邑人 郭柏苍蒹秋 刘永松筠川 纂辑
邑人 黄宗彝肖岩 郭柏芗合亭 参订
名 胜
是山古在荒服，故高密作《贡隤敱陈经》，阙如也。然石胡为而天；峰胡为而梦？盖孕育灵怪，邃初已然。生其地者，择幽选胜，足资登览之雄，又何必近觅九曲，远寻五老乎？志名胜。
乌石山
在福州府城西南隅，属侯官县，高一千一百余步，周三千三百余步，中有三十六奇。是山始记于宋僧神解，仅三十三目。淳熙《三山志》云：“山有三十六奇，然计之实四十有九，盖因神解原记而增十六名于下，厥后省志、府志、《闽都记》、《名胜志》皆言山有三十六奇，乃其目参差离合于三十六之数，均属未协。至《道山纪略》始定其目，虽中多元、明新迹，然不失为奇也，今从之。”前拱海门，旁俯城市，与闽县九仙山东西对峙，越王山在其后。闽称“三山”，乌石其一也。乌石山、九仙山、越王山为“三山”，合闽山、钟山、罗山、嵩山、芝山、灵山为“九山”。谚云：“三山藏，三山现，三山寻不见。”山有二麓，曰豹头山，曰第一山。山有二支，曰闽山，曰钟山。唐天宝八载，敕改乌石山为“闽山”，人遂呼山支为闽山，而乌石山之名仍旧。山初在城外，梁开平二年，筑夹城，始围入。至宋皇祐三年，大筑，距山为城，而豹头山、宿猿洞隔在城外。《闽都记》记“宿猿洞”云：“宋景福三年，大筑城，洞隔城外。”按：宋无景福年号。又按：太平兴国三年，钱氏归土，诏“堕其城”。皇祐三年，诏“知州事曹颖叔以渐开修，城堕复筑，谓之大筑。当即此时。景福三年乃皇祐三年之误。熙宁初，光禄卿程师孟，字公辟，吴人，入府志《名宦传》。知福州，谓此山登览之胜，可比道家蓬莱、方丈、瀛洲，改名道山。明杨应诏《游乌石山记》：“余性癖山水，自乙酉来三山，迄今凡五到乌石，三十馀年矣。每游必摅旷怀、肆遐探，所以求快凵观者，尚歉未得其详。余每语于余同年双山陈子，约与同游，不果。岁辛酉秋，余乃偕傅子丁戊、二谢子天湖、梧溪往，丁戊导余自南涧、石塔、神光三寺流观，至勉斋书修三礼处，已莫辨矣。余乃入书院内，见上有古大梁将堕，因迤书院东而去，过胡芦城，丁戊指王氏所填金蟒穴，还憩灵鹫庵，喜藤竹荒古，伫睇，去复迤东石砧上，石级斗绝。稍顷，乃至华严岩畔。观唐李阳冰所书《般若台》篆刻于崖石上，世称此刻与处州《新驿记》、缙云《城隍记》、《忘归堂铭》天下为四绝。览罢，又循岩侧石磴上转，西至五通祠，少憩，见前石峦间有岩幄，小祠灯火荧荧。丁戊曰：“此神女祠也。俗谓能眩惑人。”余笑曰：“痴汉为色鬼，么麽惑者真英雄然耶？”稍顷，折祠上，览旧所见人面竹，蓊然森立如人者，今无一存矣。迤竹坪下瞰，石观音像嵬立岩侧，世传唐天宝八载五月日，山中雷雨大震，涌出者载欧阳詹《记》中。余因询：“伪闽时，王氏敛民膏铸铜像此山中，在何处？”丁戊谓：“不知。但遥见东峰石顶上，传有金刚巨迹存焉。”顷下石坡，迤东瞰老佛庵故址构，其下有霹雳岩、天擘石室尚存。又东下南望，见石帽山在前，中有宿猿洞。复东下，遥觏海云自天际来。余与二谢子攀云上，观杜庠石壁所鑱“天地一声钟”句，欢然去，又稍西，迤两石门进，行不数十步，见岩窍中乱崖龈立，曶石扇斗开，丁戊曰：“此薛老峰也。”崖上有倒书“薛老峰”三字，或谓薛老古仙，不知何代人，或曰乃唐侯官薛令逢，与神光僧灵观游，创亭于此。稍顷，又越小客寮，下至鸦浴池。池有石坛，上可一掬池中水，泠泠彻人心骨。下有石床，余倦甚，因倒卧其上。丁戊云：“此海山佳处”。复旋西上，至一小庵，”丁戊曰：“此唐周朴刚显祠也。”朴善诗，介特士。当黄巢破闽城，引朴逼官之，朴曰：“余尚不仕天子，而肯仕贼乎？”竟遇害。后宋张浚请于朝，祠焉。复招二谢子过寒翠亭，览石上题咏，旋瞥至邻霄堂，台宇旷然，新醒人目。东望海上渔舟，樵木声隐隐。又西下平沙，逶岸来遄，应接不暇。余划然叹曰：“此三山奇观也。”丁戊曰：“吁！子知吾三山之奇，而不知吾三山之苦。余老于此者，缅昔兵兴以来，自萧梁迄唐、宋、元、五代中，巢贼、王、陈父子割据纷纷，余不暇枚举。即曩者正德己卯进贵兵乱，寻已未倭夷犯海上，来寇吾城，此山岩穴石孔间，稜稜皆兵甲猬立，宫宇殄于回禄，所遗者不过数拳荒石，狐丘鸟道，独在目中。子视今之势，将来者又何如前？小石嶂上不知何代纪兵变寇乱语，石刻犹模糊可见。”余闻而酸然不能听，乃自亭畔迤石砧环观，中有大石屏面东峙，不数步，转石梯西折，登乌石绝顶。丁戊四顾苍莽，指无诸城郭与余剧谈，直见越王台起城背北下，九仙之观东翥，与此乌石对蹲，俨如龙虎相盘踞，环三山，直若瀛海中浮三青螺然。旗、鼓二峰左右鼎列，咸环拱内向。丁戊复指西大王山下，曰：“此五代王审知郊天处也。”由大王山下莲华峰，一带挺挺起，民居鳞碎荒莽中。曶又有石磐斜出，名曰：“横山楼”，楼下覆仁王寺，循楼西上，至大石坪，又有宋社稷遗坛在，石崖背镌三大字。余览古今王图霸业，瞬息目睫下，为一慨。俯睎台侧有蒋之奇颖叔所刻，石壁顶古松枝干扶疏，半颓落。曰：“此何人所树，满山童然，犹不意有此老龙骨者存？”丁戊述旧有讹言，‘乌石青，起刀兵’之故”。余辗然而下，沿山麓去，见石峦上有晦庵题名在焉。己复指南涧寺旁有晦翁大书“石室”清隐奇玮，甚邃。又迤东，见一大石块横峭悬崖，若云幄盖于上，其中有谢宜相所书“石天”二字。旁由小曲径出，至东峰，遥望前神女祠，直西上，有秀峦崭嵲，两崖壁夹耸，内微露一线天，磔磔在烟霭中可吸，直若飞鸾舞于穹杪。更西下，有历代所封惠安王祠。又东去，至一岩阁曰“天章台”，复迤初阳顶北望，与丁戊欲访唐阎济美观稼之所，邈不知何处。而昔时所谓“崔公井”、“谢公浴堂”、“古跨鳌亭”与蔡端明所题“幽幽亭”俱落落埋没荒荆中，虽欲探而无所于考也。丁戊复与余诧伪闽王氏时，此山观刹之盛，宋谢泌有诗云：“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”。今十弗一存。乃过瞰曾巩所记道山亭，《道书》谓“蓬莱洞天”者。余犹欲寻昔仙翁任放炼丹井，并头陀岩，莽蔓中凡前所瞰不危亭、睡摇石，回视俱冥冥半空烟际矣。又东下，转小径上，见两大石腾齶如二墙堵然，中倘敞可台榭以游。鸟石除邻霄，此为最。两石东西相去不盈数丈，前东面海门，遥睇五虎山自海上奔驰南来，势若六鳌在掌上然。江潮、岛溆、汀烟、岚紫，日夕不知几千万状。又循石栈下行数十步，见有石梁横介于绝壑，若天台石桥状，巉巉倒跨空畔，桥侧有冲天台，昔传此崔公干放鹤处。冲天台昔有蟠桃坞、石盘陀，磈不省何所云。余曰：“乌石旧传三十六奇，尽于此乎？”丁戊曰：“还有未尽者。”余兴剧，益不能已，更往复尽饱所观，竟日始旋。丁戊曰：“三山之行踪故事尽于子矣。” 国朝萧震《道山议》：“闽会城风水久破坏，官民多不利。今春王督抚台议建鼓楼为全城屏障，所以为吾闽人功德甚盛。但以时诎举赢，不得不少有待。然闽风水非一，其当渐次补救者，道山其一也。道山在城之西，于山在城之东，屹然对峙，为左右顶，旧各设浮图以镇之。又于于山建玉皇阁，道山建斗姥宫。当闽之盛，山林相望，钟鼓时闻，更有芝山寺、鼓楼、灵源阁、龙腰、西湖，城河、城屋为之倚伏，以压制诸煞，资城中生旺之气，居人赖之。其后，龙腰凿，城屋折，湖河淤塞，芝山寺、鼓楼、灵源阁连遭祝融之变，全城风景日益萧索，无复向时所称安土乐生者。今于山之玉皇阁已经重建，而道山胜概阙尔无闻，且郡治各培塿接脉，九峰山由西北穿城入屏山，而道山见见而伏伏，而于山再见，是闽城之有二山，犹人之有左右二臂也。道山之斗姥宫，向以假弁张国威妄拓旧址，凿山腰建他坟屋，为郡人告逐，寺随废。夫山不可凿也，凿山以建屋，屋建而凿者尚隐，及屋拆而凿者益见，更大不利。邻霄之上，故有亭可望新罗诸岛。今基址久废，复有游僧筑墙屋其中。又营兵、胥隶之属，常常入山汙秽，伐松柏，或索饭食，少不应，辄嗔目诟厉。予闻之，不胜感叹，凡有事闽土者，询道山亦滋恻然也。予既慨于中，兼得长者言，适戴宸纶封翁肯毅然任出入，凡诸工程，视物力为盈缩，毋铢锱冒破，以告仁人君子，冀闽人之得安全也，其有同心耶？至于芝山寺、鼓楼之当重建，西湖之当清浚，城河之当疏通，龙腰之当修补，灵源阁之当焚扫，城屋之当相度，视其难易缓急，为之次第经营，是惟长民者，念我残疆，造我室家，颂功德且将世世矣。故因道山而并及之”。 元萨都刺《立秋日登乌石山》诗：“海国山四围，繁华坐消歇。楼观沉夕阳，鸿雁下秋色。水边无丽人，石上多古刻。感此暮归迟，秋露满山白。” 明林鸿《首春游道山有述》诗：“易象忻逢泰，王春正建寅。梅寒将腊去，椒暖荐时新。地敛收藏义，天开发育仁。百生逢鼓舞，万类荷陶钧。晓沐初弹帻，春衣始振尘。登山游宝所，掷地礼金身。谷饷歌林鸟，川游在藻鳞。青舒门柳眼，红破苑桃唇。坐啸风生籁，行休草荐裯。浊醪嗟中圣，清茗爱怡神。缨冕休劳梦，云山愿卜邻。慧灯如可续，永矣照迷津。” 王恭《暮春游乌石山》诗：“子规啼断欲春归，乌石苍茫人翠微。鸟道阴阴人语绝，禅房寂寂磬声稀。桄榔叶覆经冬雪，掷躅花残未夕晖。回首驿程西上路，朝朝离别漫沾衣。” 陈辉《游乌石山》诗：“高人栖遁处，僻近远公禅。霜叶落山径，风松杂涧泉。开樽钩露幔，扫石拂冰弦。暂结东林社，何须赋白莲。” 王佐《游乌石山》诗：“百尺峰头碧树齐，肩舆遥上白云梯。一林淑景山如画，满地藤花路欲迷。风引磬声入寺近，雾连岩石觉天低。清游自有无穷趣，挂杖松阴听鸟啼。” 郑善夫《游乌石》诗：“道山秀盘石，春半更婵媛。海水双江入，岩花三月繁。衰容妨草昧，故老问桃源。怜尔南游思，风烟数断魂。” 又《五月五日道山登高》诗“仲夏五日箫鼓竞，薛老峰前舟可怜。水下九龙江意远，山回五虎地维偏。故情幸不遗高适，豪论能无屈傅元。万事纠纷人代里，聊为酩酊答风烟。” 高瀔《九日登乌石》诗：“南州风物动秋哀，九日携朋乌石台。白眼殊非违世意，黄花原不逐时开。兴酬佳节还诗句，笑引青山落酒杯。痛饮狂歌聊自适，倒施巾帻令人猜。” 傅汝舟《中秋登乌石》诗：良夜孤峰顶，天秋阴复晴。大江烟下灭，低月雨边明。雁过声犹湿，云收意未平。狂歌谁独和，渔笛隔寒城。” 张时彻《游乌石山》诗：“渐与尘凡隔，俄将霄汉邻。虚岩通日月，疏牖错星辰。野水秋含璧，鸣禽晚向人。荒苔时拂拭，得见旧题真。” 张子文《游乌石》诗：“远地开乌石，层台接紫霄。霞光标日观，云气绕星桥。并坐林间暝，言观海上潮。更怜尘外迹，来往似王乔。” 林彦弼《九日集乌石山》诗：“几年作客负黄花，今日登临兴转赊。才得乞休归白社，不妨沉醉落乌纱。千山飘叶催寒杵，双塔埋云隐暮鸦。佳节况逢猿鹤侣，好将诗酒答年华。” 王应钟《登乌石》诗：“寥廓澄初霁，江光湛可怜。言从清啸侣，来听碧山泉。逸兴多违俗，闲情欲问禅。上方归路晚，愿借佛灯眠。” 又“九日茱萸会，先期作胜游。川原逢霁景，寥廓属深秋。山晚摇红叶，江空散白鸥。沧溟兵未洗，翻此思悠悠。” 林燫《早春集乌石》诗：“邻霄亭子乌石巅，岩洞崚嶒飞云烟。直攀北斗持酌酒，遥指南山当张筵。春色目极千里外，旧游心惊十年前。幸陪群公挹胜绝，恍惚轻举风泠然。” 黄用中《游乌石山》诗：“何处足幽寻，芳林映碧岑。伤春聊纵饮，怅望动遐心。灵境传清磬，孤城起夕阴。燕游兹最惬，晴日更携琴。” 陈勋《登乌石山》诗：“南国鸿飞天雨霜，登台云木俯苍苍。江声东去过螺女，山色西来绕越王。浊酒尚留萸菊意，秋衣新换芰荷裳。更须峰顶邀明月，遮莫山前下夕阳。” 又《游乌石山》诗：“莽苍开锦岫，突兀冠朱堂。万象凭轩尽，双流绕郡长。天风悲急管，海雨促飞觞。为问同游侣，何如晋葛强。” 王乾章《乌山燕集》诗：“览胜跻攀百尺巅，凭栏极目思茫然。杖藜几处归春社，城郭千家起暮烟。共羡疏篱堪习静，还依老衲听谈禅。丽谯鼓角催寒漏，犹自流连小洞天。” 林世璧《乌石燕集》诗：“山洞幽深倚碧岑，仙台面面映珠林。行穿石窦防苔滑，坐俯云阶藉草深。隔竹风来闻梵响，前峰月出散花阴。霏谈不觉淹留久，松际时鸣警露禽。” 陈朝锭《登乌石》诗：“三年未到蟠桃坞，此日重经度鹊桥。壮志宁随丹树老，乡心已共白云遥。为寻古迹扪萝石，更上高原看海潮。烟磴不穷登览意，振衣犹自陟邻霄。” 王世懋《人日登乌石山》诗：“春山独上自支颐，满目晴光转荔枝。人是百年强半日，身疑三岛梦游时。清江倒海成襟带，紫障排空建鼓旗。莫把归心当远望，草堂梅柳费相思。” 陈文烛《九日登乌石》诗：“群公登览意从容，一上邻霄听暮钟。鳌顶峻嶒堪戏马，虎山苍翠欲成龙。紫萸佩处恩方沃，黄菊呼来酒正浓。莫怪家乡无只字，衡阳原有雁回峰。” 陈学乐《九日登乌石》诗：“九日乌山宿霭收，凭高一望思悠悠。来鸿影没遥空碧，落水声分众壑秋。蓬海未穷千里目，竹林长并七贤游。钓龙跃马俱陈迹，绿醑黄花递劝酬。” 曾仕鉴《游乌石山》诗：“道山千尺俯招提，天畔临风路不迷。素女浦空云漠漠，白龙台古草凄凄。高峰半挂城头树，积藓全封石上题。更陟邻霄台一望，暮云遥起九仙西。” 方攸跻《秋日登乌石》诗：“把酒三峰顶上看，平郊远屿更漫漫。松杉忽送秋声至，殿阁高临海气寒。石势云千叠下，村烟抱郭几家残。远公倘有莲花约，欲乞青山老鹖冠。” 舒芬《九日游乌石》诗：“转壁回峦一径深，直穷乌石最高岑。为将佳节酬孤兴，应被旁人识壮心。山势北来云万叠，潮头东望雪千寻。挥毫欲扫烟岚净，风雨今朝未许侵。壮怀宁解赋悲秋，得伴还为汗漫游。酒债又因佳节重，诗篇常为好山留。遥怜宫阙中天隔，不信烟霞此地幽。翘首东溟风未定，万沤随浪若生浮。” 邓迁《乌石燕集》诗：“燕集芝兰宇，晤言嘉树林。暮云行不止，尊酒意何深。石上凉飚满，山间落照阴。绸缪莲社友，松竹寄遐心。” 陈宏已《春日游乌石》诗：“乌山桃坞春日明，千树万树黄鸟鸣。江光晃漾欲浮塔，石势嵯峨愁压城。许掾济胜恰有具，伯舆痛哭何须情。我来但挹北斗饮，醉驾白鹤归瑶京。” 林纪《游乌石山》诗：“长藤古木绕岩扉，满郭山光照客衣。蹑屐几登磐石上，寒鸦遥带夕阳归。” 余翔《乌石燕集》诗：“望里青山一片孤，登临长啸共吾徒。万家烟树还明灭，九月江鸿乍有无。沧海微茫虚蜃气，白云摇曳隐浮屠。尊前俱是悲秋者，憔悴何如楚大夫。” 郭子章《乌石山》诗：”灵蟠乌石耸崔嵬，南斗光连北斗回。近绾九仙当睥睨，遥临大海抗蓬莱。晴云半压无诸国，暑日全消般若台。信是奇观三十六，胜游不尽望天台。” 徐熥《登乌石山》诗：“绝巘分青霭，高台接绛霄。钟声多近寺，墨迹半前朝。径小疑藏洞，山穷忽遇桥。凭栏时纵目，沧海望中遥。” 又《雨中登乌石山》诗：“选胜坐危岑，山高紫翠深。受潮千涧满，翳雨半峰阴。衣中春寒薄，钟过暮霭沉。使君行役近，犹不废登临。” 屠本畯《九日乌石山集诸郡公》诗：“九日三山会，登高亦爽然。萸囊将杂佩，菊醑荐嘉筵。台榭全凭巘，灵空逼接天。幸从大夫后，归骑夕阳边。” 丁继嗣《乌石山》诗：“危峦西峙独孤蹲，蹑磴攀崖到已昏。一抹烟光通海市，万层云影叠江村。天空落照衔杯紫，山暝轻寒下榻温。桃坞竹林方丈憩，携来春色尽君恩。” 谢汝韶《游乌石山》诗：“不到乌山二十年，重来景物倍凄然。翠微台榭皆新主，苍藓碑文只断篇。六六奇踪成异代，三三凡种亦参禅。松门日落人归尽，茶灶烟中一鹤眠。” 曹学佺《乌石山》诗：“一片芙蓉零落余，秋风怀古独愁予。天台桥上行人绝，薛老峰头过雁疏。已见女墙当路起，稀闻僧舍此中居。白云似亦愁关锁，不敢飞来傍草庐。” 郑邦祥《九日登乌石》诗：“薛老峰前烟树幽，况逢佳节倍淹留。老僧定入松边寺，骚客樽空竹外楼。菊叶冷含江露润，雁声寒带瘴云秋。茱萸酒熟空山晚，高卧枫林看月流。” 喻应益《登乌石山》诗：“邻霄台倚白云平，日日看山不出城，礼塔已迷前代寺，摩岩半记古人名。几家占胜为园就，一径通幽傍石行。满目烟花非旧国，登临漫道客愁轻。” 安国贤《九日乌石山》诗：“振衣选胜陟崔嵬，山阁凌虚绮席开。乌帽落残空吊古，黄花香在可衔杯。江边帆影雁归去，天际秋声树带来。满座登临能作赋，宾朋原是大夫才。” 孙学稼《郑中虚炼师招登道山》诗：“细雨春城晓，丹崖蹑屐登。定香侵绛节，宿雾绕觚稜。岁月虚今古，山河感废兴。坐来灵景杳，天际白云凝。层霄开丽瞩，浩劫选云房。白日龙髯下，青松鹤影长。定中关橐龠，人外阅沧桑。未就丹砂术，多惭鬓已霜。” 释海盈《乌峰冬至夜看月》诗：“寥寥冬夜永，灰管动寒阿。竹径云根浅，松梢雪浪多。拒霜篱有菊，落月水无波。一啸江村杳，轻烟散碧萝。” 国朝申绎芳《乌石山》诗：“名山突兀掖雄藩，登陟岹峣日影寒。游偏每怀陵谷想，坐深翻作水云看。苔侵古石岩犹嵌，露滴高碑字未残。感慨长篇谈往事，烟峦夜月数千端。” 张鹤年《乌石山》诗：“极目危峰远，孤城俯绿湾。江光初淡树，月色欲浮山。鸿雁为谁去，风花长自闲。中华多胜地，却忆武陵还。” 林正青《早秋登道山》诗：“登临不在远，随意入松关。众港皆趋海，孤帆自出山。蝉鸣深树静，鸟啄古苔间。寂寞人无得，行吟独往还。” 林在峨《同泾云弟道山》诗：“又来高兴出，直上道山颠。古石明残刻，青松耐冷烟。目穷沧海色，心寄白云边。予季亦同癖，诗成擘彩笺。” 黄任《九日登乌石山》诗：“高台宜旷壑宜幽，尽把遥天爽气收。万井远烟松外暝，千冈平照雁边秋。衰容绿酒还酡面，短发黄花不插头。齐把茱萸香满手，海风吹啸上林邱。” 林中芝《九日燕集道山》诗：“着屐招邀到竹篱，道山秋色老松枝。千峰雨过云归疾，九日天寒菊放迟。落帽岂缘双鬓短，登台犹忆去年时。乾坤聚首原非易，把酒临风寄远思。” 林从直《秋夜宿乌石山》诗：“石磴斜栏兴转幽，青山如洗翠烟收。半床涧月寒生水，一枕松风梦带秋。云里钟声黄叶寺，溪边渔火白苹洲。今宵尚负邻霄约，咫尺瑶台未许游。” 梁上泰《游乌石山》诗：“天放新晴野趣宽，清游时复到林间。泉声百尺飞天雨，树色千重拥石关。沙鸟不啼青嶂静，洞门无锁白云闲。寻真未遍幽奇处，说法堂前问懒残。” 叶观国《乌石山》诗：“登高九日尽追攀，画榼银筝买醉还。老去未宜歌吹队，乌山不上上屏山。” 林树藩《九日登乌石山》诗：“险窄城南路，攀跻惊客心。眼中空夕照，衣上带秋阴。鸟道杉松逼，人烟桔柚深。邻霄台最古，振策一披寻。九点知何处，苍茫俯六枢。石崩云势急，山断树烟孤。野色高秋尽，凉风病骨苏。兴酣长啸咏，不为避催租。” 杭世骏《道山写望》诗：“层台高压古城坳，画出苍疏远近郊。云脚乍分山郭补，林腰将断水亭交。晴光漾藻鱼侵蕝，秋气穿榕鹭減巢。白袷期君同徙倚，莫将幽兴等闲抛。” 邹贻诗《九日登乌石山》诗：“秋云扃处觅荒台，怀抱今随望眼开。芒屦分将山色去，纸鸢都傍野风来。四围鳞瓦低如艇，一勺沧溟小似杯。所叹登临嗟寂寞，更无黄菊趁人栽。”
豹头山
又名石帽山，山之麓也。有石昂然似豹头，因名。宋皇祐三年，一作四年。大筑城，别于城外。元、明以来，废为丛冢。宿猿洞，见《古迹》。湛公祠、紫阳祠俱见祠庙。在焉。郭柏苍《豹头山收骸记》：豹头山者，城南之丛冢也。道通宿猿洞，予与肖岩数造焉。每岁三月约为收骸之会，骸收乃可游也，皆就地瘗之，恐其男女溷杂，肢节离散，且有掩此暴彼之虑，故畚锸不易施，身瘁于宿莽，梦繁于残灯，城根积柩相望，洞之左右瓦棺重叠，助葬则财不足，劝葬则力不逮。呜乎，是皑皑者，不知其为老死耶？为夭折耶？生胡所为，死于何日。藤缄槥椟，莽掩虞棺，曾几何时而至此乎。目之所见，心乃恻然。噫！人之所恃者，气矣。气存，吞江海、排山嶽而有余。气丧，御狐狸、蝼蚁而不足。英雄身后事，强半在人。吾与肖岩岂眩于报施者乎。旁有进其不可瘗之说者曰：“屡掩必屡发，是以枯骨市也，子何愚。”
第一山
山之麓也，古“天王岭”后摹宋米芾“第一山”见石刻。三字于石，因名。“黄状元朴宅”、“双榕书屋”，俱见《第宅园亭》。“鳞次台”见下。在焉，今地入民居。
闽 山
山之支也，在今侯官县右三坊之光禄坊。唐天宝八载，勅赐乌石山为闽山，因名。有篆书“闽山”二字。见《石刻》：按“闽山”二字篆法与程师孟所书“光禄吟台”相类，当亦师孟书。中有玉尺山，一石长二丈，曲起如尽。光禄吟台、方井、法祥院石盆、鹤磴、石泉、沁泉、沁园、俱见《古迹》。追昔亭、漾月池、俱见《名胜》。闽山保福寺、法祥院、俱见《寺观》。闽山庙、道南祠、怀悯祠、俱见《祠庙》。玉尺山房、沁泉山馆、俱见《第宅园亭》。明曹学佺《闽山》诗：“眼里闽山客，悠悠阅物华。吟台悲宰木，古寺落人家。玉尺仙岩曲，金绳觉路赊。惟应萝薜月，几度照袈裟。”
钟 山
山之支也。宋属怀安县。《三山志》：“钟山在敦业乡钟山里。”周广顺二年，林嗣宗《钟山记》：“螺涌一峦，奇木秀耸，老竹毛松，高凸倚天。”即《钟山肃安王庙记》，惜全文不载。明乃属怀安县，今属侯官县。左二坊中有大中寺、见《寺观》。钟山肃安王庙、见《祠庙》。钟蒂井、详《大中寺》条下。钟邱园见《第宅园亭》。
初阳顶
见神解记三十六奇之一。唐观察使阎济美，入府志《名宦传》。酷爱此峰，谓从事，每旦群山犹暝，独此峰太阳先升，因名。
落景平
一作坪，见神解记，三十六奇之一。在初阳顶之西。
向阳峰
三十六奇之一。《三山志》：向阳峰，旧附薛老峰，今折焉。按：诸书及周朴诗，“向阳峰”见《石刻》。三字，似是苔纹成字。
长乐台
三十六奇之一。后梁乾化三年建，在山西南千福院。程师孟楷书“长乐台”见《石刻》。三字。宋湛俞《长乐台》句：“茉莉晓迷琼径白，荔枝秋映绮筵红。”陈襄《同曹颖叔游长乐台》诗：“云暗鸣驺出谷时，一方生齿庇余辉。知君才业非张翰，莫为鲈鱼有意归。”曹颖叔《同述古游长乐台》诗：“兰姿冰骨与秋辉，疑作危岑磴翠微。向晚山僧苦留我，层层寒看乱云归。”国朝陈轼《长乐台观灯》诗：“只听四隅鸣社鼓，不知百里动霜鼙。漫夸殿上长春曲，欲取怀中明月梯。远烧疑从天外落，危峰似向塔前低。凭高极目浮云净，千炬光芒照杖藜。”
横山阁
在仁王寺。天福二年，闽连重遇建。《三山志》：通判马益有诗。宋郑侠《横山阁》诗：“案俯横山跨海来，拂云高阁为谁开。荒溪古木闲猿洞，明月白沙空钓台。晓日东峰龙天矫，秋风西峡凤徘徊。居然静卧江南岸，天堑波涛亦壮哉。”李弥逊《横山阁对月》词：“清夜月当午，轩户踏层冰。楼高百尺缥缈，天阙敞云扃。万里风摇玉树，吹我衣裾零乱，寒入毛骨轻。径欲乘之去，高兴绕青冥，神仙说，功名事，两难成。苇汀筠岫深处，端可寄余龄。身外营营，姑置对景，掀髯一笑，引手接飞萤，且尽杯中物，日出事还生。”元萨都剌《登横山阁》诗：“千尺青莲座，烟霞拥地灵。山川几屐，日月两浮萍。鸟没天垂海，龙归水在瓶。深堂说法夜，应有石头听。” 明林燫《横山阁》诗：“禅室倚层巅，逶迤石迳悬。居然在城市，迥自隔人烟。百雉窗中出，群山户外连。微茫辨海岛，缥缈接云天。谷静应清响，林香袭梵筵。布金知往日，卓锡间他年。暂息尘寰扰，聊依净土偏。无生心已悟，不住法谁传。嘉遁遗朱绂，冥搜结白莲。追陪曾谬忝，高论一怀贤。”
幽幽亭
在山东北。宋明道初，沈邈字子山，弋阳人。为侯官令，得释迦院东北隅地作台，曰：“峻青”，后十年为郡守，寺僧请以台作亭，名曰“幽幽”，蔡襄书之，旋圮，景定末，建海滨四先生会馆于此。宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》诗并序：东阳沈子山前此十年为侯官县，政简，颇自娱于登临之适，得之东北隅地，方数丈，诛草茅而列树石，时游哦于其所，因命曰“峻青台”，今复为郡太守，其僧曰：“吾使君倘一来，执事者可暴露乎，”并台作亭，以除风雨。子山至其下，又名之曰“幽幽亭”，邀予题榜以揭之，遂作诗以赋山川之美，而序以纪其始焉。路尽得佳赏，川原何净明。周围地象壮，洒落世尘清。背郭千峰起，涵虚一水横。风帆人共远，潮屿岁重耕。晓市炊烟合，孤庵汲道萦。俯窥岩鸟过，微认野云生。香气林端出，秋容物外呈。表间幡弄影，觉静磬传声。官舍今稀讼，轓车此驻行。唱篇知寡和，君世负诗名。”按：蔡襄题“幽幽境”三字于石，嘉靖辛酉杨应诏游记即云：埋没荒烟中，而无所于考也。
道山亭
见神解记三十六奇之一。在天章台左。宋熙宁初，郡守程师孟建。前际海门，回览城市，可比道家蓬莱、方丈、瀛洲，因篆书镌“道山亭”见《石刻》。三字，曾巩作记，林希书而勒诸碑。后亭圮碑没。明万历初，提学副使胡定字正叔，崇阳人，入府志《名宦传》。复作道山亭，诸士于亭侧竖感知碑，林燫为记。道光二十年，神光僧镜妙重建。宋曾巩《道山亭》记：“闽故隶周者也。至秦开其地，列于中国，始并为闽中郡，自粤之大末与吴之豫章为其通路。其路在闽者，陆出则于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州。然其四顾亦山也，其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧钩出于不测之溪，上皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者，虽其土人，犹侧足然后能进，非其土人，罕不踬也。其溪行则水皆自高泻下，石错出其间如立，林如士骑，满野千里，下上不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢，舟溯者投便利，失毫分辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此，汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻，岂虚也哉。福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能。人以屋室钜丽相矜，虽下贫必丰其居。而佛老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰越王山，三山者鼎趾立。其附山盖佛老子之宫，以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。光禄卿直招文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处。其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰：“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往。程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃堨之外，其志壮哉。程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满，就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。 刘克庄《道山亭》诗：“绝顶烟开霁色新，万家台榭密如鳞。城中楚楚银袍子，来读曾碑有几人。” 元黄镇成《道山亭晚憩》诗：“平池饮美酒，更霁春风前。各将登览志，怀古兴悠然。世远道山静，亭台肆幽骞。平原传夙驾，横集临修筵。青云弥高界，白石盘虚烟。江河带巍巘，缘野纾平田。藤梢篆镏蚀，洞口遗文悬。飞鸟掠层霭，繁花散锦笺。良晖此清倚，斜日酣林边。觞尽不知数，迢递汎流泉。元咏通道素，列席抚鸣弦。昔闻程光禄，胜集资群贤。凌霄抱九日，文采尚翩翩。珍重使君意。醪醴暮推迁。三君更高举，八及纷吟鞭。掇词空曩迹，举酒酬高天。廓廓空亭上，春来多杜鹃。” 许鼎《道山亭怀古》诗：“山亭无复傍层岑，太守遗踪不可寻。断碣岁深苔自长，荒台日落鸟孤吟。江光回抱千峦迥，树色遥连万井阴。我喜片椽山下结，闲携琴卷独登临。” 郭柏芗《道山亭晚憩》诗：“斜照明山径，纡回喜见林。衣随蝶舞，移步听蝉吟。景物闲中静，楼台到处深。晚来云雾起，消息更沉沉。”
冲天台
三十六奇之一。即放鹤亭。宋程师孟改篆书镌“冲天台”见石刻。三字。 明林鸿《首春同周大登冲天台》诗：“云物苍凉拂暑开，望春吟倚最高台。烟和绿野宜歌鸟，云散青林尚吐梅。酒伴分携龙剑去，山人招隐鹤书来。升沉荣辱何须问，且纵芳樽坐石苔。” 周元《登冲天台》诗：“东风吹雨过晴川，独坐高楼望海天。江路燕归知过客，春山花发是流年。浮云世事皆身外，明月心期向酒前。可是远公忘物累，不应离思共潸然。” 国朝刘家谋《登冲天台》诗：“鹤去竟不返，白云空复空。高台千载后，寂寂忆崔公。我亦思冲举，飘然万里风。蓬莱杳何处，矫首望天东。”
跨鳌亭
即木雁亭，宋孙觉《木雁亭》诗，文亡。今遗其址。
道山坊，在侯官县治前，官贤坊之南。宋时登乌石山径也，后废。明万历中更洞天坊，亦旋废。《八闽通志》道山坊以道山亭名。
福字坪
在双峰梦下，宋朱文公楷书“福”字丈余，镌石见石刻。因名。
东峰岩
在冲天台前，天台桥驾其上，俗称降魔石。见《石刻》。
邻霄台
三十六奇之一。一名清虚台，俗称进香台，在山之顶，楷书镌“邻霄台”见石刻。三字。宋蔡襄《登邻霄台》诗：“峭拔几千仞，孤高无四邻。低回倾北斗，突兀起东闽。缔结青云上，登临沧海滨。溪山来面势，歌吹彻穹旻。子夜看先日，阴崖得后春。三山空锁碎，万落自埃尘。使者风流在，诗人格调新。骊珠忽投我，神笔动惊人。平昔持州契，于今识路津。去天知不远，咫尺仰威神。” 明僧惠□《登邻霄台》诗：“平台屹峰巅，去天不盈尺。云来隐巉岩，云散露形迹。长笑观大荒，尘襟尽冰释。不知身世远，但觉乾坤窄。一勺沧溟浮，万家烟树隔。解衣恣磅礴，谢我山水癖。极目送斜晖，遥遥海天碧。” 陈亮《登邻霄台》诗：“飞磴薄云霄，崇台远市嚣。山川掌底见，世界望中超。清磬随风度，名香隔竹飘。芳期亦难屡，永日且逍遥。” 陈辉《重九登邻霄台》诗：“西风吟眺最高台，云物苍苍入望来。秋兴不随黄叶尽，晚尊偏向菊花开，岩前古木蝉声急，天际澄江雁影回。归去若逢重九日，还从此地送陶杯。” 林鸿《秋日同韩元登邻霄台》诗：“故人多逸兴，携手上高台。赋为闲居作，怀因远眺开。秋阴将日去，雁影带寒来。归路瞻衡宇，松门掩绿苔。” 又《中秋邻霄台玩月》诗：“福地邻三岛，朋簪盍二难。逢秋能作赋，见月即同看。地迥青天近，波澄碧海宽。流辉初熠熠，载魄正团团。桂影浮山殿，珠光射石栏。风来金气肃，河泻玉津寒。捣药深凭兔，吹箫或驾鸾。沾衣垂露叶，散步倚云峦。醉饮徒倾倒，神游极汗漫。自然超世累，何必上天坛。” 周元孟《春游邻霄台》诗：“松门媚烟景，探玩掇轻策。林谷谐宿欢，川云返初迹。鸣弦希叔夜，蹑屐同安石。妙赏心寓元，芳游发惊白。讵耽缁锡流，幸接金张籍。俯仰百年身，能为几时客。晨风应序至，好鸟欣春及。物候俱有情，人生岂无适。余花映尊俎，落日散巾舄。笑语淡忘归，重期迥超隔。” 刘凤《登邻霄台》诗：“葳蕤高岫薄云天，影入寒空百仞悬。霞构旋台华露冷，星垂绮井玉波连。飞晖尽绕岩前桂，凝黛初开石上烟。日暮城闉车骑合，芳尘十里气澄鲜。” 汪文盛《登邻霄台》诗：“曲盘萝石思全飞，高入烟霞迹更稀。沧海望穷梅尉岛，西园愁对汉阴机。文移紫极星辰上，兴在青山歌咏归。有道羡君新句好，无才愧我故吾非。” 陈勋《登邻霄台》诗：“层台缥缈俯青霞，春尽相将问落花。酒榼夤缘丹嶂外，巾袍潇洒白云涯。中天楼阁三千界，扑地闾阎十万家。览胜赏心倾倒极，浩歌惊起暮栖鸦。” 王文旭《邻霄台月夜》诗：“巾舄风尘外，高台傍月行。星辰连海峤，渔火隔江城。未觉丹砂迥，无劳白发明。终然脱屣去，不负紫芝盟。” 王廷对《登邻霄台》诗：”乌山突兀亢层霄，望入苍茫鹏海遥。一派浴鸦池似鉴，半空度鹊石为桥。诗催微雨尊前落，笑引轻风席上飘。老至登临多感慨，何须歌舞送妖娇。” 郑节《登邻霄台》诗：晓上高台爽气生，薰风低拂鬓毛轻。樽前树色连江色，席上歌声杂鸟声。醉倚石天同啸咏，坐惊云壑转阴晴。攀跻竟日浑无暑，况是同袍旧弟兄。” 邵傅《邻霄台晓望》诗：“雨霁山犹湿，亭空酒共携。层台临水峻，遥岛接烟低。作赋才何有，凭高望不迷。春风如会意，处处送莺啼。” 王应山《登邻霄台》诗：“试上层台望，清虚不可论。峰峦回地轴，楼阁接天阍。历览周城邑，微茫识海村。临风发孤兴，作赋欲高骞。” 吴一澜《登邻霄台》诗：“孤亭高接乱云飞，结驷临风共振衣。万井半含烟雨暝，于峰遥送海天微。黄花霜鬓惊秋色，白雁江门忆钓矶。自是将军能爱客，城鸦栖尽坐忘归。” 林世吉《登邻霄台》诗：孤峰跨碧落，飞磴入烟萝。地接丹霄近，亭连翠霭多。窗中小宇宙，槛外俯星河。无限悲秋思，凭高一浩歌。共结烟霞想，来寻水石间。披轩万井上，对酒一江环。落照明平野，归云度远山。百年几游此，待月末须还。” 赵世显《集邻霄台》诗：“层台突兀倚青霄，载酒攀跻慰寂寥。近市烟生千户簇，隔江云拥万峰遥。天空落照衔杯紫，山暝薰风逼座飘。世事纷纭君莫问，闲身久已混渔樵。” 徐熥《集邻霄台送客》诗：“三叠离歌绕翠微，凉风初动叶初飞。樽倾大将葡萄酒，泪湿穷交薜荔衣。自信青山盟尚在，空怜白社客全稀。清泠台上频回首，目断燕云一雁归。” 陈椿《春日登邻霄台》诗：”丹岩翠壁郁几层，抱病经春才一登。行寻竹径往年路，坐拥蒲团何处僧。石池水满鸦双浴，灌木烟销猿乱腾。披襟望远兴不极，奋翮乘风愁未能。” 邓原岳《邓将军招饮邻霄台》诗：“泽国风烟清可怜，高台突兀隐诸天。白云映带青山小，紫海苍茫碧汉连。此日旌旗闲部曲，一时冠盖集神仙。凭栏极目生愁思，薄暮寒砧何处边。” 又《新秋饮邻霄台留别社中诸子》诗：“秋烟晓霁散芙蓉，棨戟遥临薛老峰。芳草频年空惜别。青山何处复相逢。千家日落愁砧杵，古寺风来送梵钟。便道出山还远志，故人莫笑宦情浓。” 陈荐夫《秋日大会邻霄台》诗：天道运不积，四禅相回环。凉风肃秋节，白露戒微寒。主人感物候，置酒高台端。齐优为我舞，秦筝为我弹。念兹千古会，中坐起长叹。征词纪盛集，抽思摧心肝。鹑奔溷草虫，雅音良独难。所虑贤否志，岂必皆琅玕。台下有高祠，风人祀其间。愿君秉元照，采彼龙与鸾。登高荐芳俎，庶可代幽兰。勉旃不朽事，勿谓饰浮观。” 又《雨中登邻霄台》诗：“仄径蹋香泥，蘼芜一望齐。台登疏雨背，塔拄乱云西。却盖依松色，停驺让鸟啼。山公新理咏，不唱白铜鞮。” 郑邦祥《登邻霄台》诗：“飞阁岧嶤俯碧山，隔峰钟磬下云间。松烟绕户僧初定，竹影摇风鹤未还。古洞飞泉时作雨，断碑凝露尽成斑。凭栏便欲骖鸾去，极目青霄似可攀。” 屠本畯《邻霄台别诸社友》诗：“可怪兰时集，纷飞雨映空。盍簪难藉草，张幕乱依丛。云积遥吞海，台高易受风。兹游兴不惬，归醉暝烟中。” 释海涛《邻霄台晚眺》诗：“春色落香台，寻芳晚自来。峰奇全倚石，篆古半封苔。鸦去池常满，桃留洞几开。江声潮已远，云外数钟催。” 韩锡《邻霄台吊周太朴》诗：“唐氏兮逸民，遁厥土兮旋闽，卜居兮道山，叶绛霄兮与邻，斫怪石兮受楹，藉碧草兮为茵，卧古榕兮弹素琴，陟嵌岩兮弄烟，入古洞兮听泉，搜句兮枯吟，赓岁月兮坐深，歌声薄兮苍旻，頫万象兮戎戎，朝夕兮山僧，返息兮征心，尚友兮孙登，诟贼兮陨身，托白刃兮还真，眷畴昔兮伊人，爰讴诵兮遗文，访遐踪兮就湮，长太息兮拊膺。” 国朝陈轼《九日登邻霄台》诗：“萧辰日色薄，逶迤策山椒。秋峦贮空翠，傲睨青穹高。霜气衿袖间，红叶满庭皋。沙际断雁翔，疏林寒蝉号。凉飚出松阴，激响如弦匏。丹萸尚带露，嫩菊更含娇。虽无鹤林花，道情自清劭。日暮岸帻归，幽谷信参寥。” 萧震《雨后登邻霄台》诗：“万峰春雨后，突出一枝山。野烧无朝暮，山禽自往还。碑随年代古，石与水云间。更有桃源路，从兹庶可攀。” 杨贞《邻霄台》诗：“兴废凌虚转似波，登台聊作太平歌。飞涛天外来笙管，入座岚光映绮罗。白海南浮青嶂少，乌山西望碧云多。诸君固有干霄气。为属携觞不断过。” 薛傅《九日登邻霄台》诗：“邻霄台畔独盘桓，佳节难逢强自欢。树暗暮随鸿雁远，潮生愁见海天宽。百年白发催诗屐，九日黄花老石坛。何必参军高落帽，此身早已脱儒冠。” 夏尚忠《九日登邻霄台有感》诗：“数载心经战伐哀，菊花犹傍破篱开。怀人畏听三秋雁，作赋愁登九日台。岸舫将沉支碧荔，海亭无倚卧苍苔。一尊慨感兴亡事，矫首江流去不回。” 陈梦雷《丙辰春日登邻霄台》诗：“独立高冈上，苍茫眺远天。江山非故物，花鸟入新年。衰垄余荒草，空江冷暮烟。春光浑不觉，惆怅自伤怜。” 陈镛《九日邻霄台怀古》诗：“共逢九日酒须赊，极目邻霄感岁华。风过台空吹败草，日含山色落孤霞。江边红叶萧萧下，渚外轻鸥点点斜。为问数朝兴废事，城头啼杀暮归鸦。” 谢道承《秋日登邻霄台吊萧蛰庵》诗：“秋风秋草越王城，缓步登楼吊古情。天为斯文留后死，山分片石待先生。西台鹓鹭存遗草，南土鲸鲵累盛名。魂倘归来天水黑，乱峰风木助悲鸣。碑传百字擅才雄，幕府当年纪厥功。能与名山开面目，独无奇计出樊笼。荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中。惆怅功名成往事，可怜文献泣西风。” 孟超然《登邻霄台》诗：“人生天下名山须游遍，直使铲峭峻绝之奇无不见。何况名山近在咫尺间，牵萝扪薜尚可相跻攀，探奇历胜能着几两屐。愿与三十六重兜率接，此皆一时意兴所遄生，何知林林央央山灵惊。我闽有山曰乌石，百丈参天耸青壁。盘石当中起作峰，五丁所辟留仙踪，十二层台平如屺，上矗晴霄插云里。我来欲醉不醉登其巅，天风翊翊吹我衣裳翩。银河走空没西去，北斗横斜如列炬，俯首一气接混茫，已无高山大麓在其旁。海水界天当前画，大地一痕如长帛。其余一切之洼窿，都在茫茫烟雾中。振衣被发忽大叫。天关为我鸣激窍。此时胸中奇气坌然来，直可上摩日月驱风雷。日月风雷左右于吾侧，光明变动之功思不得。君不闻古来文章之有奇，多在名山大河所驱驰。” 谢震《会集邻霄台》诗：”中夜清兴发，探幽散尘悃。本与青山邻，况兹良朋绻。褰裳蹑危梯，侧身陟层巘。苔滑露下深，天高云去远。俯首眺南溟，浪阔鱼鳞偃。万古长鸿濛，凭谁问混沌。松风飒然至，众窍相远返。平野驱波涛，群山奔蜒蜿。震眩不可留，爽籁吹下坂。携手歌归来，柴门月已晚。” 黄紫华《同郭蒹秋登邻霄台》诗：“断崖含影日沉西，暮霭横空入望齐。乌岫平连烟树晚，虎门寒逼远天低。荒台古道无人问，石壁残碑有客题。从此名山留胜迹，撩人归思冷鸦啼。” 郭柏苍《登邻霄台》诗：“秋风散发石台西，绕郭烟尘入望低。坐对海门无一事，半空斜日听鸡啼。”
不危亭
三十六奇之一。在邻霄台后，创时木瓦土垩皆秤而后建，约损则勿修，修必坏，后人每修辄坏。明正德八年，改建，名“清虚亭”。国朝康熙十一年，邑人萧震字蛰庵，顺治壬辰进士。由顺德推官擢御史，丁父艰归，为逆耿所害。著有《蛰庵存稿》、《道山纪略》、《理邢末议》诸书。雍正六年奉谕旨入忠臣庙，谕祭建坊。重建，名“邻霄亭”，旋废。乾隆六年，闽浙总督德沛重建，今废。国朝萧震《邻霄亭记》：“道山之顶曰邻霄，向有亭，废兴者数矣，今扩旧址而大之，曰邻霄亭，从旧也。记者，记道山者也。道山一培塿耳，何取乎尔？曰：‘以其在郡治之内也。虽然，杭城内亦有山，非闽之道山，独殊异也。’然震常以足测两山之高下，大较吴山得二，道山得五。道山石自下至顶，各拔地起，岸然特立，吴山无有也。吴山观潮及江，道山可望海之近岛。夫水至海而止，观至海而大矣。虽然，何以纪山曰文，昔曾子固巩有文矣，曰，记自有道山以来文多矣，何有乎子固？然亦有说，他人文言山。子固文记全闽山川，而后记道山，又记道山之城郭、人民，后之人知文并知当日之道山也。震后子固六百年矣。震初有文曰‘议’，议道山并议全郡之利害。子固称其盛，震慨其衰。夫物之盛衰，数也。物之所以盛衰，人也。能见盛衰，以传于后世，文也。前之盛者衰，后之衰者，可衰可盛。不在数与邦之人，而在扰民之人也。子固言，城内外皆涂，旁有沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。今之潮汐果尽通乎？子固言，人以屋室钜丽相矜，虽下贫必丰其居，今之民居能钜丽乎？下贫无论矣。子固言附山盖佛老子之宫，以数十百，其瑰诡殊绝之状，已尽人力，今尚有存一二于什百者乎？瑰诡之与殊绝勿论矣。由子固与宋之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩，由震与今之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、井里之凋残，亦不下簟席而尽于四瞩也。倘登山而因今日以求向日之盛，厝全闽于簟席之上，岂非震与闽人之所大愿也哉。是亭也成，吾知贤者必忧民之忧，而乐其乐，非哆然游观而己也。震与子固相去六百年，文有相须不必相同者，合观之，道山之盛衰可考而知矣。若徒从耳目之好也，闽山川多矣，何取乎培塿。” 布政使乔学尹《重建邻霄亭记》：“福州城西南隅有乌石山，突起层峦，松杉蓊郁，其绝顶危石森立，大可数丈，昔人作亭于其上，曰邻霄亭，御史萧长源为文以记之，载在通志。厥后，风雨飘摇，木瓦湮没，人知其为亭所而亭，盖泯然无存也。半山之阳，士民建有宁海将军惠献贝子，祠，抚军西蜀王公备撰其事，勒诸石，祠去亭基最近，制府德公身陟高巅，流连周览，令重建一亭，月余工竣。呜乎，意盖深远矣哉。当耿逆之乱也，妖氛横起，直抵东浙，不有贝子，温台等处且不保，若闽中十府二州者早经蹂躏已然，则登斯亭也，西望延、建，北瞻邵、汀、漳、泉、迤逦于东南，接连厦门，其中崇山大海沃野溪河衍衍漫漫袤延数千里，荔柑满树，稻蔗盈畴。战舰靖鲸鲵之波，溪艇享鱼虾之利。耕食凿饮，物阜民康，皆前人之披荆斩棘，宿露冲风，鞠躬尽瘁所留焉者也。莅是邦者，睪然思高远望，志其所以保兹疆土，抚兹人民者，不知当何以深且周，而邦之人环顾远眺睹斯亭者，以为贝子祠在焉。父老传故事，子弟服先畴，山巅水涯，渔歌樵唱，所以思守其家室，而不忘元功之缔造者，亦于斯亭乎系之也，此建亭意也。亭又乌可少哉？或曰，‘山峻风高，亭殆不可久存。’噫后之人有心于城社人民，嗣而葺之，其有功于此邦益复不浅已，是为记。” 明高濲《夏日李监察邀观李阳冰篆酌清虚亭》诗：“超怀寄霄外，览迹瞰城隅。阴洞回朱光，岩亭抗清虚。草木何恢台，江海旷以纡。使节行时令，骢马野踟蹰。欢觞行丹荔，刈薜译韭书。初雩烈遥峦，骤雨忽然濡。改席变迅雷，言归待望舒。不恨阻清燕，三农慰焦苏。载咏君子政，神化固须臾。乐哉邱园子，击壤明代斯。” 国朝萧震《题邻霄亭》句：“但望桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄。” 又《邻霄亭初成》诗：“不是邻霄客，重来见道山。百年犹废迹，廿载始知还。可惜虚名累，空余此地间。草亭初载酒，喜有老人攀。” 叶矫然《饮邻霄亭寄萧长源侍御》句“天低横海浪，沙涌大江洲。金碧旃檀阁，参差睥睨楼。”
大章台
三十六奇之一。在石天东，今废，有篆书“天章台”见《石刻》。三字镌石。元萨都刺《天章台石上晚酌》诗：“晚凉上乌石，置酒天章台。日夕下山去，海风吹月来。豪气吐千丈，朗吟动三台。白露洒仙掌，银河泻金杯。谁识芙蓉仙，飞身在蓬莱。”又诗：“高台在层霄，肩舆上绝壁。露下酒尊凉，月出海门白。坐拂衣上云，醉卧林下石。西风吹鬓毛，南斗在肘腋。题诗向天阍，奎光射瑶石。” 明傅汝舟《游天章台》诗：“良夜孤峰顶，天秋阴复晴。大江烟下灭，低月雨边明。雁过声犹湿，云收意未平。狂歌谁独和，渔笛隔寒城。”
天秀岩
三十六奇之一。在双峰梦下，岩石森立。元至正二十四年，行省平章燕赤不华楷书镌“天秀岩”见《石刻》。三字。 明陈枨《饮天秀岩》诗：“十年客里乡山梦，此日山前驻飞鞚。高步无论磴道危，芳游最喜簪缨众。老僧瀹茗出寺门，广文饮客开银瓮。台上天香作雨飘，花间好鸟知时弄。半空宝塔入烟云，十里登湖横螮蝀。风光入眼尘虑销，觞酌催人语声哄。扪萝更陟邻霄巅，访古还探宿猿洞。摩岩细辨旧题名，苔封篆古难成讽。酒阑起舞兴转酣，懊恨夕阳飞鸟送。归来城市已昏钟，明日尘踪又偬倥。” 曹学佺《天秀岩》诗：“孤岩本天秀，登顶似攀枝。江海皎然吐，峥嵘无已时。风凄宿猿洞，日暝浴鸦池。欲度危桥里，邻僧归照迟。” 林蕙《集天秀岩避暑》诗：“葛衫何处辟炎煎，兰若高悬别有天。百丈苍岩寒烈日，万竿翠竹绕青泉。卧听隔浦槔声急，坐见群山郭外连。况得远公真解脱，不禁陶令醉花边。” 国朝叶矫然《天秀岩登高》诗：“满怀愁绪不关秋，满目秋光不解愁。愁里衔杯多酩酊，秋来作赋少风流。黄花避客开深谷，白雁惊人度远洲。画角城南催落日，碧天无尽思悠悠。” 陈作楫《饮天秀岩》诗：“落叶下高枝，深秋九日期。微云空碧汉，淡月满疏篱。工部传杯际，参军落帽时。钟声催晚课，兴尽漫题诗。上方何寂净，一室傍岩栖。花雨晴能落，桐阴昼欲迷。客筵聊置酒，僧饭试分荠。拟作逃禅偈，留为石上题。” 刘永松《天秀岩》诗：“片石嵯峨耸九霄，石梁如带绕山腰。劖来秀骨三分妙，涌出奇峰百尺标。地接乌楼间日月，庄连薛老半荛。当年胜迹今何在，且唱新诗破寂寥。”
东壁亭
在天秀岩侧。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。元揭法《东壁亭记》见《石刻》。
望海亭
在天秀岩上。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。
东升亭
在望海亭西。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。
清泠台
三十六奇之一。在霹雳岩右。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。旁楷书镌“清泠台”见《石刻》。三字。 明陈辉《秋日同诸君登清泠台》诗：“灵峰起千仞，高台郁岑寂。烟萝穷攀登，林谷恣探历。凭高一长啸，顿觉万缘息。长江天际来，茫茫去无极。黄花点醉衣，叶落满行迹。万籁送天声，连山起秋色。更听白猿啼，东林淡将夕。” 林鸿《梦清泠台》诗：“群山际海上，道山独苍苍。上有清泠台，碧萝蟠石床。伊昔盛冠盖，琴樽此翱翔。暮色海天泠，秋声松涧凉。今来阻登临，独有梦飞扬。题寄同心侣，愿因南雁口。” 又《登清泠台》诗：“吟秋宿絓月，际晓登清泠。挥手援碧萝，腾身栖翠屏。长风吹雨来，不见群山青。鸟度白云湿，龙归沧海腥。真僧此岩栖，观空净襟灵。竹坞见曝衣，花台闻演经。沃以甘露言。迷途觉而醒。愿言割慈爱，永也投禅扃。” 又《登清泠台玩月》诗：“山川收晚霁，暝色上高台。共是吟秋客，还同看月来。衣冠林薮逸，词赋柏梁才。山鬼惊联句，沙禽避洗杯。河低全拂树，露重稍滋苔。海上鲛人出，云中桂子开。乐游良夜剧，高兴昔人谐。归去金陵上，看云首重回。” 王恭《登清泠台》诗：“端居在人境，久没尘壤中。探奇不惮远，于然得佳逢。石怪互森列，台高絓虚空。林端宿云去，竹外微径通。岩壑深杳霭，天花雨蒙茸。洽师禅门秀，戒腊同古松。说法超上乘，苦心归妙宗。予惭善根浅，迷方莫能从。暂此松下石，聊疏浮世踪。” 郑阎《登清泠台》诗：“高台临绝顶，我辈此时过。落景空山满，秋声晚树多。宿云依涧集，野鸟向人歌。薄暮归城市，尘氛奈若何。” 周元《清泠台送赵尉》诗：“谢君为别地，风雨坐南楼。琴忆雍门奏，诗传咏社游。树含青嶂夕，山倒玉屏秋。便把长缨濯，归因越水流。” 国朝许鼎《清泠台》诗：“石台望无际，台背列翠屏。到此万籁寂，心地为清泠。” 陈学良和：“平台高且旷，长啸复微吟。东山上明月，呼童携素琴。” 徐家恒《清泠台》诗：“秋风何泠泠，落叶满山径。扫石趺跏坐，微吟聊遣兴。不觉日已斜，禅林度晚磬。”郑洛英和：“列子去不回，松风悄空径。淡虑坐与俱，静缘杳作兴。飒然触物鸣，老夫一虚磬。”
鳞次台
三十六奇之一。在天王岭东，有小阜，多奇石。登其巅，望城中屋次鳞鳞。明黄审理济作台，因取柴桑翁诗语名之。建文元年，沈沂篆书镌“鳞次台”见《石刻》。三字。其地唐时三山黄氏居之，后人刻《祖居山下自唐迁》诗二十八字见《石刻》。于石。宋时为黄状元朴字诚父，侯官人，绍定已丑状元。宅。明万历间魏观察文焲、详《人物》。国朝康熙间陈观察轼字静机，侯官人，崇祯庚辰进士，长于诗。国朝授苍梧道，著有《道山堂前后集》。俱为别墅。明林誌《鳞次台记》：“公门之胜，古谓侯官，闽之中者也。平山拥其北方，峤蔽其阳，偃旗卧鼓，严卫左右。而并城之内，三山鼎峙，其南为乌石，三十六奇之胜独占，名道山，凡惮其游观之远者，即是而得其胜。道山之麓，民居环之若带，而其胜抵黄氏居，有石垒上蟠，其平可坐十数人，而清池绕迤其下，可泳以游。去舍虽近，而得喧中之寂，盖今赵府审理黄子济先生尝为台焉，以绝氛埃而纳清泠，经以甃级之登，纬以皮栏之凭，嘉树纵而蔚荣，繁卉横以交加，前望三十六奇之胜，隐显变幻于霏阴晴翠间。而梵钟塔影时时交映，几席之近，俯而窥之，则缘城万瓦，浮螺叠蚌，栉剔梳爬，秩秩虖类鱼鳞之相次然，备矣。乃摭柴桑翁诗中语镌曰“鳞次台”，以方驾三十六奇之一。其意壮哉。曩予读书泮上，属先生，由前文华殿纪事归养于家。予暇必过焉。先生即邀与登台，促席而谈，酌酒赋诗，慷慨吊古，而景慕从之。予时虽未领也，而亦为欣焉忘陋，比先生振衣而起，出贰邑帅，入为王士，声华日烨以驰。予不得见者十七年矣，而荒蹇无似，日就颓靡，然犹愿闻风而追焉。既窃名科第，代匮词垣，赴召行在，北上旦夕，朝获道，与先生寻旧好，追论往游，海天万里，披图神为飒然。先生正言介行，皇皇焉攀古人与之齐。乃若泉石烟霞之真，文章兴致之远，固其余事尔。若予也历览著述，既后于古人，而酸咸土炭，偶同其癖，向尝不鄙辱命记之，顾沧赢残馥，已剥弃无存矣。夫言之陋而不足以传也如此，而先生且嘱更记之，俯仰迅速，逝者弗返，能无弥宕高山景行之思云。” 郭柏苍《登鳞次台》诗：“飒飒秋风下夕曛，披襟长啸四山闻。羞将故我看明月，幸有新诗寄白云。望远多情徒洒泪，爱才无计况离群。当年名迹蒙苔藓，愁读荒台石上文。”
天香台
三十六奇之一。在山南，石壁高耸，有楷书“天香台”见《石刻》。三字镌石。明周元《登天香台》诗：“佛国孤城际，仙山三岛前。关河飞朔雁，物候变凉蝉。阴涧双峰入，阳崖众壑连。凭高凌楚越，跻险出人天。飒沓昙花雨，深沉祗树烟。白云闲近酒，木客醉同眠。看月曾频上，餐霞未有缘。暂寻陶令兴，还愧柏梁篇。” 赵迪《游天香台》诗：“梵宇掩清景，炉香夜沉沉。松窗寒夜月，桂栋宜幽岑。蓄以兰蕙气，抱兹冰雪心。久闻乃俱化，静挹徒盈襟。芬芳如可即，吾当携玉琴。” 郭柏苍《登天香台》》诗：“把酒虚台上，青天此爽然。拂衣闻草露，坐石看村烟。风过一声磬，日高万树蝉。何须凌绝顶，自在众峰前。”
横山馆
在山之南。明嘉靖时僧作庵，今废。
养正书院
在山之北，旧为法禅寺。附见《寺观》。明嘉靖七年，按察副使何乔新字廷秀，广昌人，见府志《名宦传》。改建为讲学之所，督学金贲亨择尤异之士聚于院中，相与推明洛闽微旨。
崇正书院
在神光寺东。明嘉靖间提学道姜宝建，久废。
双峰梦
在石天南。两峰相卧，一径旁通，上楷书镌“双峰梦”见《石刻》。三字。 国朝刘家谋《双峰梦》诗：“横擘巨灵掌，中凿浑沌窍。万象敛空明，一梦通粤窔。仙鹤响远音，老松发高啸。萧然群籁交，似奏钧天调。空山无人来，明月夜深照。”
寒翠亭
在邻霄台侧，今废。
望潮峰
三十六奇之一。在天香台南，可望台江潮汐，故名。楷书镌“望潮峰”见《石刻》。三字。国朝徐家恒《望潮峰》诗：“高峰插云中，大江都在目。秋月照孤帆，晚潮涨山麓。旷观不可久，天风撼丛木。”郑洛英和：“长江环平湾，大海盱遥目。齾啮冒长波，溃濩漂大麓。天风涌涛来，响此山中木。”
薛老庄
亦名薛老村，在天秀岩左，以近薛老峰，因名。明季诗人结社于此，今庄废。明叶向高《薛老庄》诗见《石刻》。 林材《薛老村》诗见《石刻》。 陈衎《薛老庄秋社》诗：“经时不到此山中，楝叶纷飞枫叶红。令节重阳宜引眺，游情诸子幸相同。寒岩云散晴宜雨，远浦潮来晚更风。缥缈危楼难独上，樽垒姑置石桥东。” 又《薛老庄看梅》诗：“城郭藏幽胜，频来不用期。江光浮野阔，月色入林迟。万壑寒阴薄，一山香雾吹。高谈谐夙契，相对辄经时。重来梅更盛，月色有微云。题壁搜岩石。烧茶坏藓文。花从高处望，香入静中闻。岁暮能行乐，幽情此数君。” 曾异撰《宿薛老峰梅庄》诗：“山半春探未，愁眠傍古城。寒僧远梵寺，哀柝近郊营。树动香如有，心悬梦易成。帐深从月透，窗静觉风平。衰意腃高足，夜心畏大名。听鸿思马齿，扪虱待鸡声。旧话三更密，霜钟独榻明。杳然醒寐半，推枕起相迎。” 王宇《薛老庄诗》：“卜地幽栖迥，临城远眺新。石桥悬翠巘，栈道绝红尘。谷静传清籁，松阴散近邻。坐迟凉月上，花气满衣巾。”
清尘岩
在山南麓。明万历间，龙国禄行书“清尘岩”见《石刻》。三字镌石。
绝尘岩
在山南麓。明林蕙《过仁皇寺随登绝尘岩》诗：“乍晴发清兴，芒屩道山隈。曲径僧闲扫，斜门客自推。禅心明似雪，尘想泠如灰。十载劳魂梦，今朝话茗杯。邻开新宝刹，雨散旧花台。松磴因山转，江光带日来。澄心通悟后，凿井唤泉回。城绕深山隐，岩孤劈汉开。夕阳淡白发，瘦杖破青苔。予亦忘归去，风传暮角催。” 又《集灵鹫寺登绝尘岩》诗：“萧寺凌云接玉楼，逢僧种菊客惊秋。莺过曲坞花能语，猿啸空廊山更幽。百卉总随平野去，千峰齐赴大江流。尘心到此都销尽，挥洒天风物外游。”
香炉峰
在邻霄台东，山之绝顶也。二石对峙，俗称桃石、李石，皆象形云。
仰止亭
在香炉峰侧。国朝康熙十一年，邑人萧震即宋赵子直、朱仲晦记游处见《石刻》。建亭，名曰“仰止”，今废。萧震《仰止亭论》：“仰止亭何为而作也，曰为仲晦朱子作也，道山之崖有文曰：“赵子直朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登，”凡十六字，朱子笔也，四百九十年矣，无人亭焉者，今作亭曰‘仰止’，取诗所谓“高山仰止，景行行止”，者是也。子直者，故宋丞相赵公汝愚也。仲晦者，大儒朱子熹，字元晦，一字仲晦者也。当是时，孝宗即位二十一载，凡三改元，岁癸卯为淳熙之十年。子直以修撰帅福州。其年朱子辞江西提刑，由台州归，适相遇合，与相优游于道山，以磨斯石也。厥后，子直以立宁宗朝，有安社稷功，握丞相柄，召朱子为焕章阁待制，一时喁喁向风。朱子亦屡白丞相，当以厚赏酬韩侘胄之劳，勿使预政。惜哉，子直之疏于计而不能用也。议者谓儒者读古人书，不切事情。假使子直用其言，则君子可进，小人可退，宋室可兴，何至以伪党累四十八人，而使其身不能在朝廷，而卒贬窜窘辱以死也。呜乎，宋徽宗朝用一蔡京，而三百九人以党人去，而后北宋亡。宁宗朝用一韩侘胄，而五十九人以党人去，而后南宋亡。是天之巧于亡宋，托于二人以亡也。然宋之人主自不肯有其国，必使之亡而后已，于天人何尤哉。且开代以来，何世无君子小人在乎？人主审所用舍而己。故朱子每奏对，倦倦以正心为言，世儒辄病其说，震未闻有君心不正而能使政事一出于正者，推之千百世，其道何以易此，悲夫，汉、唐、宋、明之亡也，皆以党人。从来小人之祸君子，惟有指为朋党，可以尽去一世之为君子者，而人主卒堕其术而不悟，以至于亡国败家相随属。宋惟不杀士大夫，故党人之祸较汉、唐、明少轻，其及于亡也，尚得养士之报，如文文山，陆君实、张范阳在颠沛流离中，尚从容就死，不肯少挫其志，其亦可哀也夫，然卒由此以亡其国，其与汉、唐、明一也。至于朱子通籍五十年，在朝仅四十六日，虽有孔孟之学，伥伥焉何所用之，是不足为朱子惜，而深可为宋惜也。震阅朱子字，因考其事而论其世，以自托于甘棠之怀人者，此仰止亭之所由作也，故其属文也，不以记而以论。”
观海亭
在邻霄台东。国朝康熙十一年，邑人萧震建，今废。萧震《游观海亭》诗：“微茫一气外，不识海中山。劫土剥将复，哀鸿去未还。王公不自醉，草野可能闲。磨石难名德，千秋与共攀。”
德泉亭
在斗姥宫东。国朝康熙十一年，邑人萧震建，今废。 萧震《德泉亭颂》：“元黓之岁其阴困敦维，夏六月，帝轩辕之所司神也。道山之阳，邻霄亭之下，厥有演土，剖穴以导之，而氿泉出，其水清渟，其流常濡于不涸之原。惟闽离兵火且二十年，久不识有斯泉矣。夫万物皆困于火，而水独胜之，制火之厄以水。康熙之乙巳，震客长安，闻星家胡景田言，自兹以往，闽得岁星当大稔。次年丙午，又次年丁未，其太岁在天之中，属火，火旺，自秦至明，多以火困，惟我皇帝，承天之休，德洽上下，沾濡泛布，无生不育。闽，南纪也。为火之极，为越门之终，而以二干支得岁，岁果大稔，今兹之水，其德泉乎？且国依山川者也，水土演，则民不乏，是不可以不颂。颂曰：节彼岩石，维闽之望，瞻彼大泽，其水洋洋，我孔熯矣，力我农桑，既见斯泉，乐且穰穰，一；酌彼泉水，在山之阿，有怀于闽，以游以睋，沃此焦土，庆无不宜。圣人之泽，既寿且多，二；穆穆我后，克明其德。上及太清，惠我南国，海水不扬，川原以宅。于万斯年，挹之不竭。三。”
瓣香堂
在神光寺后。国朝康熙间邑人林佶详《人物》。建，祀宋曾巩，今兼祀郡人曹学佺、字能始，侯官人，万历乙未进士，官南京礼部尚书。丙戌秋殉节于西峰里第。著有《十二代诗选》、《名胜志》、《石仓集》诸书。陈一元、详《人物》。徐。字兴公，闽县人，万历间布衣。著有《鳌峰集》、《红雨楼集》、《徐氏笔精》、《榕阴新检》诸书。道光二十年修。林佶《瓣香堂别馆记》：“福州城中三山，乌石最大；乌石三十六奇，道山亭最著。然自南丰作记，至今六七百年，灭没烟蔓间，无有踵其事而增胜者，盖亭之废久矣。其遗址为寺观所割裂，垣墙所屏蔽，好事者无从问之。予家去山麓半里许，面势正直道山亭，顾自少至今，未尝过其址，则因其迹之隐而亦不之求也。今春，偶与儿辈谈山北诸胜，青儿盛称蟠桃坞之奇。予往寻之，见众石峥立，多宋元人题刻，为粪壤秽蚀几尽。眺览循北隅南，面墙而已，因废然返。及夏五，有崧上人者从武夷归，予偶询之，上人指桃坞南墙即道山亭址，有磨崖石存焉。因谓予：“君欲复之，当为君割片石矣。”遂亟登访焉，果得篆书三大字如上人言。缘其址，则冲天台在其左，天章台在其右，历落嵚崟之胜及城内外，山川、井邑、宫室、田庐、江航海舶，果不下簟席而尽于四瞩矣。予遂缮垣以蟠桃坞，洗剔前人题刻，择其旁地，取陈后山语作瓣香堂以奉南丰，盖道山以此亭而名，而亭以公文而重也。然刘后村去公时未远，其题道山亭时，乃谓“能读曾碑有几人”者，何哉？岂公之文章流行如江河，昭揭如日星，而人犹有所未知也耶。毋亦其湛深经术之气，在寻常行墨之外，其真知而笃好之者，果未易得其人耶。然吾观后山“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句，其郑重推挹如此，则当时能读公文者，已不可谓无人。及百年而紫阳文公喜读公文而慕效之，最后而晋江有遵岩王子者出，为文一禀于公，瓣香之传于是益远，特在今日未见其人耳。然予以为公之文具在，而公所尝游览之迹常存。今者，幸属于予以显于世，则乌知其不与予平日私淑于公者，有默相感应者耶。他日堂成，携公文与遵岩子之作，从容讽诵于泉石间，自署其名曰‘道山亭长’，未敢谓能读公文，庶比于瓣香于公之人之后，或不为后村之所重慨也，是堂与亭，将争奇于道山麓矣。” 汪士鋐《题瓣香堂图记》诗：“瓣香在何处，千古曾南丰。南丰有遗碑，道山亭之中。碑亦不可见，亭亦为一空。鹿原好古士，家在道山东。幽寻访遗迹，褰衣苍莽丛。断岩多题名，嵚崟字画工。手摩再三读，感慨情何穷。乃为辟故址，乃为考新宫。暗诵道山记，一日书一通。上言水陆险，下言光禄功。谓此像仙山，开天凿鸿蒙。登台恣眺望，城郭云朦胧。亭荒山亦废，斯文无两雄。谁知数百年，胜事重相逢。前贤畏后生，出语羞雷同。当年第一手，岂让六一翁。请君镌新文，双碑待磨硥。更署道山长，私论亦至公。披图当卧游，仙裾引天风。” 查慎行《瓣香堂》诗：“宋时道山亭，创自程太守。南丰与作记，脍炙人在口。从此此亭名，遂为曾氏有。历年经八百，颓废来已久。鹿原嗜古人，寻碑攘榛薮。擘窠三大字，云出林希手。其字今幸存，其人无足取。大哉复古义，义取别贤否。筑堂名瓣香，欲以妍蔽丑。在昔陈与曾，同时实师友，子今生末世，独立嗟无偶。私淑夫岂徒，行将奉箕帚。庸非学问力，即事期不朽。我昨游三山，探奇意多负。银袍者谁子，曾解读书否。” 翁嵩年《瓣香堂》诗：“瓣香何日拜南丰，朴学新编感慨同。片石残碑已零落，漫劳图画敢言工。道山亭上忆曾游，满地榕阴六月秋。二十年前如隔世，依稀想像此林邱。”
道山书院
在山麓。国朝乾隆十七年，总督喀尔吉善、满洲正黄旗人。盐法道吴谦誌建德人。令闽商公建，前为讲堂，中为六子祠，礼宋儒濂溪周子、明道程子、伊川程子、康节邵子、横渠张子、紫阳朱子，后为王公祠，祀前巡抚王恕，字中安，安居人，入府志《名宦传》。右有池，池上有亭日“瀛洲亭”，亭之西为文昌阁，前后书舍五十楹，鹾商子弟肄业焉。按：道山书院在沟墘，旋圯，久入民居，废为祠堂。
望耕台
在山上，俯瞰南郊，田畴秀错。国朝乾隆二十七年，福州郡守李拔建。剑南人，乾隆二十六七年任，有善政，善擘窠大字，鼓山、乌石山、九仙山、西禅各寺皆有题石，互见卷二《常丰仓条》下。楷书镌“望耕台”见《石刻》。三字，今台圯，台基尚存。 国朝许赓皞《望耕台》诗：(号秋史，瓯宁人，以修《武夷山志》，坠岩死，著有《平远堂诗》。)“云低苍海深，寸碧没遥岑。日抱鱼龙气，天清钟磬音。原荒盘俊鹘，村远辨归禽。亦有田家兴，难为孤客情。”
江城如画楼
在山南积翠寺前。国朝道光十四年，福建按察司凤来创，近背城市，远见江海。楼前双松拱立，涛声绕檐，一时题咏满于僧壁。二十四年冬，夷人入福州，首居是楼，官不能禁，游人绝迹。 国朝何冠英《江城如画楼》诗：“楼外画图日日新，野田村树净无尘。海天欲曙江天暮，着墨无多倍有神。” 郭柏心《同李子枝青、周子瑞图、林子仰东、谢子宗本、宗善，宿江城如画楼》诗：“梁燕未醒已卷簾，初阳犹带月纤纤，十分野趣归高阁，不断松声落画檐。双鬓每因薄宦改，微名休被一诗淹。乡间评诘寻常耳，几见弟兄似子瞻。” 张际亮《江城如画楼别刘子建庚、何子冠英》诗：“如此江山醉更豪，青天可问首谁骚。即看风色横空满，始信诗人得地高。千叶轻帆向江海，万家夕照小秋毫。他时南北如相忆，莫使潘郎感鬓毛。” 谢宗善《江城如画楼》诗：“十分野趣在楼头，碧海沧江眼底收。间着七城背面景，斜阳万里怅深秋。” 林星海《江城如画楼》诗：“荔阴竹迳自回环，独上僧楼夕鸟还。天远山痕浮水面，日斜帆影出云间，有时把酒肠犹热，到处题诗鬓已斑。眼底闻人沦落尽，可知富贵逊安闲。” 李剑镡《秋日江城如画楼》诗：“江城如画里，日暮起群愁。良友在天末，夕阳当马头。一身正多难，万树共深秋。不见世途坦，乘槎问女牛。” 蔡元祈《积翠寺看梅题江城如画楼》诗：“老树腹穿皮若刓，旁枝忽作虬龙蟠。残雪满山噤不吐，春初万蕊向天攒。寺僧日受游屐苦，扑尽梅花避官府。官府施僧先施楼，楼成题咏纷如雨。寺僧日得点茶钱，逢人叉手垂两肩。龙蛇满壁许乱疥，今日新诗明日传。独恨笔端少画意，狂语仿佛图云烟。梅花若向楼头植，应伴诸君醉绮筵。” 林寿图《江城如画楼怀张亨甫》诗：“萧萧风转松，冥冥花入雾。岹峣青莲界，春霭敛将暮。城堞雨初晴，原野烟相赴。兹楼最高旷，远见临水渡。川光合岚气，日落净吞吐。举酒送飞鸿，沓与归云度。眷言海岳欢，忽忆蓟门路。登览岂无俦，聚散倏今故。草绿又天涯，莺啼不能住。明月识君心，留挂挲罗树。” 戴成芬《望江城如画楼》诗：“空有黄岐险，须防乌石青。蛮夷争市利，楼阁变山形。地僻城狐恶，时艰社鬼灵。老梅香不吐，腥秽闭柴扃。” 郭柏苍《甲午登江城如画楼》诗：“翠竹招游屐，青山爱我曹。酒肠对海大，诗兴到楼高。梅月闲如画，云松静作涛。今人宁可薄，晚近有风骚。” 又《壬寅上江城如画楼》诗：“城市烟初动，僧楼日已迟。暖风看柳变，宿雨有花知。海动蛟龙喜，烽传燕雀悲。(道光庚子四月，夷人首陷定海县，县令姚公怀祥与典史全福赴万公潭死。辛丑七月，陷厦门。本年陷镇江、青州驻防全军列难。)又安今已久，防患可无辞。”
致用书院
在山南麓五通行祠右，光绪四年废。妙香庵见《寺观》。地建为诸生治经之所，依山背郭，远瞩江海，近俯郊坰。先时，巡抚王文勤公凯泰于西湖书院中创致用堂，延经师使诸生肄业其中。光绪二年五月十九，溪涨四昼夜，西湖书院与致用堂并圮，移建今所。诸生犹呼致用书院为致用堂。 郭柏苍《致用书院》诗：“一径辞人静，长年背郭幽。野风经舍晚，江月讲堂秋。儒行期邹鲁，文光近女牛。门墙倚遗庙，(左即王文勤公祠。)终古共山陬。”
漾月池
在闽山光禄吟台右。光绪七年，邑人郭柏苍穿郭柏苍《漾月池记》：“闽山一小壑，通于方池，周三丈许，光绪辛已于池北作闸，随意穿凿约三十丈，得九仙塔，威武军各古砖磁字古钱，年号至嘉定而止。柱础广三尺，两础相去者七丈，古甃重叠于潭石之上，非保福寺即法祥院殿宇，其毁于嘉定之后可知。凹池之隅，使水绕屋，独西北限于方井，不得快意，盖毁沁园之半，以其士为山也，高者种树竹为多，低者种花柳为多。北向连亘四丈，六楹俯水，为柳湄水榭。迤东三曲曰“蕉雨宦”，又三曲曰“偃月寮”，作桥于东曰“东杠巡栏”。南行一亭截然，颜为“勿屐”，游踪到此而止。春夏嫩柳拂堤，莺声在座，丛箐压岸，竹色侵衣。秋冬则水光浮日，林影荡漾于窗户之间。闽山百楹之室，得水者止此。老不出户，目之所至限于足，足之所至限于地。穿池以悦目，众以为侈，吾以为约，敛嗜好于丘壑，聚亲故于岁时，约乎？侈乎？老不出户，是以致之，独怪龟鱼水中物，何以亦争此区区之新异。若忘身外之有宏流巨涨，而求食于一勺之地，吾恐龟鱼之性不在是。幸吾作闸，水之蓄泄，吾得而主之，龟鱼将以此一勺者，相处于无尽之际矣，吾又为龟鱼慰焉。有时蝉声在树，徐而蛙声在水，笛声在楼，或微风淡月，致群动作态，万象澄影，使吾心怀千里，或悲来，或笑止。以吾之涉江蹈海凌犯风涛，何以亦争此区区之新异。是岂吾之性耶？老不出户，是以致之，又谁为吾慰乎？保福寺废而为法祥院，法祥院毁而居人增高为屋，今高者下之，下者高之，欲求保福寺、法祥院于沁园漾月池之中，其可得乎？独惜方井迫池，气泄于外，鸣呼，井耶，济人不足，自处有余，知天顺人，井其寂然与池相倚，小大忘形乎？” 又《漾月池》诗：“少年好游弄舟楫，渺渺江湖双足蹑。老来尺幅寓千里，阅遍世途意转慑。一区那足生云烟，三亩仍然展步屧。镜中变态倏万殊，化工娱人才一霎。雨过丛苇作寒声，风来小柳落繁叶。夜月明楼清梦魂，春涨平堤映眉睫。凫鹥相对心何闲，鱼鳖群游情亦惬。近有台榭相逶迤，远与林泉争妥帖。深秋结想高于云，更看墙头山万叠。” 又《柳湄小榭》诗：“小柳无行间杂花，花前柳外足烹茶。不招自至有双蝶，未晚先归独暮鸦。终古园林皆传舍，偶然觞咏即生涯。楼头众壑朝朝见，应笑闲人鬓亦华。” 又《蕉雨宦诗并叙》：蕉雨宧新蕉卓翠，未旬日成为败叶，欹侧檐楹，感而赋之。“侍儿曾见貌如霞，转盼新交鬓亦华。酒以独斟为自得，诗无专业不名家。雨多败叶寒犹翠，风定残镫晓尚花。此亦座铭君不悟，乌丝自写护窗纱。” 又《偃月寮四言》：“地如偃月，寮如飞蝠。分张作弓，交互成轴。动静盈亏，虚实倚伏。藏山面楼，前渊后渎。日近潜鳞，不剪杂木。风清月白，庄骚可读。镫灺酒阑，老叟是宿。寂然无为，四序皆谷。” 又《偃月寮雨夜》诗：“寒生窗竹雨纤纤，睡醒残壶酒已廉。短梦每从虚幌得，新愁又向夜镫添。闲知尘俗蹉跎久，老恐乡闾责备严。潭水长年不深浅，龟鱼何事但幽潜。” 又《题东杠》诗：“一瞬黄粱梦未成，主人游客荡无名。匆匆富贵场中老，何以桥头独听莺。” 又《东杠》诗：“老人日课在桥边，早晚从无放胆眠。倦婢浇花容扑蝶，饥猫穿树压衔蝉。地闲鸡大自相得，心旷阴晴别有天。欲订完书遗后死，流光浩浩送残年。” 又《勿屐亭四言》：“屐足之舟，登高临流。天涯一辆，不折不休。乾坤莽莽，山海悠悠。象外胥得，定中可游。有津不问，有路弗由。往者思复，来者何求。惟水与鱼，于人无尤。惟风与月，易至难留。一亭可息，双鬓多愁。勿屐勿屐，吾意乃幽。”《女子王珪如秋夜漾月池》诗：“参差楼阁映银河，万象分明倒影过。圆相不随流水去，栏干四面护嫦娥。” 又《柳湄小榭》诗：“近水亭台结构奇，沿堤栽偏绿杨枝。更无俗客经青眼，尚有佳人断翠眉。投饵饼香鱼出骤，煮茶烟重鹤归迟。分明一幅江南景，看取东风二月时。” 又《五阅月不雨，适蕉雨彴成，因题长句》：“小桥种蕉差可喜，风声雨声恍相似。枯荷乱喧何足比，寒芦萧瑟难入耳。今年无雨蛰龙死，墙东卓然翠且美。何当挽河呼壮士，倒卷潇湘半江水。浪花洒空润千里，早麦晚禾拔地起。老人之意定在是，小诗数言得其旨。” 郭柏苍《上已日集漾月池外孙女陈闺瑜王珪如负病，诗以促之》诗：“年年上冢过桑溪，上已重观上巳题。(予有桑溪上已题刻。)霜雪盈巾艰衅浴，池塘在屋易扶藜。参差燕羽桥三面，睍睆莺声柳一隄。正是汝曹行乐处，传杯那惜醉如泥。”
追昔亭
在闽山光禄吟台西。光绪八年，邑人郭柏苍建，祀宋光禄卿知州事程师孟，录刻《八闽通志》三节于木柱之背。《八闽通志》：“闽山在府治西南隅，自宋时铲削已尽，惟余巨石岿然，有大篆“闽山”二字刻于石北，(苍按：应作石东。)熙宁间程师孟尝游于此，寺僧为刻“光禄吟台”四字于石之西，(应作北。)师孟诗：‘永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。’今为居人所有。”又：程师孟，字公辟，吴人，熙宁初知州事，先是郡守章岷奏修筑子城，郡人皆以为费多役广，恐不可成，师孟至，谓转运使曰：“第得钱二千万，半载可就。”乃拓旧基西南隅修筑，浚隍为桥，半载讫工，一时治行为东南最。师孟累领剧镇，为政简而严，发隐摘伏如神，所部萧然，历洪、福、广、越，民皆为立生祠。又《宋史本传》谓其在福尝建学舍，考之旧志，盖郡人韩昌国等白师孟出已钱以建。 郭柏苍《追昔亭》诗：“读遍名山石上文，(鼓山、石山、宿猿洞、于山任放飞升台皆有程公题石，升山公辟及刘蒙伯数石刻，新旧《通志》、《郡志》皆未收入，附记于此。)吟台清兴更凌云。万株手植无人忆，我独瓣香忆使君。”
小洞天
在弥陀寺“仙休”顶，凿巨石为之，曲径盘纡，傍多梧竹。以下年代无考。
避俗岩
在小洞天左，圆通庵右。篆书镌“避俗岩”见《石刻》。三字，道光间为郡人邓氏别业。 国朝徐知非《避俗岩落成》记：“客有处深山绝涧，避俗其中，其静若僧，其动若鱼，十年而得尘外之谤，告余曰：异哉，余何心于世，世何心于余。□□□□□曰：‘否否，子处深山绝涧，朝夕著书，不名而名至，□□□□□古无无谤而得名者，谤乃名之兆也。’昔柳子厚云：‘邑犬群吠，吠所怪也。’子若希夷，岩壑无□□之气，謦□之声，邑犬得而吠之乎。’陆务观云：‘俗仔议文章，子若顽然耕耨与老农人，此目不事篇简，没世无所表见，俗仔得而议之乎。夫谤之来若影响，□□□□子以文字招之，吾为子庆，奚怏怏为。”客□□□后十年，得乌石避俗岩□□落成。’(告余曰：‘谤□矣，见怪不怪矣。□吾留其可议者，使后人议之，何如。□□□于此地乎。’余曰：‘善’，□□石。”
舒啸岩
在弥陀寺红雨山房侧，隶书镌“舒啸岩”见《石刻》。三字。国朝谢宗申访郭蒹秋不遇，题《舒啸岩》诗：“满架琴书古佛前，数声鸡犬夕阳天。主人不解耽幽趣，闲却山门一带烟。” 郭柏苍《舒啸岩》诗：怀抱久不展，深思鸾鹤群。偶来发清啸，余音和白云。”
双松梦
在石天旁。相传有古松二株，交枝如梦，今枯。
《乌石山志》卷之一终 于麓古天开图画楼，开镌匠吴大擀