○北印度西北邻部附录〈（《汉书》：罽宾以西北各国皆北印度之邻境也，隋唐为九姓、昭武等国，见《大唐西域记》者。孰北印度，孰非北印度，至为昭析，今不复录。惟元代尽易国名，而《明史》误以北方之赛马尔罕为罽宾，官书《西域图志》又以南方之温都斯坦为罽宾，罽宾以南之西藏，方为天竺，遂燕郢易位，棼如乱丝。今特画出北印度以外各国，以区戎索，特自元明始）〉
《邱长春西游记》〈（门人李志常述。前半乌程程同文注，后半大兴徐松注。魏源附注）〉：真人长春子，姓邱，名处机，登州栖霞人。己卯年住莱州吴天观〈（己卯，元太祖称帝十四年，宋宁宗嘉定十二年，金宣宗兴定三年）〉，江南河南各大帅，屡邀请不往。会是冬十二月，成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄，以虎头金牌率二十骑来请，时山东尚为金有，适两朝讲好，故使命得通。庚辰年正月启行〈（庚辰，元太祖十五年，宋宁宗嘉定十三年，金宣宗兴定四年）〉，由燕京出居庸关，驻宣德州。十月斡辰大王遣使臣阿里鲜来请〈（程同文曰：斡辰大王，即太祖第四弟斡赤斤也。太祖西征命斡赤斤居守斡难河）〉，以辛巳年二月八日启行〈（辛巳，元太祖十六年，宋宁宗嘉定十四年，金宣宗兴定五年）〉，度野狐岭〈（在张家口外）〉，北过抚州。十五日，东北过盖里泊，有盐池〈（《金史》：抚州之丰利县有盖里泊，在今张家口北百里）〉。迤东北去，自此无河，凿沙井以汲。南北数千里，亦无大山。马行三日出明昌界，又六七日忽入大沙陀〈（即大漠）〉。东北行千里外，三月朔出沙陀，至渔儿泺，始有人烟聚落〈（张德辉《纪行》云，昌州以北入沙陀，凡六驿而出沙陀，与此正同。今为达儿海子，在克什克腾部落北）〉。又二十馀日方见一沙河，西北流入陆局河〈（陆局河，即胪朐河之音转，今克鲁伦河也）〉。渡河北行，三日入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帐下〈（即斡难河旧帐，非和林也）〉。十七日马首西北，二十二日抵陆局河，积水成海，周数百里，并河南岸西行。五月朔亭午，日有食之。水流东北，行十有六日，河势绕西北山去，不得穷其源〈（克鲁伦河，发源肯特岭，南流及平地，始转东南。长春由河南岸折河西行，故不见来源）〉。西南泺驿路又行十日，夏至量日影三尺六七寸。渐见大山峭拔，从此以西，渐有山阜〈（此所见大山当即肯特岭）〉。又四程西北渡河，乃平野〈（此所渡士腊河也）〉，山川秀，水草饶，有契丹故城。盖辽亡士马不降者，西行所建城邑也。又言西南至寻思干城万里外，回纥最佳处，契丹都焉。历七帝〈（注详下文，盖契丹初奔乃蛮，后乃西徙回纥葱岭也，故乃蛮之亡来投西契丹欤）〉。
六月十三日，至长松岭后宿，十四日，过山度浅河，天极寒。十七日宿岭西，盛夏冰雪，山路盘曲，西北且百馀里，既而复西北，始见平地。有石河长五十馀里〈（此鄂尔昆河东流将会喀拉河处，河经山峡，故曰石河。雍正中，拒准噶尔，其时黑龙江兵至鄂罗坤河军营者，过汗山，即西北渡士拉河，又西北行，逾喀里雅尔山，乃济鄂尔坤河与长春行程正同。长松岭，当即喀里雅尔山，其地已在北极出地四十九度，是以寒甚欤）〉。山行五六日，峰回路转，寻登高岭，势若长虹。壁立千仞，俯视海子，渊深恶人〈（此厄鲁赫特山也）〉。二十八日，泊窝里朵之东。窝里朵，汉语行宫也。奉皇后旨，请师渡河。其水东北流，弥漫没轴。入营，驻车南岸，其车舆亭帐，望之俨然。古之大单于未有若此之盛也〈（此和林行宫也，在鄂尔坤河之北，色楞格河之南，又在塔米尔河哈绥河二小水之间。哈绥河，即元时和林河也，以水得名。其地为自昔回纥建身之所，其所渡之河，或即入和林河之支流，今曰瑚伊努河）〉。七月九日，同宣使西南行，五六日屡见山上有雪，山下往往有坟墓。又二三日，过曷剌肖故城。又五六日，逾岭而南，迤逦南山，望之有雪。此地东距陆局河约五千里。七月二十五日，至阿不罕山北。镇海相公来谒〈（阿不罕山，在金山东北，今阿集尔罕山也。《镇海传》：太祖屯田于阿鲁欢，立镇海城。阿鲁欢，即阿不罕之音转）〉。八月傍大山西行，约三日，复东南行，过大山，经大峡。中秋日，抵金山东北，其山高大，深谷长阪，车不可行。三太子出军，始辟其路。县辕以上，缚轮以下，约四程连度五岭，南出山前临止泊〈（傍大山者，即傍阿尔泰山之东大干也，乃向西南行，当取道于今科布多，再西南，乃科布多河及额尔齐斯河发源处，为阿尔泰山之脉脊，故曰经大峡抵金山东北也。南出山临河，当是乌隆古河，刘郁《西使记》谓之龙骨河）〉。渡河而南，经小童山七十里，又卤地三十里，宣使与镇海议曰：此地最难行，前至白骨甸，行二百里，达沙陀北，颇有水草，更涉沙陀百馀里，方及回纥城。所谓白骨甸者，古之战场。疲兵至此，百无一还。顷者乃满部大败于此，须暮起夜渡其半，明日向午方得水草，但黑夜魑魅为祟，当涂血马首以厌之。师笑不答〈（徐松曰：金山东北与乌鲁木齐所属之古城南北相直，今自科布多赴新疆驿路，南抵古城之鄂伦布，之<古立>克台，之苏吉台，之噶法台，皆沙迹，即白骨甸也）。翌日过沙陀，南望天际若银霞，疑为阴山。八月二十七日抵阴山后，回纥交迎至小城北，告曰：此阴山前三百里和州也。翌日，沿州西行，禾麦初熟。西即鳖思马大城，回纥王部族劝葡萄酒，供花果。告曰：此大唐时北端州府，景龙三年，杨公何为大都护，有龙兴西寺，二石刻纪其功德。其东数百里，有西凉府。其西二百馀里，有轮台县。唐之边坊，往往尚存。此阴山非河套之阴山，乃天山也。博克达三峰，去古城北数日程，即见之。故长春诗有“三峰并起插云寒”之句。其阴山前三百里和州者，谓天山以南吐鲁番为古火州地，讹火为和耳。唐北庭大都护府，在今济木萨之北。端州者，端即都护字之合音。轮台县治，在今阜康县西五六十里，县治在博达克山背，故南望阴山。程同文曰：鳖思即别失，欧阳圭斋曰：北庭今别失八里也，则元时别失八里，正在于此。）〉
九月七日，西行问更几程得至行在，皆曰西南更行万馀里即是。四日，宿轮台之东。又历一城，重九日，至回纥昌八剌城。其王畏午儿，与镇海有旧，率部族远迎〈（源案：畏午儿，即畏吾儿，乃回鹘转音也。元初畏吾儿地，西接伊犁，东抵哈密，故此有其酋长。程同文曰：昌八剌城，即《元史》西北地理附录之彰八里也。《耶律希亮传》：逾天山至北庭都护府，二年至昌八里城，夏逾马纳思河，则昌八里，在今玛纳斯河之东矣）〉。翌日并阴山而西约十程，又度沙场，一昼夜方出，盖白骨甸大沙分流也。南际阴山之麓，逾沙又五日，宿阴山北，诘朝南行，长阪七八十里，翌日又西南行二十里，忽有大池，方圆几二百里，雷峰环之，倒影池中。师名之曰天池〈（徐松曰：沙场者，晶河城东至托克多积沙成山，东距阜康千一百里，故云十馀程，其间当过数小河，此不言者。夏雪融则涨，冬则涸，此九月过之故不知有水也，自托克多至晶河，山行五百馀里，至赛喇木泊。东岸泊正圆周百馀里，即天池海）〉。沿池正南下左右峰峦，众流入峡，曲折六七十里。二太子扈从西征，始凿石理道，刊木为四十八桥，桥可行车〈（并泊南行五千里入塔勒奇山峡，谚曰：果子沟。沟水南流，势甚湍急，架木桥以度车马，峡长六十里，今为四十二桥，即其遗址）〉。翌日方出，入东西大川，次及一程，至阿里马城。铺速满国王暨蒙古塔剌忽且来迎，宿于西果园。土人呼果为阿里马，因以名城〈（东西大川，即今阿里玛图河也，阿里马，《元史》作阿力麻里，即伊犁城也。《元史》又作叶密里，又作叶密立，皆即此城。本朝名之曰伊犁。以《唐书》伊列河得名，恐亦即叶密立之音转）。又西行四日，至答剌速河，土人呼河为没辇云。水势深阔，从东来抵西北，截断阴山，河南复是雪山。十月二日，乘舟以济，南下至一大山，北有小城此即今伊犁河也，其水西流，以西行四日计之，其渡河当在今之察林渡也，南下一大山，疑今铅厂诸山）〉。又西行五日，宣使刘仲禄以去行在渐近，先往驰奏，独镇海公从。又西行七日，度西南一山，遇东夏使回，言七月十二日，辞行在，上将兵追算端汗至印度〈（西南一山，当是善塔斯岭。算端者，西域长君之称，《元史》作算端，《明史》作速檀，一作琐檀。本朝官书作苏勒坦，今哈萨克布鲁特每称之。七月十二日辞行在，十月十四日至此，在道三月矣）。明日至回纥小城。十有六日，西南遇板桥渡河，晚至南山下，即大石林牙，其国王辽后也。自金师破辽，大石林牙领众数千去西北，移徙十馀年，方至此地。风土气候，与漠北不同。平地多农桑，果实如中国。惟夏秋无雨，皆资灌溉。东北西南，左山右川，延袤万里。传国几百年，乃满失国依大石，士马复振，盗据其土，继而算端西削其地，天兵至乃满寻灭，算端亦亡源案：前记言西南至寻思干城万里外，回纥最佳处，契丹都焉。历七帝者此也。刘仲录言：在乃蛮奉诏征师者亦此也，大石林牙，辽宗姓，于辽亡后率众西行，间关万里，建国西土。是为西辽耶律大石，号德宗，改为延庆二年。康国十年，子夷列立，号仁宗，其幼时太后萧氏权国，改元咸清，凡七年。及亲政改元绍兴，凡十三年卒。子幼，妹耶律氏权国。崇福十四年，子直鲁古立，改元天禧，凡三十四年。元太祖灭乃蛮禽太阳汗，其子屈出律奔契丹，袭执天禧，尊为太上皇，篡其国。阅十馀年，元太祖征西域灭之。其事附见《辽史》天祐纪末，兼见于《契丹国志》实止建国七十年，历三帝二后。以远隔葱岭，故诸史皆无之。此地尚在伊犁西境，未逾葱岭也。时乃蛮部据其葱岭东地，而印度算端据其葱岭西地，分为两国。其寻思干城则印度算端所据也。旧皆西契丹地）〉。十有八日，沿山而西，七八日，山忽南去，一石城当途，石色尽赤，有驻军古迹。西有大冢，若斗星相联〈（今时穆尔图泊南岸也。多古翁仲，即此地也。自渡伊犁河以南所经之程，即今伊犁兵赴喀什噶尔换防之路，傍特穆图泊东南经布鲁特游牧，乃上葱岭也）〉。并西南山行五程，至塞蓝城有小塔，回纥王来迎入馆。
十一月四日，土人以为年，傍午相贺。西南复三日，至一城，其王亦回纥。明日又历一城，复行二日有河，是为霍阐河，由浮桥渡，泊于西岸。其河源出东南二大雪山间，色浑而流急，深数丈，西北注不知几千里〈（此正逾葱岭之路也。程同文曰：赛蓝，据刘郁《西使记》在塔剌寺西四日程，今塔剌河之西也。《明史·外国传》赛兰在塔失干之东，今塔失干城在锡林河之北。元时西域往返之道，必从塔剌斯河过赛兰，乃西南行渡霍阐河，即纳林河也。刘郁《西使记》在忽牵河，其音相近）〉。河之西南，绝无水草者二百馀里，复南望大雪山而西，山形与邪米思干之南山相首尾。又至一城，得水草，复经三城，山行半日，入南北平川。仲冬十有八日，过大河，至邪米思干大城之北，西契丹之河中府也。大师移剌国公及蒙古回纥郊迎，大设帷幄，乃知宣使刘公以路梗尚留此处，盖千里外舟梁为土寇所毁也。遂留过冬，其城临河岸，秋夏常无雨。国人疏二渠入城，分绕巷陌。方算端未败时，城中十万馀户，今存四之一。大半回纥人，契丹及汉人次之。有冈高十馀丈，算端之新宫据焉。又孔雀、大象皆东南数十里印度国物〈（邪米思干，《元史》及《西史记》皆作寻思干，即赛马尔罕城，在今敖罕境内，在纳林河之南。长春自北来，先渡霍阐河，此又渡大河至邪米思干城者，应指城东之河，北流入那林河者也。自北庭至此，大率西行，过此则大率南行，最为西征扼要之地。故于此宿兵，而以耶律楚材驻守焉。其后以封驸马帖木儿，至明尚为西域大国。源案：《元史》太祖先取寻思干城，后取薛迷思干城，则误作二地。薛迷，即邪迷也）〉。师因问五月朔日食事，其人云：此中辰时食至六分止。师曰：前在陆局河时，午刻见其食既，又西南至金山，人言巳时食至七分。此三处所见各不同，以理揆之，正当其下则见其食既，在旁者则千里渐殊耳。是年闰十二月将终，宣使所遣侦骑回言，二太子发军灭土寇，整桥梁，帝跸大雪山之东南，今则雪积山门百馀里，深不可行，今开此路请师。师作诗有“阴山西上五千里，大石东过二十程”之句。
壬午年春三月〈（壬午，元太祖十七年，宋宁宗嘉定十五年，金宣宗元光元年）〉，阿里鲜至自行宫来迎，师问阿里鲜程途几何？对曰：春正月十三日自此初发，驰三日东南过铁门，又五日过大河，二月初去东南，过大雪山，积雪甚高，马上举鞭测之，犹未及其半。下所踏者复五尺许，南行三日，至行宫矣。三月十五日，同刘宣使启行。四日，过碣石城，传旨以甲士千人卫送，过铁门东南度山。山势高大，乱石纵横，众军挽车，两日方至前山。沿流南行，军即北入大山破贼。五日，舟渡小河，七日舟济大河，即阿母河也〈（碣石，《元史·地理志》作柯伤，《明史·外国传》作渴石云，南傍大山屹立，出峡口，有石门，色似铁。《唐西域记》：出铁门至睹贺罗国，其地东拒葱岭，西接波剌斯，南逾大雪山，北据铁门。过雪山为滥波国，即北印度境是也。太祖追北印度算端，南逾雪山，已亲至北印度。太祖旋师后复遣将追至忻都穷及申河，算端死乃返，则兵亦至中印度界矣。前阿里鲜赴行在时，正太祖追算端至印度之日。故逾雪山南又三日乃达，乃长春至行在，则帝已回至雪山避暑。故长春过铁门后，行十二日至雪山而止也。所渡之阿母河，《元史》亦作暗布河，亦作阿木河。《元秘史》作阿梅河，即佛书之缚刍河，发源葱岭大龙池，西北流入里海者。其后于阿母河立元帅府，统葱岭以西各国。大雪山，今为和罗三托山。自东而西，绵亘千里）〉。东南行又四日达行在，时四月五日也。上恐印度迤南炎热，故于雪山避暑。上卜四月十五日开道，将至期有报回纥山贼指斥者，上欲亲征，因改卜十月吉。师乞还旧馆，临时再来。乃以千馀骑由他路回，遂历大山。山有石门，望如削堵。有巨石横其上若桥，其下流甚急，此地盖门口，新为兵所破。师出峡诗，有“水北铁门犹自可，水南石峡更堪惊”之句〈（源案：阿母河之南，雪山之北，其中尚有一印度河。此石峡，即印度河上游也。印度河，亦名新头河。《法显传》曰：度葱岭西南行十五日，其道艰阻，崖岸险绝，其山惟石，壁立千仞，临之目眩，下有水名新头河。昔人有凿石通路，蹑悬縆过河，两岸相去八十步，过河便到乌苌国，即北天竺也。《水经注》曰：乌秅之西，有悬度之国。案：汉乌秅，今巴达克山国也，悬度更在其西，则河之下游，此石峡，则河之上游矣）〉。征西人回，多获珊瑚，有从官以白金二镒，买五十株，高者尺馀〈（源案：《职方外纪》：葱岭迤西有国曰得白德者，不以金银为币，止用珊瑚，又西红海在天方之西，水皆红色，相传珊瑚所映而成）。五月五日，复回耶米思干城。八月八日复启行诣行在。十有二日，过碣石城。翌日步骑千馀入大山中行，即铁门外别路也。涉红水涧，有峻峰高数里，向东南行，山根有盐泉流出，见日即成白盐。又东南上分水岭，西望高涧若冰，皆盐耳。十有四日，至铁门西南之麓，将出山。其山门险峻，左崖崩下，涧水伏流一里许。中秋抵河上，其势若黄河流。乘舟以济，东南行三十里，乃无水源案：此又过阿母河也）〉。即夜行过班里，城甚大。东行数十里有水，马仅能渡〈（源案：此又过印度河上游也）〉。二十二日至行在，入见。道人见帝无跪拜礼，入帐折身叉手而已。二十七日，从车马北回，九月朔渡河桥而北〈（盐泉在铁门山之西，其西北即大盐池。《元史·郭宝玉传》：太祖封大盐池为惠济王。刘郁《西使记》：过纳商城，满山皆盐，如水晶状。纳商，即渴石也。越三日，出山抵河上，其水势若黄河西北流者。即流入大盐池。盖葱岭西之水，皆会于此，即阿母河。南怀仁图言里海之水，浩荡甚咸，或以受此河之故欤。东行数十里，复渡一河，则印渡河之上源也。九月朔复渡河桥北还者，即阿母河之浮桥。前为贼毁，官军修复之。盖长春已见帝即扈从而北矣。读此记乃知《元史》本纪及耶律楚材传帝至东印度驻铁门关，角端见班师者，盖本于宋子贞所作《楚材神道碑》，不知太祖军逾雪山，止至北印度，何由遽及濒海之东印度，若铁门则距雪山北印度尚远，考《湛然集》，楚材在西域十年，止驻寻思干城，纵或偶至铁门，无由至印度。《神道碑》欲归功楚材，故移印度之事于铁门，以傅会之，不知种种不合）〉。
《明史》：撒马儿罕，即汉罽宾地〈（此语误沿王圻《续文献通考》之谬，赛马尔堪城，沿纳林河，今在敖罕西北，塔什干西南，则是古大宛、大夏地。敖罕、布哈尔，皆元撒马尔罕所辖地，与罽宾无涉）〉。隋唐皆通中国，元太祖荡平西域，尽以诸王驸马为之君长，易前代国名以蒙古语，始有撒马儿罕之名。去嘉峪关九千六百里。元末为之王者，驸马帖木儿。洪武中，太祖欲通西域，屡遣使招谕，而遐方君长未有至者。二十年四月，帖木儿首遣回回满剌哈、非思等来朝，贡马十五、驼二。诏宴其使，赐白金十有八锭。自是频岁贡马驼，及镔铁刀剑、甲胄诸物。而其国中回回，又自驱马抵凉州互市。帝不许，令赴京鬻之。元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之。于是归撒马儿罕者千二百馀人。二十七年八月，帖木儿贡马二百，其表言钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。照世杯者，其国旧传有杯，光明洞澈，照之可知世事，故云。成祖践阼，遣使敕谕其国。
永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安得还。初安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣官往祭故王，而赐新王及部落银币。其部落头目沙里奴儿丁等，遂亦贡驼马。景泰七年，贡玉石。天顺元年，命都指挥马云等使西域，敕奖其锁鲁檀，赐彩币，令护朝使往还。锁鲁檀者，君长之称，犹蒙古可汗也。成化中，其锁鲁檀偕亦思罕各酋长贡二狮至肃州，其使者还。不由故道，赴广东，又多买良家女为妻妾，又请泛海至满剌加，市狻猊以献。市舶中官韦眷主之，布政使陈选力陈不可，乃已。宏治二年，其使由满剌加至广东贡狮子、鹦鹉诸物，守臣以闻，礼官耿裕等言南海非西域贡道，却之，薄犒其使，量以绮帛赐其王。明年又偕土鲁番贡狮子及哈刺虎诸兽，由甘肃入。嘉靖十二年，偕天方、土鲁番入贡，称王者至百馀人。礼官夏言等论其非，请敕阁臣议所答。张孚敬等言，西域诸王疑出本国封授，或部落自相尊称，先年亦有至三四十人者，若骤议裁革，恐人情觖望，乞敕礼兵二部详议，于是言及枢臣。王宪等谓，西域称王者，止土鲁番、天方、撒马儿、罕如、日落诸国，称名虽多，朝贡绝少。宏正间，土鲁番十三入贡。正德间，天方四入贡，称王者率一人，多不过三人，馀但称头目而已。至嘉靖二年八年，天方多至六七人，土鲁番至十一二人，撒马儿罕至二十七人，孚敬等言三四十人者，并数三国尔。今土鲁番十五王，天方二十七王，撒马儿罕五十三王，实前此所未有。宏治时回赐敕书，止称一王，若循撒马儿罕往岁故事，类答王号，人与一敕，非所以尊中国，制外番也。帝纳其言。国止给一敕，且加诘让示以国无二王之义，然诸番迄不从。十五年入贡，复如故。甘肃巡抚赵载，奏诸国称王者至一百五十馀人，皆非本朝封爵，宜令改正，且定贡使名数，通事宜用汉人，毋专用色目人，致交通生衅。后入贡迄万历中不绝。盖番人善贾，贪中华互市。既入境则一切饮食道途之资皆取之有司，虽定五年一贡，迄不肯遵天朝亦莫能难也。
其国东西三千馀里，地宽平，土壤膏腴。王所居城广十馀里，民居稠密。西南诸番之货，多聚于此，号为富饶。城东北有土屋，为拜天之所。规制精巧，柱皆青石，雕为花纹。中设讲经之堂，用泥金书经，裹以羊皮。俗禁酒，人物秀美，工巧过于哈烈而风俗土产多与之同。其旁近东有沙鹿海牙、达失干、赛蓝、养夷，西有渴石、迭里迷诸部落，皆役属焉〈（达失干即今之塔什干，在敖罕之北哈萨克之西）〉。
又曰：迭里迷，在撒马儿罕西南，去哈烈二千馀里，有新旧二城，相去十馀里。其酋长居新城，城内外居民仅数百家。畜牧蕃息，城在阿木河东，多鱼。河东地隶撒马儿罕。西多芦林，产狮子，永乐时陈诚、李达尝使其地。卜花尔，在撒马儿罕西北七百馀里〈（案：卜花尔，在敖罕西，即今布哈尔也。撒马尔罕都城，在今布哈尔敖罕地，断非汉之罽宾矣。罽宾为今克什弥尔，且中隔巴达克山等国，相去甚远。又布哈尔彼时疆域甚小，今则尽有撒马尔罕之地，为大国。故以撒马尔罕为今之布哈尔，古之大夏。庶乎近实）〉。城居平川周十馀里，户万计。市里繁华，号为富庶。地卑下，节序常温，宜五谷桑麻，多丝绵布帛，六畜亦饶。永乐十三年，陈诚自西域还，所经哈烈、撒马儿罕、别失八里、俺都淮、八答黑商、迭里迷、沙鹿、海牙、赛蓝、渴石、养夷、火州、柳城、土鲁番、盐泽、哈密、达失干、卜花尔，凡十七国。悉详其山川、人物、风俗，为《使西域记》以献，以故中国得考焉。宣德七年，命李达抚谕西域，卜花尔亦与焉〈（达失干，即今塔失干，别失八里，即今新疆南路回部，八答黑商，即今巴达克山）〉。
《明史》：哈烈，一名黑鲁，在撒马儿罕西南三千里〈（当为今爱乌罕部之地）〉。去嘉峪关万二千馀里，西域大国也。元驸马帖木儿既君撒马儿罕，又遣其子沙鲁哈据哈烈。洪武时，撒马儿罕及别失八里咸朝贡。哈烈道远不至。二十五年，遣官诏谕其王，赐文绮彩币，犹不至。二十八年，遣给事中傅安、郭骥等，携士卒千五百人往，为撒马儿罕所留，不得达。三十年，又遣北平按察使陈德文等往，亦久不还。成祖践阼，遣官赍玺书彩币，赐其王，犹不报命。永乐五年，安等还。德文遍历诸国，说其酋长入贡，皆以道远无至者，亦是年始还。德文采诸方风俗，作为歌诗以献。帝嘉之。明年，复遣安赍书币往哈烈，其酋沙哈鲁巴都儿始遣使随安朝贡。七年，达京师，复命赍赐物，偕其使往报。明年，其酋遣朝贡。撒马儿罕酋哈里者，哈烈酋兄子也，二人不相能，数构兵。帝因其使臣还，命都指挥白阿儿忻台赍敕谕之，白阿儿忻台既奉使，遍诣撒马儿罕、失剌思俺的、干俺都淮、土鲁番、火州、柳城、哈实哈儿诸国，赐之币帛，谕令入朝。诸酋长各遣使贡狮子、西马、文豹诸物。自是诸国使并至，皆序哈烈于首。及仁宗不勤远略，宣宗承之，久不遣使绝域，故其贡使亦稀至。七年复命中官李贵通西域，敕谕哈烈贵等，未至。其贡使已抵京师，贡驼马玉石。英宗幼冲，大臣务休息，不欲敝中国以事外番，故远方通贡者甚少。天顺后朝贡遂绝。
其国在西域最强，大王所居城方十馀里，垒石为屋，平方若高台，不用梁柱瓦甓，中敞虚空，数十间，窗牖门扉悉雕刻花文，绘以金碧。地铺毡罽。无君臣上下，男女相聚，皆席地趺坐。国人称其王曰锁鲁檀，犹言君长也。男髡首，缠以白布。妇女亦白布蒙首，仅露双目。上下相呼，皆以名。相见止少屈身，初见则屈一足，三跪，男女皆然。食无匕箸，有瓷器，以葡萄酿酒。交易用银钱，大小三等，不禁私铸，惟输税于酋长用印记，无印者禁不用。市易皆征税十二，不知斗斛，止设权衡。无官府，但有管事者名曰刀完。亦无刑法，止罚钱。以姊妹为妻妾，居丧止百日，不用棺，以布裹尸而葬。常于墓间设祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重拜天之礼。无干支朔望，每七日周而复始。岁以二月、十月为把斋月，昼不饮食，至夜乃食，周月始茹荤。城中筑大土室，中置一铜器，周围数丈，上刻文字，如古鼎状。游学者皆聚此，若中国太学然。有善走者日可三百里，有急使传箭走报。俗尚侈靡，用度无节。土沃饶，节候多暖少雨。土产白盐、铜铁、金银、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之属。多育蚕，善为纨绮。刑止棰扑，交易兼用银钱。狮生于阿木河芦林中，初生目闭七日始开，土人于目闭时取之。调习其性，稍长则不可驯矣。其旁近俺都淮、八答黑商，并隶其国。俺都淮在哈烈东北千三百里，东北去撒马儿罕亦如之〈（东北，旧误西北，又东北旧误东南，今改正。俺都淮与八答黑商相连，即今爱乌罕也。安得更在哈烈之西，撒马儿罕之北乎）〉。城居大村，周十馀里。地平衍，无险田，土膏腴，民物繁庶称乐土。自永乐八年至十四年，偕哈烈通贡，后不复至。八答黑商在俺都淮东北〈（观此语可证前投方向之误，盖巴达克山，在爱乌罕东北也）〉，城周十馀里，地广无险阻，山川明秀，人物朴茂。浮屠数区，壮丽如王居。西洋西域诸贾，多贩鬻其地。故民俗富饶。初为哈烈酋沙哈鲁之子所据，永乐六年，命内官赐其酋书敕彩币并及哈实哈儿葛忒郎诸部，自是往来通商。东西万里，行旅无滞。十二年，陈诚使其国。十八年，遣使来贡。
《皇清四裔考》：巴达克山，居于葱岭中，其境北至伊西洱河，东北去叶尔羌千馀里。有城郭，其汗曰素尔坦沙。部落繁盛，户十万有奇。头目戴红毡小帽，束以锦帕，衣锦氎衣，腰系白丝绦，足穿黑革鞮。女则被发双垂，馀与男子同。其民人帽顶制似葫芦边饰以皮，衣黄褐，束白丝绦，足穿黑革鞮，亦有用黄牛皮者。其国负山险，扼葱岭之右，颇擅形势。有河北流经博罗尔、巴达克山两部落之间，至伊什得特儿分流。一流经北入图斯泊，一流道西，又北入于伊西洱泊。其北鄙之城曰瓦汉，在汉乌秅国地。乾隆二十四年八月，回部逆酋博罗尼都、霍集占为王师所败，奔巴达克山，副将军富德率师追之，二贼方窜入巴达克山之锡克南村，诡称假道往墨克，乃逸去，肆掠村落。素尔坦沙禽博罗尼都，而以兵围霍集占于阿尔浑楚哈岭，贼退保齐那尔河。素尔坦沙进战擒之，囚于柴扎布。柴扎布者，布达克山系囚处也。素尔坦沙乃遣人诣军门投款，且报二贼就擒。副将军富德鉴其忠顺，遣使者往谕，责令献俘，进军瓦汉以待之。是时温都斯坦方以兵临巴达克山，谋劫霍集占兄弟。而塔尔巴斯者，巴达克山仇国也。贼将通之，攻巴达克山。所遣使被获，乃迁霍集占于别室，以二百人围杀之。尚以二逆酋与己同派，噶木巴尔裔欲缚献，恐诸部不从，难之。富德反复晓以顺逆利害，乃以逆尸驰献，率其部十万户与博罗尔部三万户俱降〈（《四裔考》曰：《汉书》皮山国西南至乌秅国千三百四十里。皮山在于阗国西，今自和阗西行至巴达克山亦千三百馀里，其国居葱岭南境，四面皆山，与班史乌秅国山居之说相合，则今之巴达克山在汉为乌秅国也。又《魏书》载阿钩羌国在莎车西南，西有县度山，《汉书》亦云乌秅国西有县度、莎车，今之叶尔羌，在巴达克山东北，亦与阿钩羌国在莎车西南之说合，又权于摩国去代一万二千九百七十里，阿钩羌国去代一万三千里，二国相距止三十里，当属毗联之境。疑汉时统属乌秅，至魏乃分两国。东属权于摩，故去代较近，西属阿钩羌，故独与县度相接也。《唐书》不载乌秅权于摩、阿钩羌诸国，而有喝盘陀者，由疏勒西南六百里至其国，今之喀什哈尔，古疏勒地，西南六百里至巴达克山，道里适符。城居山内，河抱城东，所谓沿葱岭负徙多河者，形势可验。至《元史》载有巴达哈伤，《明史》载有八答黑商，其音与巴达克山相近，疑即此地。然《元史》不载远近道里，而明自陈诚使西域一至其地，名号粗传，天顺后绝不复至。重以中外译音仿佛同异，猝难审证，聊附存以备考云）。
又曰：博罗尔，在巴达克山东，有城郭，户三万有奇。四面皆山，西北面有河。乾隆二十四年，与巴达克山同时内附。其南有部落曰温都斯坦，产金丝缎。霍集占走巴达克山时，温都斯坦方以兵相攻，谋劫霍集占不果，后其部为爱乌罕所并。二十九年正月，博罗尔遣使入朝，是时博罗尔与巴达克山屡行构衅，围城劫掠，乞援于驻扎叶尔羌都统新柱，遣谕巴达克山，恪遵约束，还俘罢兵。至是进玉欛双匕首。
《地球图说》：大布加利亚国，即布哈尔也，东界新疆，南界亚加业坦国并耳西亚国，西界里海，北界峨罗斯国。其百姓约有五百万之数，都城名布加利。城内民八万，大都回回教，牧牛马，以马乳为酒，毡毯为庐。国内有旷野亦名沙漠）〉，各城皆有书院，土产马、骆驼、羊、绵布、果品、金、珠玉、宝石、金刚石等物。所进入货物，惟中国之磁器、茶叶、杂色绵布、绸缎，少购西洋之物。
《地理备考》曰：达尔给斯丹国，即南怀仁图所谓鞑而靼也，斯丹乃西域国王之称，亦名哈萨克国，在亚细亚州西北，北极出地三十四度起，至五十五度止；经线自东四十七度起，至八十度止。东至天山北路，西枕加斯比约海，南接白尔西亚、阿付干二国，北界厄罗斯国之西卑里亚，长约五千里，宽约三千五百里，地面积方约一百七十八万里，烟户四兆馀口。本国地势，东南峰峦峻耸，冰雪凝积。西北平原坦阔，沙漠相间。河之长者，一名亚木达里，一名西尔达里，一名萨剌苏，一名主意，一名古弯，一名加尔齐。湖之大者，一名亚拉尔，又以其过大而称海，一名德勒斯古尔，一名加拜古拉，一名加拉古尔，一名达兰，一名巴达于的尔。田土膴原，滨地尤腴。谷果草卉，禽兽鳞介，靡弗蕃衍。五金各矿皆备，惟铁开采，馀皆禁取。土产矾煤、宝石、纹石、瑙砂、烟叶、熟皮、药材等物。地气温和，寒暑俱极。诸汗统辖，各分部落。所奉之教乃回教也。工作技艺，惟布加拉人善于织造，馀皆耕牧为业。贸易兴隆，商侣结队而行。盗风太剧，往来维艰。通国半土著，半游牧，共分二十部落。一名布加拉，建于平原之中，乃通国之最富强者也。一名著尔塞波斯，一名伊陆尔，一名安该，一名美马墨，一名巴尔克，一名古尔墨，一名昆都斯，一名达黎干，一名巴剌达哥古，一名德尔瓦斯，一名古拉波，一名亚比者尔么，一名剌迷。以上皆土著之部，有城郭居室。此外则一名加尔札，系诸酋分部，游牧无常处。一名加非里斯丹，亦诸酋分部，游牧无常处。一名哥干，一名其尔意斯，土人素称哥萨克，内分上中下三部：一名其袜，一名加剌加尔巴，亦诸酋分部，游牧迁移，靡有定居；一名都尔各马尼亚，亦诸酋分部，游牧庐帐，徙处不一，并无定止。
《外国史略》曰：西域哈萨克，游牧国也。葱岭东西皆有其地，西人称之曰达达里，亦曰达尔靼，亦曰达尔给。北极出自三十六度及五十一度，偏东自四十三度及七十八度。广袤方圆三万二千里，南及甲布地，北及峨罗斯藩属国，东及新疆，西及里海。东南有大山隔新疆。在北亦有山，多湖，其味咸，色如海潮，旱则盐出。其山麓平地，高于海面二百丈，渐近里海，势愈低。亚拉湖之南有两野，各广三十五里。在北之山地，足资游牧，绝无淡水。有沙丘焉，随时变易。其处中多潴水，与里海所连之地，悉高坦。其土硗，无产物，故居民鲜焉。其新疆西北哈萨克游牧之地，土虽硗，尚有牧场，亦丰盛。然西南甚瘦，不生草木，惟驼克通行焉。中有腴地，生五谷。西域大半皆不毛之地，其亚母河之泉在三十七度二十七分，高于海者百五十丈，其水西北流，无沙线，无磐石，汇入亚拉湖。水深能驶船。西熏河，由天山涌出，入亚拉湖。哥墨河在撒马耳干地流出，两岸丰盛，多物产。亚拉湖方圆七千里，内有淡水，非若他湖之尽咸也。哈萨之地多湖，悉咸水，罕雨多尘。所有居民，各分种类。其土民称曰他益，与白西人风俗略同。其馀属土耳其者，或乌士百之族类，共三十二宗派。身矮而壮，面红。以布包首，亦穿靴，非若他夷之赤足也。女则遍身丝缎，颇聪明，咸奉回回教。其游牧西方者多此族，反复无常。日骑马，恣虏掠，四方畏之。在西北哈萨克之种类，或事峨罗斯，或服中国，野性难驯，专以抢掠为事。其乌士百之种类，则勤耕安分，造绵布绸缎，或帽或纸等货。多使奴，皆外国贩来者。亦有五印度国所到之商贾，其要市在峨罗斯界，每年驼千三百只，载货赴市。其新疆所来之汉商亦不少，贸易兴旺。喀什噶尔、叶尔羌、和阗各商往来者，恒不绝焉。
西域民多是土耳其、蒙古各族类，所自出此时，国地已分。最大者曰布加拉国，即布哈尔。中央有丰有硗，郊外多沙，天多旱雪，连三四月不消。南方曰巴勒，与甲布交界。甚热，多瘴疠。其都曰破加拉，名邑也。北极三十九度四十三分，偏东六十四度五十五分。连邑之处，高于海面百二十丈。居民十五万。内有书院、回回庙、大房宇。便通商，海外之商云集。奉回回教，其君听命于国内之教师。东四十里有撒马尔罕，古城居民万口，多古迹。在南方巴勒之间，亦有古城，居民在西方二十里外。有乡邑四百馀处。居民甚罕。
尹土斯，在亚母河之南，即《元史》之阿母河也。谷间甚燥热，居民不多。与其邻国补答山战，尽有其地。即巴达克山也，地产红玉、青金。
北方之南有小地，是各夷目所管者。此地并叶尔羌中间，有巴黑坦，地高于海三十丈，气候甚冷。山阿盛夏犹有雪，五谷不登，其居民系哈萨克之游牧，以肉乳为食。
布加拉东北曰哥干地，亦曰敖罕，古小国也。出绵花、蚕丝，与峨罗斯商交易，民务农，引河灌田甚巧。最大之城曰答金，居民八万，与峨罗斯国互市。
布加拉，西及里海，曰其瓦部，亦曰机窗，其君管土耳其南方游牧。虽事耕田，亦虏卖人口。道光二十年，统兵二万，往侵峨罗斯国，冻毙大半。通市之邑曰阿耳云治，其夷目以掠人为事，却护往来商贾，以征其饷。其居民与峨罗斯世仇，英人屡劝和不果。
此地中间及里海土耳其，或曰耳哥曼族类，游奕无定处，惟养牲畜，食肉饮乳，无统属。产良马，奔速如电。居民约十四万。
白西亚交界最丰盛之墨味地，一种百倍，昔属白西国，为破加拉君攻有其地。
北方哈萨克，与蒙古无大分别，多奉回教，或耕田，或远游。惟冬时则附城邑，搭毡帐，不畏权势，忽驯忽叛。
西域之民，多不安分，惟严务防范，以免其肇衅，一生战端，则争斗不息矣。
《一统志》：塔什罕，在回部喀什噶尔之北一千三百里，东至布鲁特界，东南至那木干界，东北至右哈萨克部界，其贡道由回部以达于京师。汉为康居、大宛交界之地，北魏为九姓昭武所居，隋唐为安国、石国地，明达失于国地。居平原，有城郭，向有三和卓分辖回众。曰昭莫尔多萨木，曰沙达，曰吐尔占。旧为右哈萨克羁属。莫尔多萨木什者，哈萨克所置和卓也。吐尔占逐之，哈萨克以兵问罪，久而不解。乾隆二十三年，参赞大臣富德追讨哈萨克锡拉至其地，遣使抚定塔什罕回众。时吐尔占方与右哈萨克战于河上，因谕以睦邻守土之道，乃大感悟，与哈萨克释争相睦，即遣使奉表求内属。先是有准噶尔部逸贼额什木札布在其境内，即擒以献。其年遣使来朝贡。塔什罕之西南行数百里，逾锡尔河，又逾那林河〈（二河见右哈萨克部，及霍罕部）〉，为赛玛尔堪城。又西南为噶拉克则城，又西为乌尔根齐城，又西为临达里冈阿泊，是为西海，西境于是尽焉。塔什罕城居平原，多园林，饶果木，土宜五谷，居民稠密，当葱岭直北四百里外。
《一统志》：霍罕东与布鲁特错处，西至哈什干，南至葱岭，北至那林河。那林河在葱岭西北，经流数千里，霍罕、安集延诸国濒之以居。大小泉源、支流不一，并会此河。其发源从布鲁特境，西行过安集延城之北，又西行过玛尔哈朗城，又西行过赛玛尔堪城之北〈（可证赛玛尔罕，即敖罕地）〉，又折东南入于达里冈阿泊。泊广千馀里，为西境巨海，无有涯际。凡葱岭以西之水，咸归之。汉甘英穷临西海，即此水也〈（案：此误以咸海为地中海也）〉。《史记·大宛传》：大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。有城郭屋室，其属邑大小七十馀城。《汉书·西域传》：大宛国王治贵山城，去长安万二千五百五十里，东至都护治所四千三十一里，北至康居卑阗城千五百一十里，南至大月氏六百九十里，北与康居、南与大月氏接，别邑七十馀城。多善马。北魏曰洛那国，唐曰拔汗那国，天宝初改名宁远国。
《一统志》：布哈尔，在拔达克山西二千馀里，其贡道由回部以达于京师。汉为难兜国，自后无闻。乾隆二十五年，回部底平，遣使颁敕谕。二十九年，其部长因拔达克山素尔坦沙，吁请以其属内附。《汉书·西域传》：难兜国王治，去长安万一千五百里，东北至都护治所八百九十里，西南至罽宾三百三十里。按《汉书》载乌秅国，西与难兜接，乌秅为今之拔达克山，难兜为今之布哈尔。其地位远近，正相值也〈（源案：布哈尔，一作布噶尔，当巴达克山西北，正包敖罕西境。敖罕为大宛，则布哈尔为大夏无疑也。且难兜非大国，又不在大宛之西，决非其地。《史记》月氏为匈奴所破，乃远去西击大夏而臣之。大夏在大宛西有二千馀里妫水南，妫水疑即今之纳林河。今敖罕虽古大宛地，然止八城，不足全当大宛。而布哈尔包敖罕三面，属城百馀，则兼有大宛西境矣）〉。
《西域闻见录》曰：塞克，西域一大国也。在敖罕西，绝非回子种类〈（敖罕西，则布哈尔也。布哈尔，正回教后裔，此全误）〉。称其王曰汗，部落数百处，各有统辖之人，皆其汗之阿拉巴图，事权归一，无跋扈叛弑之事。城池巨丽，人民殷庶，居室宽敞整洁，人家院落中，各立木竿向之礼拜。冬夏和平，风俗坦白。尚宴会，喜歌舞。人多力善射，发必命中。佩标枪五枝，长四五尺，取物于百步之外。与敖罕称敌也〈（敖罕西境敌，舍布哈尔其谁）〉。椿园氏曰：塞克，西域最远之国，去叶尔羌二万馀里〈（既云接敖罕西境，则去叶尔羌亦不过二三千里，即至鄂罗斯界，亦不过五千馀里，安得荒远至此。《松筠奏疏》言，敖罕西有布哈尔大国，统属百馀城，介鄂罗斯、哈罕之间，不应更有他国也）〉。西北与俄罗斯萨穆接壤，或曰兴阿喇克等国犬牙相错。大抵皆世俗所传之大西洋也，然而塞克之邦风朴民淳，人无欺诈，尚气节，敦廉耻，不得以荒远而鄙夷之矣〈（源案：阿喇克，即哈萨克之音转，塞克即萨克之音转，盖布哈尔即西哈萨克国。乃讹而为阿喇克，又讹而为塞克，遂分一国为三国矣。哈萨克有四大部，左哈萨克其东部，右哈萨克塔什干其中部，布哈尔其西部也。此三部外，尚有北哈萨克近鄂罗斯，不通中国，疑即此所谓阿喇克者欤。左右二部为古康居，西北二部为古大夏，而分有大宛西境。明时为赛马尔罕地，自明末赛马尔罕分裂，敖罕得其十之三，布哈尔得其十之七，近日布哈尔又灭敖罕而有之。则兼并大宛、大夏之域矣）〉。
《西域水道记》：塞勒库勒，在叶尔羌城西八百里，为外蕃总会之区，达外蕃凡三道，自塞勒库勒南十四日程，曰巴勒提，又东南一日程，至其属邑，曰哈普伦。哈普伦南十六日程，曰士伯特，即藏地也。巴勒提西南二十九日程，曰什克米尔，地出砑蜡纸。又西南四十三日程，曰痕都斯坦，善镂玉，以上皆各自为部，不相属。自塞勒库勒西五日程，曰黑斯图济。又西南三日程，曰乾竺特。岁贡金一两五钱，又西四日程，曰搏洛尔，其地南即巴勒提，曾贡剑斧匕首。乾竺特西北九日程，曰拔达克山，其汗素尔坦沙献霍集占，首贡刀斧八骏。又北五日程，曰塔木干，又北三日程，曰差雅普。又西南三日程，曰浑渚斯。又西北三日程，曰塔乐罕。与噶斯呢为邻，自黑斯图济至塔尔罕，皆噶勒察种也。博洛尔西二十日程，曰爱乌罕，亦曰喀布尔。乾隆二十七年，其酋爱哈默特沙攻痕都斯坦，杀其汗，其子逃窜，爱哈默特沙取扎纳巴特城，以伯克守之。自居拉固尔城，又统至固珠喇特，攻克什米尔，执其头目塞克专。二十八年，贡刀及四骏，其属邑曰拉虎尔，距叶尔羌六十二日程。自塞勒库勒北三日程，曰滚。又西北二日程，曰斡罕。又西北二日程，曰差特拉勒，分二道。北一日程，曰罗善；西一日程，曰什克南。乾隆中有与叶尔羌、阿奇木、伯克鄂对为仇，肆凶暴，名曰沙关机者，即什克南头目也。又西北二日程，曰达尔瓦斯。自滚以下，亦噶勒察种。达尔瓦斯，北为喀尔提锦部，布鲁特罗善北为霍罕。霍罕城距东南塞勒库勒十日程，其属城曰玛尔噶浪，在东北一日程；曰安吉延，在东北三日程；曰窝什，在东南八日程；曰纳木干，在西南二日程；曰塔什罕，在西北四日程；曰科拉普，在西北五日程；曰霍占，在西南五日程；其大伯克自称曰汗，居霍罕城。其塔什罕城，旧为舍氐和卓，与摩罗沙木什二人分治。舍氐和卓渐强，摩罗沙、木什被其侵夺，与霍罕乞师复还侵地。舍氐和卓又会西哈萨克攻杀摩罗沙木什二子额尔德呢，遂攻塔什罕。丕色勒来援，哈萨克后得之，终入霍罕。霍罕与回部分界处，有二岭。曰噶布兰，曰苏提布拉克，额德格纳部布鲁特居之。岭东为回布岭，西为霍罕，霍罕西十五日程，曰布哈尔，亦大国。东南距塞勒库勒三十二日程，其属城曰鄂勒推帕，在东七日程；曰济杂克，在东三日程；曰拜尔哈，在东北三日程；曰噶斯呢，在西南十日程；曰坎达哈尔，在西南二十日程。
《职方外纪》：中国之北，迤西一带，直抵欧罗巴东界，俱名鞑而靼，其地江河绝少，平土多沙。大半皆山，大者曰意貌，中分亚细亚之南北，其西北皆鞑而靼种也〈（案：意貌山，既最大，自当指葱岭言之，当云中分亚细亚洲之东西，原本作南北误也。若指阿尔泰山北干言之，则蒙古游牧部落在其南，不皆在山北，或指天山言之，则又不能西抵欧罗巴洲。观上文中国迤西一带，则南北字当为东西之误明矣。鞑靼即蒙古达子，又即达达里，皆谓游牧部落，特译音小殊耳）〉。气候极寒，冬月无雨，入夏微雨，仅湿土而已。人性好勇，以病殁为辱。人罕得遍历其地，亦无文字相通，故未悉其详。然大率少城郭居室，驾屋于车，以便迁徙。产牛羊骆驼，嗜马肉。以马头为绝品，贵者方得啖之。道行饥渴，即刺所乘马，沥血而饮。复嗜酒，以一醉为荣。此外诸国更有殊异不伦，如夜行昼伏，身蒙鹿皮悬尸于树，喜食蛇蚁蜘蛛者。有人身羊足，气候寒极，夏月层冰二尺者。有长人善跃，一跃三丈，履水如行陆者。人死不事棺椁，衣衾殡殓瘗埋，且有谓不忍委之丘陇者。此皆其国俗之殊异者也。迤西旧有女国曰亚玛作搦，最骁勇善战，尝破一名都曰厄弗俗，即其地建一神祠，宏丽奇巧，殆非思议所及。西国称天下有七奇，此居其二，国俗惟春月容男子一至其地生子，男辄杀之。今亦为他国所并，仅存其名〈（即诸史所谓西女国也，今为他国所并者，谓并于南都鲁机也）〉。又有地曰得白得，不以金银为币，止用珊瑚〈（邱长春《西游记》在葱岭西之大雪山，见太祖，回至石峡，遇征西军回，多携珊瑚。有从官以白金二镒，买五十株，高者尺馀，是其证也）〉。又以至大刚国，惟屑树皮为饼如钱，印王号其上以当币。其俗国主死后，舆棺往葬，道逢人辄杀之，谬谓死者可事其主。尝有一王会葬，杀人无数，此其西北之国俗然也。
又曰：中国之西北出嘉峪关，遇哈密、土鲁番，曰加斯加尔，多高山，产玉石二种。出水中者极美，出山石中者以薪火烧石迸裂，乃凿取之，甚费工力。牛羊马畜极多，因不啖豕，诸国无豕。自此以西曰撒马儿罕，曰革利哈大药，曰加非尔斯当，曰杜尔格斯当，曰查理，曰加本尔，曰古查，曰蒲加剌得，皆回回诸国也。其人多习武，若商旅防寇，非聚数百不可行，亦有好学好礼者。初宗马哈默之教，诸国多同。后各立门户，互相排击，持戒亦有数端。其大者在不得辩论教中事，谓教如此立，则当冥心顺受，虽理有未安弗顾也〈（案：杜尔格即度尔格，凡言斯当者，即斯单之音转。或作斯坦，或作土丹，或作速檀，或作算端，皆西域酋长之称也）〉。
《万国地理全图集》曰：葱岭以西，与中国交界，南及加布白西等国，北至峨罗斯藩属国，东接新疆，西至甲片湖，北极出自三十五度至五十五度，偏东自五十五度至七十五度。
纪昀《阅微草堂笔记》曰：海中三岛十洲，昆仑五城十二楼，词赋家沿用久矣。朝鲜、琉球、日本诸国，皆能读华书。日本馀见其《五京地志》及《山川全图》，疆界袤延数千里，无所谓仙山灵境也。朝鲜、琉球之贡使，则馀尝数数与谈，以是询之皆曰东洋自日本以外，大小国土凡数十，大小岛屿不知几千百，中朝人所必不能至者。每帆樯万里，商船往来，均不闻有是说惟琉球之落漈，似乎三千弱水，然落漈之舟，偶值潮平之岁，时或得还。亦不间有白银宫阙，可望而不可即也。然则三岛十洲岂非纯构虚词乎，《尔雅》、《史记》皆称河出昆仑，考河源有二。一出和阗，一出葱岭。或曰葱岭其正源，和阗之水入之。或曰和阗其正源，葱岭之水入之。双流既合，亦莫辨其谁主谁宾。然葱岭和阗，皆在今版图内。开屯列戍，四十馀年。即深崖穷谷，亦通耕牧，不论两山之水孰为正源，两山之中，必有一昆仑确矣。而所谓瑶池悬圃，珠树芝田，概乎未见，概乎未闻。然则五城十二楼，不又荒唐矣乎。不但此也，灵鹫山在今拔达克山，诸佛菩萨骨塔具存，题记梵书一一与经典相合，尚有石室六百馀间，即所谓大雷音寺，回部游牧者居之。我兵追捕波罗泥都霍集占，尝至其地，不过如斯。种种庄严，似亦藻绘之词矣。相传回部祖国，以铜为城，近西之回部云铜城，在其东万里，近东之回部云铜城，在其西万里。彼此遥拜，迄无人曾到其地。因是以推，恐南怀仁《坤舆图说》所记五大洲珍奇灵怪，均此类焉耳。
源案：蓬莱方丈，始自秦汉方士，史书之以见其妄，未有信之为实者，何劳考辩。惟《梁书》言毗骞国王，在南海中，去扶南八千馀里，其国王自古至今，长生不死，能作天竺书三千馀言，与扶南王相报，说其宿命所由，与佛经相似，此则明载正史，确凿可征。乃自明以来，西洋商舶，无岛不通，远穷南极，曾有此岛屿乎。止当辨毗骞，不当辨十洲三岛也。昆仑之为葱岭无疑，其地产玉，又上有龙池，故玉山瑶池之说，尚非无因。至灵鹫山在中印度，为今之痕都斯坦，其北之克什弥尔，始为北印度，又北始为拔达克山，则并非北印度境，距中印度境则数千里，乃谓诸佛菩萨骨塔具存，殆同儿戏。至大雷音寺出西游演义，并非释典，何得回疆真有其寺耶。回部祖国，为天方、阿丹、默德那等地，在西印度西红海之间，《明史》载其职贡，本朝通其商舶，粤中所谓港脚白头回子，即其部类也。其地有教祖穆罕默德之墓，墓前有元石，凡各国回人皆岁往礼拜焉。在西藏之西，八千馀里〈（见《明史·回回历论》）〉，并非渺茫之域。岂有彼地回人，舍其圣祖陵墓而向东礼拜之理耶。笔记虽小说家言，然纪文达负张华博物之名，恐惑观听，故录而辩之。