季夏部杂录
《诗经小雅出车章》：黍稷方华。〈大全〉新安胡氏曰：王氏云，黍稷方华，季夏时也。
《六月章》：六月栖栖，戎车既饬。〈朱注〉六月，建未之月也。维此六月，既成我服。〈朱注〉服，戎服也。
《尚书大传》：季夏，可以大赦罪人。
《诗》：含神雾曹，地处季夏之位，土地劲急，音中徵，其声清以急。
《内经》：备化之纪，气协天休，其应长夏。〈注〉所谓长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而王，故云长夏。火郁之发，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄。
敦阜之纪，是为广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色元苍，其味甘咸酸，其象长夏。中央生湿，湿生土，土生甘，甘在天为湿，在地为土。〈注〉六月，四阳二阴合蒸，以生湿气，蒸腐万物成土也。雾露云雨，湿之用也。安静稼穑，土之德也。
《素问风论篇》：以季夏戊己伤于风者，为脾风。
《四时刺逆从论篇》：长夏者，经络皆盛，内溢肌中。《邹子》：季夏，取桑柘之火。
《史记武帝本纪》：所谓寒门者，谷口也。〈注〉谷中山之谷口，汉时为县，今呼为冶谷。去甘泉八十里，盛夏凛然，故曰寒门。
《天官书》：叶洽岁，岁阴在未，星居申，以六月与觜觿参。晨出曰：长列。昭昭有光，利行兵，其失次，有应见箕。谨候历斗之会，以定填星之位，曰：中央土，主季夏。《汉书律历志》：六月，坤之初，六阴气受任于太阳，继养化，柔万物，生长楙之于未，令种刚强大。故林钟为地统。
《天文志》：填星，曰中央季夏，土信也，思心也。仁义礼智，以信为主。貌言视听，以心为正。故四星皆失，填星乃为之动。填星所居国，吉。
《五行志》：盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。《魏相传》：中央之神黄帝，乘坤艮，执绳，司下土。
《贾谊新书》：悬弧之礼义，中央之弧以桑。桑者，中央之木也。
《种植书》：甜瓜有绿有黄，小暑后方熟，即邵平所种五色子母瓜也。
《春秋繁露五行五事篇》：夏至之后，大暑隆，万物茂育怀任。于时寒为贼。故王者辅之以赏赐之事。
《神异经》：南方蚊，翼下有小蜚虫焉。既细且小，曰细蠛。此虫常春生，以季夏藏于鹿耳中，名婴蜺。
《后汉书郡国志注南中志》：朱提县西南二里，有堂狼山，多毒草。盛夏之月飞鸟过之，不能得去。
《白虎通五行篇》：六月，律谓之林钟，何。林者，众也。言万物成熟，种类众多。
《论衡龙虚篇》：盛夏之时，雷电击，折破树木，发坏室屋，俗谓天取龙，谓龙藏于树木之中，匿于屋室之间也。雷电击折树木，发坏屋室，则龙见于外。龙见，雷取以升天。
《雷虚篇》：雷者，太阳之激气也。盛夏之时，太阳用事，阴气乘之，阴阳分事则相校轸，校轸则激射，激射为毒。中木木折，中屋屋坏。
《说文》：黍，禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍。萐莆，瑞草也，尧时生于庖厨，扇暑而凉。
《四民月令》：六月，可种冬蓝。
六月，可蓄瓠。
大暑后，六月，可藏瓜。
《月令章句》：自柳三度至张十二度，谓之鹑火，之次小暑大暑居之，周之分野。
《禽经注》：黄鸟之属，应土行，以象季夏。
《风土记》：南中六月，则有东南长风，俗号黄雀风，时海鱼化为黄雀，因为名也。
《抱朴子守塉篇》：野马，六月而后息。
《仙药篇》：云母，但有青黄二色者，名云沙，宜以季夏服之。
《拾遗记》：广延之国，去燕七万，在扶桑东。其地寒，盛夏之日，冰厚至丈。常雨，青雪冰霜之色皆如绀碧。《南方草木状》：薰陆香，出大秦，在海边。有大树枝叶，正如古松，生于沙中，盛夏树胶流出沙上，方采。
《广志》：青芋，稻，六月熟。
五岳游峨眉，西望西域雪山，夜白巑岏，此浩劫。积雪不消，六月乃益明，数千里仅咫尺间。
《西征记》：陵台冰井，有六月冰。
《沙州记》：六月二十六日，发龙涸，昼夜肃肃，常寒，不复得脱襦裤。
《南史陆慧晓传》：何点常称，王思远恒如怀冰，暑月亦有霜气。
《梁元帝与武陵王书》：季月烦暑，流金烁石。
《三礼义宗》：南岳谓之霍，霍者，护也。言阳气用事，盛夏之日，护养万物，故以为称。
《魏书律历志》：次卦六月，鼎、丰、涣、履、遁。
《水经注》：临胊县熏冶泉水，出西溪飞泉侧，濑于穷坎之下，水色澄明而清冷特异，渊无潜石，浅镂沙文，中有古坛，参差相对。后人微加功饰，以为嬉游之处。南北邃岸凌空，疏木交合。至若炎夏，火流閒居，倦想提琴，命友嬉娱，永日桂欐，寻波轻林，委浪琴歌，既合欢情，亦畅是焉。栖寄实可凭衿。
《伊阙左壁有石铭》云：黄初四年六月二十四日辛巳，大出水，举高四丈五尺，齐此以下，盖记水之涨减也。《齐民要术》：六月一日，种白茎、秋葵，白茎者，宜乾紫茎者，乾即黑而涩。
胡荽子熟，拔去急耕，令好调熟如麻地，即于六月中旱时，耧耩作垄，蹉子令破手散，还劳令平但。旱种不须耧，润此菜，早种非连雨不生，麦底地亦得种，止须急耕调。六月中，无不霖，望连雨生，则根彊科大。种兰香：治畦，下水，及水散子，讫水尽，蓰熟粪，仅得盖子便止。昼日，箔盖，夜即去之，生即去箔，常令足水，六月连雨拔栽之。
锄地：六月以后，虽湿亦无嫌。〈注〉湿锄则地坚，夏苗阴厚，地不见日，故虽湿亦无害矣。
作黄衣法：六月中，取小麦净淘，讫于瓮中，以水浸之。令醋漉出熟蒸之，搥箔上敷席，置麦于上摊，令厚二寸许，预前一日刈薍叶，薄无薍叶者，刈胡枲，择去杂草，无令有水露气候，麦冷以胡枲覆之。
凡漆器：盛夏连雨，土气蒸热，什器之属，虽不经夏用，六七月中，各须一曝，使乾。世人见漆器暂在日中，恐其炙坏，合著阴润之地。虽欲爱慎，朽败更速。
《永嘉记》曰：含竹笋，六月生，味与箭竹笋相似。夏至后二十日沤枲，枲和如丝。
《隋书礼仪志》：中迎含枢纽者，含容也。枢机有阖辟之义，纽者结也。言土德之帝，能含容万物，开阖有时，纽结有法也。
《唐书吐蕃传》：吐蕃地，直京师西八千里，国多霆电、风雹、积雪，盛夏如中国，春时山谷常冰。
《外台秘要》：造淡豉法，用黑豆二三斗，六月内淘净，水浸一宿，沥乾蒸熟，取出摊席上，候微温，蒿覆。每三日一看，候黄衣上遍，不可太过，取晒簸净，以水拌，乾湿得所，以汁出指间为准。安瓮中，筑实，桑叶盖厚三寸，密封泥，于日中晒七日，取出曝一时，又以水拌入瓮。如此七次，再蒸过，摊去火气，瓮收筑封，即成矣。《酉阳杂俎》：胡椒，出摩伽陁国，呼为昧履支。其苗蔓生，茎极柔弱，叶长寸半，有细条与叶齐，条上结子，两两相对，其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中，子形似汉椒，至芳辣，六月采，今作胡盘，肉食皆用之。
十二辰：虫，状似蛇，医脚长色青赤肉鬣。暑月时见于篱壁间。俗云：见者多称，意事其首，倏忽更变为十二辰状。
《周易集解》：坤六二：直方大不习，无不利。干宝曰：阴气在二六月之时，自遁来也。阴出地上，佐阳成物，臣道也，妻道也。
《吴地记》：夏驾湖寿梦，盛夏乘驾纳凉之处。
《洽闻记》：日济国西南海中，有三岛，各相去数十里。其岛出黄漆，似中夏漆树。彼土六月，破树腹取汁，以漆器物，若黄金，其光夺目。
《望气经》：六月三日，有雾，则岁大熟。
《宋史乐志》：盛德在土，宫声乃作，得徵而生，以商为相，若用角则刑，用羽则战。故季夏土王，宜禁角羽。《河渠志》：朔野之地，深山穷谷，固阴冱寒，冰坚晚泮。逮乎盛夏，消释方尽，而沃荡山石，水带矾腥，并流于河。故六月中旬后，谓之矾山水。
《益部方物略记》：七宝花，大抵玉蝉花类也，擢颖挺挺，盛夏则荣，丹紫含英，以宝见名。
《图经本草》：黄连，叶似甘菊花，黄色，六月结实，似芹子，色亦黄。
独活，羌活，春生苗，叶如青麻，六月开花作丛，或黄或紫。结实时，叶黄者是夹石上生，叶青者是土脉中生。此草得风不摇，无风自动，故亦名独摇草。
秦艽，根土黄色而相交纠，枝干高五六寸，叶婆娑，连茎梗，俱青色如莴苣叶。六月中开花紫色，似葛花，当月结子。
《梦溪笔谈》：六月，万物小盛，故曰小吉。
《倦游录》：岭南暑月，白蚁入水为虾，土人夜以火烛取，制为鲊，名天虾鲊。
《物类相感志》：凡山石，盛夏必汗出，赤黄者金汗，白而辛者银汗。
《鸡林记》：高丽黄漆，生岛上，六月刺取，沈色，色若金，日暴则乾，本出百济，今号为新罗漆。
《避暑录话刘禹锡传》：信方有桂浆法善造者，暑月极快美。
《政和本草》：地锦草，生近道田野，茎叶细弱，蔓延于地，茎赤，叶青紫色。夏中茂盛，六月开红花，结细实，取苗子用之。
《黎州图经》：黎州通望县销樟院，有娑罗绵树，三四人连手合抱方匝。先生花而后生叶。其花盛夏方开，谢时不背而堕，宛转至地。其花蕊有绵，谓之娑罗绵。《尔雅》：翼射干，苗高二三尺，叶似蛮姜而狭长，排列如翅羽，故名乌翣、乌蒲、乌扇花。以六月开，如萱草而小，上有红点，人家庭砌，多植以为玩。
鳜鱼，巨口而细鳞，鬐鬣皆圆，黄质黑章，皮厚而肉紧，特异常鱼。夏月盛热时，好藏石罅中，人即而取之。《菊谱》：夏金铃菊，出西京，开以六月，深黄，千叶甚与金万铃相类，而花头瘦小，不甚鲜茂，以生非时故也。《桂海花木志》：茉莉花，六月六日以治鱼腥水一溉，益佳。
《朱子集》：问：四时取火，何为季夏又取一番。曰：土旺于未，故再取之。
《朱子语录》：五行之有土，非土则不足以载四者，土于四时，各寄王十八日，或谓王于戊己，然季夏乃土之本宫，故尤王。夏末月令载中央土者，以此故也。《图说》：五气顺布，四时行焉。金木水火分属春夏秋冬，土则寄旺四季。如春属木，而清明后十八日即是土寄旺之时。每季寄旺十八日，共七十二日。惟季夏十八日，土气为最旺，故能生秋金也。
《武昌记》：楚山东有小溪，盛夏时凛然，常有寒气，谓之寒溪。
《会稽志》：诸花少六出者，唯栀子六出。会稽有二种，一曰山栀，生山谷中，花瘦长，香尤奇绝。水栀生水涯，花肥大倍于山栀而香差减。近岁，有千叶栀，六月初始盛。
《玉海》：西京宫城南三门中，曰长夏。
《蠡海集鬼神类》：九天生于六月二十四日者，六为阴数，四六二十四，老阴之策也。老阴变少阳，故应于雷神焉。
《昨梦录》：猛火油，出高丽东数千里，日初出之时，因盛夏，日力烘石，极热，则出液，他物遇之即为火。惟真琉璃可贮之，入水藻荇俱尽。
《山家清供》：胡麻酒，盛夏饮一巨觥，清风飒然，绝无暑气。其法：渍麻子二升，煎熟略炒，加生姜二两，生龙脑叶一撮，同炒细研，投以煮酝五升，滤去渣，水浸之，大有所益。
《北苑茶录》：山木至夜益盛，故欲尊生长之气，以糁雨露之泽。每岁六月兴工，虚其本，培其末，滋蔓之草，遏郁之木，悉用除之，此之谓开畬。
《扪虱新话》：南中花木，性皆畏寒，故茉莉惟六月六日种者尤盛。
《通考》：六月初六日，晴，主收乾稻；雨，谓之湛耳，主有秋水。
《山居四要》：种菉豆法，立秋前宜刈了，麻地上种，太早不生角。若预占豆收否，当年李多不蛀，则宜豆。忌卯日下种。
《便民图纂》：造七醋，用六月六日，以黄陈仓米五斗为率，不淘净，浸七宿，每日换水一次，至七日，做为熟饭，乘热入瓮，按平封闭，勿令气出。第三日翻动，至第七日开。再翻转，倾入井花水三担，又封七日。再搅再封，至三七二十一日，成好醋。此法简妙。
《四时类要》：六月扫庭，除候地毒热，出麦，薄摊至未时，及热收，可以二年不蛀。
《七修类槁》：种萝卜法，宜肥地撒种，沙地尤效，瘦地用粪作垄种，带露耙地则生虫，锄不厌频，苗稠小，拔令稀则肥大。霜降后或腌或藏窨皆可，七月种迟。《芜史》：六月六日，食银苗菜，即藕苗也。
《丹铅录朱子语录》云：人谓杨亿通禅学者，以其有八角磨盘之句耳。按北涧禅师偈云：六月一日前，万象森罗，替说禅。六月一日后，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律，金毛狮子解翻身，无角铁牛眠石室。十圣三贤总不知，笑倒寒山并拾得。杨亿因演之曰：八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟欲藏身北斗中，应须合掌南辰后。
《熙朝乐事》：六月六日，宋时作会于显应观，因以避暑。今会废而观亦不存。自此游湖者多于夜间停泊湖心，月饮达旦。而市中敲铜盏卖冰雪者，铿聒远近，是日，郡人舁猫狗浴之河中，致有汨没淤泥，踉跄就毙者，其取义竟不可晓也。
《荔枝谱》：食荔枝有益于人。当盛夏时，乘晓入林中，带露摘下，浸以冷泉，则壳脆肉寒，色香味俱不变，嚼之消如绛雪，甘若醍醐沁心入脾，蠲渴补髓，啖可至数百颗。
《雪涛谈丛》：滇省风俗，每年于六月二十八日，各家具束苇为槁，高七八尺，凡两树置门首，遇夜炳燎，其光烛天。是日各家俱用生肉切为脍，调以醯蒜，不加烹饪，名曰：吃生。总称曰：火节。问其故，谓吊忠臣王祎，留此记。盖祎受命入滇，说元梁王降，王反杀祎，醢其肉。若尔，则炳槁可也，奚忍食生为耶。夫楚人竞舟吊屈子也，晋人禁烟伤介推也，皆有不忍之意焉。王公被醢而滇俗斫脍吃生，毋乃倒置乎，存炳火革，食生可也。
《瓶史月表》：六月花盟主，莲花，玉簪茉莉花、客卿百合、山丹、山矾、水木犀花、使令锦、葵锦，灯笼，长鸡冠，仙人掌，赪桐，凤仙花。
花历六月，桐花馥，菡萏为莲，茉莉来宾，凌霄结凤仙降于庭，鸡冠环户。
《月令演》：六月避伏，〈三日〉天贶节，〈六日〉荐麦瓜，〈初伏〉碧筒劝，〈中伏〉竹筱饮， 莲诞。〈二十四日〉
《广菌谱》：五木耳，六月多雨时采之，暴乾，可烹食。桑、槐、楮、榆、柳，此为五木耳。
《田家五行》：月内有西南风，主生虫损稻，秋前损根，可再抽苗，秋后损者不复抽矣。谚云：秋前生虫，损一茎，发一茎；秋后生虫，损了一茎，无了一茎。
《农政全书》：银桃，形圆色青，白肉不黏核，六月中熟。《近峰记略》：文皇将靖难，以六月十一日，召三司府县官出西瓜食，因责以离间事，执都指挥谢贵、布政张炳杀之，乃举兵。宸濠，将谋不轨，亦以六月十一日出西瓜，与群官共食，执都御史孙燧、副使许逵杀之，乃举兵。事同而义殊，不度德量力也。
《本草纲目》：造大小麦曲法：用大麦米或小麦连皮并水淘净，晒乾，六月六日磨碎，以淘麦水和作块，楮叶包扎悬风处，七十日可用矣。《海槎馀录》：榕树最大，其阴最密，干及三人围抱者，则枝上生根，绵绵垂地，得土力又生枝，如此数四，其干有阔至三四丈者，阴覆重重，六月不知暑。
《济世仁术》：做莲花醋法：白面一斤，莲花三朵，捣细米和成团，用纸包裹，挂于风处，一月后取出，以糙米一斗，水浸一宿，蒸熟用水一斗酿之用，纸七层密封，定每层写七日字，遇七日揭去一层，至四十九日然后开封，篘出煎，数沸收之。
《济阴方》：土王湿气，起居宜避慎之，六月湿热，尤宜节饮，凉冷及居，处湿寒之地。
《选择历书》：六月土王，用事日后，不宜兴土工事。安碓硙：开渠穿井，忌土王，用事后日。
《野获编时俗》：妇女多以六月六日沐发，谓沐之则不腻不垢。
《昌平山水记》：黍谷，亦谓之寒谷，山有风洞，洞口风气凛冽，盛夏，人不敢入。
《广东新语》：素馨毬以挂复斗帐中，虽盛夏能除炎热，枕簟为之生凉。
《辉县志》：白龙潭，在鸭子口西南，飞练洒雪，恍似玉龙倒卧崖壁，间噌吰镗鎝，响震岩谷。乍观者，多却步不敢俯视。遇盛夏雷雨交作，往往有白龙见云际。《广信府志》：清风峡，在铅山县西北五里，有土山洗而出石，得巨砻，两崖崭岩，寒气逼人。峡长五丈，阔五尺，在裂石间行，清风透体，六月如秋。
季夏部外编
《菩萨本行经》：佛在郁覃罗延国，领千二百众，村落间。时天盛热，路无荫凉。一放羊人念言，三界之师，冒涉盛暑，编草作盖，用覆佛上，捉随佛行，去羊太远，放盖掷地，还趋羊边。佛告阿难，此人敬心，十三劫中，天上世间，生尊贵处，竟十三劫，成，辟支佛，名阿耨婆达。《藏经》：六月初四日，南赡部洲转大法轮。
《道经》：六月初四日，太素三元君朝真。
《云笈七签》：晋兴宁三年六月二十三日夜，王母第四女南极王夫人降真人杨羲家，因吟授羲曰：林振须类感，云郁待龙吟。元数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻。八遐非无娱，同咏理自钦。悼此四维内，百忧常在心。俱游北寒台，神风开尔襟。
《法苑珠林》：晋咸康中，建安太守孟景欲建刹立寺，夕闻床头锵然，视得舍利三枚，因立寺刹。元嘉十六年六月，舍利放光，通照上下，七夕乃止。
《一统志》：弘州人张圭，晚憩神溪孤石上，有神自空而下，言曰：律吕律吕，上天敕汝，六月二十日行硬雨。语毕而去。圭至家，遍语邻村人，使速收麦。未及收者，至期为雨所伤。事闻朝廷，遣使祭焉。遂立律吕神于孤石上。
伏日部汇考
《史记》
秦本纪
德公二年，初伏，以狗禦蛊。
〈注〉孟康曰：六月，伏日初也。周时无，至此乃有之。《正义》曰：六月三伏之节起，秦德公为之，故云初伏。伏者，隐伏避盛暑也。《历忌释》云：伏者何。以金气伏藏之日也，四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；立秋以金代火。故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。 徐广曰：《年表》云，初作伏祠社，磔狗邑四门也。 《正义》曰：蛊者，热毒恶气，为伤害人，故磔狗以禦之。狗，阳畜也。《左传》云，血蛊为蛊。顾野王云：谷皆积变为飞蛊也。
封禅书
秦德公既立，卜居雍。后子孙饮马于河，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤，作伏祠，磔狗邑四门，以禦蛊菑。
〈注〉《索隐》曰：服虔云：周时无伏，秦始作之。《汉旧仪》云：伏者万鬼行，故闭，昼日不干求也。《东观汉记》：和帝初令伏，闭昼日是也。又《历忌释》曰：伏者，何。金气伏藏之名，四时代谢，皆以相生。而春木代水，水生木也；夏火代木，木生火也；冬水代金，金生水也；至秋则以金代火。金畏于火，故凡至庚日必伏庚者，金也。案乐彦云：《左传》：血蛊为蛊，枭磔之鬼，亦为蛊。故《月令》云，大傩旁磔。注云：磔，禳也，厉鬼亦为蛊，将出害人，旁磔于四方之门，故此亦磔狗邑四门也。《风
俗通》云，杀犬磔禳也。
《缃素杂记》伏日考
汉郊祀志，秦德公立，二年，卜居雍，子孙饮马于河，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤，作伏祠。孟康云：六月，伏日初也。周时无，至此乃有之。颜师古曰：伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日也。立秋之后，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚，金也，谓金气伏藏之日也。又《荆楚岁时记》按《历忌》云：四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立秋金代火，金畏火；立冬水代金，金生水。故至庚日必伏庚者，金也。是月之雨，田家以为甘泽，邑里相贺，名曰嘉雨、谷雨、嘉雨也。《曹植大暑赋》云：席季夏之三伏。《潘岳赋》云，初伏起新节。按《阴阳书》曰：夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。
《事物纪原》三伏
《历忌释》曰：三伏无定日，伏者，何也，金气伏藏之日也。四时代谢皆以相生，立秋以金代火，而金畏火，庚日为金，故值庚日必伏。《阴阳书》：夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。《史记》云：周时不书伏，三伏之名始于秦德公时。又云：六月上伏，始皇置也。《梦华录》云，唐时，都人最重三伏，盖六月并无时节，故于伏日往来风亭水榭，雪槛冰盘，浮瓜沉李，新荷苞鲊，曲水流杯，笙歌通夕而罢。
《农政全书》占候
三伏中大热，冬必多雨雪。 老农云：三伏中槁稻，天气又当下壅，时最要晴，晴则热故也。伏里西北风，腊里船不通。
《遵生八笺》伏日事宜
三伏日，宜服肾沥汤，治男子虚羸，五劳七伤，风湿藏虚，耳聋目暗。方：乾地黄六分，黄芪六分，茯苓六分，五味子四分，羚羊角四分，桑螵蛸三两，炙地骨皮一两，桂心一两，门冬五分，去心磁石一钱二分，打碎水洗，令黑汁出尽为止，羊肾二个，猪肾亦可，去脂膜，切如柳叶，以水四升先煮，去水升半，即掠去水上肥沫及肾滓，取汁煎诸药，澄清去滓，分为三服。三伏日各服一料，随人加减亦可。忌食大蒜生葱，冷陈滑物。空心平旦服之。
旧俗曰：造酱，用三伏，黄道日浸豆，黄道日拌黄，用草乌五七个，切作四片撒上，其蛆尽死。
《抱朴子养生书》云：三伏内，用甘草一钱，好明白滑石六钱为末，和水饮之，名六一散。令人免中暑泄泻之病。三伏内服十味香薷饮，方：香薷数年陈者一两，人参、陈皮、白术、炒白扁豆、炒茯苓、黄芪、木瓜、厚朴姜汁浸甘草各五钱，共为饮，片水煎，停冷，服之。或为细末水调一二钱服。三伏时用门冬，五味子、人参泡汤代茶。谓之参麦散，消渴生津。
又曰：三伏中用黄芪、茯苓煎膏，入甘草末二分，以并凉水调服，治谵狂，大消暑热毒气。又方：木瓜酱，用木瓜十两，去皮细切，以汤淋浸，加姜片一两，甘草二两，紫苏十两，盐一两，每用些少泡汤，沈之井中，候极冷饮之。
又方：梅酱吃水方：用黄熟梅十斤，蒸烂去核，将肉秤有几斤，每斤加盐三钱，紫苏乾一两，乾姜丝二钱，甘草三钱，搅匀，日中大晒，待红黑色收起，用时加白豆、仁檀香，些少饴糖，调匀和水服，最解暑渴。
伏日事忌
《四时纂要》曰：三伏日，不可嫁娶，伤夫妇，不吉。
三伏内，腹中常冷，特忌下利，恐泄阴气，故不宜针灸，惟宜发汗。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉丰润县
伏日造面酱，初伏日洗头去风。是月也，黍始登。
平谷县
初伏日，居民各以麦面造酒曲。
永平府
夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，伏日宜窨曲酱曲，有