钦定四库全书
巽斋文集卷十八 宋 欧阳守道 撰
跋
恭跋真宗皇帝御制正说
真宗皇帝御制正说五十篇分爲十卷咸淳二年秋八月忠训郎臣顔锭以刋本示臣臣再拜受之作而曰此非民间所共见也敢问何从得之臣锭对曰去年进士试礼部有得之以归者盖闽婺书肆刋本然字小易漫窃惧非所以尊严我皇祖之大训辄缮写作大字刋之一字以上皆用原所得本参校无遗误板藏私家并闽婺原本宝藏之谨所传也臣又问曰禹有戒汤有嘉言文王有谟今见於尚书者非後嗣之所传诵则世臣之所称述也我皇祖之大训布之民间刋本四出可乎臣锭对曰亦反复思之矣书肆固先刋而此因之也且尧曰言布天下臣无以诘臣锭遂请臣记其後臣仰惟真宗皇帝在御二十有五年宋有天下三世矣自唐开元以降惟此爲极盛之时駸駸乎唐虞成周也而帝德罔愆监之以恭俭抚之以慈仁镇之以清净守之以抑畏际天所覆海涵春育用能上接艺祖太宗混一区宇之初意下开仁庙至今纯用王道正传臣不逮见咸平景德祥符天禧之盛而知其时海内安乐下至鸟兽鱼鼈昆虫草木俱得以遂其生者帝之躬行爲之也每伏读国史见帝临朝与元老大臣议天下事至於清燕之暇召对羣臣从容话言无一而非上合天心下从人欲尚书以来所记何以加之圣子神孙虽不遍求龟监於前古若稽成宪固有余师矣帝尤留意艺文肆笔成书皆可爲万世法盖前後圣制凡七百二十二卷宰臣常请雕版摹印颁赐馆阁矣而正说之赐实在天禧元年之九月则此书流传必自当时受赐诸臣之家以出凡我臣民得因之以闻帝言於二百五六十年之后而思所以蒙被化育至於今其有不举手加额而继之以泣者哉臣昔列属太史氏幸因进书得俛伏拜稽天章阁下仰瞻云气想望奎文久矣今放归田里乃见所未见於臣锭之手虽至愚极陋视天禧近臣无能爲役而得读此书比当时受赐一也臣锭吉州永新人见谓唐太师真卿之後江南入本朝少兵革而是邑尤僻左民生其间保丘墓全室庐长子孙兴礼义世世享安靖之福今顔氏登科入仕相望文学彬彬矣此书之刋在山林而尊君父明德远矣之思今昔同之臣於是不敢议其僭十有二月甲申臣欧阳某百拜敬书
题虞堪画武夷图
尝闻此山有仙人蜕骨在絶顶上棺中棺只如世上木棺不掩亦不朽不知几千百年矣邑人请仙骨祷雨辄应即奉归之然山斗絶不可攀跻山下能往取骨者惟二人未尝过三人亦未尝阙所谓幔亭者仙人成道时受宴於帝帷幔遍山山下人皆得与观受麟脯异果之赐今旁山居者不一姓皆自称真君子孙云右得之武夷山道士谩附志於此他日遇山中人当更问之庐陵欧阳某书
题彭忠肃公训子十箴
某生晩不及识忠肃彭公而幸得与公之孙壻後林先生爲师友後林生於庚申第於庚辰计其在甥馆时去公未远嘉言善行家人所传而国史所不尽书者必多接於见闻每念当於从容问之然聚散匆匆殊不满愿丙寅夏五月先生书来示公所制训子十箴而公曰家迩年遭兵燹焚掠之祸遗书少存者孙某所宝惟此不烬之玉也读之凛然如在问一得三之列嗟乎公当绍熙庆元间所论谏本仁义至今炳如丹书愠於羣小遇闵受侮而私居义方之教念世禄之所从忧君恩之难报使之谨身从事下以无忝所生上以不负天子家庭片语犹畎亩余忠也第一箴大意在抑玭家训上矣公之子孙既世守不替而故家流风渐被姻党今後林先生之清修笃行某心诚服之忠肃公殁六十年江乡师表犹有望也鲁无君子斯焉取斯虽以某之不敏亦将服膺希贤论世之诲上泝渊源所自而愿庶几焉感叹之余敬书其末六月八日己巳後学欧阳某书
题邢荣叔诗卷
予读北窗诗未尽卷言曰近世有一议论大欠商确东坡赋濓溪曰先生本全德亷退乃一隅又曰先生岂我辈造物乃其徒而其门山谷形容濓溪气象尤极其粹後来所传乃谓吕正献作相伊川往来甚密坡与仲氏皆疑人才进退一出伊川而恶其妨已又谓苏黄皆浮薄辈且苏黄尊敬濓溪如此岂濓溪自有以得此於苏黄与苏黄可谓尚德矣濓溪得此於苏黄何也予上下古今以爲天壤间每百年许必有一大议论其议论必有一大气势非再遇百年未易清平也北窗感予言太息久之嗟且置是闲中焼香煮茶读君诗三五首亦快活数刻矣宝佑甲寅秋七月庐陵欧阳某公权甫书於长沙定王台之左
题范氏诵清堂诗文
诵清堂诗文客以授予读之尽日仰先正之高风庆名家之有後斯清也何独其子诵之好是懿德者宜相与诵之也今时儿童走卒能道西堂公之清廉尊名固应与所至琴鹤自随者俪美然予尝妄论清之爲名本不专以自亷也清不专以自亷犹污之不专以自贪下流之人何恶不归贪才其一事耳清以伯夷制行何独亷也等而上之虽文王之德亦曰清清庙之诗曰济济多士秉文之德对越在天清德可以对越在天周之士有与文王爲一者矣人禀至清之气以生不滓秽之宜有可以对越在天然而甚难如童子圆光罕有能全於盛壮衰老之年者也有以童子之心而爱此本然之清者乎若知本然之清之可爱则自应不忍滓秽世之所以逐於粪土臭腐者非固欲滓秽此清盖原不知有此清也予知西堂公有集曰对越虽所记皆生平官政然观其命名盖有周士之意守志厉操有本者如是予爲公乡人而不及拜公书於此堂中诗文之後以诒公之子堂中宜有公文遗言逸事藏焉他日傥可见乎宝佑戊午三月十八日庐陵欧阳某书
题郭靖翁梅图
郭靖翁寄示余梅图予展玩日薄晩矣入夜寒甚索一二句题後未得置之就枕梦一丈夫洁白清峭服如其容方独立予揖之慨然谓予曰予适有思当就君谋之予曰何如曰予馆於此有年向荷主人之知捐寻丈地以容我彼欲以利规主人者或欲岁效珍奇或欲日献甘旨彼皆善结主人仆役爲之游誉者多争欲夺吾地以居之赖主人不听予得在此然今者主人爱我之过予反有所不堪方思去之闻君颇有山林之交试为予谋何适予曰何哉主人爱君之过曰予性便幽僻不愿知於人荒闲之野寂寞之滨足以遂予之雅志主人既强我在此矣今乃欲筑堂以即我而日延宾客以狎我使我日与纷纷者接夫纷纷中岂无修士虽然襟裾尘埃口腹羶晕者将昧予目逆予鼻庸能禁其不至哉予是以思去之予不幸有清洁之名主人惟无此意则已有则彼将竞至借予以盖污也然将污我且污主人必不得已予将称病正立谈容若遽悴者予恍然惊觉斜月在窗霜气透帷思之莫解其说既旦案上郭氏图在予悟曰此梅之神也图中有近树架屋迎客看花等语梅殆有知耶书图後归之宝佑戊午腊欧阳某书
题慈顺堂集
懿哉我朝之家法也帝躬行如二帝三王后内德如涂山有娀任姒风化所覃自族戚而天下三代而下王孙公子之多贤未有如今之世昔尝见朱文公作笃行赵公墓碑孝友之行通於神明盖丞相福国忠定王之父天生大贤必於是家可以观积善之庆矣寓安成慈顺堂赵氏奉亲事长合门春和自前辈谢良斋周益公诸贤每咏叹之以至於今又三四世矣堂中收拾诸贤诗文重刋以诏久远矣万石君家孝谨再世而後有不然者彼庶姓犹难之今以宗室能如此是家之昌当与国俱无疆予之所敬岂爲是一家哉愿见作者歌宋麟趾
题廖老庵地理书
有爲郭景纯葬书之学者曰贑进士廖老庵鹏图大江以南诸名家先墓地形以告李後林先生先生命予题数字於卷首予惟老庵此图才数百穴耳而散在数千里久远者已三五百年三五百年数千里之间人之生不知几万亿而死得吉地以藏爲老庵所取者如此其少人无穷而地有限已藏者尚难之後人复安所措手哉吉地之难得甚於土石中之得金玉金玉是金玉而已耳自不好者观之亦何足贵吉地则子孙得以安祖考之体魄祖考得以流子孙之福泽世之大贤君子实锺其秀气以生非但富贵也故自此术之行人皆好之好之而不得其所以吉凶之说此老庵之图所爲作也按此而求合或可或否使後人无惑其用心盖近於仁虽然予有问於老庵吉地能使子孙富贵而富贵不必皆贤或子孙有贤者生而不免贫贱是二者孰愈今人之先墓其见称於名术之家者多富贵者也贫贱而贤者是亦必上世有吉地生之然以其贫贱也里人无称其先墓者矣一抔之土不封不树或且湮没名术过之亦莫得而驻足熟视矣然则其得入是图者鲜矣且安知贫贱而贤者之先墓不优於彼之徒富贵者乎贫贱人所不欲也今爲人择地曰吾能使尔子孙世生贤如顔渊原宪如自古厄穷流落之君子清名垂於百世者彼且艴然不怿矣虽有顔氏原氏诸贤之先之墓之地近在咫尺夫固不愿葬也噫可惜也今之人与贵穷人爵富敌县官则愿之虽然与老庵指示近世富贵掀揭天地者以告人曰此某山某水之爲富贵吾固知之闻者欣然羡之徐告之曰某人者富贵如此独晩节末路有如彼祸败吾亦知之闻者亦色变而神不宁矣此地又不愿葬矣二者宜何择也予老矣将营数尺黄壤以归全既虑子孙有贫贱之忧又惧子孙受富贵之累老庵士也可与商他日请问之後林
题胡自牧云萍録
此録何谓云萍自牧年壮气盛方结交四海以有所爲燕南赵北万里外皆兄弟也自古恢疎磊落之士一意向彼此相成垂名千载後人指凌烟阁但曰此爲英此爲卫此爲褒此爲鄂未有复问其乡里何许也想当时诸公定交正复如此此録何谓云萍宝佑乙卯九月九日庐陵欧阳某书
巽斋文集卷十八