜姜；略得雨，宜麦。一云风雨宜麦，主布贵，麻子贵十倍。又云凡朔要晴，惟此日要雨，好种麦。 白露雨为苦雨，稻禾沾之则白飒，蔬菜沾之则味苦。谚云：白露日个雨，来一路苦一路。又云：白露前是雨，白露后是鬼。其时之雨，片云来便雨，稻花见日吐出，阴雨则收。正吐之时，暴雨忽来，卒不能收，遂致白飒之患。若连朝雨反不为灾，不免担阁吐秀，有皮壳厚之病。 秋分要微雨，或阴天最妙，主来年高低田大熟。 《喜雨谚》云：麦秀风摇，稻秀雨浇。此言将秀得雨，则堂肚大，谷穗长。秀实之后雨，则米粒圆，见收数。 《畏旱谚》云：田怕秋乾，人怕老穷，秋热损稻，旱则必热。 怕秋水潦稻谚云：雨水淹没产，全收不见半。 八月又作新凉谚云：处暑后十八盆汤。 又云：立秋后四十五日浴堂乾。 中旬作热，谓之潮热，又名八月小春。 十八日潮生日前后，有水谓之横港水。
《遵生八笺》臞仙月占
八月秋分后，忌多霜，主病。
八月事宜
《孝经纬》曰：处暑后十五日，斗指庚，为白露，阴气渐重，露凝而白也。后十五日，斗指酉，为秋分，阴生于午，极于亥。故酉其中分也。仲月之节为秋分，秋为阴中，阴阳适中，故昼夜长短亦均焉。律南吕，南者，任也；吕者，助也，言阳气尚有妊生，阴助阳成功也。辰酉，酉者，鞧也，谓时物皆鞧缩也。《提要》曰：八月为桂月，为仲商。《元枢》曰：天道东北行，作事出行，俱宜向东北，吉。不宜用酉，日犯月建，不吉。
《纂要》曰：十九日拔白，永不生。初二初四十五二十五日同。
又曰：是月初三日、初七日宜沐浴，令人聪明。二十五日宜浴，却病。
《杂纂》曰：是月，采百合，曝乾蒸食之，甚益气力。
《千金月令》曰：此月可食韭菜露葵。
《图经》曰：八月楮实子经熟，甲子日采来，水浸去皮穰，仙方单服其实，水服二钱，服久乃佳。
又云：采柏子，晒乾为末，服方寸匕，稍增至多欲绝谷，恣意取饱，渴则饮水，久服延年。
《云笈七签》曰：是月八日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病，二十二日沐浴，令人无非祸。
又曰：二十五日，天仓开，宜入山修道。
又曰：是月十五日，金精正旺，宜采铜铁、铸鼎剑。
八月事忌
《千金方》曰：勿食萌芽，伤人神胆，喘悸胁肋气急。勿多食新姜，勿食生蒜，勿食猪肺及饴和食，令人发疽，勿食雉肉，勿食猪肚，冬成嗽疾。
《本草》云：勿食獐肉，动气；勿食芹菜，恐病瘕，发则似颠小腹胀；勿食生蜜，勿多食生果，勿食鸡子，伤神，勿食蟹，霜降后方可食蟹，盖中膏内有脑骨当去，勿食有毒。
《千金月令》曰：秋分之日，勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉，君子当斋戒，静专以自检。
二十九日，忌远行，水陆不吉。
《云笈七签》曰：是月行路间，勿饮阴地流泉，令人发瘴脚软。
又曰：起居勿犯贼邪之风，勿多食肥腥，令人霍乱。又曰：是月初八日，勿买布，鞋履跗足大忌。
《杨公忌》曰：二十七日，不宜问疾。
八月修养法
仲秋之月大利，平肃安宁，志性收敛，神气增酸养肝，毋令极饱，令人壅塞。是月，宜祈谢求福卦观。观者，观也，风在地上，万物兴昌之时也。生气在未，坐卧宜向西南方，吉。
《孙真人·摄养论》曰：是月，心脏气微，肺金用事。宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃；勿犯邪风，令人生疮，以作疫痢。十八日，乃天人兴福之时，宜斋戒，存想吉事。
《赏心乐事》八月
湖山寻桂、 现乐堂秋花、 社日糕会、 众妙峰山木犀、 霞川野菊、 绮互亭千叶木犀、 群仙绘幅楼观月、 浙江观潮、 桂隐攀桂、 杏花庄鸡冠黄葵。
《本草纲目》仲秋
八月朔日，收取百草头上露，磨墨，点太阳穴，止头痛，点膏肓穴，治劳瘵，谓之天灸。
白露
白露节内，井水有毒，造药、酿酒醋一应食物皆易败坏，人饮之亦生脾胃疾。
《酌中志略》宫中八月
八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉怀柔县
八月朔日，食来丰糕糜，白露后种麦。
蓟州
八月，秋成报社，如祈年礼。
丰润县
八月采绵花，以供衣纺。
永平府
八月朔日雨，谓之苦雨，占菜味不嘉。丁戊祭坛庙，白露既零，里中各祭土神，不必用分前后。戊日为坛为社也，分日喜阴，及西方微云。忌热，主旱。
卢龙县
八月，木绵始登，妇纺绩。
肃宁县
雨占：八月初一下一阵，旱到来年五月尽。
庆云县
八月初一，雨自冬徂来，岁春多旱。
饶阳县
白露：东风主收成，南风主丰收，西风主天下山木伐绝，北风主霜降早。秋分：东风主早田收，南风主白露早降，西风主满天云，北风主虫吃人。
《山东志书》阳信县
白露八月节，登棉。秋分八月中，纳禾、剥枣、种麦、女始织。
海丰县
八月朔日昧爽，取露研墨，疗痞疾。
诸城县
八月一日，好事老媪，于黎明取草头清露，迨正午以好墨研露浓汁，用箸头蘸墨汁于儿童心窝及四下点百点，谓之点百病。
《河南志书》仪封县
八月一日，候阴晴，占明春雨旱。
《陕西志书》商州
八月上丁祭先师，启圣祠，名宦乡贤上戊祭风云雷雨、山川城隍、社稷八蜡、东岳元帝、魁星文昌、仓帝元王、关帝龙王、都土地狱神、马祖萧酂侯、裴晋公、四皓原都宪。
平凉府
八月，稷有香水大，至山叶黄，社饮，祭新禾，炒莩稷使香食之，菹嘉蔬马羊牛大肥。川薪刍，种麦葱波薐，羊再剪毛，始孕，塞霜凝禾登，植黄丽春紫花，六月菊治场。
《江南志书》吴县
八月十八夜，并登楞伽山，望宝带桥下，月影环连洞中，曰串月。盖四时之月，惟是夜躔度到此。
长洲县
八月二十四日，以新秫米为糍饵，祀灶。
常熟县
八月十八日，往釜山观潮，云是潮生日，奔涛矗立，势若排空，然不恒遇也。
嘉定县
八月十二日为盐生日，十三日为卤生日，雨则盐贵。二十四日为稻槁生日，雨则虽得谷，槁必腐。
松江府
八月十八日，俗谓潮生日，有至浦口纵观者。二十四日割新稻，谓之开稻门，以祀灶。是月，田家祀先农，醵钱为会，曰青苗社，亦曰谢天节。白露日雨，主损菜。谚云：白露日，雨到一处坏一处。俗言二十四日上午雨，为灶上荒，言米贵也；下午雨则灶下荒，言薪贵也。秋分日在社前，则田有收而谷贱，社日在秋分前，则田无收而谷贵。谚云：分了社，白米遍天下；社了分，白米如锦墩。是月露下而雨，为淋露雨。
通州
八月初一日，士人祀金甲神。
池州府
八月朔日，青阳俗尚扫墓，除墓草。
贵池县
八月十二日，妆各神会，迎昭明像于郡城祝圣寺，焚修者拜跪于道不绝。至十八日，复迎像还西庙。
石埭县
八月，各神庆贺昭明圣帝，有酬五福愿者，例于十一日供像于堂。至十五日，赛肖神，为假面，盛饰执械，不下四五百尊。进西门，出东门，从昭明圣帝后迎游入庙，笙歌沸耳，装演眩目，观者如堵，极为糜费。又醵钱演戏，积月方休。
《浙江志书》杭州府
八月望至十八日，浙江之潮最盛，为天下钜观，始若银城，终如雪岭，千军万骑，簇拥而来，不可卒遏。吴儿有善泅者，持大旗争先鼓勇迎潮而上，出没于层波巨浪中，腾身百变而旗尾略不沾濡。豪富登楼以望，争赏银綵无算。
平湖县
八月白露前后，小儿为