杂事志五
丛谈
郑韶者，隋炀帝时左散骑常侍。大业中，授闽中太守，爱养一犬。有从者薛元周伏事最久，略无恩恤，元周忿恨，以刀久伺其便。值炀帝有使到，韶当远迎，犬衔拽衣襟，不令出馆。吏驰告云，使入郭，韶出，又为犬拽衣不放。令人缚于柱，犬掣断绳，仍前拽衣。韶抚犬曰：“汝知吾有不测事乎?”犬乃嗥叫跳队内，咬杀薛元周，搜元周衣下，果藏短剑。[6SS]《集异记》
闽王审知开府多事，经费不给，孔目吏陈岘献计，请以富人补利市官，恣所征取，薄酬其直，富人苦之。岘由是宠，迁为支计官。数年，有二吏执文书诣岘里中，问陈支计家所在，人问其故，对曰：“渠献置利市官，坐此破家者众，彼祖考皆诉于水西大王，王使来追耳。”明日，岘自府驰归，急召家人设斋置祭，意色仓皇。是日，里人复见二吏入其家，岘遂暴卒。初，审知起事，其兄潮首倡，及审知据闽中，为潮立庙，为水西大王。《太平广记》
宋明肃太后临朝，一日问宰相曰：“福州陈绛赃污狼籍，卿等闻否?”王沂公对曰：“亦颇闻之。但方外之事，须本路监司发摘，台谏有言，中书方可施行。今事自中出，万一不实，所损大矣。”太后曰：“速选有风力更事一人为福建路转运使。”二相禀旨而退，至中书，沂公曰：“陈绛，猾吏也，非王耿不足以擒之。”吕许公俛首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不谕。时耿为侍御史，遂拜转运。次日，有福建路衙校拜于马首，云押进奉荔支到京。耿偶问其道路、山川、风候，校应对详明，动合意旨。耿遂密访绛所为，校泣曰：“福州之人，以为终世不见天日也。岂料端公赐问。”遂条陈数十事，皆不法之极。耿大喜，遂留校于行台。耿子不肖，私纳校玳瑁器皿。洎至闽中，耿尽发校所言，置诏狱，事皆不实，而校遽首常纳禁器于耿子。事闻，太后大怒，下耿吏，狱具，谪淮南副使，皆如许公料。余尝谓世之君子，往往为小人所愚，而贵游子弟阅历未深，玩好当前，罔不夺目，卒以贻累其父兄者，讵独一耿之子哉?昔河东柳公玭叹贾餗门客，鬻钗酿祸，作戒数端。呜呼!此亦足为数端之戒也。《东轩笔录》
盱江李觏一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮道山亭。时正春，营妓皆在后圃卖酒，君谟因命以佐饮，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈逾墙而遁。觏座上赋诗曰：“七闽山水掌中窥，乘兴登临看落晖。谁在画楼沽酒处，几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄造宾宴，诋释氏妖狐，指孟轲为非圣。按吾圣经云，非圣人者无法，合依名教，肆诸市朝”。君谟览牒，笑谓来者云：“传语先生，今后不复使弟子也。”《道山清话》
叶梦得云：“陈烈行怪多伪。”蔡君谟母死，烈往吊，自其家匍匐而进。人问之，烈曰：“《诗》所谓凡民有丧，匍匐救之者也。”其所为类如此。按《宋史》王陶为福建提刑，亦尝诋烈贪诈，乞夺所受恩。司马温公为谏官，率同列力辩之。以是观之，梦得之言，盖亦陶之类耳。陶俗吏，无足道者，而梦得以文雅名一时，其言亦如此，可怪也乎!
蔡君谟知福州，以疾不视事者累日，每夜中即梦登鼓角楼，凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累夜不打三更者，因对数夜有大蛇盘据鼓上，不敢近。君谟即愈，与通判言所梦，正将鼓角将所说同。
永福县东南八十里罗汉寺之仙岩，有篆书十，形体奇怪，环布岩石，不著姓名，人所未识，号曰仙篆。欧阳公永叔尝得之，喜其无镌刻之迹，如指画成文，欲以番夷金书字图号译之，未暇也。蔡端明时守三山，以道家书释之，曰“贫道守其一，中有不死术”，亦莫得其据。政和三年之夏，邑宰陈武祐，好奇之士也，访求其篆，知篆有三：一在安仁寺仙人山，寺僧惮墨蜡之费，燎断而瘗之；二在中和寺黄坑之崖，今存焉，字皆奇怪，亦不可识；三即罗汉之仙岩也。安仁者，掘而得之，仅完三字。又于上生院僧景纯得所藏善本四字，余不复有，遂再锓诸本列岩之堂，今闻亦有不存者。余尝见碑本，字势夭矫，洒落奇妙，枝叶不属，而脉络皆通，信是奇怪，不知蔡忠惠观道家何等书而识之，此字恐子云未必识也。《游宦纪闻》
岭南无雪，闽中无雪，故北人嘲云：“南人不识雪，向道似杨花。”然南方杨柳实无花，是南人非止不识雪，兼亦不识杨花也。大元庚寅季冬二十二日，余时在长乐，雨雪数寸，遍山皆白玉，人莫不相顾惊叹，盖未尝见也。公是日召友人吴述正同赏，时南轩梅一株盛开，述正笑曰：“如此景致，亦恐北人所未识。”是岁荔支木皆冻死，遍山连野，氵弥望尽成枯，至后春年，始于旧根株渐抽芽蘖，又数年始复繁盛，谱云：“荔支木坚理难老，至今有三百岁者生结不息。”今去君谟殁又五十年矣，是三百五十年间未有此寒也。《墨客挥犀》
元厚之平生不喜处外，外补多觖望，及以给事中领长乐，亲旧祖道都门，勉以“东闽盛府，百货所聚。永嘉之柑，乌石荔支，珍绝天下。”厚之下车，作诗谢之，云：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”《名贤清话》。唐宋以来，京朝官不乐外补，故艳斑景倩之入者，至望之若登仙然。夫士君子尊主庇民，何择中外，昔召公以元老保厘东郊，寇恂从九卿复出以忧国，古之臣其乃心罔不在王室若此。彼元厚之者，非觊仕官之捷径，而逐逐声利之徒者欤?
刘彝所至多善政。其知虔州也，会江西饥歉，民多弃子于道。彝揭榜通衢，召人收养，日给广惠仓米二升，每日一次抱至宫中看视。又推行之县镇，细民利二升之给，皆为字养。故一境间子无夭阏者。《厚德录》
绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人，解试《四海想中兴之美赋》第五韵，隔对云：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”时诸郡试卷多经御览，高宗亲书此联于幅纸，黏之殿壁。及唱名，玉音云：“卿便是陈修?”吟诵此联，凄然出涕，问：“卿年几何?”对曰：“臣年七十三。”问：“卿有几子?”对曰：“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚，时人戏为之语曰：“新人若问郎年几?五十年前二十三。”上恢复初志，感愤如此，而卒于不遂，秦桧之罪，可胜诛乎?《鹤林玉露》
福州有黑虎王医师者，富甲一郡，问之，则继先之别名也。继先世业医，其大父居京师以黑虎丹自名，因号黑虎王家。及继先幸于高宗，秦桧擅权，赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧埒，诸大帅率父事之。王胜在偏校，因韩蕲王以求见，首愿为养子，遂帅金陵。桧欲贵其姻族不自言，每请进继先之党与官，继先亦乘间为桧请诸子，金紫盈门，依凭城社，中外不敢议者三十年。绍兴辛巳六月，边衅启，继先首辇重宝为南遁计，都城为之骚然。刘武忠锜帅京口，请以先发制人之策决用兵，上意犹隐忍不决，继先言于上曰：“边鄙本无事，盖新进用主兵官好作弗靖，欲邀功耳。各斩一二人，和可复固。”上不答，徐谓侍貂曰：“是欲我斩刘锜邪?”会金逆亮索我大臣奏至，上适至刘婕妤閤，当馈辍食，婕妤怪之，问诸侍貂而得其繇，进说宽譬，颇与继先之言符。上大惊，问曰：“汝安得此?”婕妤不能隐，具以所闻对。上怒，诏婕妤归别第。孙莘老上疏，列其十罪，初进读，上色犹怫然。莘老扣摺曰：“臣以执法事陛下，不能去一医，死不敢退。”犹未许。因密言“外议谓继先以左道幸，恐谤议丛起，臣且不忍听。”上始变色首肯。罢朝，使宣旨曰：“朕以显仁饵汝药，故假尔宠。人言如此，当不复有面目见朕。期三日有施行，其自图之。”辛亥，遂诏继先居福州，子孙勒停都城，田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。先是继先闻诏，多远徙，故虽籍，不害其富。迄今其居华栋连甍，犹号巨室。一传而子弟荡析，至不能家，世谓其致不以道，宜于厚亡云。《桯史》。余尝慨自古奸人，以小技薄能夤缘进幸，供奉内庭，而纳贿招权者，何可胜数。彼秦桧祸宋，沦一世而胥于夷然，其始不过继先之么麽，阶之为厉耳!明兴以来，如继先者不少也，率不旋踵，自底败亡，而附之者群，如蚁之集腥，足愧哉!
黄琮，字子方，莆田人。宣和初，为福州闽清令，不畏强御。时兴道教，郡守黄晃仲尚书常使十二县持疏敛之民，琮独不应命。既，闻他县数百万，乃自诣县，以己俸四月输之。内臣廉访使者，数干以私，皆拒不答，常切齿思报，会奏事京师，每见朝士，必以溢恶之言诋琮。一日侍徽宗，问：“汝在闽时，知属县有贤令否?”其人出不意，错愕失对，唯忆琮一人姓名，极口称赞之。即日有旨改京官，通判漳州，内臣出，大悔，乃知吉人之报，转祸为福也如此。《夷坚志》
高南寿，福州人。赴省试，道出衢州境，憩大木下，闻有人声喀喀出于后，回首觇之，一男子方投环，气犹未绝。为解索，酌水灌救，移时而苏，云是开化弓手尉逸一妾，遣迹捕盗，知为他郡牙侩转卖，欲办取赎，欠钱三万，家业穷空，囗囗囗囗囗囗充役，若徒步归报，必遭谴怒，宁以身就死，囗囗家祸也。高恻然，倾囊赀三十千与之，遂行，是岁中科后，调开化尉，既到官，询所救之人，亡已久矣。邑有凶盗劫巨室，州督捕甚峻，期以必得。高大窘，独步小庭，旋绕百匝，未有计。忽有拜于阶下者，惊问何人，曰：“官人无怖，某乃昔年蒙恩再生者。今虽死，念无以报德，偶知寇所在，故来告。其人方醉卧郭门外神庙中，宜亟往擒之。”高即集部曲出门，鬼导于前，至一大庙，群盗祀神饮福，醺然醉寝，遂悉缚之，不遗一人。高用赏格改京衔。《夷坚志》
福州仪门外夹植榕树，每树有白鹭十数巢其上，鸣噪往来，狼籍污秽。薛直老弼为守，尝乘舆出，粪污其衣，心欲伐树，未形诸言。是夕，安抚参议官曾悟梦介胄者恳云：“某受命护府治，所部数百人皆栖榕树间，今府主欲伐树，吾无所归矣。愿为一言。”既寤，不闻有伐树议，明夜复梦，曰：“乞亟言之，不然，无及也。府主所恶，不过鹭秽，此甚易事，请期三天，悉屏之。”明日，寤以告，薛讶曰：“吾欲伐树，言未出口，而神先知，可敬也。”至暮大雨，三日乃止，鹭群悉空，濯濯如新。《夷坚志》
绍兴二十年七月，福州甘棠港有舟从东南漂来，载三男子、一妇人、沉檀香数千斤。其一男子，本福州人也，家在南台。向入海失舟，偶值一木浮行，得至大岛上，素喜吹笛，常置腰间，岛人引见，其主夙好音乐，见笛大喜，留而饮食之，与屋以居，后又妻以女。在彼十三年，言语不相通，莫知何国。而岛中人似知为中国人者，忽见舟，约同行，经两月乃得达此岸。甘棠寨巡检以为透漏海舶，遣人护至闽县。县宰丘铎文昭招予往视之，其舟刳巨木所为，更无缝罅，独门一窍出入，内有小窗，阔三寸许，云女所居也。二男子皆其兄，以布蔽形，一带束发，跣足。与之酒，则跪坐以手据地如拜者，一饮而尽。女子齿白如雪，眉目亦疏秀，但色差异耳。予时以郡博士被檄考试临漳，欲俟归日细问之。既而，县以送泉州提舶司，至今为恨云。《夷坚志》
福州西禅寺行者妙心，母患疯疾累年，不能步履，受本寺差监作碓坊，尝用纸糊一球，实以纸钱，焚香告天曰：“妙心母老而苦疯疾，闻世人取肝割股以行孝者，今愿破脑出髓救母余年，望三界神明赐祐。妙心今贮火球内，若使纸钱成灰，而外球不损，当即偿答。”已而果然，遂对空再拜，以左手持斧置囟门，右手执木椎击之，应手头裂，晕倒在地不自知，忽有神人呼之曰：“汝适祷何事，而乃不起邪?”始苏，扪其顶，则髓已出，如鸭卵大，殊不痛楚。漫覆以刀枪药，急走归，母云：“吾儿将何药来，吾已闻馨香矣。”对曰：“昨晚遇道人，与我此药，令煮粥和服。”粥成，一室皆香，母一啜而尽，便觉手足轻快，呼曰：“试扶我行。“比下床，若初无疾者，母子俱喜。妙心还碓坊，掌事者欲纠其夜出，乃以实告。监寺僧从皎验之，不诬，具白长老，达于州。时王与道师心尚书作牧，赐钱五十千、绢二十匹，以为孝养之劝，士夫多作诗赞咏，时绍兴三十年九月也。《夷坚志》
孙莘老觉知福州时，民有欠市钱者系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱何也?”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，即坏无露坐者。孰若以其钱为狱囚偿官，遂使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎?”富人不得已，诺之，即日输官，囹圄遂空。《孙公谈闲》
三山苏大章己未魁南省。先戊午乡试，忽梦人告之曰：“公与荐在四十一名。”公觉，言于朋友，遂传播其事。有同经忌之者投牒于州，谓苏与主司有私。枢使叶耆叔羽喻之云：“姑留牒，俟折卷，当为区处。”既入院对号，至四十一卷，治经果符梦中语。帅出士子牒示考官，云：“留此一卷不须拆，俟填榜毕，却于待补经魁取一卷易之。”众以为然。榜毕取卷，则原封者却非苏，而待补者乃苏卷也。帅与主司乃大惊异，始知得失前定，乃不复再易。次年，苏遂登春榜第一。《西湖志》
福州郑丞相府清风堂石阶上有卧尸迹，天阴雨时迹犹显。盖其当宋季，以暮年登科，未几拜相，至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”郑显时，侵渔百姓，至夺其屋庐以广居宅，有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官势豪夺，子孙不绝如线。《南村辍耕录》
宋陈北溪有子名革华，年方十一，陈令其追陪晦翁，器度英伟。晦翁出一对试之，曰：“一行朔雁，避风雨而南来。”革华即应曰：“万古阳乌，破烟云而东出。”晦翁大奇之，谓北溪曰：“此子气象不凡，异日名位当见烜赫。”后果为龙图阁学士。《鹤汀私抄》
陈筑字梦和，莆田人。崇宁初登第。为古田尉，惑色倡周氏。周能诗，赠筑绝句曰：“梦和残月过楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声断肠处，落花枝上鹧鸪啼。”首句盖寓“筑”字也。又《春晴》诗曰：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花。深院日长无个事，一瓶春水自煎茶。”后与筑作合欢红绶带自缢于南山极乐院，有知之者共排闼救免。已而事败，筑失官去。周至绍兴初犹在，既老且丑，家户遂零落云。《夷坚志》
龙麟州先生过福建，宪府设宴，命官妓玉带佐酒。宪使举杯曰：“今日之欢，皆玉带为之也，愿赐以诗。”先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝云：“萏萏池边风满衣，木樨庭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”于是举席称叹，尽欢而散。《南村辍耕录》
洪武中，福建按察使陶垕仲，宁波人。性清介，在任治职吏，革宿弊。时布政薛大昉贪暴，垕仲奏之，大昉亦奏，俱至京师理事。既白，大昉得罪，垕仲还职，时人为之语曰：“陶使再来天有眼，薛公不去地无皮。”《余冬序录》
浦舍人源，无锡人，初至闽时，往见林子羽。子羽不出，使二玄周玄、黄玄。问所为来。浦舍人乃书《送人之荆门》一诗投之，曰：“以此相评耳!”二玄读至“云边路远巴山色，树里河流汉水声，”大喜曰：“此吾家诗也。”遂以白子羽，子羽始出，相见甚欢，因留连久之，多所唱和。浦舍人之诗名于是大噪。刘钦谟《岳台集》
永乐时，侍读林蔀斋志祖清，避元不仕，变姓名，匿居山寺。会府公检册寺中，见清，诘问，且曰：“能诗乎?”曰：“颇能。”即以册号“八”音命为诗，应声曰：“金紫何曾一挂怀，石田茆屋自天开。缘竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。奈包实晓收栽药圃，土花春长读书台。革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”府公惊羡，遂与为友，政暇辄携酒过饮，倡和移日。一日，忽论海滨人物，因曰：“如林清者雄才硕德，惜未见其人。”林不觉有感。公曰：“公殆林清耶?”林曰：“若清者，公安得见之，此吾所以有感也。”相与尽醉而罢。明日府公再往访之，林公去矣。多方物色，竟不能见。《蓬窗日录》
永乐乙未科，始开会闱于北京，泊庵先生主考，得一卷三场俱优，取定为会元，折卷，乃陈芳洲循。先生以乡故为嫌，欲取林文秸，而又以秸字难识，进呈不便，因见第五名洪英，曰：“此洪武间英才也。”遂取为会元。而循居王翱第五。《琐缀录》
胡鼎，字宗器，侯官人。总角颖悟，修洁寡言。洪武间尝游庠序，颉颃不合，予宁归，遂不复往。时宪府谋辟从事，诸从史相与言宜得如胡椽者，于是争罗致鼎。鼎在宪署，弗为贬，人不敢干以私。尝从孙佥宪分司于泉，孙凶恶而贪蔑，莫敢与计事，鼎摘其奸利骫法数事，飞章劾之，孙竟得罪。诸长佐每视鼎，盱眙曰：“斯史胸藏阳秋，吾可弗自检哉?”满宪府考，内选叙用，会尚膳监选清慎史，遂得官七品、阶从事郎。鼎晨入暮出，进止有常所，仪观清伟。青宫尝遥见之，问：“郎选何曹”，左右曰：“此光禄胡署丞也。”目送咨美久之。[6SS]见《椽曹名宦录》
闽忠懿王及夫人任氏，初葬于闽县灵岫乡凤池山，后唐长兴三年改葬永福山，即今之莲花峰是也。后唐赐神道碑，张文宝撰文。宣德四年，有种屯军三十人将王冢盗发，圹门坚甚，只从上角凿破一孔，以巨绳腰一人先下，忽中绝，呼之不应，众愕然，乃以松脂作把燃火，光照圹中，用长梯鱼贯而入，见先入者死矣。圹制广如屋，前祀王像，卓列五供炉、瓶、烛台，皆以金玉为之，后寝红棺二，盖王与夫人也。随将器物珍宝盗出。死者之妻梦其夫泣告，发冢时先入，被大蛇咬死，欲分盗物一半。其妻以梦告，群盗不肯。告于管屯百户王杰，杰受赂不问。复告于怀安县典史朱玉，玉得其金镯玉带，又不问。遂告于宪司副使李素鲁、佥事邹穆，穷治其事，捕盗系狱。典史大怖，以为匿帝王物，欲自缢，或教其自首，罪可免，尽将金镯玉带呈官。时有生员王琨告称系王后裔，认其物，有司未之信，及阅其家谱，圹中物俱载焉。照谱追物，物毕出，举王画像悬于堂上，只见方面、大耳、巨目、弓鼻、紫面、修髯，俨然可畏，四周朽蠹已尽，中独如故。诸公异之，内一水碗，其底寸许，如橄榄然，莹如金色，不识为何宝，召回回辨之，曰：“此玻璃碗也。”圹中盗物藏库，将十之一与画像与王琨领回，王墓官为修治。后琨仕至松阳知县。王像为县丞刘鉴借去不还，琨告宪司追出。并玉带一条，花大如掌，宣德八年进御府，盖王之女适刘之祖也。时库役郑浩督修治，为余言亲见圹中悬棺，推之即动，棺盖已被盗开，随即封固。坟前石人石兽，制极工巧。叹嗟久之，为之诗曰：“莲花之峰高入云，巍峨下有前王坟。松围翁仲如相语，草暗麒麟似出群。当时卜筑嗟埋玉，春色开残红踯躅。晓雨初晴叫鹧鸪，寒烟欲敛游麋鹿。忆昔朱连两构凶，层城如昨霸图空。故宫总付苍茫外，羡道都归寂寞中。寝园秘器期千古，宣德初年发行伍。金炉璃碗落人间，玉带真容归御府。吾闻发者三十人，一人坠死其妻嗔。互相告首殒囹圄，无人得脱王憾伸。所幸官司即修缮，旧时茔域皆安奠。富沙派出来中州，苹藻时思致明荐。维王秀挺英雄姿，保障东西建鼓旗。军中王气诚非偶，五百年来德政碑。古松老树多遗爱，濯濯英灵宛如在。后来勿学屯田军，踏破苔花慎毋再。磕源林谨夫识。
成化十三年，福建长乐县平地起一山，度之，高二丈余，横广八尺。山旁一池，忽生大蚬，民取食之，味甚美，乃争取食，不数日，患痢死者千余人。《菽园杂记》
福建参政宋彰，交趾人。与中官多亲旧，侵渔得银以万计，馈送王振，遂升左布政。抵任计营所费，验户敛之，贫不堪者甚为所苦。于是邓茂七聚众为盗，因势而起，遂不可遏。不两月间，天下震动，闻风而作，若火燎原，不可扑灭。人心易摇如此。《天顺日录》
正统十三年，沙、尤寇邓茂七作乱，僭称王号，伪署官职，攻陷沙、尤二县，八郡为之骚动。方其剧时，福郡城中起编户守城，盛为之备，村落居民皆扶老携幼入城，日以千计，号啼载道。诏遣兵讨之，以都督刘聚为总兵，都督陈某、刘德新为左右参将，佥都御史张楷监军，贼犹未下。十四年，复命宁阳侯蒋懋为总兵，保定伯梁珤、平江伯陈懋为副总兵，都督范雄、都督佥事董兴为左右翼，总兵太监曹吉祥、陈梧监军，刑部尚书金濂参赞军务。是年茂七为乱兵所杀，宁阳侯官军驻郡城中，分处居民，率一家供二军。月余，剿其余党，福建始平。先是有某御史编乡民总甲之法，复有都总甲家置兵器。茂七颇骁雄，为都总甲，得众甲推服，豪横既久，因谋作乱。夫是法之设，本以御盗，其弊也适以资盗。立法之不可不慎如此。新增
福建邓茂七反，按察司副使邵某领兵失机，监军金尚书濂为同年，邵私谒求免死。方入，都统太监曹吉祥忽来，急索邵斩之。邵窜入后幕，时周先生鼎在幕中，视邵之貌，曰：“公杀气定矣。”饮之以茶，匿于床下。曹不获而去。余谓邵曰：“可少避二三日。”盖军中之令，凡违制者遇见即杀，稍缓则不问。人之死生亦有数矣。记之以见军中一时之制。《寓圃杂记》
嘉靖丙寅，马大司徒森督漕淮上，一夜梦仪卫葆盖甚盛来迎，公问之，对曰：“扬州城隍来请公耳。”公曰：“我阳官也，冥司何为召我?”对曰：“未也。第请公相见叙次。此中城隍一岁一迁，凡十五迁始到公耳。”公颔之，声诺而散。至万历庚辰公谢世，相距十五年也。《马恭敏遗事》
万历丁未四月内，有海鳅大如牛船，入江至洪塘金山塔湖，暴鬣数日，众以为怪，莫敢取，经五七日。人见其由磨心塔出海澳，有三汊港阁浅，复入峡内，至今未出，不知潜在何处，未经月，水涨五次。《尘余》
论曰：“孔子删《诗》，自三百而下无取焉。然残章断简，若丝麻菅蒯之篇，间有籍以解颐，引而比事者，即学士经生屡称之不废也。余纪郡乘，既提其要矣，至睹轶事有可异者，则又亟收之。盖萍实征谣，羵羊志怪，槎浮牛渚，熊入羽渊。出淖者见危酬恩，亢回者用幽报德。冰山消于见目见，郿坞积以成灰。玄都千树之桃，邯郸一枕一梦，若有若无，乍得乍丧，仰俯间总为陈迹，而劳生者逐逐扰扰，真足嗤矣。昔宋洪迈采遗事，著随笔，寿皇清闲之燕阅而喜之，谓其议论有裨。是丛谈也，窃亦附于菅蒯之逸诗，而观省者，或庶几于随笔之后云尔。