七夕部纪事
《物原》：楚怀王初置七夕。
《续齐谐记》：桂阳成武丁，有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣。弟问曰：织女何事渡河，去当何还。答曰：织女暂诣牵牛，吾后三年当还。明日，失武丁。至今云织女嫁牵牛。
《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时，至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。
汉彩女，常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。
《汉武帝故事》：景帝尝梦高祖谓己曰：王美人生子，可名为彘。以乙酉年七月七日旦，生武帝于猗兰殿。宋卜子杨园苑疏：太液池西，有武帝曝衣阁，常至七月七日，宫女登楼曝衣。
《初学记》：世传窦后少小头秃，不为家人所齿，遇七夕，皆看织女，独不许后出。乃有神光照室，为后之瑞。《王隐晋书》：魏武帝辟高祖，高祖以汉祚将终，不欲屈节于曹氏，辞以风痹不能起居。魏武帝遣亲信令史，微服于高祖门下树阴下息。时七月七日，高祖方曝书。令史窃知，还具以告。乃重遣辟之，敕行者曰：若复不动，便可收之。高祖惧而应命。
陆机与弟书在平原，尝按行曹公器物，书刀五枚，琉璃笔一枝，景初二年七月七日。
《水经注》：百虫将军，姓伊氏，讳益，字隤敱，帝高阳之第二子伯益者也。晋元康五年七月七日，顺人吴义等建立堂庙。
《晋书·阮咸传》：咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者，讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目。咸以竿挂大布、犊鼻于庭，人或怪之。答曰：未能免俗，聊复尔耳。
《博物志》：毋丘俭遣王领追高句丽王，宫尽沃沮东界。问其耆老，言国人常乘船捕鱼，遭风吹，数十日东得一岛上，有人言语不相晓，其俗常七夕取童女沈海。《世说》：郝隆，七月七日，出日中仰卧。人问其故，答曰：我晒书。
《风土记》：七月七日，其夜洒扫，于庭露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女。言此二星神当会，守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色。以此为徵应见者，便拜而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年乃得，言之颇有受其祚者。《神境记》：武陵一孤山岭，有池，鱼鳖无不备有。七月七日乃出游岭颠，族类各别。
《致虚杂俎》：七夕，徐婕妤雕镂菱藕，作奇花异鸟，攒于水晶盘中，以进上，极其精巧。上大称赏，赐以珍宝无数。上对之竟日，喜不可言。至定昏时，上自散置宫中几上，令宫人暗中摸取，以多寡精粗为胜负。谓之