●钦定四库全书
至正集卷六十六
（元）许有壬 撰
○诔传解铭箴
贾冀安王诔
元统乙亥七月制追封太傅冀国贾忠隐公为冀安王翰林行词尽哀极荣子和哩台泣血拜命誊词别卷於以扬先休砺臣节有壬与之游为之诔曰
自古有死死惧无名机来万形惟一於贞迅霆卒发丧匕失据有幸而免有不幸而遇结髪事君靡劳不亲而媢疾不闻枭獍肆毒麟凤斯伏侯自贻伊酷鬰抑几时其信无涯牖下弗臧黄垆恧而天休煌煌跻公而王昔人之幸胜欤今天之始定欤彼苍悠悠吾何讯乎子力构获孙复诗书彼谮人者天不可诬噫嘻哀夫忠隐
复庵白先生诔
先生名笃学字志仁复庵其自号少倜傥既乃从名师取端友益淬砺其行业而为儒尤以孝称致表厥宅懿行休闻闇而日章用荐为教官师道以立其子守忠为丞相掾予熟其贤知其家学之有自也庚辰赴召道任城先生挈其季子守信过於水浒年已八十若五十许人德容粹然益有以见其有诸内者守忠为中书检校封奉训大夫礼部郎夀八十二卒於任城之第墓中有铭士大夫有挽予识先生而又知其子之深也其忍不有以列其遗懿乎乃为诔曰
先生世秦问道至鲁冠仁服义生今学古落其芬华绍厥遗绪涓涓之积川决孰御孝原百行以是着称曰惟子职胡异我闳上匪下私树之风声畏名名即易俗俗成不卑职教有俨臯比先觉觉後顾不在兹夷考其善岂卒不施推恩男爵仪曹是宜有德有齿无竞无遗其光莫熄其坚莫澌呜呼哀哉凫绎之苍苍汶泗之汤汤实维讲学之乡胡为一旦宰木云惨而宿草露荒悠悠我思其能不伤然谢家之芝兰玉树方蔚乎其相望吁嗟先生是为不亡呜呼哀哉
马栻传
栻字敬孚姓马氏楚王殷之後也六世祖■〈王尔〉始居衡州安仁考灏没逾月栻始生母熊依外氏躬教以书八岁归族利其产将挤之於渊若有捽其背诃之者始免外祖卒无所依乃复业国初赋役繁虐避於郴族有武断者诱之归嗾吏系之叹曰财累人若此苟致力於学谁能夺之以田入武断及僧寺复如郴益肆力於学问大姓黄妻之外舅金利母赵宗室女工文辞课栻业遂精进乱後无书六经四书史汉李杜韩柳欧苏皆手抄性至孝颠沛奔走必与母偕武断者死始奉母归授徒山中僧归田不受母卒居丧君子以合礼称黄氏卒再娶黄氏生子熙年已四十九榜书室曰栖碧山房因自号碧山居士世味澹然惟教子是务或谓君老而子业科文不可恃也不若为小者近者曰吾儿当师天下士以昌其学君之言不敢知善饮喜客醉辄歌归去来辞人不测也尝语熙曰学可恃财不可恃利吾财害吾身未有利吾学而害吾身者也又曰立志以上等人自期仅得其中期其中斯为下矣又曰辨疑析理必先难者难者解余破竹耳又曰人恶言相加能受而不校者福也平居见饥者必辍饭食之故又语熙曰人能即此而推之仁不可胜用矣年七十八以疾终有漫録二十卷弃肋四卷熙学邃而长於文君子人也孙塈塾垦皆业儒赞曰士砥行立名惟笃於自信毅不可夺者能之贪夫攫人物卒卒恐後有举而委诸人者乎学以成巳父师有不能致力者焉若夫孑然自拔於蓬藋之中翘然跻隆於松柏之表非生质之美济以定力能若是耶栻以遗腹子间关连蹇而卒为醇儒其训子之言可书而诵也太史公谓岩穴之士名堙没而不称非附青云之士恶能施於後世有壬不足附以施於後世然其行若言则可传必矣可不传乎
惟一解
有为轩岐之学者黄其姓监其名明善其字世仪真仕鄂家焉资其艺习其来乃诿余曰监不敢坠世业而性喜道师链师谈君自然若有所得师以惟一号监幸励以辞吁君精於医道不在医乎不通乎天地隂阳非医也通乎天地隂阳矣道有加於是者乎且受之而师何哉不而师问而余问也请益切援韩子告文畅师例为之解曰惟精惟一圣人传道心法也是未易言也而师语子固不在是也其亦示其慌惚有象有物者使子守之不失以为一耶将使始终信之不令他适以畔其道耶余皆不可知以余知者告子书曰德惟一动罔不吉以德而言践履之实也主一而言操德之要也实者得於心要者致其力而中实枢纽乎敬焉主一无适之谓也识察之真操持之久不二以二不参以三推乎一本而万殊之理通明乎一理而万事之分立一之道於是乎至矣若夫他又有所谓一者君其问诸自然
可斋解
庚辰春约同年扬全州廷镇游衡山期於渌口廷镇至不爽日且与其里人江珍伯俱既归复送予湘潭廷镇曰珍伯有书室额以可斋希一言以畅厥旨又详其居处以晓余斋有廷镇铭剖析无余藴矣言不必复赘也而珍伯请益坚乃谓之解曰字书反叵为可而有数义正言之可者否之对也旁言之可者仅可而有所未足之义也书之试可乃巳者不可曰可也而马少游所谓乡里称善人斯可者则又自足之谓也珍伯之可将奚取训其自足之谓乎士唯学不可以自足外乎学则患於不知足肥甘轻煖不足於口体声音采色不足於耳目富贵利达不足於心志其有命而儌幸万一滔滔者皆是也珍伯出从缙绅先生游退则屐焉而山舟焉而溪杖焉而田园泉石之清姸亭榭之靓深不惟自乐而亦以乐人客至雅歌琴碁寓於物不胶於物随其所寓未尝求备焉可谓自足者矣老子曰知足不辱珍伯其有见於此乎则亦庶乎其可矣
颐乐堂铭
琅琊刘瓒文瑞官第四品其翁封秘书少监年今九十二母田氏彭城郡君八十有六余同年张内翰梦臣名其堂曰颐乐记序歌诗称道瑞庆者至矣求余言无所容喙然彼颂也予掇诸公之弃为铭以规文瑞之後焉铭曰
民之鲜能夀臻期颐偕老而夀亦孔之微康宁备福子复显融乃高我门乃疏郡封曰颐取象口辅是形何以养之滫瀡惟馨口体之奉兹惟小哉自养有德厥庆乃来三釜及乐矧均华贵匪爵之荣伊德之契抵巇偶获谓已当尔作墉不基旋踵斯圮翁之有夀大实畀之翁之有乐子实致之不宁唯今尚论其继支百来仍欲悉昌炽导其适从惟公是则无源不流无稼不穑坠惩燎毛慎剧履氷匪颂而翁唯朂尔承
王安新録事白屋铭
怀庆録事安阳王君安新既入仕尚扁其室曰白屋郡人许有壬为之铭曰
士未一命圭窦荜门曰惟白屋名实斯存彼浅丈夫青紫偶及旦高其闳夕华其室古有晏子湫隘惟宁爰得爽垲卒不愿更我乐我土我安我居青衫自新吾则故吾惟此一屋仍昔之白屋既昔屋名胡庸革我思古人於子见之清风百年视此铭诗
介轩铭
镇阳石君事亲孝亲终遂不仕自号介轩余嘉其志为之铭曰
悔吝无忧三公不易士志於斯是为定力尫攘徇欲犹水流湿孰柔能强孰懦能立我非世违转则匪石万锺何加鼠腐遑惜人虞其过谓义为激我铭其轩方励不及
达斋铭
姜君善辅世赏为监当官仕优而学扁斋曰达予既书扁且铭其右以朂其不及焉铭曰
古士为学力於巳充而达而号何哉尔从质直好义察言观色卑以自牧始终务实师也有疾圣人药之曰求必闻似是实非邹书亦云道在不离兹古之人勉於得志而达而号宜求诸身色取行违乃陷於闻有诚有伪学贵明辨道修德孚天下兼善
巳千斋铭【为莱山书院山长张子玉作】
逸足骏奔不息可追有高戾天我则数飞为山未成几万其篑宿舂之途赢粮以岁世虽千载地虽千里我力於斯不远伊迩孰柔不立孰愚不移达或未遇鲁乃得之由千而万唯一於敬我铭於斋希贤希圣
时敏斋铭【为龙敏夫作】
寸隂是惜终食无违大圣且尔我何人斯一间或易将抵其巇一息苟怠有乘其机泝流之篙力岂容弛为山之篑进不可止易着自强诗称不已念兹在兹作圣兹始
节爱堂铭【为吴真翁作】
道千乘国节用爱人惟束於位其膏以屯斯道之要吾实洞烛不爽於邦以润於屋揆入制出岁常有余饫我臧获及我农夫一堂之春陶冶余庆身修家齐是亦为政
滋溪书堂铭【为伯修苏参政作】
圣远教微道寓方策庋而求之舍拔则获维书维道维地维人弗肩我力曷裕我昆睠兹贻谋不迩伊逖一径别墅三楹考室四世营度制弗加崇简貤牍增山储海容不宁遗安利博且厚德基以植仁宅以构复壁玩物营坞积金蚩蚩之人亦独何心滋溪汤汤有源有委进於盈科不海不止立本於书亦监於溪美哉斯室支百攸跻
守约斋铭
孟传孔道三圣以承孟舍何人乃谓似曾因之养勇无惧为主拟非等伦气象是取不能必胜是亦得要守气一身宁久无暴反身循理是为守约犹网在纲犹机度括循循善诱亦惟以礼推而施博能事毕矣
彰德路刻漏铭
燕吴秉彛守相举坠理棼朞月就绪身施於政殆无遗者器关乎治复有资焉惟相地剧民夥晨昏有禁钟鼓之吏候验以臆公私趋事迟速无节过悞滋敝吏则非矣亦由无所考质而至於斯也资粮扉履前政是急正仪审漏有不暇焉吴侯惧事之堕人之痌也旁诹其制则而治之八壶既陈一刻无忒属铭於郡人许有壬以彰其勩以朂其继以永其制吁可以观政矣铭曰
在昔观漏水而制器也实惟羲皇开物混茫苍姬秩职挈壶始彰兴居无节瞿瞿刺狂沿袭旷代不胥以亡损益戾贞寒暑乖方制昧洪杀景差短长爰折其衷咨冶孔良金壶储精玉虯引吭委於尾闾原於天潢盈科线出激电矢卬允符仪晷无间雨阳流珠适用聚■〈木槖〉靡亢析因夷隩安时吉康昏明示信率犹天常信则民立我治以臧焯兹永宪嗣罔不蘉
亦山堂铭
赠江淛行省参知政事北山徐公吾乡之耆英也叔子汉臣掾中书以兄周臣入为参议改他官名与秩日起拜御史出佥两道皆有声周臣卒无子弃官归经理其家且以子後之先茔久不治树筑有加表碣仪物砻石林立凡周臣賫志地下者举毕之可谓能子弟矣迁浙西道以母老不赴日相过从承示伯生虞学士所为亦山堂记乃知汉臣抒义北山而自号亦山请益唯谨汉臣孝於亲弟於兄根本既立而又有伯生之文蔑以益之矣辞不获乃为之铭曰
繄士为学奚假外求世美克济厥德允修家有余师巗巗在前重厚其体振古不迁含云蓄雨利泽由施在人取象子孙以之止而有容器车攸出皇皇乘轺以嗣以续吾翁此山吾亦此山於羮於墙有俨堂顔师不在人乃在吾翁义不在山乃在吾躬隐鄙捷径产戒兴宝跬步或违壑讥峰诮朂哉继志毋亏一篑山亦子名人亦子畏
四友斋铭
董君复初作小斋植松竹梅菊扁曰四友徵言於予复初出华族当盛年跻膴仕而能取卉物之清贞芳洁以寓其闲远冲澹之趣其有所见乎京俗方缔筑栽植扇为芬华予知复初之不流於游也为之铭曰
惟士取友责善辅仁况有损益慎择在人古称四友班班载籍或文或行或正或昵悉资於人岂物之求物有芳贞君子是犹贞犹吾操芳犹吾德惟警则至惟玩则忒故观於松也则知秦封之汚观於竹也则惩晋狂之非梅当致商书和羮之用菊当继宗贤晚节之诗则是四物岂特为吾之友实足以为吾之师苟不是求而酣娯之於其侧则花中十友骈集於其室虽多亦奚以为
刚斋铭
地官主司观君志能扁斋曰刚诸公剖析几尽安阳许有壬发其未尽之义铭之曰
惟士尚志志统乎气曰惟至大刚实与配阳健为美隂柔则戾君子小人一反而异世方同轨笑言呕呕害则鼠窜利则水趋惟是为人流弊何极居而丧德出而误国圣人有叹未见其人慾焉得刚一语万钧桂林佐幕已见行事岂曰吾非吾刚未至珍重邹书异辞同义直养无害充塞天地
求志斋铭【为徐君如周作】
相古先民学有体用用行舍藏时止时动动非人为止乃天谋隐不放言唯志之求厥求伊何於以守道达而兼善我志允蹈玄圣有恻未见其人伊吕不生斯理岂泯眇身堪舆道无不在物兼本末养交内外曰惟顔子亦庶乎此顔何人哉希之则是
懋德铭
辽省参预尚虞仲字其左辖之子迈格曰懋德懋德介其友翰林国史译掾呼图克布哈希请其说於予予惟书言懋德者六四主乎君而二主乎臣虞仲其泛言乎亦有适乎予昔长中书虞仲实西曹掾今亡矣无从问之希顔请不已乃为之箴曰
予懋乃德舜嘉伯禹懋敬懋昭实为汤语毕之於康冏之於穆一称其绩一资其朂至於懋官盖试以庸六事虽异而辞则同今也懋德将焉适从惟士为学勉则有功况得於天虚灵不昧以其衆理以应万事力苟不勉得且失之惕乎其戒确乎其持修而能复毋间一息进进有积是为成德勿言懋官但修天爵人爵其从来不可遏伊虺毕冏事君允谐嗟嗟後觉尔尚懋哉
至正集卷六十六