卷十

钦定四库全书

文毅集卷十

明　解缙　撰

记

尊仁堂记

建阳有隐君子王君佑字彦真所居为堂列其世谱以时会其族人而名之曰尊仁示欲尊所从出以仁其族也且奉其谱来京师求余记余受而读之知其出故闽王审知与五代史记诸书合曰嗟乎古今天下富贵利禄或有可以势力之能为而求者惟子孙之盛与其民思之没世而不能忘则非势力之能为也余尝南至岭表见俗所谓白马庙者岁时歌舞享献不絶盖闽王云史称王与其兄潮起固陵入福州多惠爱尝乘白马军中因以为号至今望庙中白马仪卫若其平生时小夫稚子皆喜悦之此岂势力之能为哉余固知其必有後也今观彦真谱称审知其先出自周灵王太子晋十八世孙武成侯离之子先避秦乱居琅琊审知以故在唐进封琅琊後改闽王审知没後诸子延翰延钧延羲继王及延政遭李景之祸族迁金陵延政有少子富沙王继修所生母抱之匿民间皆曰吾君之子也相与共覆护之得免因家建阳其孙宜保擢进士第因名所居之里曰唐科累官知易州没諡文安谔宗初典禁兵建节镇江入拜右羽林将军兼御史大夫进封琅琊侯諡忠献归葬於邑之南林次子铭夙以孝闻庐墓而终其後为南林族曾孙云夀举进士为御史生三男长潜御世家湖南为潭州族其季孝子美世家唐科隐德弗仕自号菊陂道人宋淳佑间朱晦翁为扁所居曰君子堂五世孙仲孙有行义称於乡以园池花竹自娱喜延名士大夫而尤爱其族人则彦真之尊君也彦真名堂之意固本其尊君之意而其先自闽王之能施仁於建州也是以有後之不絶如此若徒传其先王之尊而安食其前之所积吾恐非所以尊先王也夸誉而称美奔竞於名利饰文章为膏馥求富贵而光华皆非所以尊祖之道俟其有饥者而食之寒者而衣之有穷困而後扶持之有放僻而後教训之皆非所以仁其族之道也谆切於告诫之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先王也始於名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先德假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其於名实为何如也凡登斯堂者或将有取於余言先闽王所以後嗣不絶而庙食无穷者夫岂一时势力之能为哉

爱敬堂记

子游圣门高弟也然余尝疑其节文委曲於心或有所略盖其言曰丧致乎哀而止又与同志讲难大学之道自洒扫应对一切皆易之疑其简易多大略也故其问孝於夫子而夫子告之曰能养不敬何以别乎言今之孝不如古所以微示子游而未尝显斥其过也善乎先儒之言曰直恐其爱逾於敬使知考其心术之微或有偏胜之过则与世俗无几矣故事亲如事天而必主於爱敬爱而不敬者常有之未有敬而不爱也予尝闻给事中金幼孜为言新淦蒋山高氏系出归仙今宗舜宗益兄弟二人读书能孝作堂以奉亲名之曰爱敬盖习於礼而笃於敬惟恐其或流於世俗之贵也其亦尝味乎孔子告子游之语欤不然何以揭之扁而又告其友而请之欤必其婉容愉色盎乎问安羞馈之节和气顺承乖戾不生宗舜兄弟之养而能敬又必其母慈之爱而善敎懿行之诚岂无本欤尚日勉焉而不沦其家庆未可得而拟量也

诚心堂记

成汤一言雨数千里宋景公一言荧惑退舍韩愈一言而开衡山之云天人之相悬絶如彼而感通若此何哉惟其心之诚而已苟为不诚言与心违行与思异虽劳心焦思作伪揜之亦将日着其拙矣况望其感通於天地哉邑人刘道成以诚心顔其堂其亦有见於斯与今夫万斛之舟制於数尺之柂人之一身制於一心行於州里行於蛮貊迩之事亲远之事君诚为之主安往而不感哉舟行而不制於柂卒然而遇风波且不得为全舟矣孰可无主於内哉为之铭曰

人之大体曰惟心耳动以言宣行由义起方寸之间万物攸干惟诚与伪善恶之关登斯堂者思诚其意尚慎勉?慎终如始

後乐堂记

圣天子尊临大宝纪元永乐臣缙当笔署诏奉天殿圣天子若曰永与民同乐此朕志也其以署诏纪年大哉圣言身修思永乐以天下二帝三王之盛心也斯世斯民万世一时之遇也昔者二帝三王以是存心其臣臯陶稷契伊傅周召同心协济下至啬夫阪尹皆同此心至於海隅苍生庶类凡有心者雍熙泰和上下一体何其盛哉亦感应然也今圣天子作於上宁无翕然应於下者乎北京刑部尚书黄公山东昌邑人洪武甲子举於乡入胄监事高皇帝历官至工部侍郎圣天子首擢调今官永乐四年师征安南受命先次广西镇调馈饷给乏絶明年安南平总治交趾任按察司又明年盗起海上复遣师征兵民事剧叛服情变抚摩帖抑应对周旋於以体圣天子之盛心平定安辑之俾同其乐无异於圻甸之中辇毂之下也是以竭其心思劳其耳目尽言而极论早作而夜思揣摩盗贼之情而惟恐一事失其机度量任使之器而惟恐一士失其宜身体黎庶之间而恐一物失其所此其心无时而不忧也乃以後乐名其所居之堂而谓余记之且曰余有慕乎范公文正公之言先天下之忧而忧後天下之乐而乐也嗟乎文正公之以使相出镇立功西陲而仁宗未究其用故上视周召有所未逮今圣天子所以任公者过於仁宗远矣而公岂惟慕於文正者乎虽然其言即周召之意也其心即周召之心也公慕之宜也今兹南交寻复绥靖公归朝廷雍容庙堂听都俞之声睹干羽之舞公之乐也以卿相之荣有庭闱之庆里门下车命服称寿亦公之乐也夫是之谓後乐也若夫世俗之所嗜好而矜夸者岂公之所乐哉然则所谓乐以天下忧以天下而庶几圣贤之乐者欤是将以名其家居之堂也岂不可以垂示其子孙哉公今所寓廨舍也亦将大书揭其间俾後之人知其乐之所自而咏歌圣天子永乐之治於千万年

东臯草堂记

草微物也春而生夏而长秋而霜降则槁而偃贫者无以货陶瓦则取以茨其舍故谓之穷檐蔀屋亦有隐君子者轻富贵而甘穷约则又居之以为高余吉有乡曰文昌多闻人溪山之所萦郁草木之所畅茂友人刘子植与其弟九江司训子素居之自其先吾不知其几世矣世有显德如子植正所谓隐君子焉为人谦退不慕荣利歉然常若有不逮者所居有东臯之胜因作室焉吾未之见也讯之则曰与所居相迩广不数步高不数尺因山之竹树以栋宇因其草以茨之山光云影风雨晦冥吞吐之间幽閴不可具状於是歌於是息於是游焉凄风苦雨听於其下有潇潇飒飒之声虹销雨霁观於其外有氤氲之气严霜冻雪巡檐而嬉有鏦铮之响无丹雘之施采椽之饰中边左右无一足以动人心目者至其清风徐来明月方皎万籁俱寂足以忘尘劳融心神观大钧亦草屋之一奇胜也余闻而高之为之言曰君不闻程先生尝受学於周茂叔茂叔窻前草不除每令寻仲尼顔子所乐何事盖引而不发也寥寥穷壤间谁寔从事於此莫非利禄之有以动其心而易其志也子植兄弟可以语道者抑以为孔顔之乐诚在箪瓢陋巷之间乎亦随寓而安不系於是乎若必从事於是旦旦而念之曰今日之箪食安知他日之不千锺今日之草屋安知他日之不渠门桓圭衮裳视草屋为何荣广土衆民视草屋为何安是固已动其心而易其志也夫孔顔自有乐岂必专乐穷居哉亦不遇於时耳方今大明丽天物物皆然出也处也随遇而安可也

崇节堂记

忠孝人之大节也能无愧於斯二者使後世有述焉其人盖亦有数耳然人孰无忠孝之心哉或衰於妻子或迫於利害见善而不能迁闻义而不能勇是以鲜能无愧也苟能鋭然立志不以私胜不以利昏闻义而勇为见善如不及虽死生患难之际凛然而不变何古人之不可及哉盖是二者本人心之所固有昔在宋季丞相江公万里自少以孝友闻及为吉州守创鹭院祠周程二夫子与郡之人士讲求忠孝大节风俗翕然兴起後入居鼎铉扼於权臣悬车告老不忘朝廷襄樊之围六年而上不知乃为书数千言极道其事黜居鄱阳城陷之日从容就义此其忠孝皆无愧者後世述之而吉之人士咸景慕焉其流风余韵犹在也江氏思远以崇节名其堂盖景慕之尤深者夫大节不可夺祗以言忠然未有忠而不本於孝则完节必忠孝两全也思远上承丞相之节既以忠孝自勉抑将遗其子孙且并为乡之人劝登斯堂者能无感欤

友恭堂记

诗云兄弟既翕和乐且耽而夫子曰父母其顺矣乎至哉孝子之情见於兄弟昭昭也舜忘谋盖之讐而但知富贵其弟斯弟也瞽瞍之所爱也泰伯文身而不用让季历以为君季历者太王之所贤也申生不详骊姬之谮而辞或者之言曰君安骊姬是我伤公之心宁死而不忍伤其父之心如姜肱不忍於其弟王览不忍於其兄皆本於爱亲一念之诚推之耳季安英伟人也尝构堂以居未几捐馆长子原某综其家原达弱冠原德尚幼相与升堂而念亲之不可见也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而岂料其遽止于是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相爱益笃为弟者愉愉而敬其兄未尝有违其兄为兄者怡怡而爱其弟未尝计其弟之宜恭此其能久而益笃将白首无变也矣若夫兄而视弟之恭而为友弟而视兄之友以为恭交相责望兄施之铢而弟报之两弟与之尺而兄与之分一饮食衣服芥蔕於其意一语言进退计较论量其间琐琐焉屑屑焉视人之交易鄙夫之计与称裒引度沾沾焉其至参商也可坐而待此岂得为友恭也哉原达兄弟相视如常而人争誉之曰友恭且以名其堂非其意也强而後从予遂从而记之

积善堂记

仲尼曰积善之家必有余庆以释坤之初爻履霜坚氷至意也盖事必从微而至着君子当务其微必自几而至成君子当守其几必自始以至终君子当保其始故又曰善不积不足以成名小人以小善为无益而弗为也以释噬嗑之终爻互相发明示人以善之当积也夫自一念之善一事之善以至百千万事之善自一日之善一时之善以至百千万年之善自一人之善至於一家之善一国天下之善为百千万年後世之善善之所积庆之所余也一念之善有一念之庆万念之善有万念之庆百千万年之善有百千万年之庆必其善有余然後庆有余未有善无余而庆有余也亦未有善有余而庆无余也善外无庆庆外无善君子但覩其善之积而不期其庆之余他人但见其庆之着而不覩其善之微则夫积善者岂非君子传心之要欤鄱阳大舟许氏宗由其先来自乐平之铭口盛宗也遂以积善名其堂而遣其令子正印来求记其有味於仲尼之训也其得传心之妙也危微精一所以积也四端万行所谓善也凡寿考康宁富贵福泽之来皆所不求而自至视以庆余名堂者有间其知本矣其自铭口之宗所积盛矣而大舟之积又可见矣其父祖以上不待言其父子子孙之积容有间乎虽然其请记也非欲有增益於此乎闻曹武惠王方冬不忍移其瓦甓虑伤蛰虫宋正献公少时见羣螘堕水编桥渡之此皆小善而出於至诚无所为而为之者推类充之真积力久善之所及庸有既乎是可以为斯堂之记

富溪堂记

庐陵熂下罗氏为大族其析居富溪者今历五世尤以诗礼相尚富溪发源帽岭萦纡而来环匝其居乃下出於五坡东入於文江夹?多藂篁茂树隐映葱蔚信里仁之佳胜也罗君永泰又富溪之杰者元季之乱举义兵保障乡井屡殄贼兵乡人德之年七十余乃卒其子三人曰贤德贤佐贤达贤达间从余上湘江度桂林导漓江而南凡百余日请於余曰余家於先祖源清始居富溪即以名其堂曰使吾子孙与溪之源流俱永长也幸为之记庶惠我兄弟且诏我後之人也盖无日不以为言余不得辞而於允泰之风流可槩见富溪之盛可徵验贤达之意深为可尚也嗟夫富溪之源出於帽岭以注於兹不知其几千百岁而未尝竭焉则由其有本故也若罗氏之在庐陵数百年子孙蕃衍随寓而随盛非其祖宗之积德以为之本安能至於是乎为之子孙者为能益浚其源毋竭其流若是溪焉乃毋愧於名堂之意也而亦岂有甚高难行之事乎源泉有本不壅塞之则其出也无穷世德在人不冺灭之则其盛也莫御是故思祖考之忠厚也则不可以刻薄思祖考之谦抑也则不可以奔竞思祖考之能学问也则不可以怠荒思祖考之务勤俭也则不可以骄奢思祖考之惠其乡邻睦其族姻也则不可以乖争不竭其流能浚其源如是溪也必将入江转海昭回两间与河汉俱为荣光也贤达兄弟子姓可不勉之哉余世家文水之上与罗氏为世交喜贤达不坠其先业也乐为记以遗之

素位轩记

余自洪武乙亥岁客於贑城季大父山泉先生之门人高君汝南为郡学官由是寓学中久之尽得交其学生横经论难情好漆密若今之兴安县周君凤祥其一也周君传高先生易学贡京师有声於胄监既而选试独一人高等擢今官予复与相见十有五年於兹矣昔也少壮而今且班白矣然於初见时情怀论议皆不异焉盖人之常情方其未仕也有争名躁进之心及其既仕也有希高望远之意仕未崇显而衰病及之未有不叹老而嗟卑者也故其在学校一举足而望仕宦及其仕宦一举足而望卿相其身所处之地其心无一息之或安而何望其有所及於物也为学官者无心於敎其子弟为民牧者无心於爱其百姓憧憧然何暇於日用之所为哉周君之学问固不如是盖有得於通而异乎常人之变也故其情怀议论无所动於外而穷达出处随所遇而安且以素位名轩而求余记焉余覩周君在郡学时安於郡学故学成而充贡在太学时安於太学故名立而登仕今其令一县也安於为令设心措虑惟在於令之所当为其惠泽之施及於物可知也兴安路当交广湘漓渠水之所发源山林沮洳蒙昧险阻之间居民才二千余户以应府司大藩之供亿周君为政三年勉勉循循抚字而劝相之趋事赴功未尝敢後由周君之心在乎此而无外慕之私也予观古来循吏往往皆入为卿相为三公号知大体不为爵位所动者非养之有素其能然乎故其为三公不以为泰由其为守令不以为劳也守令其可易而视之哉周君勉之将由此为卿为相为三公亦安其心处之惠之及物也祗见其益多耳周君勉之毋忘其旧学焉为之记而系以诗曰君子之学用心於内思不出位不愿乎外见在所居随寓而安俯仰无愧心广体胖彼或小人行险侥幸憧憧其思胡能有定勒铭於轩致美周君依乎中庸与天其旋变而有常时则乘之存乎其人乐则行之

友鹤轩记

苏子瞻作放鹤亭记谓山林遁世之士虽荒惑败乱如酒犹足全其身而名後世南面之君虽清远闲放如鹤好之则亡其国故隐居之乐虽南面之君未可与易也夫鹤之为物固不为非常可喜之观如金珠犀象之可悦以邀世俗珍重然丹珠其顶洁其毛羽驯而善飞又能举其翼高下起舞称适人意虽世俗之徒鬬鸡走狗雄侠驰骋之暇或一见之亦未有不忻然者也然终无笃好而畜之者每思寄托於山林之野逸夫山林野逸之士岂诚斤斤焉营情於此哉彼陶潜嗜酒皇甫士安嗜书以至商山竹林之徒莫不名为有所好是岂真有声色臭味足以穷心志极嗜欲也哉寄情於物不拘於物也新淦黄君伯原自谓友鹤翁未及识其人观诸君子所以称道之者则其人固清真冲散不骛於外者非友鹤也有鹤者也庄周尝称庄丈人曰其钓莫钓非特其钓有钓者也吾故以云

兰菊轩记

慎初周仲鲁氏奉亲之暇读书鼓琴退扫闲轩尤喜种兰菊谓兰取其国香菊取其晚节是二物者春风百卉不能与之争高霜摧万彚不肯与之俱瘁是皆出类而拔萃者也士生天地间与凡草木等亦何用有生也哉予以见仲鲁立志之高远也予尝以古之人拟之臯夔稷契唐虞之兰也夷齐屈子陶潜皆当时之菊也虽一

花卉之微而臭味乃有相似者仲鲁岂非得尚友古人之义欤余尝过之见其培灌此二物而与之相忘於宾主之仪其隆师取友一念拳拳然不忘尊翁先生所以启迪之者其有所源流哉予请以兰菊名其轩非若场师圃人躭溺於是之比也他日归乡复过吾仲鲁能以其余芳惠及於我乎系以诗曰

郁郁芳兰春风澹如菊有黄花秋云粲如匪纫匪佩匪咀其英如宾如友实陶我情我节之真我德之纯不在於物而在於人我謌朂尔心无外驰乐哉素履永保期颐

行素轩记

位之有不同时之有不一曰时与位不同耶而道则一也盖时之泰可以进矣然君子有濡其首而止者时之否可以退矣然君子有贲其趾而行者故在易曰素履往无咎是知古君子不系乎时与位而贵乎行有素也使时泰而进然处贫贱而能安其素抑未尝以不泰此予於吉水赵君名其轩曰行素而乐为之记也君好读书嗜儒雅恂恂乐易有长者之风廉介自持无慕外之意是以平日视富贵未尝有歆艳之色视贫贱未尝有嚬蹙之容此据其素履之间直能履道坦坦而有幽人贞吉之象也昔子思子曰素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱今君名轩以是是知正心修身以致夫乐天知命之实也欤赵为吉世家勲庸爵禄其家之所素有衣冠礼乐举世之所素知而子孙又能安於其素非贤而能之乎

双清轩记

锦衣卫镇抚刘君即其舍开轩树松竹於前题其轩曰双清而语余曰余嗜好淡薄而玩物适情因物感怀自励以崇德未尝至役於物也间取松之穉弱者畚土而筑之培灌之未几而其枝干条达浓叶蓊郁苍翠之色承霜雪而愈鲜葳蕤之影动日月而常清也余公退之暇对之如接佳宾如待益友忘其鄙吝消其胶扰如在千岩万壑之中清风飒然清响泠然吾心泰然亦莫为他嗜好之所移也既而思之属词比事可以审几引物连类可以穷理将求夫是松之比未有过於竹者也则又取而种之及其长也二物甚宜风雨之朝霜月之夕端人正士之相语以去就也廉夫节士之相朂以赴义也而晴日闲舒之际又如直清之朋相与共立於朝也余因二物之相树吾前也盖不敢有怠心是非惟二物者之相宜也而又甚与余相宜也刘君之言如此是不几於道欤然余闻寓於物者不留於物清於浊者不激其浊谢其浊必自持以为清其清可易而挠也留於物者其患尤甚也刘公宦达敭历中外抗情物表对松竹之顷嗜慾澹然一刘君也议论樽俎之间敷奏大廷之上公清直亮一刘君也高怀雅量又岂拘拘然系於兹轩之内也哉吾知君之深有得於兹道也君名某字某凤阳人尝官闽中至今闽人喜道君之清节非韦布士所能及云

莲竹轩记

庐阳曾氏避新莽之乱来自鲁国盖千余年而学士益初巽初兄弟以文学行谊名天下乡里儿童皆能道其姓字其家在龙潭自其父宋兵部侍郎东轩先生始自吉水分於永丰其乡曰迁莺则自其先始在南唐登甲科赐名也然龙潭之溪山环合九峯白覆连延其後如屏帷高陂曲涧绮错虹绕余尝谓其人与居相宜也巽初之曾孙子棨间尝种竹於庭植莲於池开轩临之以自怡而请予记予顔之曰莲竹而本其家之故事而为记焉其家在宋宣和中有讳闵者与其弟民瞻并举进士其所植竹一本两竿莲二花共干而民曕擢甲科至大官遂以双秀名亭二百年於此矣今子棨所植娟秀荣甚其将复为休祥趾美前修乎但其媚色朝芳舒霞立玉亭亭静娟千红万緑或微颷之奏林或殊祥之动目千娃万枝艳不绮縠羣贤聚止味不粱肉狎昵之爱莫婴而真淑之情至足比之乱淫哇而溺污渎者天壤悬隔矣故凡一世之声色有足乎人之观听者子棨必不能以此而易彼也虽然是二者一物也有嗜好必溺心惟观物可穷理易称震为龙为苍筤竹为蕃鲜为旉艮於木为坚多节竹於龙顔也故其发荣滋长朝夕文寻者与凡草木大异出乎震齐乎巽成言乎艮震艮竹之始终故贯四时而不改柯易叶也巽为木为白离於木也为科上槁乾为寒为金为木果巽莲本也根於金故荣於巽华於离离色赤莲之花其正色也金属西方白莲之本白者其实与本同也科上槁者其为房密也的中薏味苦离也性寒乾也故其芳以洁刚柔合德也皆非草木之比也子棨观物而悟理穷则如竹之於冬日也使人以为难达则如莲之於夏日也使人皆悦之则庶几无累於物也若於其荣瘁开落栽培倾覆为祥为不祥屑屑然如场师圃人之为则又深为物之所累者吾知子棨之无是也

右记一首余十年前所作子棨今状元及第同官翰林出其旧卷乃误数字因为重述之余文视旧作无分毫胜处至於书则点画间微觉有异不知何也因并识焉

观澜轩图记

天下之美观未有过於水者江河之浸溪涧之流方其安行而无龃龉也滔滔涌涌贴然而莫测其际恬然而莫知其所至寂然而莫闻其鸣声及其风与之争而水石与之鬬也则其声发焉如鼔雷霆震天地其势必下而归移於东於此观之有似乎君子当无事之际处常行之安便焉或无甚异也及其临大节而不可夺当死难而不苟免鍧铿炳烺震动天地不二其操与水之万折必东何异哉虽然此第观澜之一端耳若夫道体之妙由其静而有本故能溥博而无穷其往者过非有所逐也其来者续非有所迫也可以观理之通而致诚之德焉林平南有观澜轩图一卷为之记於左

望云楼记

京师天下之都会也极耳目之玩穷水陆之产既莫不可得见而有力者皆可指取至於富贵声利亦有求而得之者也得於此必忘乎彼得於今必忘乎昔甚至忘其身以求足乎其心者有之矣而况其桑梓之恭故旧之念与其乡里一丘一壑之所尝游云烟景彩倏忽朝暮有动心於怅望而兴感者乎宜其愈久而愈忘之漠然曾不入乎梦寐也然试与之论其畴昔而悼其故旧则未有不为之慨然者而至於其父母存没之怀子孙贤不肖之感有动於心至有叹息流涕而不能已者此人心之理所以常存不昧而有所陷溺者未尝不有时而觉悟也使其每有所觉悟则无所?溺虽富贵声利之徒常怀仁义忠厚之心必有长虑却顾之忧而无冥蹈瞽趋之失所谓一举足而不敢忘父母则所以持守其身者不容不谨如是虽蛮貊之邦行矣况为京师都会之地哉余乡共家淦邑淦本隶庐陵金川玉笥襟带其间亦天下之奇胜某侨居京师数年慨然以为一日之居陿陋不足以豁其心意乃撤而新之为楼若干楹集乡之朋旧而落之张君子英金君幼孜请予名且记之余惟於某二亲有存没之感怅望乎桑梓之间俛仰乎定省之际陟屺陟岵之诗歌之而欲无歌也北山蓼莪之什赋之而欲无赋也鞅掌之隙少兴其怀时与宾客故人饮酒於斯其所思者远矣请名之曰望云是楼南向而故乡之云物依然在望凡吾乡之人有桑梓之思而不能引去者登斯楼而一望亦庶几其少伸也

川上亭记

吉水以东山为镇山势自东而南屹然数峰隐映一县其北一支至上槎两峯离立如万马前驰而两骑後殿也又曰指其形若槎然故曰上槎也余尝以季秋逐桂香循溪水而入两山如峡时复开豁有野田竹树之观可数里至其源山势拔起水石相激微波萦回浸为平地居民康豫池可渔山可樵圃可蔬水田可耕稼而後苑梨栗殽蔬之供具充足余姻邹氏宗贵自新淦来居此连世为士元季之乱先公与鼎梅翁间关义旅共历艰险继而惟逊元英叔侄从先公学於乡校後余女兄归於源深余往来上槎之迹相接而邹氏亭馆之胜屡形於醉醒梦寐之间至於今不能忘也今年子英以景陵丞考绩称最朝於京师以川上亭记为请且曰先祖尝自号川上作亭於溪水之滨余尝欲请记以菲材入仕内廷继复外补此心不能一日忘也兹新其亭敢以记请他日归荣相与道古今而宴乐之追思世契亦足为草木之光华也余然其言书以记之

永新进士题名记

吉之属邑有九而庐陵吉水永丰泰和安福永新人才之出尤盛自进士设科擢高第至宰相者永新刘楚公为称首继之者周益公与文信公也然则永新岂非权舆激劝视九邑为尤盛也欤故自宋天圣明道以来永新擢进士第者多出於名家世族祖孙兄弟联芳袭武至元犹然也入国朝垂三十年乃复以荐魁江右进擢甲科岂非久塞而通时往而复此为之兆与盖扶舆清淑之气必有所锺当於山明川秀观之予行视九邑永新之山川雄峙秀杰人生其间者固必有以享富贵成功名不可诬也矧闻昔者唐姚牛二公皆尝游学禾山故楚公自少景慕则有以追配之而无愧则今有欲景慕楚公者又何不可及哉是在人之立志也於是学宫立进士题名碑予作记以为永新人士劝然争先决科者予知必自学校始永乐丙戌腊月朔

南冈寺碑记

南冈古刹也距邑二十里许其冈蜿蜒而起伏不一其脉视东山为祖相去亦二十里许遡其源甚绵远远望犹龙近视若象厥地林木荟蔚景趣幽僻唐敬宗宝历二年有性空禅师来自丹霞结茅於兹尝有诗曰一茅深锁万松幽云自飞兮水自流拾得枯柴炊野菜大千捏聚一浮沤乡之士大夫多敬信之皆极力护持遂成丛席额为孝义亦师曲为今时以慰士夫敦本之义文宗太和二年开化於兹一时西江法化之盛少有出其右者语载僧史兹不详録宋绍兴中寺乏住持太史黄山谷敦请青原唯信禅师主席是寺於是荆公退居林下亦相与甚密所以一时宗风丕振得以嫓美前烈政和中丞相商英张公奏言师之苦志清修直与佛祖同条共命上大悦颁赐封号曰本觉禅师并袈裟紫金盋盂及一大藏敎更额崇义及御制飞帛皇觉宝殿以赐宸书迄今犹存国典甚优外给田百石有奇以为终老之具南宋荒唐载籍无考不知何故革其寺名为南冈是寺之一大变也元仁宗皇庆初有能大师力为中兴旧宇新开山川生色泰定中灵珠禅师继师而起能绍隆佛祖垂不朽之案惜碑铭无存稽考无当幸有钟铭犹足以存万分之一噫沧桑叠变自唐以至於今其兴而废废而兴不知几何人而几何代我皇上龙飞扫荡中原靖绥夷夏而此寺依然无恙不与世迁岂非山川之灵抑亦佛法之验不然何以灰飞烟灭而此寺佛殿僧房庄严具足而无动揺一微尘乎予幼时肄业於兹喜其地之幽僻而足以养晦游咏风前月下时得以闻南浦之敎後永乐四年复得与师聚首燕京促膝话旧师慨然有归志既归一扩其旧一时佛殿及右方丈禅堂戒堂香积厨库诸寮以及山门不半载而厥功告竣不唯西竺得师而其道益彰将使唐之性空宋之唯信元之师能灵珠诸大老於常寂中无不合掌赞叹而喜正法眼藏之流通於无尽也予时庆喜其有成功而又得以见所未见闻所未闻而为之记

双江桥记

距螺川之东二十里许与文江接壤有桥曰天富乃双江渡口皇华之要津也左发源於分水岭右濬注尧溪崇福二流环绕若带滙鹭渚章贡而远达乎江滙舆梁之设由来久矣且旁有屋亭数楹为憩息所复设饮以济渴者举凡工贾出入差徭之奔命驿逓之过临与夫樵苏往来俱於是焉依奈岁久弗葺洪涨洊臻桥梁倾圯一溪千里望洋而叹临流而返不独春秋浩瀚时然也有郭崇德等目撃心怆思复旧规然一倡羣和费可以勉致而石猝难力集恐蹈筑室道傍之诮不意近山之麓搜土得石经营图度四匝月而桥成向之兴叹而返者皆不病涉不远千里索余记之余曰桥之克续也神之助人之力也奚以记为虽然石偶得於青山出乎不意晴霁横空匪一朝夕不妨工碍物应天时而合庆可记也桥成而行者喜居者安奠定於磐石惬人心以志美可记也至若锁钥双江永利民物续千里之一脉壮形胜於无穷可记也爰志之为利济者劝

文毅集卷十