钦定四库全书
紫山大全集卷十 元 胡只遹 撰记
重修羑里文王庙记
天地文明之运至中古而盛先圣後圣之德至文王而备文王之盛德大功皦如日之在天愈久而愈光不以庙貌香火废兴厚薄而污隆焉然千百世而下凡曰有知追慕圣人之功德自不能已或以圣人里门之所在都邑之所营建车轮马迹之所尝涉历则必垣而宫之像貌而冠冕之时和岁丰春奠秋荐仪诚兼至不威而严不率而齐莫不鼓舞而踊跃欢忭事死如事生兹非庞恩厚泽沦浃于人心孰能使之然哉汤阴北十里道右孤城如块土人传曰羑里文王之庙在焉考其事迹盖太史公所谓羑里之库者也兵後祠宇焚荡某年某月某日邑人彰德路详议刘敬文卿倡乡里之好事者前楹後寝创为一新凝旒端冕神复以宇居者乐於祈年报本过者喜於下车瞻圣且求文石以识其岁月无知小子恶乎敢言哉至於圣人之出处则有明夷之彖辞易之大传太史公书韩文公之羑里操有耳目者孰不闻知尚何言哉所可怀而慕伤而喜者八百年文物之周赖是城以兴伏羲先天之心画赖是城以明在圣人明夷於一时而发瞽开聋垂裕後人昭昭於亿万世之无穷若然则圣人一时之不幸而为後世无穷之幸虽圣人亦不自以为不幸向使独夫恶不贯盈文王之化行乎西土不过润及於一时一隅配禹汤成三代礼乐典章贻则来世者未可知已易经之衍明亦未可知矣兹城也蒙囚圣之恶名後之君天下者存而弗毁良有以也刘敬以笃敬之诚复完祀事方之助淫祠崇异端处身圣人之门而张皇非圣人之法者邈矣是又可喜者也恶得而不书至元六年夏十有二日太常博士借注户部员外郎兼应奉翰林文字武安胡只遹记
创建三皇庙记
生圣人者天地成天地者圣人也天地赖圣人而成而况於人乎况於万物乎不读易诗书语孟不见圣人之功知圣人者孟子而下惟韩文公为最原道一篇详且尽焉孰为圣人由周孔而上则文武文武而上禹汤尧舜三皇尧舜之师也传天地心代天地言赞天地功立万世斯人之极天地位万物育三圣之功也人生报祀天地庙貌香火血食舍三圣孰先焉後世祀典不明不敬爱其亲而敬爱他人悖礼悖德奔走祈祷侥幸僭妄非理之祭不可禁主三皇之祭者独医巫两人耳我朝钦崇郊祀举秩废礼大都小邑皆庙三皇至元戊子彰德路宣差远公总管少中胡公卜地之远闤闠幽寂爽垲可以宅神妥灵卜於金凤坊之东创建而崇起之洗庸工之陋像开天日之圣仪俾万姓皆知报本崇德不独在於医巫也噫良吏惠政一方感恩戴德人犹不忘况万世永赖之圣功乎但恨无倡始开悟者自今以始因敬以求其敬之之由希慕企仰上智者圣其圣而神其神中人随气禀之厚薄各有所得爱身循理乐其乐而利其利心仁而身寿希圣之効人自知之少中大夫前山东东西道提刑按察使胡只遹譔
太安寺钟楼记
武安僧寺五太安为崇丽宏深大定明昌间僧衆亦盛法鼓斋钟粥鲸经幢像大而声洪住持者戒行精严缘法福厚寺火於金亡之兵荡为灰烬五六十年不复旧观至元丙戌夏余以事还乡一至其门则法堂西庑及诸僧房焕然一新院宇清净再往过之都纲神元谓余曰自吾祖师德祚受业亲师广沂二人相继补坏起废而得至此神元等继续先业惟恐不克负荷凡院门之未备敢不竭力一一修缉近赖外护功德主宣差县令主簿以寺未有钟钟未有楼二举而二美具适幸车从之来临敢以文为请因告之曰窃惟佛之立敎亦因世人资禀清浊昏明高下之不齐设为科品以训谕各因所见所悟而入道所谓对病用药殊途而同归者也直指人心见性成佛一也因性理以立言演说千经万论日讲月究二也严列条律不可违犯三也有因有果立像开悟四也人之所以不能成佛者气血嗜欲害之也衣食温饱则安逸怠惰昏妄放肆早寝而晏起梦想顚倒无所不有沙门之义居徒侣衆多非洪音警告则起居之不能齐一昏怠之不能严肃进退之不能如律讲诵之不能依时劝戒之不能徧知使声入乎耳戒生乎心律周於身性成於内然则立像之为训岂浅浅哉汝辈此举其可嘉尚然而自兹以往仰危楼之高明而能四通八达不为物欲蔽塞而堕下流听洪钟之声如聋而聪如寐而寤如醉而醒如晦而明初则知戒戒则定定则慧苟不知此虽檐楹齐云潮音沸海一虚器耳神元曰执事儒道也是说与佛法合请以斯言刻诸石
方山重修元魏孝文皇帝庙记
尧舜禹汤文武而下历二千岁之久巍然南面者奚啻百千人知君人之职能止於仁以善养民者几何人哉立德立功立法福泽万世使人香火庙貌敬之如天地永永而自不能已者又几何人哉当其据至极之位操死生天下之权奔走听命则有之爱慕敬恭中心悦而诚服则无有也一旦长往弃世则谁复思之而况於血食香火据处庙祀乎元魏之种鲜卑也袵金革死而不厌生长见闻之恒性也自诘汾传世十二而高祖孝文皇帝立帝名宏时生五年矣有至性前年其父病痈亲吮之未冠而能亲祀七庙经谶纬巫卜诏均田自是立政置三长定民户籍制五等公服作明堂辟雍国子学分置州郡定乐章非雅者除之大旱请有司赈贷出宫人罢末作犯死刑而亲老无他子旁亲者以闻诏羣臣言事太后冯氏殂勺饮不入口者五日哀毁过礼逾年始听政进蔬食追感哀哭终日不食太和十五年更定律令亲决疑狱定庙祧之制正祀典祀圆丘明堂迎春于东郊十六年祀明堂朝日于东郊修尧舜禹及周公孔子之祀亲行拜祭养老於明堂以太后再朞哭於永固陵左终日不辍声凡二日不食十七年亲録囚徒谓司空穆亮曰自今朝廷政事日中以前卿等自先论议日中以後朕与卿等共决之是岁冬十月营洛邑明年南廵祭比干墓以太牢自为文曰呜呼介士胡不我臣三月还平城议迁都九月考绩黜陟百官十八年冬发平城至洛阳置牧场于河阳十二月易冠裳语言从汉十九年夏四月如鲁城祀孔子封其後为崇圣侯减冗官之禄求遗书法度量迁都洛阳诏州牧考官属得失以闻十一月祀圆丘二十年改姓元氏初定族姓诏羣臣听终三年丧诏诸州中正各举民望五十以上守素衡门者授以令长以久旱不食三日是夕大雨置常平仓除逋亡缘坐法以彭城王勰为宗师使督察宗室不率敎者以闻二十二年秋七月省宫掖费用以给军赏二十三年夏四月殂于谷塘原帝友爱诸弟始终无间尝从容谓咸阳王僖等曰我後子孙邂逅不肖汝等观望可辅则辅之不可辅则取之勿为他人有也亲任贤能从善如流精勤庶政朝夕不倦每出廵逻有司奏修道路辄曰粗修桥梁通车马而已勿出草剗令平也在淮南行兵如在境内禁士卒无得践伤粟稻或伐民树皆留绢偿之宫室非不得已不修衣裳浣濯而服之鞍勒铁木而已此帝之仁政之大略也平城之於洛阳南北取道彰德为直要故於府治之西多驻跸之所土人蒙其恩惠庙而祀之水旱祷於庙则遂不为灾风雨时若岁乃大熟若夫雄才英略混一六合之志未遂而天不假年三十三而夭惜哉使帝得伊尹周公之辅弼太甲成王真庸主矣方山父老以庙貌久倾坏不戒用劝各出家赀新高殿宇雄壮绚丽增倍於旧垣墉门庑深严完好像设邃穆瞻仰起敬既落成相率来乞言刻石以纪其岁月以倡劝後人呜呼魏之易代帝之殂落几寒暑矣使人敬爱不忘之如此大德大功及於生前身後生为仁君没为明神此诚之所以不可掩也故备录史传之所纪而大书之仍刻诸人姓名於碑阴庶几子孙世世毋堕贤祖考事神报德之敬某年月日记
德州颜鲁公新祠记
忠臣敬君忧国之心切痛良苦者社稷宗庙将倾逆乱将大作位卑而不敢言言之而不能上达上达而不见信欲自为之备则犯分越礼职微力薄不能申明而获罪不为之备则祸於旦夕而身与国亡虚负不智不忠之耻徒鱼肉於枭獍虎狼之口於斯时也危乎艰哉唐明皇享太平三十年恃宴安纵淫逸恶直言疎斥正人宠悦媚耳目逢迎诡随之奸邪?身於聚麀肆人欲而絶灭天理安其危利其灾乐其所以亡而不恤丧心若是足致乱亡明智忠爱之心曷胜忧惧悲夫天夺其魄降天帝之尊崇而亲接粪秽亏日月之光明而喜爱萤磷豢豺狼犬豕为麟凤纳侮招凶枭喙一鸣河北二十四郡土崩瓦裂披靡而从贼平原以块尔孤城无山河之险固无甲兵之坚利犄角常山拒贼锋缀贼後使贼不敢长驱而西庶几京师得为缓祸平贼之计深明远虑忠勇精诚照青天贯白日数千载而下想见风采凛凛也後之有天下者莫不欲臣下之死节於我激励孱懦然则平原之庙貌血食终天地而不废争光日星可也为人臣而忠於君来守是邦闻鲁公之风宜如何哉百年以来庙火于兵故基断碑埋没于荆棘瓦砾至元乙酉知州刘某下车未几询访陈迹力起祠宇贤矣哉侯之处心也人之修已临政即其尚慕崇敬者观之则其人可知也狄梁公毁淫祠千七百所而立大禹伍员之祠乃知忠义尚贤之心千万世一心也刘侯前知蔡州鲁公死事之地而庙像焉始终惓惓於公之节义尚志者能已於言乎故书
汴州二贤堂记
金真佑五年夏五月滏阳黄冠师威仪薛正圆坐游於赵礼部闲闲公家公葬之汴之东城作文以祭纳铭於圹厥後其徒韩忠诚徙葬於其乡至元某年道士某等立祠於州之天庆观而像事之以闲闲公金国高年之元老待正圆最深故以闲闲中堂而正圆侍坐扁其堂曰二贤且虑後人莫知二贤之为谁来徵言以识其姓名窃尝闻我先人之言曰大定二十五年廷试天人相通汝祖闲闲是岁同榜登第以是思之同年家之情好分义吾乡之尚贤乐善二贤之文德人品俱不可辞闲闲之声称有耳者皆知之正圆以野服黄冠得与为友生前身後亲厚若是则其人可知矣天庆宫正圆受业之所闲闲之里门乡井二贤精爽吾知其眷也必矣矧道人庭宇松竹交荫香火清深终日无履声鸡犬迹实足以栖神妥灵若以闲闲铭威仪之圹祭威仪之灵二篇之文刻於石则二贤堂之为谁显焕暴白於千世矣奚待俚言之为赘某曰我乞言於子如子之说则记已竟矣谨受敎
胡氏别业记
彰德西南迤逦岗阜去城仅一舍村曰王佐一水西来曰羑水东过羑里之库去去渐下智者凿石为渠又因其势之趋下奔湍宂石为坎深寻丈圆径倍焉注落触激以转水磑昼夜面麦十余斛虽夏秋霖潦不为害少西二百余步复凿立一磑之巧犹天成渠湄树林阴翳屋宇篱落如画鷄犬鵞鸭不劳饮饲而鲜泽肥腯问其主人之姓居者曰此胡氏之别业也胡氏世为隆虑农家近世子孙名全者潜德不仕徙其家安阳其子元大名府开州酒税醋三务提领寿七十五终于府郭南之私第元之子名允中字信卿皆迁葬於安阳王家岗读书干局累监仓库务闲暇以才慧营生理故成此业一木石一塼甓皆手自移植虽巧匠良工弗若也余驻马久之计其功不二十年不可完问之则果然有子男五人长曰长安今为河间景州判官次曰长庆曰进德曰水兀曰山兀俱读书呜呼世衰俗薄虽农家亦皆灭裂卤莽有种木者共笑以为迂务口舌趋近利鬻风卖雨踏虚驾空知有今夕而不计明晨者皆是也背乡井弃坟庐弗恤也苟可以得温饱则就之人反以为智权若允中之用智劳力能为世之所不肯为不趋末不妄求不欲速不求近利坐遗子孙以长乐久安之业可尚也夫子孙遵守而不失百世富安可卜也抵暮入城翼日语诸亲友或曰是不可以不记贻胡氏後使知其祖考之贤余应之曰可某年月日书
静胜堂记
宿州公廨後圃连北城城高数仞直後圃雉堞因城筑土方数亩当火云赤日退食登览向明俯临民居市井里巷车马喧阗背倚轩楹城下长洲芰荷鸥鹭龟鱼川泳云飞左顾右盼阡陌村落山阜如画不知人间之有酷暑月建之当长夏帝炎帝而神祝融也堂曰静胜命名者良有旨哉升兹堂也热已无有何以胜为人於养心无学致疾而不知疾之所由生人之制心最难者静静则清凉最喜者动动则烦燥烦燥则雪楼冰殿不能解昼夜十二时心无时而静饮食中亦动梦寐中亦动才者汲汲於功业贪者孜孜於财利烈士屑屑於名誉夸者皇皇於权位处州县而慕府郡守一郡而慕台省居人臣之极贵不得於君则热中朝廷急於得贤甫沾一命而望为宰相者皆是也万思千虑如沸羹如烈火如銛锋如悍马圣训所谓人心惟危者数千年後其言愈信命斯名者欲使後人各安其分思不出其位息妄想之纷扰澄渊涵蓄恪居官次明恕生民之利病详察田里之休戚一夫失所畏惧栗栗不冬而寒外热奚足胜哉某年月日某官复新楹宇轩户请记於余老谬妄意如此未审扁门者为何如登兹堂者为何如
丛桂堂记
墅业则连阡陌箧笥则金玉满堂谓之庆门可乎此富室也非庆门也高楹甲第车骑塞闾身居大官势可炙手谓之庆门可乎此贵家也非庆门也所谓庆门者富与贵不与焉圬者王承福之言曰吾操墁以入富贵之室有年矣有一至者焉而往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣问其隣曰身死其子孙不能有也或曰死而归之官也以是观之其可因一时之富贵而遽以庆门为许乎必也子孙繁衍尽事亲敬长之职靳靳则保家超卓则亢宗孝弟婣睦才能问学处乡里称善人入仕途为名士广前人之声副高明之志是以谓庆门吾乡富贵之家不啻千百可以庆门目之者吾於盖氏见之矣盖公为总府经历官披荆剪棘抚疮摩痍化相残为同井易草芥为桑麻以功以德富与贵固所宜有子六人珠明玉立兰薰桂芳承义方之训克自抑畏经历君殁迨今将三十年友爱融怡与君在无异内外族属百口大小无间言凡九世遗业不唯不敢失坠而又增广焉玄曾孙男女三十余人然则盖氏之庆如火始炎泉始达焰焰滔滔其可量也哉六人长曰居敬字立甫次居正字元甫次居仁字义甫次居简字行甫次居寛字德甫次居实字诚甫元甫起堂於其第手足宴集不肖亦在席酒酣仰而视相顾而乐举杯见属曰吾兄弟辈固不能遂先人责望之心然堂构前业日愼一日常恐弗能光昭先人之令德所以成此堂者非止於娱悦妻孥夸耀闾里偃息此身而已也岁时伏腊聚宗族於斯会昆季友朋於斯诵常棣之诗歌鶺鴒之章笃孝友而厚亲爱毋胥远毋胥怨以棣华相辉为可重以玉帛财利为可薄使世世子孙毋改此辙此树堂之志也愿命之以名志之以文庶几不堕其成言仆不敏请以诚吿贤昆仲之相友爱以古人自期以今人薄恶纷竞为戒诚发於中阴相於神明故能同心之言如兰桂之馨声相应气相求急难相救助如林桂丛兰之相蒸润足以照映一时而流芳百世然则揭曰丛桂又奚若佥曰唯命於是乎掇前贤观物之余议感叔世天伦之衰薄纪盖氏贤父子之实迹而为之书
董氏遐观亭记
去藁城西北三分舍之二村曰大张沃野平豁稼肥木茂聚落如画居民熙熙仰恒山于云端来滹水于天际郎中董公彦才别墅在焉筑亭水湄徵名友人胡某扁之曰遐观因求立名之义曰何谓也曰此吾友顾瞻之间胷中之至乐因名以形容之奚问为是地也当战国之际而为燕赵之郊中山九门如指诸掌孰胜孰负一得一失及其智力俱困折而入秦秦不能有复归诸汉汉于恒山为王国为名郡犬牙相制小大不常陵夷至于魏晋朝汉而暮赵晨燕而夕秦暂一于隋而又为唐所有安史一乱而藩鎭以终五季之末岩然而城渊然而隍变为辽宋之疆场再变而为金元氏之中土甫百年而今为我朝之郡邑上下三千年之事历历在目前人陈迹烟飞云散城郭山川按图可考长空鸟没消沉万古登兹亭也岂非遐观天地古今之变欤自吾友爲乡之奇童子以迄于今为名卿为材大夫岁未五十周前日某氏之第而今为某氏之园向也某氏之圃而今某氏之阡登兹亭也岂非遐观百年盛衰乡邑闾井及吾一身之变欤春萌夏葩秋实冬荄蚕月条桑剥枣纳禾入此室处曰为改岁兹非遐观农事氏劳四时之变欤亭臯之下通道京师车马络绎南去北来增职拜命忻忻以趋贬窜降逐惨惨而还兹非遐观仕途得丧之变欤外观物变之无穷内观此身之可惊景触于目理契于心视穷达为一致阅古今如旦暮当其闤闠喧阗人事纷扰跃马横策一临兹亭负手放目静观返视战红尘争白日皇皇汲汲蚁聚羶蝇聚血龙隆昏耋进不知退甜不知耻者为何如哉凡君子处已观物惟静也故能见百动之得失惟远也故能辨百物之纷殊古人所谓已在堂上而能辨堂下之人睫在眼前反不能见此遐观之义也吾友性静而识远故以是言之彦才曰名义昭矣吾心喻矣吾亭之记毕矣问一得三请识诸石
籍君玉主簿东轩记
前主武安簿君玉籍公中年以来优游乡里角巾私第筑屋于堂左而三楹焉楹为悬轩开豁爽垲去市井不远而喧閧尘坌不能凂轩下植小花草数本砌外穿井引水圃蔬虽隆冬青润可爱短垣仅隔鸡犬求其所以不崇墉之意当其阳旦阴伏烟收云敛朝气清爽主人晨兴东坐游目或涧溪而屋或高原而耕鸡鸣犬吠烟火篱落相接负城花柳村墟之外日光天际红翠照映诸峯屏立一重一掩莫能形状诸峯巍然矗空若青芙蓉峯顚双浮图僧宇明灭乎其下峯名紫金迤逦而南如万马奔突之状者不可胜数岁已卯余罢官来归主人置酒觞咏于轩下酒酣衆宾欢适举酒见相属曰吾乡嘉山水在在如画然城居者不得见负郭卜宅者多不巧遇万一巧遇而背山起楼者十常八九籍君此区结庐人境而坐享山林丘壑之供又能闲适笑傲与佳客共之子能无一言以志之余应之曰纪事责实而立名欲清衆美毕具而一辞不能罄使闻之者企慕而欲一来见之者坐赏终日而不忍去然则扁曰东轩因以为主人之号异时与东山东野东里东臯子同得名于後世未必不自此轩始皆曰可请为之书
杨子忠潜斋记
洛阳隐士杨庸子忠先生以德以学特诏起为孔林敎官先圣羣孙颜孟诸孙问道讲经於席下先生发明圣学躬行圣道尽革近代章句文词之弊学者亦洗心易虑薰沐渐摩童子冠者各知学之小大道之本末复洙泗之正亦不复有权谋功利之念岁月既久告老还乡井结庐於洛南名其斋曰潜凡敬慕先生者怪而问之曰潜之为言在易在诗其义昭昭先生之盛德升闻大名满天下江湖流而日星垂虽欲潜得乎先生曰非是之谓也吾欲潜心於圣学者也难者又曰先生之谦退不足不知老之将至则可若夫先生之於学自总角而至於今七十年矣无书不读必探其原无义不究必洞乎底炫烂乎春华成结乎秋实目击道存声入心通无事於潜紫山野老闻而叹曰学者之知先生先生之自处两尽其美然睿圣武公作抑之诗於年九十有五圣贤之於学死而後已天斯须而不行则不天地斯须而不生则不地修已以安百姓尧舜其犹病诸德不修学不讲孔子以为忧韦编三絶尚有假我数年卒以学易之叹先生可为斯世之师也欤剽窃涉猎欺世盗名闻先生之言过先生之斋必将有所兴起有所惭愧而自失焉者毋以先生之言为过自抑畏夫人才有自足之心则不进而日退曾子易箦曰啓予足啓予手吾今而後知免夫故前贤乃有盖棺事乃定之说行百里者半九十里之喻吾将以先生为法先生以书来求言敢以鄙辞复
泗水县重建庙学记
天下之治乱系乎人材之贤不肖人材之贤不肖系乎学校之废兴学校之废兴内则系乎京尹外则系乎守令故曰守令贤则主德宣子游之治武城使君子小人皆知学故君子知爱人小人则从化而易使在位者爱民市井田亩雍煕而从化非太平而何太平则天地位万物育所以植遗腹朝委裘而天下不乱然则学校之所系岂细事欤中统建元遐荒异域奉表上章皆成文理朝廷始重儒学列位杂以儒者荒域小邑皆立孔子庙兴举学校尊师重道人材辈出泗水县去曲阜不两舍洙泗遗风人易从化庙学荒废至元癸未县令李某前令乔某同心协力即其故基剪荆棘拾瓦砾圣宇讲堂前後具备邑人佥曰二贤宰化民成俗之意不可不刻石以书其美宪司提举学校故来徵言不敢以不敏辞因勖之曰经不云乎虽有嘉肴不食不知其味也虽有至道不学不知其旨也学既立矣主善者可无人焉乡人子弟之俊秀者恶可使之止於胥史而已耶即今内外要职之人材半出於东原府学之生徒岂非明效大验欤某曰唯谨受敎不敢失坠请文诸石
亢宗堂记
古之立德立功非仁无为非礼无行一於修身而无愧一以冀子孙之贤明为子孙者能以父母之心为心其於继志述事宜如何哉不能立身行道光显祖考弘大门闾自视此身若无所容於天地间是之谓大孝彰德总府知事魏宪作新私第北堂落成聚亲友而宴饮酒欢适举杯来前曰户牖固卑陋门楣名扁以识记以戒诲愿先生一言乃书曰亢宗酒数行复为之请曰先生光宠蓬荜何幸如之不敢以烦渎逃罪愿文其名义书於屋壁朝夕起居以为座铭惟先生可否之余应之曰以足下卓然自立不轻贱其身不辱其亲不负前人高门之望又有以光大之既能庇宗又能亢宗故以云虽然古人有言曰兴衰庆吊相倚伏足下既能荣其祖宗当思所以成就之不易居仁由义恒以行百里者半九十里警戒无虞德垂後裔不闻圬者王承福之叹此明名堂之义也某曰谨受敎某年月日书
韩氏遵诲堂记
题遵诲之堂者记铭箴赞序说诗什尽文体之变韩氏贤父子昆仲之言行嘉美者扬誉具备举陈言往行恶为戒善为法比类发兴横竪立说周折详尽至於辞藻之情实华丽简洁丰赡奇澁平易叠见层出可以光史策而宝家藏者无一不有殿衆美而为言者不以艰哉修前辙则赘出新意则凿不赘不凿请为诸作者之辩大率诸人称韩氏之孝循文解字致辞於遵之一言夫依循奉行之谓遵父母之命依循奉行谨勅之士皆能之又举不孝之恶行以证明之何期韩氏昆仲之浅也不孝之恶行尚忍言之哉孟子称虞舜曾子之孝何尝举凶人以为谕也通甫昆仲谦以自牧以行顾言名堂以遵诲可谓取名也廉矣视彼以孝自负大书门楣曰荣亲曰莱衣者为何如哉孟子曰舜由仁义行非行仁义也父母之垂训也其辞有限而人子之行已所遇之时所处之地万变而无穷有是训则遵之无是言则恣我而为之朝守暮畔一是一非吾观韩氏昆仲之履践不若是之区区也平城府君吾不得而见之矣通甫君美行平城君之遗体性情气质如以灯传灯不诲而同不遵而行奚必以是而为多哉二贤知孝之时中离之而不为畔合之而不为守知孝之权在虞舜则为虞舜之孝在曾子则为曾子之孝在我则有我当为之孝然则名堂之义岂非思亲自谦之一诫辞耶所以为诸公之辩者若是未卜诸公洎二贤之心又以为何如也不然古人事亲之陈迹经传孝弟之绪言二贤饱闻而熟见之又何待我辈之复举
郑千户棣花堂记
甚矣风俗世变之移人斲丧其良知良能之善性而不知愧悔也孩提之童莫不敬其兄爱其弟此不学而知不习而能者也仆自改职户曹天下词讼郡县不能剖决者聚至乎部因以听断而观四方之风大抵析家赀而昆仲相怨仇相诋訾辱及其先世而不可道者十居八九诸侯之家为尤甚更甚者父母俱无恙昆季求析居父母不以为怪六亲不以为非守土有司不以为罪抵官健讼连月蔓岁达部及省公断弗服必至唐突而後已吁於斯时也不为风俗移而能怡怡同处者良可尚已元州郑氏在本土为巨族我朝革命元帅公讳某者以雄武起乡里归命後乡民赖以全活者不胜计以功以德子孙得世其爵元帅公生子某某今为某官某官小大骨肉凡数百口同居四世中外无间言侍卫亲军千户职当扈从起第於京师思其同气各以从仕而不能相合名其堂曰棣花盖其友爱之笃惧其迹远而情疎岁久而或忘庶几起居坐卧见其参前而随於後也使手足间之敬爱日厚没身而不衰焉是以郑氏笃行纯至上达宸聪时人荣之千户之友侍卫万户府从事王某晋卿同仆来登是堂谓仆曰交友之义恶则谏止之迁改之善则赞成之扬誉之恶弗能谏善弗能扬奚以友为子何惜数语不以识之使起堂之意不扬且无以遗训後人仆应之曰圣人人伦之至也尧舜之道孝弟而已矣传曰事兄悌故顺可移於长又曰孝弟之至通於神明光於四海无所不通郑氏庆门贤昆季都元帅为国死事友爱复如是宜其虎符恩谕登坛典郡一门十余人子孙繁衍弘彰祖业实旣立矣何以文为虽然古人谓靡不有初鲜克有终又於几杖盘盂皆有铭恐其为善之志有时而或替也堂之有记因以自警恶得而废之哉诚能以圣贤友爱之行日注乎心见於行事世变风移之恶不接乎耳目以郑之先世家法余泽传及其身及其子孙及其无穷世世守之而不变化乡邑而及天下通神明而光四海安知不自此堂始主人起谢曰记文已竟请刻诸石而铭诸心焉